歷史重生
發(fā)布時(shí)間:2017-02-03 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史重生篇一：穿越與重生之素材
最近投稿一些大型的小說(shuō)文學(xué)網(wǎng)站，但屢屢失敗，并不是我多言多語(yǔ)，或者是心生嫉妒，只是有一事不明，為什么那些在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)排行榜前面的小說(shuō)不是什么穿越類(lèi)型的小說(shuō)，就是重生題材的小說(shuō)呢，脫離現(xiàn)實(shí)世界是不是有點(diǎn)兒太遠(yuǎn)了呢？沒(méi)有厚重的歷史感，也沒(méi)有情感的深沉，僅僅架構(gòu)于穿越和重生題材之上的小說(shuō)為什么在當(dāng)下那么受追捧，究其原因，我覺(jué)得很多，誰(shuí)都知道人生不可以重來(lái)，誰(shuí)都知道有一些已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的不敢面對(duì)的現(xiàn)實(shí)他就在發(fā)生而且繼續(xù)發(fā)生著，于是人們會(huì)產(chǎn)生某種幻想，如果，如果當(dāng)初我沒(méi)有做過(guò)這樣或者那樣的選擇，是否，我不會(huì)是今天的我，有時(shí)候人總是感傷的，感傷年少輕狂的一時(shí)沖動(dòng)，感傷命運(yùn)不公的陰差陽(yáng)錯(cuò)，感傷時(shí)運(yùn)不濟(jì)的變幻莫千，如果我們還有如果，如果人生可以重來(lái)，如果時(shí)光可以倒流，是不是這一切都會(huì)改變，我們將不再像是現(xiàn)在的這般腐宅基，我們不像這般難以判斷，如果人人都長(zhǎng)著一雙看透前世今生的眼，心里是否就不會(huì)蒙上一層厚厚的灰塵，是否就會(huì)有著這樣或者那樣更光明的未來(lái)？但是可笑的是這一切終究是如果，很多現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下無(wú)法改變的，既然無(wú)法改變，又不能夠坦然面對(duì)，就沉浸在穿越劇，與重生劇所架空的兩種事先預(yù)料好的結(jié)局之外的另外一種幻想中的改變吧，落花流水春歸去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，又是一年好時(shí)節(jié)，紅顏歲月又催老，時(shí)光荏苒秋風(fēng)起，可憐金簪雪里埋。少女的情懷多半是幻想在如果里面的，為了增長(zhǎng)智慧，她們?cè)谛蕾p這類(lèi)小說(shuō)的同時(shí)既抱有一種情懷，又有相應(yīng)的對(duì)比，在這種對(duì)比之下的重生題材的小說(shuō)就是在說(shuō)明，在一種失敗的人生背后，是不是會(huì)有另外一種改變?nèi)松目赡苄裕沁@種可能性和并駕齊驅(qū)的敘述兩種人生的兩種不同抉擇的改變性，讓女性讀者產(chǎn)生了濃厚的興趣來(lái)閱讀這類(lèi)文章，一個(gè)女子，平行觀念上的兩種不同的人生，產(chǎn)生了智慧的對(duì)比與共鳴，但是有時(shí)候?qū)τ谶@紅題材的小說(shuō)過(guò)多的幻想與如果之類(lèi)的情懷，我心中還是含著不忍與難受去閱讀這一類(lèi)的文章的，小說(shuō)里面的人物可以有一種兩種三種甚至許多種不同的結(jié)局和命運(yùn)，在筆者筆下天馬行空的過(guò)著想過(guò)的生活，可是現(xiàn)實(shí)是殘忍的，人的一生只有一次，人在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的時(shí)候往往做出的選擇事與愿違，不能說(shuō)不對(duì)，也不能說(shuō)全對(duì)，利弊得失，悲酸苦楚，誰(shuí)又看得見(jiàn)呢？穿越題材是凌駕在歷史結(jié)構(gòu)之上的愛(ài)情故事，有厚重的歷史事件作為腳本，這既給筆者廣袤無(wú)垠的歷史素材作為空間架構(gòu)的想象，又有一定的局限性，我們不能因?yàn)橐粋�(gè)故事就篡改歷史吧!就故事里面的愛(ài)情而言，有些事貼近現(xiàn)實(shí)的，這個(gè)世界有太多的負(fù)心漢，有太多的不義之人，真性情的男子，重愛(ài)情的男人越來(lái)越少見(jiàn)了，多少受傷害的女子的新聞見(jiàn)諸報(bào)端，年輕力壯的男人逼著體弱多病的女子出去工作，養(yǎng)著他，刁鉆的婆婆不給兒媳飯吃，這一類(lèi)的新聞在微博，網(wǎng)絡(luò)上屢見(jiàn)不鮮，當(dāng)我們?cè)诔砷L(zhǎng)時(shí)期的女子見(jiàn)到這樣現(xiàn)實(shí)的殘酷的時(shí)候，她們想的是如何尋求一種智慧，一種通達(dá)事情的原委，她們既然想要一雙看透世事的眼就要學(xué)會(huì)從故事中汲取經(jīng)驗(yàn)，這就給重生劇帶來(lái)了市場(chǎng)，一個(gè)故事耍一些手腕就會(huì)有不同的結(jié)局，何樂(lè)而不為，一次成長(zhǎng)經(jīng)歷的失敗，換來(lái)新生，新生之后又再一次選擇新的人生，又何止不是一種歷練。可是，我再重申一次，人生只有一次，請(qǐng)為自己做過(guò)的事情買(mǎi)單，請(qǐng)盡量做對(duì)的選擇，因?yàn)椋�，我，他的人生不能重�?lái)！
歷史重生篇二：談重生
談重生
（約3：1—9）
每一個(gè)基督徒都愿意追求重生，也必須重生，才能與神的國(guó)有份。一個(gè)重生得救的生命也是每一個(gè)基督徒美好的見(jiàn)證，榮神又益人，帶給我們生命很多的更新和經(jīng)歷。但這種重生不是肉體上的重生，而是屬靈意義上的重生，靈魂的重生，就像《圣經(jīng)》中的尼哥底母一樣，很多人對(duì)重生存在著誤區(qū)，神更愿我們撥開(kāi)云霧見(jiàn)光明，對(duì)真理有更深的認(rèn)識(shí)。
《約翰福音》3章1—9節(jié)2記載晚上有一個(gè)猶太人的官來(lái)見(jiàn)耶穌，這人就是尼哥底母。他之前聽(tīng)到一些關(guān)于耶穌的事情，因此對(duì)耶穌很敬仰，所以他見(jiàn)到耶穌就說(shuō)：“拉比，我們知道你是由神那里來(lái)作師傅的。因?yàn)槟闼械纳褊E，若沒(méi)有神同在，無(wú)人能行�！比欢d并沒(méi)有接著他的話(huà)回答他，而是告訴他：“你們必須重生�！币d由此在《約翰福音》帶出了一個(gè)重要講論—“談重生”。耶穌唯愿每一個(gè)神的兒女透過(guò)透過(guò)這次講論和其它經(jīng)文的教導(dǎo)來(lái)讓我們認(rèn)識(shí)重生，得見(jiàn)神的國(guó)。
一、 重生的重要（約3：3、5—7）
耶穌在3節(jié)、5節(jié)的經(jīng)文中說(shuō)：“人若不重生，就不能見(jiàn)神的國(guó)；人若不是從水和圣靈生的，就不能進(jìn)神的國(guó)。”其中“見(jiàn)”和“進(jìn)”原文的意思是一樣的，指的是“有份于、享受”。耶穌在這段經(jīng)文里兩次告訴我們不重生就與神無(wú)份，并且在這兩處經(jīng)文前面都加有“我實(shí)實(shí)在在的告訴”，更是強(qiáng)調(diào)了重生的重要。
在第7節(jié)的經(jīng)文中耶穌又說(shuō)“你們必須重生”，他告訴我們重生是進(jìn)入神國(guó)的必要條件，也是唯一的途徑，因?yàn)椤氨仨殹眱蓚�(gè)字已經(jīng)告訴我們沒(méi)有其它的途徑可以讓我們進(jìn)入神的國(guó)，因此可知重生的重要性。
二、什么是重生（約1：12、13；3：5、6）
在耶穌的誡命里，告訴我們“必須要重生”，那么什么是重生呢？只有了解了重生，才會(huì)對(duì)我們的生命有造就。耶穌道成肉身把真理清清楚楚地帶到人間，透過(guò)他的經(jīng)文，他把真理一點(diǎn)點(diǎn)向我們顯現(xiàn)和揭示，在《約翰福音》1章12節(jié)和 13節(jié)及3章5節(jié)和6節(jié)的經(jīng)文里，他給了我們關(guān)于“重生”的啟示。
1、 重生的含義
“重生”的原文意思是：從上頭生，從天上生。重生并非是從母腹再生一次的意思，尼哥底母對(duì)重生就有著這樣錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，當(dāng)耶穌給他講重生的時(shí)候他竟以為是要進(jìn)母腹里再生一次，所以他很驚訝地說(shuō)：“人已經(jīng)老了，如何能重生呢？豈能再進(jìn)母腹生出來(lái)么？”
因此“重生”并不是簡(jiǎn)單的肉體的重復(fù)，而是一種全新的、有別于從父母而生的“生”，是從上頭生，與由父母而生有著本質(zhì)的區(qū)別的一種生命狀態(tài)。
2、 重生生命的特點(diǎn)
由于“生”這個(gè)字是和“生命”相聯(lián)的，生的結(jié)果是產(chǎn)生生命，重生也是如此，人經(jīng)歷重生的結(jié)果就是得到一個(gè)屬天的生命。
重生的生命有以下三個(gè)特點(diǎn)：
（1） 屬靈的
耶穌在《約翰福音》3章6節(jié)中說(shuō)：“從肉身生的，就是肉身。 從靈生的，就是靈�！痹�3章5節(jié)他也說(shuō)：“人若不是從水和圣靈生的，就不能進(jìn)神的國(guó)�！币d的話(huà)明明白白告訴我們重生的生命是從圣靈而生的屬靈生命，與從肉身而生的屬世生命有著本質(zhì)的區(qū)別�！皩凫`”是重生生命的重要特點(diǎn)。
（2）出于神的
重生既然是屬靈的、是由圣靈而生的，那么就與人的作為無(wú)關(guān)，它完全是神的工作。神生我們，我們被生，這就像父母與孩子的關(guān)系，父母可以決定是否讓孩子來(lái)到世界，而孩子不能決定自己的出生。在
《約翰福音》1章13節(jié)中用了三個(gè)“不是”與“是”的對(duì)比來(lái)強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷重生的人是由神而生的，與人的因素?zé)o關(guān)。
（3）非人為的
《約翰福音》1章13節(jié)說(shuō)到：“這等人不是從血?dú)馍�，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的�！边@段經(jīng)文把“神生的”和“肉身生的”對(duì)舉，能使我們更清(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:歷史重生)楚地從反面認(rèn)識(shí)“肉身生的”的特點(diǎn)，以便更好對(duì)照何為“神生的”。
首先來(lái)看“從血?dú)馍摹�，血�(dú)庥袃蓚�(gè)方面的意思：一是猶太人認(rèn)為孩子的形成是由于父母雙方血液的混合，因此認(rèn)為孩子的生命來(lái)源于父母雙方的血液；二是與前者有聯(lián)系但更深一層，指的是血統(tǒng)。我們知道猶太人是一個(gè)重視血統(tǒng)的民族，“割禮”是他們重視血統(tǒng)的重要標(biāo)記，他們自認(rèn)為是亞伯拉罕的后裔，有著亞伯拉罕的血統(tǒng)，是神的選民，可以承受神的國(guó)。然而這節(jié)經(jīng)文告訴我們血統(tǒng)不能讓我們承受神的國(guó)，只有重生才能有份于神的國(guó)。尼哥底母對(duì)重生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)就在于此，當(dāng)耶穌給他講重生時(shí)他很驚訝：自已有猶太人的血統(tǒng)了，怎么還不能有份于神的國(guó)？還要再?gòu)哪父估锷淮尾拍苓M(jìn)神的國(guó)嗎？
再來(lái)看“從情欲生的”，這個(gè)的意思比較簡(jiǎn)單就是指人有性欲，男女通過(guò)性可以產(chǎn)生后代，而重生是與此無(wú)關(guān)的。
最后來(lái)看“從人意生的”，“人意”指父母的意愿。父母的意愿不能代替神的計(jì)劃和旨意，舊約中亞伯拉罕的兩個(gè)兒子以實(shí)瑪利和以撒的出生就很好地印證了這一點(diǎn)。以實(shí)瑪利的出生是出于撒拉和亞伯拉罕的意愿—要代替神計(jì)劃中的以撒，然而當(dāng)以撒出生以后神就告訴亞伯拉罕以實(shí)瑪利不能承受產(chǎn)業(yè)，以撒才是要承受產(chǎn)業(yè)的。這里的產(chǎn)業(yè)指的是神應(yīng)許給亞伯拉罕天上和地上的產(chǎn)業(yè)（迦南地、子孫多如天上的星和海邊的沙、萬(wàn)國(guó)要因他的后裔得福）這都是神要在以撒身上完成的，《圣經(jīng)》自己的記載和以色列人歷史都顯示是以撒的后裔占領(lǐng)
了迦南地，是以撒的后裔—耶穌基督讓萬(wàn)國(guó)得福。因此我們看到出于人意的與神的事無(wú)關(guān)，而只有出于神的才能與屬靈的事有關(guān)系，重生就是從神而生，讓我們得以進(jìn)神的國(guó)度的。
二、 重生后的表現(xiàn)（約3：7――9）
耶穌在《約翰福音》3章7至9節(jié)用風(fēng)來(lái)比喻重生是屬靈的事情，重生雖然比較難以認(rèn)識(shí)和把握，但也并非不能認(rèn)識(shí)，就像風(fēng)一樣，我們雖然不能看見(jiàn)和抓住風(fēng)，但我們可以從風(fēng)的響聲來(lái)了解它，認(rèn)識(shí)它，甚至從響聲可以判斷風(fēng)的大小，我們也可以從風(fēng)吹到的東西來(lái)判斷風(fēng)的方向，重生雖然是屬靈的事但也可以從它的表現(xiàn)來(lái)認(rèn)識(shí)它。
基督徒要想知道自己是否經(jīng)歷了重生，就要從我們身上是否有重生的表現(xiàn)來(lái)看，這樣就可以知道自己是否重生了。
當(dāng)我們遇見(jiàn)一對(duì)夫妻帶著一個(gè)孩子時(shí)，我們不由自主的會(huì)觀察這個(gè)孩子像誰(shuí)，是像父親，還是像母親？或是兩者都有像的地方？我們?yōu)槭裁磿?huì)這樣觀察呢？因?yàn)槲覀冎篮⒆邮怯筛改付陀邢竦牡胤�，重生的表現(xiàn)也是如此，既然我們是由神生的那么我們必定會(huì)像神。重生的表現(xiàn)也讓我們有屬靈的認(rèn)識(shí)。
1、 對(duì)罪的反應(yīng)
神的本性是圣潔的，恨惡罪惡的，我們經(jīng)歷重生后的生命也是如此，因?yàn)槭菑纳裆�。�?duì)罪的感知是重生后的第一表現(xiàn)也是最明顯的表現(xiàn)，因此可以用我們里面對(duì)罪的反應(yīng)來(lái)判斷我們是否經(jīng)歷重生。有兩個(gè)喻道小故事很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：有一個(gè)慣偷一次路過(guò)教堂，聽(tīng)到牧師講道，就愿意悔改信主并在牧師面前立志不再犯罪偷東西，可是過(guò)了兩天他又偷了別人的東西，于是心理很難過(guò)的來(lái)到牧師那里說(shuō)：“我已經(jīng)沒(méi)希望得救了，我已經(jīng)立志不再偷東西了，可是昨天我又偷了�！倍翈焻s說(shuō)：“恭喜你，你已經(jīng)得救了！”他聽(tīng)了很納悶，牧師看到他的困惑就問(wèn)他說(shuō)：“原先你偷東西有什么感覺(jué)？”他回答說(shuō)：“很高興！”“今天呢？”牧師接著問(wèn)，“很難過(guò)！”他回答說(shuō)，牧師接
著說(shuō)：“這就是你得救后的改變！所以你已經(jīng)得救了�！蹦翈熣怯盟麑�(duì)罪的反應(yīng)來(lái)判斷他已經(jīng)經(jīng)歷重生，是一個(gè)得救人了。另一個(gè)是：一個(gè)不信的人聽(tīng)到牧師講道說(shuō)人有許多的罪，就問(wèn)牧師：“你說(shuō)人有很多罪？我怎么沒(méi)有感覺(jué)��？”牧師回答說(shuō)：“你看一個(gè)死人身上壓一座山，他有感覺(jué)嗎？”的確，一個(gè)死在罪中的人，對(duì)罪是沒(méi)有感覺(jué)的，只有經(jīng)歷重生的人才有。
2、 彰顯神的形像
我們看一個(gè)孩子生下來(lái)，他就有了像他父母一樣的生命，然而當(dāng)時(shí)間不斷增加時(shí)他的生命也在不斷長(zhǎng)大，也就會(huì)有越來(lái)越多的地方像他的父母。我們經(jīng)歷的重生也是如此，當(dāng)時(shí)間不斷增加時(shí)我們里面屬靈的生命也在不斷長(zhǎng)大，也就會(huì)有更多的地方像我們的神，比如愛(ài)、公義、憐憫、信實(shí)、溫柔等等。從這些我們也可以看我們是否經(jīng)歷了重生。
3、 受神的管教：
《希伯來(lái)書(shū)》12章5至8節(jié)的經(jīng)文告訴我們作神兒子的會(huì)被神管教，如果我們犯罪，遠(yuǎn)離神被神管教就可以證明我們是神的兒子，是從他而生的。
重生是神兒女的一個(gè)重要的屬靈經(jīng)歷，也是一個(gè)必須的經(jīng)歷。耶穌自己在《圣經(jīng)》里告訴我們說(shuō)：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒(méi)有人能到父那里去。”（約14：）《圣經(jīng)》又說(shuō)：“除他以外，別無(wú)拯救。因?yàn)樵谔煜氯碎g，沒(méi)有賜下別的名，我們可以靠著得救�！保ㄊ�4：2）耶穌把自己帶到人間，也把真理啟示給我們，若不藉著他的誡命，我們便別無(wú)拯救�！爸厣北闶撬麕Ыo我們的一個(gè)真理，藉此我們就成了神的兒女，也是我們生命改變的起點(diǎn)，因此我們要重生。
歷史重生篇三：經(jīng)典民國(guó)小說(shuō)
《江南恨》梅子黃時(shí)雨（寫(xiě)情多，民國(guó)的時(shí)代特色交代比較少，但情節(jié)還是很好地） 2《青山濕遍》：是《江南恨》的續(xù)篇，很不錯(cuò)的說(shuō)。。
3側(cè)影芳華《那一瞬的地老天荒》又名: 《金陵公主》
4念一《新錦繡緣》
5金子《夜上�！罚ń鹱哟笕说奈牟挥谜f(shuō)哦）
6酒壑盛人《逃嫁新娘》（寫(xiě)很有民國(guó)味，很喜歡里面的女主，文筆細(xì)膩）
7寐語(yǔ)者《衣香鬢影>三部曲，回首已是百年身，千秋素光同，明月照人來(lái)
8《亦箏笙》風(fēng)凝雪舞（男主有張自忠將軍的影子）
9《煙花易冷》過(guò)雨晴（雖然后半部分男一和男二的主次作者沒(méi)把握好尺度，但整篇文章很感人，情節(jié)很好,若能拍成電視劇，肯定和《來(lái)不及說(shuō)我愛(ài)你》一樣紅遍大江南北。) 10《塵香如故里》
11《海上花》很不錯(cuò) 結(jié)局是開(kāi)放式
12《金粉記》
13《傾城》
14《秋水長(zhǎng)天》
15《當(dāng)愛(ài)已成往事》
16《一瓢飲》
17《上海王》
18《回首已是百年身》《千秋素光同》
19《孤夜淡淡夜綿綿》，女主很聰明
20《良緣灰》
21《金福胭脂糖》
22夜合花
23上海舊事之明月珍珠
24亂世佳人之上海舊事
25愛(ài)在鶯歌燕舞時(shí)（冷酷少帥的亂世紅顏）
26翡之翠
27此情可待成追憶
28舊華如煙
29猶存：一樹(shù)桃花春帶雨
30上海鼓聲遲
31成灰亦相思
32虞美人
33亂花飛過(guò)秋千去
34白跌藤蘿
35默生記事
36錦瑟繁華琉璃錯(cuò)
37千秋素光同
38那一抹月光
39煙花骸
40亂世海上花
41紅了櫻桃，綠了芭蕉
42紫檀記
43金陵女子
44《歲月如歌》未再，也好看。
45《絕代風(fēng)華之代黎篇》 紅媽
46《金陵雨北平梅》
47《緣何不能忘記你》
48《上海舊夢(mèng)》（穿越民國(guó)）
49《青青子衿》
50《青衫濕遍》梅子黃時(shí)雨
51《黑豹的牡丹》
52《胭脂醉》
53《半面紅妝》
54《吹笛到天明》
55《塵香》悄然無(wú)聲
56玉蝴蝶
57僑城遺事
58謀
59舊華如煙
60無(wú)花薔薇
61風(fēng)月
62生死橋
63顏如舜華
64《血色落日》羽化飛仙
65流云浦
66曾是驚鴻照影來(lái)
67《絕代風(fēng)華之代黎》
68清歌一片的《霓裳鐵衣》
69《那一瞬的地老天荒》
70《情迷金三角》(穿越民國(guó))
71《良辰好景知幾時(shí)》
72《為妻之道》非小言
73《青浦舊事》又名《顏如蓮花開(kāi)落》（虐文）
74《四公子傳奇》（堪比亦箏笙）
75《多情只有春庭月》好像又叫《儂本多情》 記不太清了
76《一霎清明雨》
77《玉簟秋》
78《輕歌百樂(lè)門(mén)》不錯(cuò)
79《迷霧圍城》又名《夜色》，《如果這一秒》，《來(lái)不及說(shuō)我愛(ài)你》匪我思存（匪大不用說(shuō)那。。。。） 80《蘭芳一秋》（上海黑幫老大）
81《關(guān)山暮雪》
82《傾城之戀》《玉簟秋》《芙蓉錦》靈希（這三部曲超贊的，不過(guò)我更愛(ài)《芙蓉錦》） 83《九夜》
84《挽歌》吳淚（經(jīng)典�。�
85《繡樓記》（比較寫(xiě)實(shí)）
86《庶女傳》（比較寫(xiě)實(shí)）
87《毒胭脂》很好看
88《鹽店街》（虐人）
89《青萍碎》淺芷
90《儂本多情》恨亦難（大軍閥和交際花的揪心故事）
91《碾玉成塵》（浪漫唯美的民國(guó)愛(ài)情文）
92《情牽十里洋場(chǎng)》我看的第一本民國(guó)小說(shuō)，還是不錯(cuò)的 93《花鈿笄年》好看！
94《蒼山浮雪》榕樹(shù)下，虐啊虐，民國(guó)軍閥亂世愛(ài)�。ㄐ鲁觯� 95《煙花三月涼》好好看，榕樹(shù)下更新中，，軍閥愛(ài)情，，，
96一《一個(gè)人地老天荒》 二《秋色連波》三《今夕何夕》千尋千尋 很好看 ，不過(guò)個(gè)人只看過(guò)第一部不知道后2部出了沒(méi)有 。 97《命運(yùn)舞步》還不錯(cuò)
98《琉璃草》，《月牙薔薇》，《荒霧奇緣》，《 如意合歡》 言妍 99《 宛如愛(ài)情》（不知道出完沒(méi)呢）
100《憐卿曲》（虐的部分虐的抽心）
101《玉鎖姻緣》
102《重生之外灘風(fēng)云》個(gè)人覺(jué)得很好看，不虐又有甜蜜
103《亂世妖嬈》 （穿越民國(guó)）
104《冰心殘蝶》有種冰冰涼涼的冷。
105《金陵雨北平梅》（文筆極佳）
106《逼嫁良妻》
107《誤嫁新娘》
108《陌上花開(kāi) 憶相逢》
109開(kāi)盡梨花
110《傾城之戀》、《沉香屑》張愛(ài)玲
111《第一爐香》張愛(ài)玲
112《金鎖記》張愛(ài)玲
113《清秋吟》樂(lè)黎
114《董宛》
114《卿本多情》
115《風(fēng)花風(fēng)葬 》宋志賢 還蠻好看的
116《陌上繁花綻》奈良辰（豪門(mén)盛衰的純愛(ài)傳奇)
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