《梵高的向日葵(節(jié)選)》閱讀答案

余光中

梵高一生油畫的產(chǎn)量在八百幅以上，但是其中雷同的畫題不少，每令初看的觀眾感到困惑。例如他的自畫像，就多達(dá)四十多幅。阿羅時(shí)期的“吊橋”，至少畫了四幅，不但色調(diào)互異，角度不同，甚至有一幅還是水彩�！班]差魯蘭”和“嘉舍大夫”也都各畫了兩張。至于早期的代表作《食薯者》，從個(gè)別人物的頭像素描到正式油畫的定稿，反反復(fù)復(fù)，更畫了許多張。梵高是一位求變、求全的畫家，面對(duì)一個(gè)題材，總要再三檢討，務(wù)必面面俱到，充分利用為止。他的杰作《向日葵》也不例外。

……

梵高的《向日葵》在一般畫冊(cè)上，只見到四幅：兩幅在倫敦，一幅在慕尼黑，一幅在阿姆斯特丹。梵高最早的構(gòu)想是“整組畫將是藍(lán)色和黃色的交響曲”，但是習(xí)見的這四幅里，只有一幅是把亮黃的花簇襯在淺藍(lán)的背景上，其余三幅都是以黃襯黃，烘得人臉頰發(fā)燠。

荷蘭原是郁金香的故鄉(xiāng)，梵高卻不喜歡此花，反而認(rèn)同法國的向日葵，也許是因?yàn)橛艚鹣闾�秀氣、太嬌柔了，而粗莖糙葉、花序奔放、可充飼料的向日葵則富于泥土氣與草根性，最能代表農(nóng)民的精神。

梵高嗜畫向日葵，該有多重意義。向日葵昂頭扭頸，從早到晚隨著太陽轉(zhuǎn)臉，有追光拜日的象征。德文的向日葵叫Sonnenblume，跟英文的sunflower一樣。西班牙文叫此花為girasol，是由girar(旋轉(zhuǎn))跟sol(太陽)二字合成，意為“繞太陽”，頗像中文。法文最簡單了，把向日葵跟太陽索性都叫做soleil。梵高通曉西歐多種語文，更常用法文寫信，當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過這些含義。他自己不也追求光和色彩，因而也是一位拜日教徒嗎?

其次，梵高的頭發(fā)棕里帶紅，更有“紅頭瘋子”之稱。他的自畫像里，不但頭發(fā)，就連絡(luò)腮的胡髭也全是紅焦焦的，跟向日葵的花盤顏色相似。至于一八八九年九月他在圣瑞米瘋?cè)嗽核�繪的那張自畫像(也就是我中譯《梵高傳》封面所見)，胡子還棕里帶紅，頭發(fā)簡直就是金黃的火焰；若與他畫的向日葵對(duì)照，豈不像紛披的花序嗎?

因此，畫向日葵即所以畫太陽，亦即所以自畫。太陽、向日葵、梵高，圣三位一體。

另一本梵高傳記《塵世過客》(Stranger on the Earth：by Albert Lubin)詮釋此圖說：“向日葵是有名的農(nóng)民之花；據(jù)此而論，此花就等于農(nóng)民的畫像，也是自畫像。它爽朗的光彩也是仿自太陽，而文生之珍視太陽，已奉為上帝和慈母。此外，其狀有若乳房，對(duì)這個(gè)渴望母愛的失意漢也許分外動(dòng)人，不過此點(diǎn)并無確證。他自己(在給西奧的信中)也說過，向日葵是感恩的象征�！�

從認(rèn)識(shí)梵高起，我就一直喜歡他畫的向日葵，覺得那些擠在一只瓶里的花朵，輻射的金發(fā)，豐滿的橘面，挺拔的綠莖，襯在一片淡檸檬黃的背景上，強(qiáng)烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯(cuò)錯(cuò)織成的黃色暖調(diào)，對(duì)疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無比美妙的按摩。每次面對(duì)此畫，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。

另一方面，向日葵苦追太陽的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。所以在我的近作《向日葵》一詩里我說：

你是掙不脫的夸父

飛不起來的伊卡瑞斯

每天一次的輪回

從曙到暮

扭不屈之頸，昂不垂之頭

去追一個(gè)高懸的號(hào)召

一九九零年四月

（選自2006年11月《名作欣賞》，有刪節(jié)）

14．（4分）（1）文章開篇，作者即以梵高的多幅名作為例，指出梵高作畫的一個(gè)重要特點(diǎn)：畫題雷同，因而每每使觀眾困惑。你認(rèn)為作者這樣寫有什么好處？（2分）

（2）在文章結(jié)篇處，作者引用了自己的詩作《向日葵》，請(qǐng)從內(nèi)容的角度分析作者如此結(jié)尾的作用。（2分）

15．文章第三段開頭說“荷蘭原是郁金香的故鄉(xiāng)，梵高卻不喜歡此花，反而認(rèn)同法國的向日葵”，結(jié)合全文內(nèi)容，分條陳述梵高酷愛向日葵的原因。（8分）

16．文中第七段引用《塵世過客》中對(duì)梵高向日葵的詮釋有什么作用？（4分）

17．在《梵高的向日葵》原文中，作者提到梵高在寫給自己弟弟的一封長信里談《向日葵》時(shí)說：“這種畫的格調(diào)會(huì)變的，你看得愈久，它就愈顯得豐富。”請(qǐng)你結(jié)合全文內(nèi)容，說說你是怎樣理解《向日葵》這幅畫的豐富內(nèi)涵的？（6分）

14．1）①是為了說明“梵高是一位求變、求全的畫家，面對(duì)一個(gè)題材，總要再三檢討，務(wù)必面面俱到，充分利用為止”。（或：畫題雷同是畫家有意為之，反映了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，也說明這種創(chuàng)作態(tài)度正是梵高不朽的重要因素。）②自然引出本文中心內(nèi)容———梵高杰作《向日葵》。（2）①用詩歌揭示出苦難和苦難中對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著正是一切偉大藝術(shù)之動(dòng)力這一道理。②再次贊賞梵高那種獻(xiàn)身藝術(shù)的赤誠，表達(dá)了對(duì)梵高的崇敬。（每點(diǎn)1分）

15．（1）因?yàn)橄蛉湛�具有泥土氣與草根性，能代表農(nóng)民精神——這正迎合了梵高親近自然、體悟自然、扎根生活土壤的性情和默默承受苦難的精神。（2）向日葵圓盤的形狀，盛開時(shí)金黃的顏色，昂頭扭頸、從早到晚追隨太陽的習(xí)性以及多種語言的拼寫都離不開“太陽”的特點(diǎn)。這種金黃的色彩與追求光明的精神正與梵高盛年充沛的生命力和對(duì)光明理想的追求相吻合。（3）梵高畫向日葵即是自畫，他的頭發(fā)和胡髭全是紅焦焦的，甚至就象那向日葵紛披的花序。（4）梵高對(duì)于向日葵的摯愛，也是對(duì)太陽的禮贊，同時(shí)也寄寓了他自己的人生形態(tài)，也是他歷經(jīng)滄桑之后對(duì)生命意義的體味與確認(rèn)。因此作者有理由認(rèn)為，梵高畫向日葵即畫太陽，亦即自畫。自然、生命、藝術(shù)三位一體。

16．（1）由梵高對(duì)太陽的珍視引申出他對(duì)上帝和慈母感恩的情懷；（2）將向日葵的象征意義全部揭示了出來，更豐富了“向日葵”的蘊(yùn)涵，拓展了《向日葵》的審美空間。

17．《向日葵》是“太陽、向日葵、梵高，圣三位一體”，飽含梵高的生命激情，是感恩的象征，是光明的力量，也是梵高對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求精神的體現(xiàn)。

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