強(qiáng)奸歷史篇一：八國(guó)聯(lián)軍強(qiáng)奸我國(guó)婦女令人發(fā)指獸行揭秘

八國(guó)聯(lián)軍強(qiáng)奸我國(guó)婦女令人發(fā)指獸行揭秘

八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京后,野蠻行經(jīng)并不比三十七年后南京遜色,最近我找到了兩本舊書(shū) 和 ,許多歷史內(nèi)幕深感震驚,包括日軍在內(nèi)的列強(qiáng),更多的是西方部隊(duì)帶來(lái)同樣慘烈的浩劫,以下資料來(lái)源于摘錄以上書(shū)籍,聯(lián)軍占領(lǐng)北京后,洋人見(jiàn)人就殺,一個(gè)不留,進(jìn)行復(fù)仇,甚至以殺人取樂(lè)競(jìng)賽,動(dòng)捏將無(wú)辜者指為義和團(tuán)斬首槍斃,他們肆意開(kāi)槍追逐男女老少,槍殺刺死老弱婦孺,法軍將中國(guó)人追進(jìn)死胡同,用機(jī)槍掃視十分鐘,只到不留一個(gè)活口,英軍將義和團(tuán)和群眾集體用炮轟斃,德軍遇到中國(guó)人,一律格殺勿論,聯(lián)軍手段極其殘酷,槍殺,刺死,絞刑,燒死,棍擊,勒死,奸殺無(wú)所不用其極,制造了一場(chǎng)中外殺人怪招于地一地的大慘案,北京街頭到處都是砍下的人頭,一些房屋里懸有首級(jí)和被枝解的尸體,日軍殺人故意朝非致命處射擊取樂(lè),試驗(yàn)子彈,有個(gè)姓“青木”的日本軍官曾割下數(shù)十名宮女的乳房熬成粥吃。

日本軍隊(duì)的行為和三十多年后并無(wú)二至.有一個(gè)外國(guó)士兵闖入某園林（好象是頤和園）的一個(gè)房間，看見(jiàn)一名小宮女光著下身在扣什么東西，該洋兵獸性大發(fā)就行強(qiáng)奸，結(jié)果頂?shù)揭挥参铩?/p>

細(xì)審后才知道在他之前搶劫的聯(lián)軍士兵把許多金佛之類的東西搶光后，由于當(dāng)時(shí)金銀財(cái)寶實(shí)在太多，也就不珍惜，就把一個(gè)小金佛插入那個(gè)宮女體內(nèi)取樂(lè)。

于是這個(gè)洋兵就用刀將該宮女殺害剖腹取出小金佛帶走。

還有一個(gè)聯(lián)軍頭目搶得(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:強(qiáng)奸歷史)一個(gè)衣著極其華貴的婦女，從她的衣著看應(yīng)該是貴族家庭里的，從落入那個(gè)頭目手中被強(qiáng)奸后，這個(gè)女子一句話也沒(méi)有說(shuō)，也不反抗，就和木頭人一樣，幾天之后被殺死。

聯(lián)軍頭目脫下她的小鞋子作為紀(jì)念品帶回國(guó)。

德軍,日軍,法軍和俄軍組成的聯(lián)軍討伐隊(duì)在北京郊區(qū)血洗無(wú)數(shù)村鎮(zhèn),將男子一律虐殺,婦女先褥后殺,手段殘忍,無(wú)辜的老人被洋兵當(dāng)作刺殺活靶,開(kāi)膛兒童的尸體隨處可見(jiàn),老弱婦孺甚至被投入水井和河中,德軍,俄軍,日軍最為兇殘,英法軍隊(duì)也毫不手軟,聯(lián)軍甚至在光天化日之下,發(fā)泄獸性,直隸總督裕祿的7個(gè)女兒都被聯(lián)軍抓到天壇輪奸后，又淪為官妓。

同治帝的岳父崇綺的妻、妾、女、媳也遭此厄運(yùn)，老少十人被幾十名聯(lián)軍官兵公開(kāi)奸污后,被迫自盡,安徽巡撫福潤(rùn)的九十老母被強(qiáng)盜剝光侮辱,用皮鞭折磨死,德國(guó)兵在大街上輪奸女性,并將受害者拋入火中,英國(guó)兵和印度兵將一民女捆綁發(fā)泄后,又將其凌遲處死,洋兵侮辱女性手段發(fā)指,甚至砍掉女性的小腳和乳房,用刺刀扎私處威脅取樂(lè),法軍甚至將女人皮公開(kāi)示眾,無(wú)恥獸行超出常人想象, 記載,京都方圓百死者樹(shù)十萬(wàn),腐味彌漫,聯(lián)軍強(qiáng)迫華人將死人抬郊外掩埋,將所有苦力全部集體殺死一并埋葬,掩蓋罪行,1900年的北京比1937年的南京還要恐怖。

南京大屠殺的暴行資料，現(xiàn)在政府和民間一直在收集，還建立了博物館。但1900年的北京淪陷后的各種暴行資料，似乎沒(méi)有人在注意收集。

如今人們似乎只記得憎恨日本,卻過(guò)度的哈德,哈美,哈俄,哈英,哈法,帶給我們傷害的不止一個(gè)列強(qiáng),只有全面正確地看待歷史悲劇,才能真正前事不忘,后事之師,希望我們?cè)阢懹浤暇┑耐瑫r(shí),不要忘卻北京也有同樣的境遇.

強(qiáng)奸歷史篇二：被強(qiáng)奸不怕,只要最后偉大就好

道德之上論的幽靈始終在我們這個(gè)社會(huì)徘徊。比如之前重慶男司機(jī)暴打女司機(jī)，網(wǎng)上叫好聲一片。因?yàn)榕�司機(jī)率先“別車”，所以暴打她是懲惡揚(yáng)善——這是符合道德的，至于暴打是否符合正義，道德至上論者不會(huì)顧及。

幾天前，一則被拐女成山村女教師的舊新聞引爆輿論。

1994年，18歲的河南姑娘郜艷敏被拐賣到大山深處，賣給了一個(gè)比她大6歲的不識(shí)字的羊倌，受盡磨難后她成為山村小學(xué)唯一的女教師。2006年，鄉(xiāng)村教師郜艷敏被評(píng)為“2006年感動(dòng)河北十大年度人物”。2009年，她的故事被拍成電影《嫁給大山的女人》，同時(shí)媒體再次廣泛報(bào)道她的“事跡”，她被稱之為“最美鄉(xiāng)村女教師”。

令人感到吃驚和憤怒的是，在政府宣傳和媒體報(bào)道中，沒(méi)有人注意到郜艷敏被拐賣背后人販子的罪惡、女性尊嚴(yán)的被踐踏、村民的愚昧、地方政府的冷漠、法律的缺失……在郜艷敏拋卻個(gè)人屈辱和不幸投入到山村教育的“大愛(ài)”光暈下，這些問(wèn)題似乎就消失不見(jiàn)了。相反，所有這些，反倒成了襯托她偉大的要素。

這是道德至上論的邏輯在作祟——只談道德，不論其他，道德意味著一切，成為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。只要某件事的最終結(jié)果有其道德意義，比如體現(xiàn)了善良、正直、忠誠(chéng)、寬容、奉獻(xiàn)等美德，那么，不論過(guò)程如何，這件事也就是正面的。

在地方政府和媒體共同打造的關(guān)于郜艷敏的道德神話中，郜艷敏以德報(bào)怨，為了孩子們留在大山，這是一種自我犧牲、偉大崇高的精神。雖然郜艷敏此前被強(qiáng)奸、多次出逃未遂、自殺多次、被家暴——但這些都是過(guò)去式了。重要的是現(xiàn)在，郜艷敏“每天熱情而快樂(lè)地工作著，常年和孩子們?cè)谝黄穑?7歲的她依舊很年輕，一臉的天真”。

一個(gè)社會(huì)推崇道德可以理解。但問(wèn)題的關(guān)鍵在于：道德是否是孤立存在的，道德的邊界是什么？為了所謂的道德理想，是否就可以肆意踐踏個(gè)人權(quán)利，甚至罔顧法律？

亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中說(shuō)道，“正義是支撐整個(gè)大廈的主要支柱”，道德則是這座大廈的裝飾。這準(zhǔn)確地說(shuō)明了道德與正義的關(guān)系。道德不是無(wú)所依傍地存在，相反，道德依附于正義之上，這是毛與皮的關(guān)系。我們判斷某件事是否是道德，依據(jù)的不僅是其結(jié)果是否看起來(lái)符合道德，更關(guān)鍵的是，過(guò)程是否符合正義。

道德至上論者的致命缺陷在于，他們所謂的道德理想可能是建立在非正義基礎(chǔ)之上，就像郜艷敏“最美”的背后，是他人對(duì)她權(quán)利的無(wú)情踐踏。然而道德至上論者選擇了忽視，他們將郜艷敏的血淚史演繹成勵(lì)志溫情劇，遵從的邏輯是：雖然郜艷敏遭遇了這些不幸，但她最后抵達(dá)了崇高，非正義只是抵達(dá)道德的過(guò)程。

道德之上論的幽靈始終在我們這個(gè)社會(huì)徘徊。比如之前重慶男司機(jī)暴打女司機(jī)，網(wǎng)上叫好聲一片，女司機(jī)還被人肉。因?yàn)榕?/p>

司機(jī)率先“別車”，所以暴打她是懲惡揚(yáng)善——這是符合道德的，至于暴打是否符合正義，道德至上論者不會(huì)顧及。而“文革”這樣的歷史慘劇則是道德至上論的極端后果，為了一個(gè)某個(gè)宏大的道德理想，就可以肆意打砸搶，肆意“整人”。

道德至上論的感召力巨大，因此它常被社會(huì)管理者所利用，成為一種意識(shí)形態(tài)策略。一個(gè)社會(huì)，正義越是匱乏，管理者越是熱衷于強(qiáng)調(diào)道德理想，越是熱衷于塑造道德典型。一則，道德理想的宣傳，可以掩蓋社會(huì)的種種不正義之處，轉(zhuǎn)移社會(huì)矛盾；二則，樹(shù)立道德樣板，強(qiáng)調(diào)個(gè)體善良、忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)等價(jià)值觀，有助于排除異己，培養(yǎng)“良民”，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

值得慶幸的是，道德至上論并非時(shí)刻發(fā)揮作用。當(dāng)一個(gè)社會(huì)的正義瀕臨崩塌的邊緣，當(dāng)整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)不是建立在正義而是叢林法則基礎(chǔ)上，民眾也將深受其害。這時(shí)，雖然管理者仍寄望于道德神話來(lái)力挽狂瀾，然而，民眾已不再相信。道德神話中的破綻，將引來(lái)無(wú)數(shù)人的攻擊，并借此表達(dá)對(duì)社會(huì)不正義的不滿。在朱學(xué)勤的《道德理想國(guó)的覆滅》一書(shū)中，羅伯斯庇爾被送上斷頭臺(tái)和法國(guó)大革命的結(jié)束，便是一次道德神話覆滅記的典型樣本。

而“被拐女成最美鄉(xiāng)村女教師”引起輿論嘩然，則是一次微型的道德神話的覆滅。2006年和2009年媒體關(guān)于郜艷敏的報(bào)道之所以沒(méi)有引起反彈，并非人們麻木和冷血，而是因?yàn)闊o(wú)知，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，道德至上論仍是行之有效的策略。但在2015年的今天，雖然從時(shí)間看才過(guò)了短短幾年，然而整個(gè)社會(huì)語(yǔ)境已發(fā)生了遽然變化。

公平之弦越發(fā)緊繃脆弱，千鈞一發(fā)，民眾的切膚之痛越來(lái)越深刻，這喚起了他們對(duì)正義的強(qiáng)烈訴求。而自媒體的爆發(fā)，網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的形成，網(wǎng)民社會(huì)自組織能力的提升，民眾的公民意識(shí)和權(quán)利意識(shí)越發(fā)自覺(jué)�！爸徽劦赖拢�不論正義”的道德至上論已失去了其號(hào)召力。何況，女性權(quán)利、婦女兒童被拐、權(quán)力冷漠等是網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)關(guān)注的重要議題。這種種因素共同作用下，這個(gè)舊新聞被重新提及后瞬間引爆輿論。

舊聞重提，它的意義不僅在于等到一份遲到的正義、追責(zé)、反思，同時(shí)，它也是一次意味深長(zhǎng)的道德神話覆滅記。我們甚至可以認(rèn)為，這是公民權(quán)利史上的一次里程碑。它昭告著：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨著民眾權(quán)利意識(shí)和公民意識(shí)的自覺(jué)，任何建立在不正義基礎(chǔ)之上的道德宣傳、理念灌輸、烏托邦允諾注定失效。當(dāng)公平、正義、自由、法治成為民眾越來(lái)越珍視的價(jià)值觀，任何冒犯或踐踏這些價(jià)值觀的行為都將無(wú)所遁形、遭到唾棄。

這值得我們化用穆旦的一句詩(shī)作結(jié)：

等待著，我們無(wú)言的痛苦是太多了，

然而無(wú)數(shù)公民已經(jīng)起來(lái)，

然而無(wú)數(shù)公民已經(jīng)起來(lái)。

強(qiáng)奸歷史篇三：孫立人將軍活埋400名強(qiáng)奸中國(guó)婦女的日軍內(nèi)幕

孫立人將軍活埋400名強(qiáng)奸中國(guó)婦女的日軍內(nèi)幕 2016-02-10 大話歷史

二戰(zhàn)侵華日軍第十八師團(tuán)絕對(duì)是“惡魔”化身，其對(duì)中國(guó)人民欠下的累累血債用人神共憤也不足以形容萬(wàn)一。1932年1月28日，日軍侵略我上海發(fā)動(dòng)了淞滬戰(zhàn)役。當(dāng)時(shí)的日軍第十八師團(tuán)稱“久米師團(tuán)”，作為日軍進(jìn)攻上海主力，日軍第十八師團(tuán)一路強(qiáng)奸擄掠欠下中國(guó)人民第一筆血債。1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，第十八師團(tuán)從杭州灣登陸通過(guò)安徽廣德再拿下?lián)岷�，堵住我守衛(wèi)南京的官兵西撤后路。并以主力從西南側(cè)翼向南京方向攻擊。南京淪陷，十八師團(tuán)獸兵展開(kāi)屠殺我無(wú)辜平民奸淫我可憐姐妹競(jìng)賽。十八師團(tuán)獸行震驚世界，天地失色，江湖嗚咽。

隨后，第十八師團(tuán)橫掃越南、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡，象狂風(fēng)掃落葉將英、法兩國(guó)殖民軍掃出上述國(guó)家。1942年3月進(jìn)入緬甸迅速拿下全緬主要城市和戰(zhàn)略要地，肆意蹂躪玩弄中英聯(lián)軍，使6萬(wàn)1千多名中國(guó)遠(yuǎn)征軍將士葬身于緬甸原始叢林。當(dāng)時(shí)，十八師團(tuán)的獸兵抓住中國(guó)遠(yuǎn)征軍女兵后就地輪奸，再割乳開(kāi)膛剖腹弄死。

作為中國(guó)遠(yuǎn)征軍主力之一的新三十八師師長(zhǎng)孫立人將軍對(duì)日軍獸行，泣血立誓要將這些野獸埋葬在野人山，為死

去的姐妹雪恥報(bào)仇。中國(guó)千百位抗日將軍中，只有孫立人將軍敢講這話，敢做這事，能做成這事。中國(guó)遠(yuǎn)征軍第一次遠(yuǎn)征幾乎全軍覆滅，只有孫立人的新三十八師雖敗猶榮，揚(yáng)威緬北讓美英盟國(guó)刮目相看中國(guó)軍隊(duì)。仁安羌一役，孫立人率113團(tuán)1000多人殺入八倍于我軍的日軍重圍中，殺日軍千余人，救出7000多英軍，500多名盟國(guó)記者和傳教士，并將被日軍奪去的英軍200多件重裝備奪回送還英軍。向來(lái)狂妄自大的英軍第一次高呼中國(guó)萬(wàn)歲，中國(guó)軍隊(duì)萬(wàn)歲。

當(dāng)杜聿明率第五軍及二十二師一頭扎進(jìn)野人山，開(kāi)始慘絕人寰的魔鬼死亡之旅時(shí)，孫立人再次抗命，率部從另一條路沖殺西撤，全師基本滿員到達(dá)印度阿薩姆邦的邊境小鎮(zhèn)列多，其后轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)接應(yīng)第五軍和二十二師，救出近2000人。至此，孫立人的新三十八師沒(méi)有打過(guò)一次敗仗，官兵損失雖近2000人，但擊斃殺傷日寇4000人以上。同以師級(jí)編制比較，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)軍隊(duì)沒(méi)有一個(gè)師達(dá)到這樣輝煌的戰(zhàn)績(jī)比例。

盟軍總司令--美國(guó)總統(tǒng)羅斯福致電孫立人，對(duì)他的指揮才能和英勇作戰(zhàn)精神給予表彰并大加贊頌，說(shuō)其“智勇雙全，膽識(shí)過(guò)人，足為盟軍之楷模�！绷_斯福如此看重孫立人，還因?yàn)閷O立人有著軍人最顯著的特質(zhì)--頂天立地絕不跪著生寧愿站著死的那股人間英雄氣。新三十八師撤到印度境內(nèi)，

英軍駐印東方警備軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)艾爾文中將竟要繳新三十八師的械，因?yàn)檫@里是大英帝國(guó)的領(lǐng)地。孫立人命令全師就地構(gòu)筑工事，擦拭武器，準(zhǔn)備教訓(xùn)這個(gè)不知天高厚的英軍中將。讓艾爾文吃驚的是，新三十八師非但重機(jī)槍等武器齊裝，連火炮都完好無(wú)損。老天，大英帝國(guó)退到印度的官兵除了留下半死不活的一條命，甚至連下身的遮羞布全丟了--------艾爾文沒(méi)有敢繳新三十八師的械，反而送來(lái)了大批給養(yǎng)，還破例給全師的官兵發(fā)了薪餉--印度盧比。

在史迪威將軍的奔走努力下，新三十八師改編為獨(dú)立師，于1942年7月15日開(kāi)赴印度比哈爾邦的藍(lán)姆伽整訓(xùn)。隨后，撤退到印度的所有中國(guó)遠(yuǎn)征軍部隊(duì)全部集中藍(lán)姆伽接受美軍裝備和訓(xùn)練。撤到印度的中國(guó)遠(yuǎn)征軍在印度藍(lán)姆伽經(jīng)過(guò)一年多的嚴(yán)格訓(xùn)練，于1943年年底前終于踏上了復(fù)仇之路。孫立人將軍已提升為中國(guó)遠(yuǎn)征軍新一軍副軍長(zhǎng)仍兼新三十八師師長(zhǎng)，并經(jīng)史迪威將軍提議批準(zhǔn)擔(dān)任戰(zhàn)區(qū)指揮官。這也是中國(guó)將軍第一次實(shí)際掌控，并指揮英國(guó)等軍隊(duì)的盟軍一線最高指揮員。

英國(guó)只想保住印度，對(duì)收復(fù)緬甸打通中印交通線毫無(wú)興趣。史迪威將軍和孫立人將軍單獨(dú)商討制定反攻緬北計(jì)劃，史迪威提出了五個(gè)進(jìn)攻方向和目標(biāo)。孫立人將軍堅(jiān)決選擇了日本精銳主力十八師團(tuán)為主攻目標(biāo)。1943年10月24日，擔(dān)

任反攻戰(zhàn)役開(kāi)路先鋒任務(wù)的新三十八師開(kāi)進(jìn)野人山。新三十八師官兵撤退時(shí)沒(méi)有走這條路，野人山叢林中遍地中國(guó)軍人的白骨和銹跡斑斑的槍支，偶然發(fā)現(xiàn)的骷髏頭上那一縷長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)，仿佛訴說(shuō)著中國(guó)軍中兄弟姐妹臨死前的悲愴。新三十八師官兵一路埋葬忠骨，并在昔日的戰(zhàn)友的白骨指引下直撲日軍第十八師團(tuán)構(gòu)筑于野人山中的防御陣地。

首戰(zhàn)日軍第十八師團(tuán)“鬼門關(guān)”要塞區(qū)，孫將軍指揮114團(tuán)一舉拿下12個(gè)山頭，殺日寇900余名。再戰(zhàn)拉家蘇，112團(tuán)一路過(guò)關(guān)殺敵，陷入日寇重圍。孫將軍率113團(tuán)、114團(tuán)主力反包圍，112團(tuán)從內(nèi)殺出。雙方在于家邦激戰(zhàn)競(jìng)?cè)铡Ｓ④娊�在咫寸怯敵而不敢援。此時(shí)新三十八師的火力、士氣、單兵作戰(zhàn)能力均優(yōu)于日軍王牌部隊(duì)第十八師團(tuán)。而當(dāng)面就是殺我同胞奸我姐妹的日軍獸兵部隊(duì)，中國(guó)官兵人人振奮，個(gè)個(gè)奮勇，復(fù)仇的怒火化作了殺敵的行動(dòng)。此役，日軍第十八師團(tuán)被我殲滅2個(gè)聯(lián)隊(duì)另?yè)魸?個(gè)聯(lián)隊(duì)，擊斃日軍聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)久大佐以下2700余人，活捉日軍官兵400余人。

這群俘虜全是日軍第十八師團(tuán)52、53、55聯(lián)隊(duì)的官兵，日軍第十八師團(tuán)開(kāi)始并沒(méi)有進(jìn)入南京，最先進(jìn)入南京的日軍開(kāi)展殺人、強(qiáng)奸我同胞的競(jìng)賽獸行傳來(lái)，第十八師團(tuán)象吃了搖頭丸般興奮，從撫湖一路搶殺、強(qiáng)奸我同胞奔向南京。其中53、55聯(lián)隊(duì)后來(lái)進(jìn)入南京觀摩日軍戰(zhàn)果，為了證明自己

比其它日軍更能殺中國(guó)平民，更能強(qiáng)奸中國(guó)婦女，在南京進(jìn)行最后的“打掃”戰(zhàn)場(chǎng)行動(dòng)，分別在南京鼓樓、下關(guān)，進(jìn)入居民家逢人便殺，見(jiàn)女無(wú)論老少必強(qiáng)奸------

新三十八師官兵從這群日本俘虜身上還搜出了象征其英雄戰(zhàn)功標(biāo)志的記錄，其中一名日本少佐自入侵中國(guó)以來(lái)，殺中國(guó)平民78人，強(qiáng)奸中國(guó)婦女49人-------這群日軍俘虜中殺我平民最少的也有20余人，而奸污殺害中國(guó)婦女?dāng)?shù)量更多。一名日本俘虜說(shuō)：因?yàn)殡S時(shí)為天皇獻(xiàn)身的可能發(fā)生，所到中國(guó)一地必找奸中國(guó)女人已成自然習(xí)慣---

在場(chǎng)的114團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)李鴻對(duì)一名說(shuō)到強(qiáng)奸中國(guó)婦女時(shí)臉上露出笑容的日本少佐吼道：軍人刀對(duì)刀槍對(duì)槍死于對(duì)方手下，技不如人無(wú)怨無(wú)悔。軍隊(duì)屠殺平民，強(qiáng)奸無(wú)辜弱女子，只有畜生才做得出來(lái)，今天你們的報(bào)應(yīng)到了。中國(guó)官兵憤怒地紛紛要求上司搶殺這批毫無(wú)人性的日軍野獸。為此，112團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳鳴人和114團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)李鴻向?qū)O立人請(qǐng)示如何處理這批俘虜?

孫立人一揮手，說(shuō)：凡是到過(guò)中國(guó)，尤其是參與了南京大屠殺的日本獸兵，統(tǒng)統(tǒng)活埋一個(gè)也不留。這400多名沾滿人類鮮血，欠下中國(guó)無(wú)數(shù)命債的“兩腳”獸，終被活埋于野人山。此后孫立人任新一軍軍長(zhǎng)。在新六軍調(diào)回國(guó)內(nèi)后,新

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