真相歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-02-02 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
真相歷史篇一：古今中外歷史真相大揭秘
古今中外歷史真相大揭秘
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●新中國(guó)1985年第一次選美（組圖） ●民國(guó)初年，到底哪一種方言“差一票”成為國(guó)語(yǔ)？ ●中國(guó)古代女子內(nèi)衣的藝術(shù)風(fēng)情——肚兜(圖文) ●毛澤東子女親屬有啥“特權(quán)”？
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●文革研究成果：毛澤東可活150歲!(圖文) ●秦始皇私密生活全記錄 ●文革影像實(shí)拍沈陽(yáng)三十萬(wàn)人批斗大會(huì)（高清大圖） ●早期不列顛人靠人肉度過(guò)冰期（圖文）
真相歷史篇二：歷史不能告訴你的真相
科普漲姿勢(shì)]歷史不會(huì)告訴你的真相[40P]
標(biāo)題違規(guī)、字母P大寫
By：Diss
1.今1600多年前的中國(guó)北方大地，一場(chǎng)空前的災(zāi)難降落在漢人頭上。在這次人口滅殺中，漢人幾乎瀕臨亡族滅種的邊緣。
是一個(gè)帝王的出現(xiàn)，頒布了一篇不足百字的"殺胡令",把數(shù)以百萬(wàn)的入侵者趕出了中原，他在位只有2年，卻使?jié)h人躲過(guò)了
一場(chǎng)亡族滅種的浩劫.堪稱千古一帝.他就是十六國(guó)時(shí)期冉魏的唯一皇帝冉閔！
2.【抗日戰(zhàn)爭(zhēng)八百國(guó)軍投黃河】 比狼牙山五壯士悲壯百倍！很少人知道。日軍進(jìn)攻中條山
國(guó)軍31軍以陣亡27000人代價(jià)，
把十萬(wàn)日軍阻隔在西北之外，改變整個(gè)戰(zhàn)局。八百衣衫襤褸十六七歲軍人，被日軍逼到懸崖邊，彈盡糧絕。八百名“秦軍”，
面朝陜西，跪天，再跪爹娘，唱著秦腔寧死不降，跳進(jìn)滾滾黃河。
3.他是唯一一個(gè)沒有領(lǐng)過(guò)兵、打過(guò)仗的上將。美國(guó)CIA局獲悉他去世的消息后，欣喜不已，宣布休假3天，
以慶賀強(qiáng)有力的對(duì)手消失了，這個(gè)舉動(dòng)在CIA的歷史上沒有先例。歷史這樣說(shuō)：沒有他中國(guó)***的歷史從30年代初以后
可能要重寫 ，他的功績(jī)永遠(yuǎn)銘刻于史冊(cè)，他就是CHINA的“特工之王”李克農(nóng)。
4.中國(guó)大學(xué)最好的時(shí)期是二三十年代，甚至是抗戰(zhàn)時(shí)期。蔡元培時(shí)期的北大、梅貽琦時(shí)期的清華、張伯苓時(shí)期的南開、
竺可楨時(shí)期的浙大、流離失所的西南聯(lián)大是我認(rèn)為最好的大學(xué)，是有精神的大學(xué)。而不像[圖片]現(xiàn)在中國(guó)之大學(xué)，
名利場(chǎng)而已，官場(chǎng)而已，知識(shí)分子集體沉默而已。
5.甲午海戰(zhàn)后，李鴻章去馬關(guān)談判，被日本浪人打了一槍，正中面莢血流如注，李鴻章沒死他用這一槍把賠償?shù)?/p>
三萬(wàn)萬(wàn)兩百銀換成兩萬(wàn)萬(wàn)兩，并讓日本人放棄遼東半島，他拿著血染的黃馬褂回國(guó)呈給慈禧太后時(shí)，太后只是說(shuō)了一聲，
難為你了，還留著呢 。
6.在辛亥革命中央杭州起義中，一個(gè)二十四歲的浙江青年拍下絕命照留給母親，然后率領(lǐng)敢死隊(duì)身先士卒猛攻浙江巡撫
衙門，活捉浙江巡撫曾韞。 這個(gè)青年，名叫蔣志清——他就是后來(lái)的蔣中正。
7.劉文典，1928年他因所任的安徽大學(xué)鬧學(xué)超，被蔣介石叫過(guò)去談話。當(dāng)面頂撞蔣，大罵蔣是大軍閥，被蔣扇兩耳光。
他飛揣蔣下身（猛�。﹦⑽牡涞南聢�(chǎng)是以《治安條列》打架斗偶去論處，關(guān)7天，出來(lái)后去清華任國(guó)文系主任!
真相歷史篇三：《歷史的真相》讀后感
《歷史的真相》讀后感
這本書的書名是歷史的真相，但是一開始卻從科學(xué)的發(fā)展開始寫，后來(lái)把科學(xué)史和史學(xué)史穿插起來(lái)寫，并且相互比較，再到后來(lái)分析美國(guó)史以及后現(xiàn)代主義和史學(xué)的多元化。
書中首先寫了科學(xué)英雄主義，所謂的科學(xué)英雄主義，就是指把科學(xué)等同于理性，認(rèn)為科學(xué)是不講私利、不偏袒的，而且如果嚴(yán)格遵循它的指示，將保證我們這個(gè)世界不斷進(jìn)步。18世紀(jì)的啟蒙思想家們，挾政治改革與工業(yè)之助，發(fā)明了英雄主義的科學(xué)范型，科學(xué)是他們反抗教會(huì)與國(guó)家制度的最有威力的武器�？茖W(xué)定律是絕對(duì)的真理，而且大
后來(lái)，孔德信仰科學(xué)的絕對(duì)真理性，提出了實(shí)證主義思想。在其影響之下，形成了在西方影響巨大的實(shí)證主義史學(xué)。這些學(xué)者們認(rèn)為歷史具有規(guī)律性，歷史學(xué)在揭示歷史規(guī)律時(shí)理應(yīng)表現(xiàn)為像自然科學(xué)那樣具有科學(xué)性；他們從文獻(xiàn)與文獻(xiàn)所揭露的事實(shí)入手，然后按照科學(xué)范型歸納出普遍性結(jié)論。達(dá)爾文使用實(shí)證的方法歸納出他的自然選擇法則。在美國(guó)，主流史學(xué)多為實(shí)證主義的。正是因?yàn)閷?shí)證主義的影響，人們開始試圖尋找在科學(xué)家的環(huán)境里起作用的更重大的利益旨趣和價(jià)值觀。就這樣，科學(xué)的英雄倒下了，就像牛頓。在17世紀(jì)，牛頓一直被看作是理性的化身，人們以牛頓科學(xué)為武器去抨擊神學(xué)以及教會(huì)。但是，人們通過(guò)研究那些未曾發(fā)表的牛頓文稿發(fā)現(xiàn)，不論是在研究太空星球或是微量化學(xué)物質(zhì)，牛頓都是為了證實(shí)上帝的創(chuàng)造力與永續(xù)威力，而且牛頓把他私下進(jìn)行的煉金實(shí)驗(yàn)看得同物理學(xué)研究同樣嚴(yán)肅。牛頓的成就完全是宗教價(jià)值觀所驅(qū)使的結(jié)果。
而現(xiàn)在的科學(xué)呢？是“披著無(wú)私心的中立外衣的核物理科學(xué)，一直在為冷戰(zhàn)斗士們服務(wù)�！�？科學(xué)家的研究成果到底產(chǎn)生了什么后果呢？是的，科學(xué)導(dǎo)致機(jī)械時(shí)代的到來(lái)，導(dǎo)致立憲、共和民主制的到來(lái)，同樣導(dǎo)致電氣時(shí)代、信息時(shí)代的到來(lái)。可以說(shuō)，現(xiàn)在我們之所以可以生活在這樣的社會(huì)中，靠的全是科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的巨大變化。這些只是我們可以看到的方面，在我們看不到的地方，掌握這些科學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)中的實(shí)力派，控制了本民族內(nèi)部的利益分割，構(gòu)成了對(duì)其他民族的利益的威脅與侵略�？梢哉f(shuō)，科學(xué)的外表裝飾掩蓋不了毫不留情的利益追逐。 和科學(xué)類似，對(duì)于歷史，我們看到的只是歷史書上所寫的東西，但并不代表這就是真正的歷史。以美國(guó)的歷史學(xué)為例，美國(guó)一直在以歷史學(xué)為工具向世人樹造自己的自由、民主、進(jìn)步的形象。事實(shí)上，那些主流史學(xué)的制造者們卻一直在撒謊，至少是有意識(shí)地隱瞞或忽略了許多歷史事實(shí)。美國(guó)作為一個(gè)成立較晚的獨(dú)立國(guó)家，起初是缺乏民族精神的。于是，一些曾經(jīng)目睹美國(guó)革命的老前輩門意識(shí)到，美國(guó)
人雖然缺乏古老的傳統(tǒng)，宗教的統(tǒng)一，共同的世系，卻可以用付諸文字的美國(guó)革命歷史來(lái)彌補(bǔ)缺憾，他們用歷史刻意去創(chuàng)造出美國(guó)所欠缺的“記憶的神秘心弦”，但是這些歷史大部分忽視了來(lái)到美洲的兩萬(wàn)名歐洲清教徒的貢獻(xiàn)，且抹殺了白人對(duì)印第安人的奴役與驅(qū)逐。喬·班克羅夫特在19世紀(jì)中期出版《美國(guó)史》，就是這么一本書回避了奴隸制，把美國(guó)在北美大陸的擴(kuò)張說(shuō)成是為侍奉上帝與完成國(guó)家目標(biāo)而進(jìn)行的民主的民間運(yùn)動(dòng)。只有美國(guó)才能承擔(dān)率領(lǐng)全人類的大任。還有，關(guān)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)，就像書中所寫的一樣，主張白人至上的南方人雖然解放了奴隸，卻以暴力和恐怖手段迫使已是自由之身的非裔美國(guó)人重新回到奴隸般的狀態(tài)，私刑變成普遍用來(lái)懲治非裔美國(guó)人的法律，到20世紀(jì)初，私刑的總數(shù)以千計(jì)，然而，“南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后的歷史學(xué)家都很謹(jǐn)慎地將這種可恥記錄掩蓋起來(lái)”。
并且這種情況并不是唯一的，相信每一部史書所寫的東西都不是完全正確的，畢竟每個(gè)統(tǒng)治者都希望能讓自己在歷史上留下光輝的一筆，所以流傳下來(lái)的史書所寫的并不全部是真實(shí)的，就歷史而言，歷史著作只是關(guān)于歷史的話語(yǔ)或文本，人們無(wú)法認(rèn)識(shí)真實(shí)的歷史。但隨著人們研究的深入，人們漸漸發(fā)現(xiàn)了之前讀過(guò)的歷史書中的不真實(shí)，現(xiàn)在史學(xué)正在想著多元化發(fā)展，在每一個(gè)知識(shí)和生活領(lǐng)域，過(guò)去那種一統(tǒng)性、封閉性和規(guī)范性均已失效。這種多元性強(qiáng)調(diào)而不是企圖抹殺或消滅差異，主張的范式并行不悖、相互競(jìng)爭(zhēng)，因此它是一種徹底的多元性。
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