重慶文化的歷史篇一：重慶歷史與文化

重慶，非去不可！

—淺析重慶歷史與文化

千里為重，廣大為慶。重慶，一個有著深刻內(nèi)涵的地名，一片有著深重歷史文化筆墨的熱土。幾千年的沉浮造就它獨特的文化，幾千年的積累造就今日的輝煌。在祖國的西南，它毅然挺立，一直持續(xù)著自己的姿態(tài)，用它的歷史文化積累與與時俱進的精神迎接每一個明天，迎接每一次挑戰(zhàn)。在重慶求學(xué)的一年多里，我深刻體會了幾千年文化的積累，這一切融入了重慶人民的吃穿住行，也深深打動了我。我想起了前不久看到重慶夜景圖上的一句話：“重慶非去不可！”對，誰也不會后悔來到這個熱情的城市??

重慶，在很多人思維里的關(guān)鍵詞是直轄市，陪都，印象大多來自辛亥革命之后。其實，早在商周時期重慶早已是九州熱土。重慶是中國著名的歷史文化名城，具有3000多年的悠久歷史，以重慶為中心的古巴渝地區(qū)是巴渝文化的發(fā)祥地，這片土地孕育了重慶悠久的歷史。早在距今2至3萬年的舊石器時代末期，已有人類生活在重慶地區(qū)，從那時候起重慶就開始了自己源遠流長的歷史。

重慶以前稱為江州，在之后的很長一段時間多次更名，較為出名的有巴郡、楚州、渝州等。公元581年隋文帝改楚州為渝州，重慶始簡稱“渝”，這也被一直沿用至今。公元1189年，宋光宗先封恭王，后即帝位，升恭州為重慶府，重慶兩字從此開始，距今已有800多年。這一段歷史雖然早已塵封，但卻是重慶歷史文化的奠基，恢宏的發(fā)展由此開始。

1937年至1946年，日本向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，這一時期的重慶成了全國熱門地區(qū)，也是大多數(shù)人對重慶認識的開始。1937年，國民政府開始在重慶辦公，重慶成為中華民國戰(zhàn)時首都。1940年國民政府規(guī)定重

慶為中華民

國陪都。也就

是在這一時

期形成了影

響深遠的陪

都文化。重慶

在抗日戰(zhàn)爭

中體現(xiàn)了自己的優(yōu)越性，是中國大后方的政治、經(jīng)濟、文化中心，也讓重慶有著“三都之地”之稱。重慶也在這一時期突顯自己的戰(zhàn)略優(yōu)勢。

在重慶歷史進程中，還有一件不得不提的重大事件，那就是1945年重慶談判。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，為避免內(nèi)戰(zhàn)、爭取和平，中囯共產(chǎn)黨同國民黨政府在重慶進行了為期43天的和平談判，史稱“重慶談判”。在現(xiàn)在，重慶還留有許多重慶談判的紀念物，成為后人了解歷史的良好見證。談判結(jié)果國共雙方簽訂了《政府與中共代表會談紀要》由于談判結(jié)束是在10月10日，所以也被稱為《雙十協(xié)定》。 新中國建立初期重慶作為中共中央西南局和西南軍政委員會駐地，是西南地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，為中央直轄市。1954年西

南大區(qū)撤銷后改為四川省轄市。在這一時期重慶積極進行工業(yè)發(fā)展。雖然深處內(nèi)陸，但勤勞的重慶人民用自己的辛勤與汗水造就自己的輝煌。這一時期的經(jīng)濟與技術(shù)積累也會后來重慶騰飛打下堅實基礎(chǔ)。 1997年3月14日，重慶恢復(fù)為直轄市，重慶成為繼北京、天津、上海之后的中國第四個中央直轄市，也是中國中西部地區(qū)唯一的中央直轄市。這個以三峽建設(shè)為背景建立的直轄市有著自己獨特的歷史使命。它有利于充分發(fā)揮重慶市作為特大經(jīng)濟中心城市的作用，帶動川東地區(qū)以至西南地區(qū)和長江上游地區(qū)的經(jīng)濟、社會發(fā)展。也有利于三峽工程的建設(shè)和庫區(qū)移民的統(tǒng)一規(guī)劃、安排、管理。這一重大事件也翻開了重慶發(fā)展的新篇章。 從1997年立直轄市至今，直轄14年，重慶用事實證明了自己的實力。一個沉淀著歷史文化的、開放的、發(fā)展的重慶展開雙手迎接全世界人民的到來。

重慶的文化，與歷史是不可分割的，正是它的歷史經(jīng)歷才成就文化的發(fā)展。在此，我們主要來看巴渝文化及紅巖精神。

巴渝文化是長江上游最富有鮮明個性的民族文化之一。巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴國在歷史的發(fā)展中所形成的地域性文化。巴渝文化博大精深，源遠流長。早在殷周時期，就有巴渝文化的存在。巴渝文化歷史悠久、絢麗多彩，是中華燦爛文化的重要組成部分。大足石刻在巴渝文化上聳起一座豐碑，從它每一刀、每一鑿的痕跡里，我們似乎可以遇見到巴渝文化在千百年來發(fā)展的脈絡(luò)。巴渝文化中，歌、舞都極具自己特色，

在現(xiàn)在，重慶有很多展示巴渝文化的場所或是景點，如坐落

于渝北區(qū)兩路鎮(zhèn)，村內(nèi)主要景點有一館、四院、一廟、一牌坊可供我們游覽。渝東南邊陲的酉陽土家族苗族自治縣龍?zhí)舵?zhèn)巴羅寨玩起的一條別具一格的鴨子龍。這些都是我們了解巴渝文化的好去處。

川江號子和碼頭文化也是重慶特有的文化。重慶至巫山這段千里川江上，水路驚險，很多工人江上集體勞動，只有用號子來統(tǒng)一指揮。因此，在滾滾川江上，產(chǎn)生了

許多歌詠船工生活的水上歌謠

——川江號子。重慶歷來是長

江上游水路交通樞紐，江邊碼

頭林立，商船穿梭頻繁，旅人

來往頻繁。蜀中、中國西南乃

至整個長江流域的城市文化在

這里都有交融，加上重慶自己

獨特的市井文化，形成了碼頭

文化。重慶的碼頭文化主要包

括方言藝術(shù)和茶館文化。獨特

的巴渝文化，鑄就了重慶這塊

土地上深厚的文化底蘊，文化

英才不斷涌現(xiàn)，文化佳作業(yè)績輝煌，文化藝術(shù)空前活躍。

紅巖精神，是重慶歷史恢弘一筆，也是中國歷史上恢宏的一筆。1948年，在國民黨的統(tǒng)治下，中國處在黎明前最黑暗的時刻。解放戰(zhàn)爭正迅猛向前推進，反革命的最后堡壘重慶處于全面包圍之中，國民黨在重慶做最后的掙扎，而被關(guān)押在“中美合作所”集中營里的共產(chǎn)黨員，則同他們展開了一場勝利前光明與黑暗的殊死搏斗。從渣滓洞到白公館，震撼人心的獄中斗爭、城市地下黨的活動，以及農(nóng)村的武裝斗爭，向我們詮釋了紅巖精神的堅毅不屈。在今年暑假學(xué)校舉行的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動中，我們學(xué)院的主題就是追逐紅色足跡，探訪紅色革命基地，我也有幸加入這支隊伍。在炎炎的烈日之下，我們走過了歌樂山、白公館、渣滓洞、烈士墓、紅巖村等紅色景點。了解了最小的革命烈士小蘿卜頭宋建中，紅巖村女主人饒國模等等革命人士的先進事跡。他們的

堅強，勇敢都值得我們

與實際情況相結(jié)合加

以發(fā)揚光大。紅巖精神

作為重慶文化的一部

分，也將源遠流長。

在重慶這一年多

時間里，我與很多來重

慶的人一樣，鐘情于它

的三大名片：夜景、火鍋、美女。這是重慶文化中的新風(fēng)尚。站在南山之上俯看重慶夜景，與香港卻是有幾分相似，也使重慶有小香港之

重慶文化的歷史篇二：重慶的文化背景

①重慶成為繼北京、天津、上海之后的中國第四個中央直轄市，是西南地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，也是中國中西部地區(qū)唯一的中央直轄市。經(jīng)過十年直轄的快速發(fā)展，重慶市經(jīng)濟社會各方面取得了巨大成就，老百姓逐步富裕了起來，在追求物質(zhì)精神生活享受的同時，人們對于財富增值的愿望越發(fā)強烈，個人理財市場呈現(xiàn)快速發(fā)展勢頭。這個以三峽建設(shè)為背景建立的直轄市有著自己獨特的歷史使命。它有利于充分發(fā)揮重慶市作為特大經(jīng)濟中心城市的作用，帶動川東地區(qū)以至西南地區(qū)和長江上游地區(qū)的經(jīng)濟、重慶還有山城、霧都之稱。

②重慶，是一座來了就跑不掉的城市,張君在重慶被文強整了，文強在重慶被薄熙來整了，薄熙來在重慶被王出賣了，周克華逃到重慶死了。重慶這下火了，當官的來災(zāi)，當賊的來死。老蔣過來當陪都，沒過兩年就被趕到了小島上。忽必烈的哥哥(蒙哥)病死在釣魚城，劉備當年路過重慶，結(jié)果是白帝城托孤。重慶是一個神秘的城市，主城區(qū)坐落在長江與嘉陵江交匯，四面環(huán)山，江水回繞，城市傍水依山，層疊而上。

③理財環(huán)境

一、重慶市居民個人理財呈現(xiàn)快速發(fā)展勢頭

重慶直轄十年來，經(jīng)濟社會各方面事業(yè)取得了巨大成就，GDP總量和老百姓收入成倍增長，金融機構(gòu)個人儲蓄存款余額由1997年的580.67億元，增長至2006年末的2 949.05億元，城市居民家庭人均可支配收入由1997年的5 302.05元，增長至2006年末的11 570元，主城都市經(jīng)濟發(fā)達區(qū)，人均GDP更是到達或超過3 000美元，步入中等發(fā)達國家水平。富裕起來的老百姓不再

滿足于把手中的富余資金存放在銀行而獲得微薄的利息收益，對于金融市場的高收益理財產(chǎn)品充滿著濃厚興趣，特別是近兩年來，證券市場的財富效應(yīng)使得人們的投資熱情空前高漲。

二、個人理財市場發(fā)展過程中存在的障礙

（一）個人理財產(chǎn)品缺乏多樣性

目前，市場上各家銀行的理財產(chǎn)品層出不窮，競爭異常激烈，但是與歐美成熟市場的銀行理財相比，我國的個人理財只能說是形似，遠沒有達到神似。個人理財?shù)木�髓�?yīng)該是它的個性化服務(wù)，人在不同的生命周期理財需求是不一樣的，風(fēng)險偏好程度也不一樣。針對人的不同生理階段，不同的風(fēng)險偏好，不同的投資需求，進行個性化的服務(wù)，推進產(chǎn)品創(chuàng)新，才是未來個人理財市場發(fā)展的一個真正推動力。

（二）居民理財認識有待進一步提高

雖然重慶市個人理財市場發(fā)展前景廣闊，但是居民個人理財認識仍然存在一定誤區(qū)，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.急功近利，無風(fēng)險防范意識。“理財＝賺大錢”這一錯誤認識存在于大部分人的腦海中，不少人一上門就問銀行客戶經(jīng)理“買你的產(chǎn)品我能賺多少”，“你們發(fā)售的基金最低收益有多少”。在資本市場火爆，基金高收益的誘惑下，不少居民甚至把自己養(yǎng)老看病的救命錢，全部投資于基金等高風(fēng)險理財產(chǎn)品，他們哪里知道，繁榮盛世背后隱藏的巨大風(fēng)險，資本泡沫一旦不幸破滅，他們的財富夢想將徹底喪失，甚至退休生活都無法得到保障。盲目跟風(fēng)，缺乏風(fēng)險防范意識，

是目前居民對待個人理財認識上一個最大的誤區(qū)。

2.對“代客理財模式”存在疑慮。中華民族具有“集腋成裘，集沙成塔”的傳統(tǒng)思想，習(xí)慣精打細算，財不外露。據(jù)建設(shè)銀行客戶經(jīng)理普遍反映，重慶市居民普遍具有個人理財?shù)囊庾R和需求，他們樂于與銀行專家進行交流和聽取他們的建議，但是幾乎不愿意將自己的資金交給專家代為打理，屬于自我規(guī)劃型客戶，這種情況在全國其它地方也很普遍，與歐美發(fā)達國家成熟理財市場人們的思路截然不同。常言道：“術(shù)業(yè)有專功”，普通老百姓畢竟在財富管理知識、渠道信息來源、經(jīng)驗等方面無法和專業(yè)理財師相比，把自己的錢交給專業(yè)的理財機構(gòu)進行打理能夠提高資金的利用效率，提高收益率。

（三）缺乏專業(yè)性的理財人才和獨立的理財咨詢機構(gòu)

個人理財涉及金融、財務(wù)、法律等各方面知識和實踐，專業(yè)的理財師應(yīng)該是具備以上知識的復(fù)合型人才。近年來，雖然各家銀行都花了大力氣培養(yǎng)理財師隊伍，但大多數(shù)人綜合素質(zhì)不高，臨時從個人金融從業(yè)人員中抽調(diào)而來，即使經(jīng)過了銀行的專業(yè)培訓(xùn)，其技能仍只局限于銀行類業(yè)務(wù)，更多的充當?shù)氖钱a(chǎn)品促銷員的角色。真正的理財師應(yīng)該是金融、法律、心理方面的專家，大至個人人生目標的規(guī)劃，小到日常生活衣食住行，無不囊括其中。人才的缺乏必然制約市場的進一步發(fā)展，因此，培養(yǎng)大量的專業(yè)理財師是當務(wù)之急。

其二是缺乏獨立的理財咨詢機構(gòu)。重慶市個人理財市場完全是各家商業(yè)銀行搭臺唱戲的舞臺，與北京、上海、廣州等發(fā)達都市比較，這里非常缺乏獨立的專業(yè)理財咨詢機構(gòu)。由于各家商業(yè)銀行都背負著完成自身理財產(chǎn)品銷售目標的重擔(dān)，因此進行居民個人理財時，難免有失公允，排斥競爭對手產(chǎn)品，盡力推薦自身產(chǎn)品，往往沒有盡職履行風(fēng)險提示責(zé)任。獨立于商業(yè)銀行的第三方理財咨詢機

構(gòu)完全可以彌補這一市場缺陷，在保證市場公正性、多樣性、有效性方面發(fā)揮巨大作用。

④重慶是中國著名的歷史文化名城，具有3000多年的悠久歷史，以重慶為中心的古巴渝地區(qū)是巴渝文化的發(fā)祥地，這片土地孕育了重慶悠久的歷史。早在距今2至3萬年的舊石器時代末期，已有人類生活在重慶地區(qū)，從那時候起重慶就開始了自己源遠流長的歷史。

⑤1937年至1946年，日本向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，這一時期的重慶成了全國熱門地區(qū)，也是大多數(shù)人對重慶認識的開始。1937年，國民政府開始在重慶辦公，重慶成為中華民國戰(zhàn)時首都。1940年國民政府規(guī)定重慶為中華民國陪都。也就是在這一時期形成了影響深遠的陪都文化。重慶在抗日戰(zhàn)爭中體現(xiàn)了自己的優(yōu)越性，是中國大后方的政治、經(jīng)濟、文化中心，也讓重慶有著“三都之地”之稱。重慶也在這一時期突顯自己的戰(zhàn)略優(yōu)勢。

在重慶歷史進程中，還有一件不得不提的重大事件，那就是1945年重慶談判。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，為避免內(nèi)戰(zhàn)、爭取和平，中囯共產(chǎn)黨同國民黨政府在重慶進行了為期43天的和平談判，史稱“重慶談判”。在現(xiàn)在，重慶還留有許多重慶談判的紀念物，成為后人了解歷史的良好見證。談判結(jié)果國共雙方簽訂了 《政府與中共代表會談紀要》由于談判結(jié)束是在10月10日，所以也被稱為《雙十協(xié)定》。

新中國建立初期重慶作為中共中央西南局和西南軍政委員會駐地，是西南地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，為中央直轄市。1954年西南大區(qū)撤銷后改為四川省轄市。

在這一時期重慶積極進行工業(yè)發(fā)展。雖然深處內(nèi)陸，但勤勞的重慶人民用自己的辛勤與汗水造就自己的輝煌。這一時期的經(jīng)濟與技術(shù)積累也會后來重慶騰飛打下堅實基礎(chǔ)。

1997年3月14日，重慶恢復(fù)為直轄市，重慶成為繼北京、天津、上海之后的中國第四個中央直轄市，也是中國中西部地區(qū)唯一的中央直轄市。

這個以三峽建設(shè)為背景建立的直轄市有著自己獨特的歷史使命。

它有利于充分發(fā)揮重慶市作為特大經(jīng)濟中心城市的作用，帶動川東地區(qū)以至西南地區(qū)和長江上游地區(qū)的經(jīng)濟、社會發(fā)展。也有利于三峽工程的建設(shè)和庫區(qū)移民的統(tǒng)一規(guī)劃、安排、管理。這一重大事件也翻開了重慶發(fā)展的新篇章。從1997 年立直轄市至今，直轄14年，重慶用事實證明了自己的實力。一個沉淀著歷史文化的、開放的、發(fā)展的重慶展開雙手迎接全世界人民的到來。重慶的文化，與歷史是不可分割的，正是它的歷史經(jīng)歷才成就文化的發(fā)展。在此，我們主要來看巴渝文化及紅巖精神。

巴渝文化是長江上游最富有鮮明個性的民族文化之一。巴渝文化起源于巴文化， 它是指巴族和巴國在歷史的發(fā)展中所形成的地域性文化。巴渝文化博大精深，源遠流長。早在殷周時期，就有巴渝文化的存在。巴渝文化歷史悠久、絢麗多彩，是中華燦爛文化的重要組成部分。大足石刻在巴渝文化上聳起一座豐碑，

從它每一刀、每一鑿的痕跡里，我們似乎可以遇見到巴渝文化在千百年來發(fā)展 的脈絡(luò)。巴渝文化中，歌、舞都極具自己特色，

重慶文化的歷史篇三：重慶歷史與文化提綱

重慶歷史與文化

千里為重，廣大為慶，

兼收并蓄，是為重慶。

一虎為巴，兩江環(huán)抱，

三都之地，四方要沖。(巴國之都、大夏國之都、抗戰(zhàn)陪都)

第一章重慶的地理人文環(huán)境概述

第一節(jié)得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢

第二節(jié)鐘靈毓秀的山川地理

第三節(jié)民族團結(jié)的大家庭

二、三千年四筑重慶城

三、重慶歷史的開端

四、大禹在重慶的傳說

第二節(jié)奴隸制的巴王國

一、巴國的建立

霸業(yè)久銷沉，楚子何曾留寸土；

荒墳猶聳峙，將軍依舊鎮(zhèn)三巴。

二、冬筍壩的巴人墓葬

第三節(jié) 戰(zhàn)國秦漢時期的重慶

一、秦漢政權(quán)對巴郡

二、秦漢時期巴郡的經(jīng)濟文化

三、巴郡人民的反封建斗爭

第四節(jié)三國兩晉南北朝隋唐時期的重慶

第五節(jié)兩宋時期的重慶

一、兩宋時期重慶地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展

重慶得名

農(nóng)業(yè)的發(fā)展

手工業(yè)的進步

商業(yè)貿(mào)易的繁榮

二、合州釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)

釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)

三、豐富多彩的石刻藝術(shù)

潼南大佛

第六節(jié) 農(nóng)民政權(quán)大夏國

第七節(jié) 明清時期的重慶

清代重慶城圖

重慶古城圖

城門的功用和城內(nèi)的布局

二、大西農(nóng)民軍攻克重慶

三、清朝前期重慶地區(qū)經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展

四、白蓮教起義軍在重慶地區(qū)的戰(zhàn)斗

五、明清時期重慶地區(qū)的文化教育

第三章

第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命時期的重慶

? 一、重慶開埠后帝國主義的全面侵略

1、重慶開埠的前奏

1869 英國商會

1861 探險隊

1874 夔關(guān)扣貨事件

1876 中英《煙臺條約》

2、重慶被迫開埠

3、帝國主義的全面侵略

4、重慶開埠對巴渝地區(qū)政治經(jīng)濟發(fā)展的影響

二、重慶人民反帝國主義教會侵略的斗爭

三、重慶民族資產(chǎn)階級的出現(xiàn)和工人階級的產(chǎn)生

四、重慶民族資產(chǎn)階級的政治活動

鄒容和他的《革命軍》

資產(chǎn)階級革命團體和同盟會重慶支部的建立

五、重慶獨立和蜀軍政府的成立

1、保路運動在重慶

1911年6月28日重慶保路同志協(xié)會成立

會長 朱之洪

2、重慶獨立和蜀軍政府的成立

1911年11月18日重慶獨立

1911年11月23日重慶蜀軍政府的成立

第二節(jié) “五四”運動前后的重慶

一、 “五四”運動前后的重慶的政治和經(jīng)濟

1、軍閥割據(jù)在四川的形成及對重慶的影響

2、民族資本主義的進一步發(fā)展

1915年楊氏父子 聚興誠銀行

二 “五四”愛國運動在重慶

1、重慶學(xué)生的愛國運動

5月20日重慶學(xué)生集會（川東學(xué)生聯(lián)合會）

川東學(xué)生救國團

川東女救國聯(lián)合會

2、反帝愛國主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成

三 重慶的新文化運動與留法

勤工儉學(xué)運動

1、五四運動后重慶新文化運動的蓬勃發(fā)展

宣傳新文化的報刊：《新青年》《川東學(xué)生周報》《新蜀報》《友聲》《商學(xué)半月刊》 反對封建道德，爭取婦女解放

2、馬克思主義在重慶的傳播

陳愚生 鄧中夏 惲代英 陳毅 肖楚女

3、重慶的留法勤工儉學(xué)運動

1918-1921 全國1800多人

四川490多人 江津、巴縣90多人

1919年8 月 留法勤工儉學(xué)重慶分會成立

1919年9 月 重慶留法預(yù)備學(xué)校開學(xué)

1919年10月 聶榮臻留法勤工儉學(xué)

1920年7月 鄧小平留法勤工儉學(xué)

第三節(jié) 大革命時期的重慶

一、 中共重慶地委的建立和重慶革命運動的高漲

1、中共重慶地委的建立

1925年8月 中共長壽支部成立（重慶最早的黨組織）

1926年1月 中共綦江支部成立

1926年2月 中共重慶地委成立

書記楊闇公冉鈞負責(zé)組織 吳玉章負責(zé)宣傳

2、重慶革命運動的高漲

1926年2月——1926年8月黨員由20人發(fā)展到120多人

1926年11 月 重慶市總工會成立

領(lǐng)導(dǎo)了工人運動

領(lǐng)導(dǎo)了農(nóng)民運動

3、瀘州、順慶起義

二、四川國民黨的改組

和國民黨左右派的斗爭

1、四川國民黨的改組

1926年11月25日 國民黨四川省第一次代表大會在重慶召開

2、兩個國民黨四川省黨部在重慶的斗爭

右派國民黨1926年3月總土地

左派國民黨1926年1月蓮花池

三、“九.五”萬縣慘案后的

重慶反英運動

1926年9月五日 英帝國主義

四、“三.三一”慘案和三位烈士

1、 “三.三一”慘案

1927年3月31日通遠門外打槍壩

2、三位烈士

漆南薰犧牲

4月1日冉鈞被害

4月4日楊闇公 被捕，6日犧牲

3、重慶人民在白色恐怖下堅持斗爭

人生如馬掌鐵，磨滅方休 —楊闇公

第四節(jié) “九.一八”事變前后的重慶

一、 “九.一八”事變前后的重慶形勢

1、四川軍閥的繼續(xù)混戰(zhàn)

2、重慶經(jīng)濟的嚴重破壞

3、蔣介石對重慶和四川控制的加強

1934年 12月 劉湘為四川省主席

二、重慶人民的反日怒潮

1、重慶各界群眾反日斗爭的開展

2、收回王家沱租界的斗爭

3、“一?二九”運動推動下的重慶抗日救亡運動

第五節(jié) 抗日戰(zhàn)爭時期的重慶

一、 重慶定為陪都

1937.11.20 《國民政府移駐重慶宣言》

1937.12.01國民政府正式在重慶辦公

1940.09.06國民政府明確規(guī)定重慶為陪都

1946.05.05國民政府由重慶遷往南京

二、抗戰(zhàn)時期重慶的經(jīng)濟

1、沿海工廠的內(nèi)遷和重慶工業(yè)的發(fā)展

遷入機械、礦業(yè)、化工、電器、紡織等廠礦225家，重慶成為大后方唯一的門類齊全的綜合工業(yè)區(qū)

2、商業(yè)、金融業(yè)和交通運輸?shù)陌l(fā)展

3、四大家族在重慶的經(jīng)濟掠奪

三、日本帝國主義對重慶的狂轟濫炸

“六?五”大隧道慘案

1941年6月5日夜，在日機瘋狂的輪番轟炸下，重慶打隧道發(fā)生數(shù)千人窒息死亡的大慘案。從十八梯（大隧道）洞中拖出的遇難者尸體堆積如山，其中尤以城市平民額為多。據(jù)統(tǒng)計，死亡990多人，傷近1000人。

四、重慶人民對抗戰(zhàn)的貢獻

1、踴躍參軍參戰(zhàn)

2、努力生產(chǎn)抗戰(zhàn)物資

3、千方百計保證抗戰(zhàn)運輸

4、廣泛開展獻金獻機和慰勞活動

五、重慶黨組織的恢復(fù)和南方局在重慶的斗爭

1、重慶黨組織的重建

2、八路軍辦事處和中央南方局的建立

1938.10八路軍辦事處和《新華日報》總館遷來重慶

1939.01中共中央南方局成立

3、南方局在抗日戰(zhàn)爭時期的重大貢獻

4、《新華日報》在重慶的戰(zhàn)斗

1938.10－－1947.02.28

《新華日報》在重慶的八年時間里，始終是黨的喉舌，是人民的向?qū)�；它指引國民黨統(tǒng)治區(qū)的人民沖鋒陷陣，像一把尖刀插進國民黨統(tǒng)治區(qū)的心臟。

第六節(jié) 第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的重慶

一、 抗戰(zhàn)勝利后的重慶局勢

1、國共重慶談判

1945.08.28毛澤東來到重慶

1945.10.10《國共雙方會談紀要》

2、重慶人民反戰(zhàn)運動的開展

1945.10.11蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)密令

昆明“一二.一”血案

以學(xué)生為仇，以人民作匪，屠殺不遺余力

以敵寇為友，以漢奸為朋，寬容唯恐不周

2、《新華日報》社被迫撤離重慶

1947.02.27 《新華日報》社被迫查封

1947.03.09 《新華日報》社撤離重慶

二、重慶愛國民主運動的高漲

? 1、重慶人民的反美抗暴運動

? 2、反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害斗爭的開展

? 3、“四.二一”學(xué)生運動

三、川東地下黨的艱苦斗爭

1、《挺進報》事件

1947.10 川東臨時工作委員會成立

劉國定任書記冉益智任副書記

《挺進報》被稱為小《新華日報》

1948.04許建業(yè)等133人被捕或犧牲

2、農(nóng)村武裝斗爭的開展

華鎣山起義 領(lǐng)導(dǎo)者王璞

3、護廠斗爭的勝利

四、重慶的解放

? 1、國民黨反動派在重慶的垂死掙扎

1949.10.14 “國民政府”再次遷來重慶

1949.11.27 大屠殺

2、重慶的解放

1949.11.30

獄中意見

第四章 重慶方言

在構(gòu)詞法上

2、重慶話動詞一般不重疊，動詞加“一下”或“哈兒”表示嘗試或短暫動作。

②相當一部分Abb式形容詞可變換為AbAb格式，語意較Abb式略輕。

活甩甩/活甩活甩 扯稀稀/扯稀扯稀

蔫梭梭/蔫梭蔫梭 慢吞吞/慢吞慢吞

在句法方面

顯著的不同是在補語的構(gòu)成上 。

1．能直接在動詞、形容詞后面作程度補語

2．動詞后用“倒”、“起”、“倒起”作補語，相當于普通話的助詞“著”或用“到”“了”、“起來”等作補語：

3．某些動詞后加“得”表示可以、可能、應(yīng)該做某事，普通話往往用“能（可以、應(yīng)該+動詞”表示。 在句法方面，另一個顯著的不同是語氣詞。

第五章 重慶人的唱

第一節(jié)勞動歌

船工號子、搬運號子、打工號子、勞工歌謠

一、船工號子

號子多由節(jié)奏鮮明、句式整齊、內(nèi)容單一的感嘆類詞句組成

二、搬運號子

1、滑竿號子

2、轎子號子

3、板車號子

三、石工號子

四、打夯號子號子

五、薅秧歌

第二節(jié)、時政歌

一、流行全市的

二、流行于個別區(qū)縣的

第三節(jié)儀式歌

主要內(nèi)容是表達人民對美好生活的向往、對鄉(xiāng)土和祖先的贊頌、對親友的純真感情以及對痛苦生活的哭訴等。

儀式歌的種類

1、祝福賀喜歌

2、修房造屋歌

3、婚嫁歌

4、喪葬歌

5、其它儀式歌

第四節(jié) 情歌

第五節(jié) 生活歌

正歌

花文花文又叫“十八扯”

特點：1、強烈的趣味性、諷刺性

2、寓教于樂。

強烈的娛樂性是其外在特征，真情實感、諷世曉理是內(nèi)核。

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