文化是什么

龍應(yīng)臺

①文化？它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販?zhǔn)掷锝舆^找來的零錢？他，獨(dú)處時(shí)，如何與自己相處？

②文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會里，人懂得尊重自己—— ；人懂得尊重別人—— ；人懂得尊重自然—— 。

③胡蘭成描寫他所熟悉的江南鄉(xiāng)下人。儉樸的農(nóng)家婦女也許坐在門坎上織毛線、撿豆子，穿著家居的粗布褲，但是一見鄰居來訪，即使是極為熟悉的街坊鄰居，她也必先進(jìn)屋里去，將裙子換上，再出來和客人說話。穿裙或穿褲代表什么符號會因時(shí)代而變，但是認(rèn)為“禮”是重要的──也就是一種對自己和對他人的尊重，在農(nóng)婦身上顯現(xiàn)的其實(shí)是一種文化的底蘊(yùn)。何謂底蘊(yùn)，不過就是，沒有學(xué)問、不識字的也自然會知道的禮數(shù)，因?yàn)樽孑吀篙叴�代相傳，因�(yàn)榧壹覒魬舳�濡目染，價(jià)值觀在潛移默化中于焉而形，就是文化。農(nóng)婦或許不知道仲尼曾經(jīng)說過“爾愛其羊，吾愛其禮”，但是她舉手投足之間，無處不是“禮”。

④希臘的山從大海拔起，氣候干燥，土地貧瘠，簡陋的農(nóng)舍錯(cuò)落在荊棘山路中，老農(nóng)牽著大耳驢子自橄欖樹下走過。他的簡單的家，粉墻漆得雪白，墻角一株薔薇老根盤旋，開出一簇簇緋紅的花朵，映在白墻上。老農(nóng)不見得知道亞里斯多德如何談?wù)撛妼W(xué)和美學(xué)，但是他在刷白了的粉墻邊種下一株紅薔薇，顯然認(rèn)為“美”是重要的，一種對待自己、對待他人、對待環(huán)境的做法。他很可能不曾踏入過任何美術(shù)館，但他起居進(jìn)退之間，無處不是“美”。

⑤在臺灣南部鄉(xiāng)下，我曾經(jīng)在一個(gè)廟前的荷花池畔坐下。為了不把裙子弄臟，便將報(bào)紙墊在下面。一個(gè)戴著斗笠的老人家馬上遞過來自己肩上的毛巾，說，“小姐，那個(gè)紙有字，不要坐啦，我的毛巾給你坐。”字，代表知識的價(jià)值，斗笠老伯堅(jiān)持自己對知識的敬重。

⑥對于心中某種“價(jià)值”和“秩序”的堅(jiān)持，在亂世中尤其黑白分明起17教育網(wǎng)：www.17jiaoyu.com來。今天我們看見的巴黎雍容美麗一如以往，是因?yàn)�，占領(lǐng)巴黎的德國指揮官在接到希特勒“撤退前徹底毀掉巴黎”的命令時(shí)，決定抗命不從，以自己的生命為代價(jià)保住一個(gè)古城。梁漱溟在日本戰(zhàn)機(jī)的炮彈在身邊轟然炸開時(shí)，靜坐院落中，繼續(xù)讀書，思索東西文化和教育的問題。兩者后果或許不同，抵抗的姿態(tài)一致。

⑦對“價(jià)值”和“秩序”有所堅(jiān)持，就是文化。對破壞這種“價(jià)值”和“秩序”有所抵抗，抵抗的力量所源。就是文化。 （文章有刪改）

18.作者在文中舉了很多例子來闡釋“文化是什么”,縱觀全文內(nèi)容，分條列出文化的內(nèi)涵。（4分）

答：

19. 根據(jù)破折號前的短句，第②段三處橫線上應(yīng)填入的語句順序是（ ）。（2分）

①他不霸道，因?yàn)椴话缘浪�以有道�?

②他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜�以有品�?

③他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能

A.①②③ B.①③② C．②①③ D．②③①

20.閱讀文章，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，說說你認(rèn)為“文化是什么”？（4分）

答：

（三） 18.文化是對人、對己的尊重，文化是對自然環(huán)境的尊重，文化是對知識的尊重，文化是對“價(jià)值”和“秩序”有所堅(jiān)持。文化是對破壞“價(jià)值”和“秩序”有所抵抗。

19.C

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