的歷史評價篇一：如何評價歷史人物

評價歷史人物、歷史事件的標準與方法（舉例說明）

一、評價歷史人物、歷史事件的原則與標準

1.評價歷史人物、歷史事件的原則是：是否推動歷史的發(fā)展，推動既肯定為主，阻礙既否定為主。標準主要有三條：一是看是否順應歷史潮流的發(fā)展（歷史發(fā)展趨勢，既當是應該解決的主要矛盾）；二是看是否符合人民的（長遠）利益和愿望；三是看是否推動生產(chǎn)力（或經(jīng)濟）的發(fā)展。這三條標準是緊密相連的、互為一體的。一般說來，只要符合第一條其它兩條也就順理成章了。

2.在不同的歷史時期，歷史潮流是不同的：在中國古代史上統(tǒng)一是順應歷史潮流的；近代史上主要是反侵略（1894年后為反帝）反封建；現(xiàn)代史上主要是看是否推動生產(chǎn)力（或經(jīng)濟）的發(fā)展。

(1)中國古代史上的統(tǒng)一則是順應歷史潮流。人民不希望戰(zhàn)爭，但人民支持正義統(tǒng)一的戰(zhàn)爭來達到結(jié)束非正義戰(zhàn)爭的目的，像秦滅六國統(tǒng)一全國，從而符合人民的利益和愿望，人民可以安定的生活和生產(chǎn)，因而也就推動了生產(chǎn)力的發(fā)展、調(diào)動了人民的生產(chǎn)積極性、促進了經(jīng)濟的繁榮，使秦朝成為一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家。曹操統(tǒng)一北方，為后來西晉的統(tǒng)一奠定了基礎。因此可以說：“秦始皇是一位中國歷史上有作為的封建君主，曹操也是一位地主階級杰出的政治和軍事家”。他們都順應了統(tǒng)一的歷史潮流。

(2)中國近代歷史上(1840年后）順應歷史發(fā)展潮流就是要反對外來侵略，反對外國支持的封建以及大地主大資產(chǎn)階級的賣國政府，爭取民族獨立問題，而反對外來侵略則是首要任務，因為這時的主要矛盾是“中華民族同外國資本主義”的矛盾。因為只有把外國侵略者趕出中國去，把投降賣國的政府推翻，中國才有可能搞好經(jīng)濟建設。不然，他們絕不會允許你發(fā)展經(jīng)濟，成為反抗他們或同他們競爭的對手。像太平天國運動、義和團運動等，他們都以反對外國侵略，爭取民族獨立為首要任務。雖然在中外反動勢力的絞殺下失敗了，但使外國侵略者認識到：清政府是可以征服的，但對中國人民，正像八國聯(lián)軍侵華總司令瓦德西在寫給德皇威廉二世的報告中承認“中國群眾??尚含有無限蓬勃生氣”，“無論歐美、日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治天下生靈四分之一”，“故瓜分一事，實為下策”。義和團運動徹底粉碎了帝國主義瓜分中國的迷夢。也正是中國人民的不斷探索與抗爭救國的正義斗爭，使得帝國主義始終不能瓜分和征服中國，最終贏得了民族獨立。而洋務運動、戊戌變法則是在政治上維護腐朽反動賣國政府的前提下進行的發(fā)展經(jīng)濟的運動或改革，它們在中國都失敗了。就是辛亥革命也沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領，雖然最大的功績是推翻了君主制度，取得了建立資產(chǎn)階級共和國的成果，但它沒有完成反帝反封建的任務。在中國建立

資產(chǎn)階級掌握國家主權(quán)的共和國，走發(fā)展資本主義經(jīng)濟的強國之路，在半殖民地半封建的中國，外國資本主義決不允許你，此路不通，從而也進一步證明，發(fā)展經(jīng)濟則是近代中國的次要任務，反對外來侵略和為外國政府服務的賣國政府則是首要任務。

(3)中國現(xiàn)代史推動生產(chǎn)力、經(jīng)濟發(fā)展則是順應歷史潮流。此時，階級矛盾已降為次要矛盾，現(xiàn)代史中需要解決的主要矛盾即解決的中心問題是：落后的生產(chǎn)力與先進的社會制度，與人民日益增長的物質(zhì)文化需要之間的矛盾。只有發(fā)展了生產(chǎn)力、發(fā)展了經(jīng)濟，才符合人民的利．益和愿望。因此，凡是推動生產(chǎn)力（或經(jīng)濟）發(fā)展的政策，如五十年代的抗美援朝、土改運動、三大改造運動等，他極大的調(diào)動了人民的積極性，推動了政治、思想革命和經(jīng)濟建設的迅速發(fā)展。而后來反右斗爭擴大化、反右傾斗爭、文化大革命等則不利于生產(chǎn)力、經(jīng)濟的發(fā)展，因而它不符合人民的利益和愿望，所以它不是進步的政策或革命運動。

二、評價歷史人物、歷史事件依據(jù)的觀點與采用的方法

1.要用歷史唯物主義的觀點、辯證唯物主義的方法，即用全面的觀點、一分為二的方法；要用歷史的觀點、客觀科學的方法。全面的就是要一分為二的看人的一生，既要看主流又要看到缺點或不足；歷史的就是要放在當時的歷史環(huán)境條件下，進行分析和評價在當時起的作用如何？既要看到功又要看到過，一分為二對待他們。如功大于過的秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖、明太祖、康熙帝等。用一分為二的觀點來看，秦始皇統(tǒng)一全國，結(jié)束了戰(zhàn)國分裂割據(jù)混戰(zhàn)局面，以及鞏固統(tǒng)一的措施，利于國家鞏固、人民生活安定和經(jīng)濟發(fā)展，符合人民的長遠利益和愿望；而“焚書坑儒”在加強中央集權(quán)有不可否認的積極作用，但也不能否認從歷史發(fā)展的角度來看，危害更大。它籍制了人民的思想、摧殘了文化，對中華民族的優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展有破壞和阻礙作用。他修的長城，有阻止匈奴南下騷擾的作用，但也不乏有占用勞動人民耕作時間和勞動力的不足之處。特別是他后來繁重的賦稅、搖役和兵役，殘酷的刑罰是導致秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因。他的進步性、功績就在于它順應歷史潮流，客觀上符合人民的長遠利益和愿望，利于生產(chǎn)力、利于經(jīng)濟發(fā)展。再如康熙皇帝在維護邊疆統(tǒng)一方面無可否認具有別人無法替代的作用，是主流、是大節(jié)。但大興文字獄則使許多知識分子，不敢過問政事，對促進國家的好建議無法發(fā)表出來，這也無疑阻礙了經(jīng)濟更快發(fā)展，也不符合人民的利益和愿望，也是他的過錯。用此觀點可以衡量唐玄宗功過個半，隋場帝過大于功。

2.用辯證的方法、用發(fā)展變化的觀點評價歷史人物、歷史事件。即前功后過的如唐玄宗，在其統(tǒng)治前期，推行開明的政策，善于用人，使封建經(jīng)濟達到前所未有的盛世；而后期重用奸臣李林甫、楊國忠、寵愛楊貴妃，導致政治腐敗，出現(xiàn)“安史之亂”，如人得了癌癥一撅不振，封建社會從此由盛而衰。像近代的陳獨秀，世界史中的普列漢諾夫，以及林彪等都可以說明用辯證的方法、用發(fā)展變化的觀點來評價更恰如其分。還有前過后功的張學良、李宗仁都可以用此法來評價更合適。

3.具體的事物作具體分析的方法。把歷史人物所做的事放到特定的歷史環(huán)境中加以評價，如隋場帝雖過大于功，但在開鑿大運河這件事上，當時確有加重人民負

擔、搖役過重的現(xiàn)象，但從長遠觀點來看，它的開鑿，成為南北交通的大動脈，促進了南北經(jīng)濟的交流，推動了經(jīng)濟的發(fā)展，符合人民的長遠利益和愿望，也成為聞名世界的一項偉大工程。他三次派人去流求（即今天的臺灣），加強了臺灣與大陸的聯(lián)系，這些都是值得肯定的。左宗棠鎮(zhèn)壓過太平天國運動，但在收復新疆方面的功績遠遠大于他的過錯。北洋軍閥政府沒有承認“麥克馬洪線”，此事也可以說利于國家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固。張學良“東北易幟”，雖然服從的是代表大地主大資產(chǎn)階級利益的的國民政府，但在當時不屈服于日本帝國主義，無疑對于維護國家在形式上的統(tǒng)一具有積極作用。革命導師和偉大領袖毛澤東，對文化大革命的發(fā)動亦屬于好人犯錯誤。他領導全國人民推翻了壓在中國人民身上的“三座大山”：帝國主義、封建主義、官僚資本主義，救人民出水火，使人民翻身當家做主人，走上了社會主義的道路，創(chuàng)建了一個新中國，證明他的功績遠遠大于文化大革命造成的損失。

4.動機和效果統(tǒng)一的觀點，重點看效果的方法。我們堅持動機（主觀愿望）與效果（客觀成效）統(tǒng)一的觀點，好的動機只要符合客觀實際一般說來應該有好的結(jié)果。如商鞅變法、北魏孝文帝改革當屬于此類。他們?yōu)榱遂柟套约旱恼��?quán)，采取了符合客觀實際的政策，因而順應了統(tǒng)一的歷史潮流，推動了經(jīng)濟發(fā)展，符合人民的長遠利益和愿望。但有的只要動機與客觀不符合，一般不會有好的結(jié)果。如王莽則是為了鞏固自己的政權(quán)，去解決土地兼并，緩和階級矛盾，有它合理的一面，但改制的措施不符合人民的愿望，改制的內(nèi)容將全國土地改稱王田等違背了歷史發(fā)展規(guī)律，使封建地主土地所有制恢復到奴隸社會的井田制；將奴脾變?yōu)樗綄�，使他們失去自由，淪為奴隸的地位。而土地兼并本身是封建社會長期存在的，從根本上來說它本身是解決不了的問題。因他的主觀動機與采取的措施不符合人民的利益和愿望，即不符合客觀實際，不順應歷史潮流，改制勞動人民不但沒有獲得利益，反而加重了人民負擔、加劇了階級矛盾，導致了綠林、赤眉起義爆發(fā)，推翻了他的統(tǒng)治。

5.動機和效果統(tǒng)一的觀點，側(cè)重看動機的方法。像王安石變法，動機是富國強兵，政策措施可以說具有積極作用，也取得了一定的效果，當然最終失敗。失敗的原因是客觀上保證推行政策的措施不足、力度不夠，即用人不當；再加上遭到統(tǒng)治階級中的大地主大官僚等的反對。在其中，保守派司馬光作宰相，后廢除新法。但他的動機和取得的一定成效證明，他并不失為是一位地主階級的政治家和改革家。

6.主觀和客觀分別評價的方法。即主觀目的和客觀作用分別評價，就是一分為二對待，用兩點論。如洋務運動，主觀上是為了維護清政府的前提下進行的一場“師夷長技以自強”的自救運動，延長其反動統(tǒng)治的壽命，雖然沒能達到此目的，但是在客觀上刺激了中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，對外國資本主義經(jīng)濟的侵略起了一些抵制作用。再者如戊戌變法，它是在維護清政府統(tǒng)治的前提下進行的一次自上而下的資產(chǎn)階級改良運動，雖然在那拉氏頑固派的破壞和鎮(zhèn)壓下失敗了，但它客觀上喚醒人民追求救國救民的真理，探索資本主義(轉(zhuǎn)載于:www.newchangjing.com 蒲 公 英 文 摘:的歷史評價)發(fā)展的道路，因而它是愛國和進步的，是一次思想啟蒙運動，利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播。以上等主觀與客觀分別評價則更科學、更符合實際。

7.用階級分析的方法。

(1)先進的階級代表歷史發(fā)展的方向。每一種社會形態(tài)末期和后一種社會形態(tài)處于上升發(fā)展時期的代表歷史發(fā)展方向的階級可稱為先進的階級。原始社會末期和奴隸社會早期的奴隸主和奴隸階級；奴隸社會末期和封建社會早期的地主和農(nóng)民階級；封建社會末期和資本主義社會早期的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，或者這些階級在本社會形態(tài)中掌握統(tǒng)治權(quán)而處于上升發(fā)展時期，都可算為先進的階級。他們是新的生產(chǎn)方式、新的生產(chǎn)力的代表，他們推動了歷史的發(fā)展，具有強大的生命力，是值得肯定的階級。無產(chǎn)階級在資本主義社會雖不掌握統(tǒng)治權(quán)，但他代表著歷史的發(fā)展方向，即以巨大的創(chuàng)造力改造著社會，創(chuàng)造了巨大的財富。就是他們那種不斷奮斗、探索的精神，使社會科技不斷發(fā)展。當資本主義生產(chǎn)關系阻礙他們積極性發(fā)揮時，甚至不讓他們生存時，他們不得己就要用暴力革命的方式推翻資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治，從而建立自己和勞動人民當家作主的社會主義制度，極大的解放、發(fā)展了生產(chǎn)力，推動人類歷史向前發(fā)展。

(2)落后的階級阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，逆歷史潮流而動，將要被歷史拋棄。在某社會形態(tài)末期的統(tǒng)治階級往往是落后的階級。如中國明朝中后期，特別是清朝后期的地主階級；英國封建社會末期的斯圖亞特王朝；法國波旁王朝的統(tǒng)治階級，都已是落后的階級。他們采取的政策有很多都阻礙了先進生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至采取鎮(zhèn)壓人民的辦法。他們已成為反動的統(tǒng)治階級，最終被人民推翻，被歷史拋棄。他們實行的政策，如明朝的特務統(tǒng)治、八股取士；清朝的大興文字獄；英法的加重收稅等應予以否定。而且清朝腐朽的封建制度嚴重阻礙了中國資本主義萌芽的發(fā)展，甚至成為中國落后挨打的重要因素之一。

(3)統(tǒng)治階級的政策，出發(fā)點是為本階級利益服務的，從本質(zhì)上講是為了維護自己的統(tǒng)治。人類自進人階級社會以來，每個事件的出現(xiàn)都帶有階級性，每個人物（特別是統(tǒng)治階級最高統(tǒng)治階層中的人物）所做的每一件事都代表一定階級的利益，都要考慮是否利于自己的統(tǒng)治，或者說是雖然有的統(tǒng)治者并不考慮自己的長期統(tǒng)治，而只圖二時的享樂，但他卻反映了本階級不代表勞動人民利益的實質(zhì)，像秦二世、隋場帝等。就是開明的統(tǒng)治者，采取了一些有利于社會經(jīng)濟發(fā)展的措施，客觀上利于人民，但最終目的是為了鞏固自己的長遠統(tǒng)治或今后獲取更多的經(jīng)濟利益，他們是為少數(shù)人謀利益的。無產(chǎn)階級掌握政權(quán)后，采取了一系列利于社會經(jīng)濟或推動生產(chǎn)力發(fā)展的措施，他順應了歷史潮流，從主觀上和客觀上都利于社會的發(fā)展，從而也維護了本階級和勞動階級的利益。只有無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級時，才與廣大勞動人民的利益是一致的，他代表反映了大多數(shù)人的利益。因此，可以不容置疑的說，只有用階級分析的方法，才能更清楚地反映歷史的本來面目。

(4)無產(chǎn)階級及廣大勞動階級是當今最先進的階級，是歷史發(fā)展的主人。雖然先進階級或代表先進階級的統(tǒng)治者推行的政策，順應了歷史潮流，客觀上符合人民的利益和愿望，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展是值得肯定的，如法國和美國歷史上資產(chǎn)階級在奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)時的土地政策等，從某種角度講在當時歷史條件下具有一定的進步性。中國資產(chǎn)階級革命派孫中山領導的辛亥革命推翻代表帝國主義、封建主義利益的清政府，以及采取了很多利于中國民族資本主義發(fā)展的政策，推動了中國歷史的發(fā)展，特別是民主共和的觀念深人人心。但他們只是在某一歷史時期屬于先進階級。而當今的無產(chǎn)階級及勞動階級才是歷史發(fā)展的真正主人。以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家，在奪取政權(quán)和探索中國革命道路中的一

系列政策和探索社會主義革命的三大改造等政策，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政政權(quán)，促進了社會的發(fā)展。他們是先進階級的杰出代表，所在的階級也是推動歷史發(fā)展的真正動力。因此客觀的評價先進階級在歷史上的積極作用，能夠更好的揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。明確無產(chǎn)階級是當今最先進的階級，無產(chǎn)階級所擔負的歷史任務，為實現(xiàn)遠大的共產(chǎn)主義目標會充滿勝利的信心，并永遠不斷的為之奮斗，并為做好當前的每一件事而自豪，當好歷史的主人。

8.用是否推動生產(chǎn)力發(fā)展的觀點和方法。推動則肯定為主，否則相反。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動是歷史發(fā)展的根本動力。在階級社會中則表現(xiàn)為階級斗爭。代表先進生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級則要采取革命的方式推翻代表舊的生產(chǎn)關系的制度。如英法美資產(chǎn)階級革命，為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造條件�；蛘哂闷鹆x、武裝斗爭的方式迫使統(tǒng)治階級調(diào)整統(tǒng)治政策（即改革），在局部改變一下生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，人民得以生存，進一步推動經(jīng)濟的發(fā)展，如俄國1861年廢除農(nóng)奴制改革，日本1868^-1871年的明治維新，中國古代歷史上開明的統(tǒng)治者（皇帝或大臣）調(diào)整統(tǒng)治政策，都對生產(chǎn)力的發(fā)展起了推動作用，應予以肯定。

9.人民群眾與重要人物辯證作用的觀點。人民群眾在歷史發(fā)展中起決定作用，重要人物在關鍵時刻起重要作用，或者說起加速或延緩、推動或阻礙的作用。如隋場帝的殘暴，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，破壞了經(jīng)濟發(fā)展，從而引起隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻了他的統(tǒng)治，也使唐朝統(tǒng)治者接受隋亡教訓，采取利于生產(chǎn)力發(fā)展的政策，是人民推動了歷史的發(fā)展。諸葛亮的孫劉聯(lián)合抗操的建議在赤壁之戰(zhàn)中，阻礙了國家統(tǒng)一。秦始皇采取了滅六國、鞏固統(tǒng)一的措施�？滴趸实墼u定內(nèi)亂和反擊沙俄侵略的雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，鞏固了邊疆統(tǒng)一。再如列寧在反動的資產(chǎn)階級臨時政府要絞殺革命的關鍵時刻，決定提前起義。毛澤東“八七”會議上提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”思想論斷，秋收起義后的文家市決策，長征途中的停去湘西，改向敵人力量薄弱的貴州前進的主張等。我黨遵義會議最終確定了毛澤東的領導地位，在最危急的關頭，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，使中國革命轉(zhuǎn)危為安。鄧小平在我國經(jīng)濟將要走上崩潰的邊緣，代表我黨和廣大人民的利益果斷地提出：停止“以階級斗爭為綱”而代之以“經(jīng)濟建設為中心”的理論，并堅持四項基本原則，堅持改革開放的政策，使我國取得了一系列的建設成就�！鞍l(fā)展是硬道理”，因此可以看出，無產(chǎn)階級領袖是人民群眾的杰出代表，他們在關鍵時刻起了重要作用，甚至可以說是決定人民命運的作用，舵手的作用。當然從整個人類歷史的發(fā)展趨勢來說，廣大人民是推動歷史發(fā)展的根本動力。

綜上所述：對于學生來說，正確評價歷史人物、歷史事件是高考選拔人才的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。它可以增強學習信心、節(jié)約學習時間、提高學習效率。而評價時所采用的三條標準是相互聯(lián)系的，而第一條則是最基本的。抓住了第一條就抓住了牛鼻子，其它就迎刃而解了。在評價歷史人物、歷史事件時必須是：全面地、一分為二的；歷史的、辯證的和發(fā)展變化的；做到具體事物具體分析、具體人物具體評價，即用歷史唯物主義的觀點、用辯證唯物主義的方法給以客觀的、實事求是地、科學的評價。

的歷史評價篇二：關于歷史人物的評價

關于歷史人物的評價

對歷史人物的評價是歷史學習過程中需要培養(yǎng)的一種基本能力，也是學習者通過對歷史人物的評判來培養(yǎng)正確認識歷史的能力和思維方式的過程。在評價歷史人物過程中主要應當遵循以下幾條原則：（1）要區(qū)分歷史人物的活動性質(zhì)，即一個人一生的活動主要分為兩種活動：一是歷史活動；二是個人活動。歷史活動是指對社會歷史發(fā)展過程有意義、有影響的活動；個人活動是指僅對其個人生活有意義、有影響的活動。有時候這兩種活動并不能截然分開，要根據(jù)具體人物的具體情況來處理。一般來說對歷史人物的評價，主要限定在對歷史進程產(chǎn)生影響的活動范圍內(nèi)。（2）對歷史人物評價的主要依據(jù)是，看其歷史活動是順應還是違背了歷史發(fā)展的潮流。一般來說，順應歷史發(fā)展潮流的歷史人物應當?shù)玫娇隙�，而違背歷史發(fā)展潮流的歷史人物應當?shù)玫椒穸�。�?）大多數(shù)歷史人物歷史活動都充滿著矛盾與悖論，使現(xiàn)代人對他們的評價充滿著種種困難與分歧。這就要求我們在評價歷史人物時，要掌握分清主流與支流關系的原則，即既要看其長遠影響與后果，也要看其歷史活動的主流是什么，最后依據(jù)其主流對其做出客觀公正的歷史評價。

歷史是客觀的，對歷史的認識卻帶有很強的主觀因素。對歷史人物肯定也好否定也罷，一定要用史實說話，客觀、公正、全面地加以評價。

的歷史評價篇三：中國近代歷史人物評價

中國近代歷史人物評價

（一）李鴻章

晚清權(quán)臣李鴻章，他成了中國近代史上最有爭議的人物之一。李鴻章（1823.2.15-1901.11.7），本名銅章，安徽合肥人。因行二，故民間又稱“李二先生”�；窜妱�(chuàng)始人和統(tǒng)帥，洋務運動的主要倡導者。道光二十七年（1847）中進士。同時，受業(yè)曾國藩門下，講求經(jīng)世之學。咸豐三年（1853）受命回籍辦團練，多次領兵與太平軍作戰(zhàn)。1863年和1864年他率淮軍攻陷蘇州、常州等地，和湘軍一起鎮(zhèn)壓了太平天國。

60年代起，李鴻章積極籌建新式軍事工業(yè)，仿造外國船、炮，開始從事“自強”的洋務事業(yè)。1865年分別在上海和江寧（今江蘇南京）創(chuàng)立江南機器制造總局和金陵機器制造局。同年署理兩江總督，1866年，繼曾國藩署欽差大臣，專辦鎮(zhèn)壓捻軍事務。

1898，李鴻章赴歐洲。在俄國接受沙皇賄賂（此情節(jié)疑是日本偽造消息，存疑），與俄國簽訂了《中俄密約》。《中俄密約》是沙俄以不正當手段誘迫清政府簽訂的徹頭徹尾的強盜條約。它的簽訂，使俄國不費一槍一彈，實際上把中國東北變成了俄國的勢力范圍。這對于俄國將侵略矛頭進一步伸向華北及長江流域，進一步對清政府施加影響，爭奪遠東霸權(quán)，具有重要意義。李鴻章在1901年簽定了賣國的《辛丑條約》。1901年11月去世。

有人說"李鴻章是個好人．但是生不逢時，被推到了浪尖口，結(jié)果被人們罵為漢奸．這實在是千古大冤，西太后才是真正的幕后兇手 ",也有人說"李鴻章在歷史上是個悲劇性的人物，他寫的一手好字，是個大才子。死后也沒留下什么遺產(chǎn)，可謂也是個清官。

歷史對李鴻章的評價有好有壞，讓人感到可惜，中國就是在他那個年代才開始衰敗的，所以他也是有責任的.

李鴻章為大清國國計民生近代化所奠基的所有事業(yè)，令他身后的國人一直在受益。他是對中國近代化產(chǎn)生了到關重要影響的洋務運動的中堅。李鴻章生逢大清國最黑暗、最動蕩的年代，他的每次“出場”無不是在國家存亡危急之時，大清國要他承擔的無不是“人情所最難堪”之事，因此，國人在咒罵痛斥這時，確實深深自省，確實不可放棄”國民之責任”。評價一個人，中國人一向的定論與百年以來的世界輿論截然不同，有人對李鴻間的評價是：知西來大勢，識外國文明，想效法自強，有卓越的眼光和敏銳的手腕。在中國，評價一個人尤其是像李鴻章生成大清直隸總督兼北洋大臣這樣的人是很容易同時也是很艱難的事情，但無疑的是，李鴻章肯定是十九世紀，中國近代史上一個舉足輕重的人物。

在晚清權(quán)臣中，李鴻章是最具洞察力的。李鴻章對時局有明確的看法，并為此提出著名的“千古變局”的命題。在1865年、1872年和1874年他在致友人的信及若干奏折中，多次強調(diào)，中外之局勢是“實為數(shù)千年未有之變局”，深切認識到中國必須開放，與西方競爭。這才有了后來洋務運動的興起。

李鴻章認為日本是當時中國最大的敵人，這一點對當今的中國人仍然具有警醒的價值。當然，如果把政策的重點完全放在海防上，也不一定能夠戰(zhàn)勝日本。畢竟，經(jīng)過明治維新而走上現(xiàn)代國家之路的日本，無論在體制上、經(jīng)濟上、戰(zhàn)略上，還是軍備上，都已經(jīng)甩開清朝甚遠。

人們總是會想到“賣國賊”、“千古罪人”這樣的評價。但是，當我們平心靜氣、理性來思考李鴻章所處時代大廈將傾的尷尬境地的時候，我們發(fā)現(xiàn)，李鴻章無法也不能承擔晚清對外交往失敗的悲劇后果，李鴻章長期處于內(nèi)憂外患的夾縫中，處于既不能得罪洋人又要忠于朝廷的夾縫中，處于實際上是“弱國外交”的尷尬境地，雖小心翼翼，東補西貼，如履薄冰，然終未能挽救晚清大廈于將傾。

1839年3月10日，奉命為欽差大臣林則徐到達廣州查禁鴉片。在廣州禁止鴉片的過程中，林則徐意識到英國殖民者不肯放棄罪惡的鴉片貿(mào)易，而且蓄謀要用武力侵略中國。為抗擊鴉片侵略，戰(zhàn)勝敵人，他進行了大量的“師敵之長技以制敵”的軍事變革實踐。

他親自主持并組織翻譯班子，翻譯外國書刊。把外國人講述中國的言論翻譯成《華事夷言》，作為當時中國官吏的“參考消息”。為了解外國的軍事、政治、經(jīng)濟情報，將英商主辦的《廣州周報》譯成《澳門新聞報》。為了解西方的地理、歷史、政治，又組織翻譯了英國人慕瑞的《世界地理大全》，編為《四洲志》，還組織翻譯瑞士法學家瓦特爾的《國際法》等一系列著作。通過分析外國的政治、法律、軍事、經(jīng)濟、文化等方面的情況，他認識到只有向西方國家學習才能抵御外國的侵略。

在軍事方面，他著手加強和改善沿海一帶防御力量。專門派人從外國秘購200多門新式大炮配置在�？谂谂_上。為了改進軍事技術，又搜集并組織了大炮瞄準法，戰(zhàn)船圖書等資料。雖然林則徐對西方認識比較膚淺，接觸西學的目的是出于外交、軍事需要，但畢竟開創(chuàng)了中國近代學習和研究西方的風氣，對中國近代維新思想起到啟蒙作用。

林則徐將西方國家的“戰(zhàn)船制造、火器制造和養(yǎng)兵練兵”作為探求軍事變革的重要內(nèi)容。組織官兵在東較場（今廣東省人民體育場一帶）學習演練西洋武器，學習西法練兵，并經(jīng)常親往閱操，抓緊訓練官兵。他還會同兩廣總督鄧廷楨、廣東水師提督關天培、廣東巡撫怡良等在東較場檢閱軍隊，準備迎擊英國侵略軍。當時，數(shù)百名精選出來的官兵演習了排槍、火炮等，林則徐看后大為贊賞。為激勵官兵的愛國心和責任感，林則徐當即揮毫賦寫新聯(lián)一副，懸掛于東較場的演武廳內(nèi)。

（三）袁世凱

袁世凱一生最為人詬病的有這么幾件事：1898年的戊戌變法中，他告密、出賣維新派；1912年，他竊取革命果實，成為民國第一個總統(tǒng)；1913年國民黨領袖宋教仁被暗殺，傳聞是受袁指使；在生命最后時刻稱帝，更是將他釘上了歷史的恥辱柱。

袁世凱在維新運動后期思想存在某種變化的軌跡，因此不應單憑引用個別否定“告密案”的觀點，就得出袁世凱與變法運動失敗無因果關系。袁世凱確實參與過維新活動，且還向光緒帝上過書、給翁同龢上過說帖，力陳變法的重要性和迫切性。可是，隨著革命形勢不斷變化，袁世凱的思想也在不斷動搖。在帝黨和后黨分別極力拉攏的過程中，他從自身利益出發(fā)權(quán)衡利弊，最終選擇掌握生殺大權(quán)的慈禧太后。僅從這一點看，不管袁世凱有沒有告密，他都是導致戊戌變法失敗的一個重要因素。

以往的著述和歷史教科書多認為，日本無故向袁世凱提出橫蠻無理的要求，他本來完全可以拒絕接受，但為了在帝制問題上得到日本的支持，他不惜拿“二十一條”做交換的條件。然而，近年有論者認為：“所謂袁世凱為了當皇帝而接受日本提出的‘二十一條’的結(jié)論，根本就不能成立�！辈⑶曳浅Ｍ�情和理解袁世凱當時的處境，認為袁世凱在當時國際國內(nèi)形勢下“不得不以和平手段與日本周旋”。

但是袁世凱也是個悲劇人物，在那外強侵入，革命蜂起，內(nèi)外交困，民不聊生，動蕩不安的年代里，袁世凱以強者的身份，左右逢源，自立派系，確實做過不少有利于國家社會發(fā)展的好事，充分顯示了他的雄才大略。但他野心私欲太大，又好迷信，其家人和部屬的慫恿使他產(chǎn)生了稱帝的鬧劇，也暴露了他是亂世梟雄的面目，導致了他的悲劇人生。

綜觀袁世凱從政40余年的生涯來說，他對于國家、民族和社會發(fā)展起過積極作用。他的政敵---民主主義革命家黃興曾這樣評論過袁世凱,他“算得個四十年來天下英雄”眾所周知，黃興是道德高尚、寬容厚道的君子，他對袁世凱的評論是公道的，確切中肯。

投身民主革命 1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。

戊戌變法以后，因日本友好人士的活動，孫中山與康有為、梁啟超為代表的改良派曾商談過合作問題，但因改良派堅持�；�、反對革命，合作未能實現(xiàn)。

創(chuàng)建同盟會與改良派作斗爭 1905年8月，孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團體為基礎，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨同盟會，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領。在同盟會機關報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。

孫中山成為中國革命民主派的旗幟。他領導的對改良派的批判，為辛亥革命的爆發(fā)作了有力的思想準備。從1906～1911年，同盟會在華南各地組織多次武裝起義，孫中山為起義制定戰(zhàn)略方針，并在海外奔走，為起義籌募經(jīng)費。1907年12月鎮(zhèn)南關起義時還親臨前線參加戰(zhàn)斗。各次起義都因缺乏群眾基礎、組織不夠嚴密而失敗，但革命黨人前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗，給清政府以沉重打擊，給全國人民以極大的鼓舞；特別是1911年4月27日的廣州黃花崗之役，在全國引起了巨大震動。

推翻封建帝制與捍衛(wèi)共和制度 1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應。孫中山在美國得知消息后，12月下旬回國，即被17省代表推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1912年1月1日，在南京宣布就職，組成中華民國臨時政府。1912年2月12日，清朝宣統(tǒng)帝(溥儀)被迫宣布退位，結(jié)束長達2000多年的君主專制制度，建立了共和國。孫中山制定和公布一系列改革和進步的法令，3月11日，頒布帶有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時約法》。

(五)汪精衛(wèi)

汪精衛(wèi)的一生大致可以分為三個階段，所以本文也分為三大部份來寫：第一部份：為了革命奉獻一切；第二部份：打倒獨裁者蔣介石；第三部份：和平運動曲線救國。

１９０１年汪兆銘１８歲時參加了科舉考試，以廣州府縣第一名的優(yōu)異成績考取秀才。１９００年義和團事件以后，清政府開始搞“新政”，開始大量選派公費留學生到外國留學，并給予歸國留學生舉人或進士的待遇，授予高級官職。這在當時的中國青年中引起了極大的反響，有識青年紛紛前往外國留學。汪兆銘考上了這次的公費留學生，后來加入了孫中山的廣東派“興中會”。汪兆銘文思敏捷，擅長演講，有很大的組織力和號召力，很快脫穎而出得到孫中山的賞識并委以重用。

１９０５年８月２０日，各革命黨派的大聯(lián)合“中國同盟會”在日本東京成立，孫中山被選為總理，汪兆銘作為同盟會的發(fā)起人之一，被選為評議部部長。

１９０５年１１月，同盟會的機關報《民報》正式創(chuàng)刊�！睹駡蟆诽匮�章炳麟擔任主編，主要編輯則為汪兆銘、胡漢民、吳稚暉等人。汪兆銘從《民報》的創(chuàng)刊號開始，一直是《民報》的主要撰稿人，汪兆銘以“精衛(wèi)”的筆名在《民報》上發(fā)表文章。汪兆銘使用“精衛(wèi)”的筆名，源自《山海經(jīng)》里精衛(wèi)填海的故事，含有對革命鍥而不舍之義。汪精衛(wèi)的文章邏輯嚴密，筆鋒銳利，有很大的影響力。

在“遠距離革命家”批判和“倒孫狂潮”的夾攻下，黨內(nèi)黨外對革命灰心和懷疑的人士大量出現(xiàn)，同盟會一時間陷入失敗的邊緣。汪精衛(wèi)是同盟會中無條件堅決支持孫中山的孫派骨干，為了挽救革命、挽救同盟會，汪精衛(wèi)主動提出自己去北京刺殺清政府高官，用鮮血來證

明同盟會的領袖不是貪生怕死的“遠距離革命家”，使黨內(nèi)黨外的懷疑人士重新樹立起對革命的信心。汪精衛(wèi)刺殺清政府高官的設想，并不著眼于暗殺計劃本身是否成功，而是著眼于用鮮血回擊同盟會領袖是“遠距離革命家”的譏諷，挽回民眾對革命黨的信心。

中國有句格言說:“水至清則無魚”,汪精衛(wèi)品格過于清廉,所以愿意跟隨他的人就很少.在中國善于玩弄權(quán)術的人總是以“封官許愿”等物質(zhì)刺激的方法,來召集網(wǎng)羅自己的跟隨者.汪精衛(wèi)不但不搞“封官許愿”,還對自己的部下要求很嚴,由于跟汪精衛(wèi)干撈不到什么好處,所以愿意跟隨汪精衛(wèi)的人就很少.按照西方的標準,汪精衛(wèi)這樣有出色口才筆才,又有充分政治責任感和生活清廉的人,是非常理想的政治家.可是汪精衛(wèi)這樣西方型的政治家,卻不適合于中國污濁的政治土壤,這也是汪精衛(wèi)一生的悲劇所在.

北伐軍在軍事上的進展雖然順利,但蔣介石的獨裁作風卻引起了很多國民黨人的反感.盡管中山艦事件發(fā)生時,大部分國民黨領導人站在蔣介石一邊,贊成他排俄排共的“敢行”.但是蔣介石當權(quán)后表現(xiàn)出來的獨裁霸道,又讓人們回想起作風民主的汪主席的好處,于是“擁護汪主席,請汪主席回國復職”的呼聲四起.1927年2月,孫科等人組成“迎汪行動委員會”,以國民黨臨時中央會議的名義,致電汪精衛(wèi),敦促他回國復職.蔣介石后來也擋不住“擁汪”的浪潮,只好也打電報請汪精衛(wèi)歸國復職.在法國的汪精衛(wèi)收到了雪片般飛來的請求他回國復職的電報,最后蔣介石也打來電報說:“如果先生再不回國的話,我就要出國了”.但由于蔣介石的野心勃勃，汪精衛(wèi)一直致力于反對蔣獨裁的活動中。（當時，孫中山已逝世）

出于“曲線救國”的政治路線與“主和”思想，在民族危亡時刻，汪精衛(wèi)希望能保全淪陷區(qū)一部份民眾和土地，他就是這樣想的，也是這樣做了。為達到這個理想，他跟日本談判。日本人把條件說得很好，一旦邁出腳步，條件馬上變了。加上老蔣的打擊排擠，上了船的汪兆銘無可奈何了，也永難回頭了。

汪精衛(wèi)從一個曾經(jīng)的熱血青年走上叛國之路，其根源在于他看不到中國人民的愛國力量，“理性”的認為抗日必敗，唯有“曲線救國”了。這與當代的這些“精英”們的認識：中國只有在政治、經(jīng)濟、文化等方面，完全的與國際接軌，全盤西化的主張何其相似，其本質(zhì)就是自我矮化，“外國的月亮就是比中國的圓”。

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