高一歷史教案篇一：人教版高一歷史必修1全冊(cè)教案

專題一古代中國(guó)的政治制度

通史概要：

中國(guó)古代史始于170萬(wàn)年前，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的歷史。

距今約170萬(wàn)年前，中國(guó)就有人類居住，進(jìn)入原始社會(huì)。公元前21世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)，夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝。經(jīng)過(guò)商朝的發(fā)展，西周時(shí)期，我國(guó)的奴隸社會(huì)進(jìn)入繁榮階段。春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革時(shí)期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了從奴隸制向封建制的過(guò)渡。 秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一和多民族中央集權(quán)和封建國(guó)家，并開創(chuàng)了一系列對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。漢代封建制度得到進(jìn)一步鞏固。三國(guó)兩晉南北朝是政權(quán)分立與民族大融合時(shí)期。隋朝統(tǒng)一結(jié)束長(zhǎng)期分裂割據(jù)，隋唐時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)繁榮的局面，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化制度有新的建樹。五代遼宋夏金元，中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。明清之際，封建君主專制制度日益加強(qiáng)，中國(guó)封建社會(huì)漸趨衰落。

初中新課標(biāo)中和本章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容主要在七年級(jí)（上）、（下）冊(cè)。初中新課標(biāo)簡(jiǎn)單涉及本章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容有：世襲制，商鞅變法，秦朝的皇帝制、郡縣制和秦朝的疆域，西漢王國(guó)問(wèn)題的解決，元朝的行省制度，清朝的內(nèi)閣、六部、議政王大臣會(huì)議和軍機(jī)處；初中新課標(biāo)沒有涉及但高中新課標(biāo)需要掌握的重點(diǎn)內(nèi)容如下：西周的宗法制，秦朝的中央政權(quán)組織和地方政治制度，魏晉南北朝時(shí)的政治制度，隋唐時(shí)的三省六部制，宋朝的政治制度，明朝的廢丞相設(shè)三司、設(shè)內(nèi)閣，清朝君主專制對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。

一、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

課標(biāo)要求：

了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）、知識(shí)與能力：早期國(guó)家的出現(xiàn)與特征，夏商時(shí)期的政治制度，西周分封制的內(nèi)容及作用，西周宗法制的內(nèi)容、特點(diǎn)及其深遠(yuǎn)影響，西周的禮樂文化。

（2）、過(guò)程與方法：學(xué)會(huì)分析圖表，史料解讀，問(wèn)題探究。

（3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我國(guó)是世界著名的文明古國(guó)之一。中國(guó)古代的早期國(guó)家政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。 教學(xué)課時(shí)：1、5課時(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：西周的宗法制與分封制

難點(diǎn)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

教學(xué)建議：

（1）、中國(guó)早期社會(huì)的年代較為久遠(yuǎn)，對(duì)大多數(shù)高一學(xué)生而言相對(duì)陌生，一些概念較為模糊。建議在導(dǎo)入中回憶初中時(shí)原始社會(huì)的基本情況，適當(dāng)介紹夏商周更替概況，以利于學(xué)生對(duì)新課的理解。如對(duì)西周代商的歷史更替的交代，可以更好地解釋西周實(shí)行分封制和宗法制的背景。

（2）、本課講述了古代中國(guó)早期階段的政治制度，主要敘述早期國(guó)家的出現(xiàn)與特征、夏商政治文化以及西周的分封制、宗法制與禮樂秩序。其中重點(diǎn)是分封制與宗法制。應(yīng)講清分封制的起止時(shí)間、目的、內(nèi)容、影響和破壞；宗法制要講清內(nèi)容、特點(diǎn)和深遠(yuǎn)影響。在教學(xué)過(guò)程中利用文字、圖片、圖表等資料，運(yùn)用以史料分析，看圖論史等方法，幫助學(xué)生更形象更準(zhǔn)確地理解歷史概念的含義，以避免單純地用概念來(lái)解釋概念。

（3）、本課主要講述夏商周的政治制度的同時(shí)兼及重大政治事件和重要?dú)v史人物。如在敘述夏商周政治制度時(shí)，提到夏禹、夏啟、商湯、紂王、周武王、周成王、周公、召公、微子等歷史人物；武王伐紂等重要?dú)v史事件。對(duì)于這些事件、人物可以有選擇地簡(jiǎn)單介紹，以增強(qiáng)趣味性。但重點(diǎn)應(yīng)放在敘述和解釋我國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)上。

（4）、本課各部分包括課前提示、正文、“學(xué)習(xí)思考”、“資料卡片”、“知識(shí)鏈接”等閱讀材料、圖、表以及課后的“自我測(cè)評(píng)”、“材料閱讀與思考”，都是本課的有機(jī)組成部分。各部分相互補(bǔ)充，相互啟發(fā)，可以有效地起到自主性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。比如可以用商代青銅方鼎的圖啟發(fā)學(xué)生更形象地理解我國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)，而且引起他們對(duì)學(xué)習(xí)歷史的興趣；用課文中第一個(gè)“學(xué)習(xí)思考”，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力；用課文中第二個(gè)“資料卡片”，能更清晰的了解西周分封諸侯的情況。在講授本課時(shí)，有些課文的底注也不應(yīng)忽略。如“封建”的注文實(shí)際上注釋了一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：課本是主張戰(zhàn)國(guó)封建說(shuō)的，因此指出西周的“封建”只不過(guò)是“分封諸侯國(guó)”，而并非中國(guó)封建社會(huì)的開始。本課和本模塊其他各課的有機(jī)聯(lián)系，也應(yīng)該在講授時(shí)注意。如本課提到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制已經(jīng)破壞，這就給秦始皇廢分封行郡縣作了鋪墊。

（5）、可以通過(guò)解決課后的“自我測(cè)評(píng)”、“材料閱讀與思考”作為小結(jié)，總體概括，使本節(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)完整、系統(tǒng)。

二、走向“大一統(tǒng)”和秦漢政治

課標(biāo)要求：

知道“始皇帝”的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）、知識(shí)與能力：秦統(tǒng)一六國(guó)與秦朝疆域，秦漢中央官制的構(gòu)成和特點(diǎn)，郡縣兩級(jí)制，焚書坑儒和挾書律。

（2）、過(guò)程與方法：閱讀歷史材料和從中獲取有效信息的方法，史論結(jié)合、論從史出。

（3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀： 認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一在中國(guó)歷史上重大進(jìn)步作用，培養(yǎng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)主義情感。君主專制中央集權(quán)制度是中國(guó)古代政治制度長(zhǎng)時(shí)期的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

教學(xué)課時(shí)：1、5課時(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：秦朝中央集權(quán)制度的形成（三要素：皇帝制度的確立，地方上推行郡縣制，從中央到地方形成一套完整的官僚體系）

難點(diǎn)：秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)制度的作用和影響

教學(xué)建議：

（1）、本課內(nèi)容豐富、充實(shí)而課時(shí)較緊張，因此在整體設(shè)計(jì)本課教學(xué)過(guò)程和課時(shí)分配上，都應(yīng)突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)。 “海內(nèi)為郡縣”和“秦漢時(shí)期的官僚機(jī)構(gòu)”兩目是教學(xué)重點(diǎn)。正確區(qū)分“君(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:高一歷史教案)主專制”與“中央集權(quán)”兩個(gè)概念：“君主專制”指的是國(guó)家政權(quán)的主宰和中央決策方式，即皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)裁；“中央集權(quán)”指的是中央與地方的關(guān)系，即中央控制地方、地方服從中央。

（2）、第一目“六王畢、四海一”，主要講述秦始皇統(tǒng)一六國(guó)及其后繼續(xù)開疆拓土的情況。一是北伐匈奴，收復(fù)河套地區(qū)；二是南征百越，統(tǒng)一嶺南地區(qū)；三是將西南夷納入版圖，秦王朝在這些新征服地區(qū)設(shè)置郡縣進(jìn)行行政管理，并興修水利工程和交通路線，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)邊境與內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固統(tǒng)一。數(shù)學(xué)中應(yīng)充分利用課本中的秦朝的疆域圖來(lái)講解秦朝開疆拓土的情況。

（3）、第二目“海內(nèi)為郡縣”，介紹了秦朝地方行政制度——郡縣制的確立及其主要特征。首先應(yīng)指出郡縣的出現(xiàn)并不是從秦朝開始，而是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)。關(guān)于分封與郡縣之爭(zhēng)只要了解兩派的代表人物即可，重在引導(dǎo)學(xué)生探討為何李斯的主張和郡縣制是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。郡縣制與分封制比較，主要判別有兩點(diǎn)：一是直屬中央，二是長(zhǎng)官由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲，這有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。漢初在地方實(shí)行分封與郡縣并行，到漢武帝時(shí)削除地方割據(jù)，使“大一統(tǒng)”政體更為鞏固。

（4）、第三目“秦漢時(shí)期的官僚機(jī)構(gòu)”，講述秦王朝中央政權(quán)組織的構(gòu)成及其職能。教材對(duì)于秦朝的中央官制采用了“三公九卿”的說(shuō)法，要求學(xué)生掌握三公即丞相、太尉、御史大夫和主要職能，至于九卿及其主要職能不要求學(xué)生完全掌握，能大概了解即可。朝議制度是秦王朝政治的一大特色，既要指出其可集思廣益的好處，也要點(diǎn)明其局限性。

（5）、第四目“挾書律”，主要講述秦王朝實(shí)行思想專制的情況。秦王朝的思想專制措施主要有兩條：一是焚書坑儒，二是挾書律。要點(diǎn)明秦朝實(shí)行焚書坑儒與挾書律的根本目的是通過(guò)思想上的統(tǒng)一來(lái)達(dá)到政治上鞏固統(tǒng)治的需要。教學(xué)中可結(jié)合教材中的“學(xué)習(xí)思考”：如何評(píng)價(jià)秦朝的“挾書律”？來(lái)分析挾書律的實(shí)質(zhì)，根本目的及其作用。

三、君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化

課標(biāo)要求：

列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）、知識(shí)與能力：掌握有關(guān)中國(guó)古代君主專制體制的基本知識(shí)，了解中國(guó)古代從秦王朝到清王朝政治制度演變和史實(shí)，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代政治制度的基本特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)，初步培養(yǎng)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)用于現(xiàn)代政治建設(shè)的能力。

（2）、過(guò)程與方法：聯(lián)系時(shí)代背景分析各項(xiàng)措施，理解歷史概念，并逐步總結(jié)出中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生重視圖示、引文等材料，在對(duì)歷史材料的研讀和分析中，初步掌握處理歷史資料的一般方法。

（3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：專制主義中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)是它的發(fā)展軌跡。這一古代政治制度的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它有助于多民族國(guó)家的鞏固，但也對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步形成了阻礙。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：中國(guó)古代政治制度的主要特點(diǎn)。

難點(diǎn)：從漢至元政治制度演變的過(guò)程及對(duì)重要?dú)v史概念的理解。

教學(xué)建議：

（1）、本節(jié)教材的課標(biāo)要求是列舉從漢至元政治制度演變的史實(shí)，關(guān)于政治制度涉及面較廣，教材講述的五方面內(nèi)容主要是體現(xiàn)中國(guó)古代封建專制主義中央集權(quán)制度的演進(jìn)與強(qiáng)化。內(nèi)容豐富，充實(shí)因而課時(shí)較緊，因此在整體設(shè)計(jì)本課教學(xué)過(guò)程和課時(shí)分配上都應(yīng)突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)。

（2）、第一目“法令出一”，講述的是君主專制中央集權(quán)制度的重要內(nèi)容之一即皇帝制度，要求學(xué)生掌握皇帝制度的由來(lái)及其特征。可結(jié)合課本“學(xué)習(xí)思考”中司馬遷在《史記·秦始皇本記》中的內(nèi)容來(lái)加深對(duì)皇帝制度特征的理解。

（3）、第二目“君權(quán)與相權(quán)”，通過(guò)歷代削弱、分散相權(quán)來(lái)說(shuō)明中國(guó)古代君主專制中央集權(quán)制度的強(qiáng)化。漢武帝削弱相權(quán)主要舉措有兩種：一是頻繁換相，二是用中朝來(lái)架空外朝權(quán)力。唐朝實(shí)行三省六部制以及召集政事堂會(huì)議，實(shí)際起到了分散相權(quán)的作用。到了宋代通過(guò)設(shè)置中書門下以及增設(shè)參知政事等方式進(jìn)一步分割相權(quán)。到明初正式廢丞相。

（4）、第三目“中國(guó)古代的監(jiān)察體制”，主要講述中國(guó)歷代監(jiān)察體制的演變，要使學(xué)生明確中國(guó)古代的監(jiān)察體制也是服務(wù)于君主專制中央集權(quán)制度的，監(jiān)察制度發(fā)展走向健全正體現(xiàn)了君主專制中央集權(quán)制度的發(fā)展和強(qiáng)化。

（5）、第四目“選官制度的歷史變化”，講述中國(guó)古代三種主要的選官制度即世官制、察舉制、科舉制。對(duì)于世官制與察舉制可作一般了解，重點(diǎn)應(yīng)放在科舉制的講述上，應(yīng)講清

科舉制最初實(shí)行的進(jìn)步性。到明清實(shí)行八股取士，科舉才成為了人們思想發(fā)展的桎梏，其消極性日益顯現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生辯證地、歷史地來(lái)分析評(píng)價(jià)歷史事物。

（6）、第五目“行省的設(shè)置”，主要講述中國(guó)古代地方行政設(shè)置的演變，要給學(xué)生理清從秦漢→唐→宋→元→明→清歷代地方行政設(shè)置演變情況，關(guān)鍵是突出元朝行省設(shè)置的重大影響，同時(shí)還需指出中國(guó)古代地方行政設(shè)置和調(diào)整變化是服務(wù)于中央集權(quán)的需要。

四、 專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)

課標(biāo)要求：

了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）、知識(shí)與能力：明初廢丞相，權(quán)分六部；內(nèi)閣制度的形成及其演變；清初政治制度的變化；軍機(jī)處的設(shè)置以及密折奏事制度；清朝的邊疆政策；君主專制、中央集權(quán)制度的腐朽。

（2）、過(guò)程與方法：史料研習(xí)，歷史比較，問(wèn)題探究

（3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：明清君主專制制度的強(qiáng)化，既有助于多民族國(guó)家的鞏固，也帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響，阻礙中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步；中國(guó)皇權(quán)的高度集中是地主階級(jí)政治發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是封建社會(huì)步入晚期最后“輝煌”的折射。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：明清加強(qiáng)君主專制的措施

難點(diǎn)：內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別；明清加強(qiáng)君主專制的影響

教學(xué)建議：

（1）、本節(jié)主要講述明清時(shí)期中國(guó)君主專制中央集權(quán)制度的空前強(qiáng)化及其對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響，明初廢丞相權(quán)分六部，之后設(shè)立內(nèi)閣使大權(quán)進(jìn)一步落入皇帝手中，到清雍正年間設(shè)立軍機(jī)處，中國(guó)古代君主專制中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰，這也是中國(guó)封建社會(huì)衰落的重要表現(xiàn)。君主專制的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響是本課需探究的主要問(wèn)題之一，也是本課的重點(diǎn)難點(diǎn)所在，教師因予充分重視。

（2）、第一目“內(nèi)閣制度的形成”，主要講述體現(xiàn)明代君主專制政治體制加強(qiáng)的兩個(gè)方面，即丞相制度的廢除與內(nèi)閣制度的設(shè)立�？山Y(jié)合課本“學(xué)習(xí)思考”中的問(wèn)題分析明初朱元璋為何廢丞相，而廢丞相又是內(nèi)閣設(shè)立的原因。注意兩個(gè)區(qū)分：一是明代內(nèi)閣與近代西方內(nèi)閣的比較，需要補(bǔ)充材料；二是內(nèi)閣制與丞相制的比較，可引導(dǎo)學(xué)生討論。

高一歷史教案篇二：人教版高中歷史必修一全套教案

人教政治史全冊(cè)教案 第一單元 古代中國(guó)的政治制度

第1課 夏商周的政治制度

【教學(xué)目標(biāo)】

【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】 一、夏商的政治制度 1.王位世襲取代禪讓制 ⒉夏商的中央地方制度 二、西周的分封制 ⒈主要內(nèi)容及特點(diǎn) 2.作用及發(fā)展演變 三、西周的宗法制 1．含義

2. 特點(diǎn)及基本原則 3．實(shí)質(zhì)及作用

重點(diǎn)：分封制、宗法制

難點(diǎn)：分封制與宗法制的關(guān)系 【教學(xué)方法】

本節(jié)課主要采用談話講述法進(jìn)行，同時(shí)配合提問(wèn)、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的能力。結(jié)合本節(jié)課圖片較多的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中可結(jié)合圖來(lái)講解，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。

【導(dǎo)入新課】

關(guān)于大禹治水的傳說(shuō)，同學(xué)們卻是耳熟能詳?shù)�。而中�?guó)國(guó)家的形成，與傳說(shuō)中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動(dòng)員各地人民的力量，加強(qiáng)對(duì)人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過(guò)程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國(guó)家行政管理逐步成長(zhǎng)的過(guò)程。伴隨著私有制和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，禹的權(quán)力越來(lái)越大，以致發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說(shuō)有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了�？梢姡�禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無(wú)上的國(guó)王了。這反映了中國(guó)早期的政治管理制度開始具備雛形，由此導(dǎo)入新課-----夏、商、周三代政治制度的演變

【講述內(nèi)容】

一、夏商的政治制度

約公元前2070年，禹正式建立了我國(guó)第一個(gè)王朝----夏。

設(shè)問(wèn)：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）

教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來(lái)維系。還有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。

1.王位世襲取代禪讓制

設(shè)問(wèn)：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會(huì)的進(jìn)步呢？為什么原因何在？ 傳說(shuō)中，禹一方面奉行“禪讓”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢(shì)力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過(guò)“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會(huì)是階級(jí)社會(huì)的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會(huì)的平等和無(wú)剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕�隸社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。

從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。 2．夏商的中央地方制度

對(duì)于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來(lái)進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教師給學(xué)生概括指出：夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時(shí)國(guó)王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國(guó)。奴隸制的等級(jí)關(guān)系已初步確立。對(duì)后周的分封制和宗法制有直接影響。 二、西周的分封制

公元前1046年，武王發(fā)動(dòng)了滅商的總攻擊，紂王逃回王宮，自焚而亡，商朝滅亡。武王建立周王朝，定都鎬京，歷史上稱為西周。

設(shè)問(wèn)：西周建立后，為什么要建立分封制度呢？ 西周政權(quán)剛剛建立不久，武王姬發(fā)即因病而亡，成王姬誦年幼即位，由其叔父周公姬旦攝政。當(dāng)時(shí)，管叔、蔡叔、霍叔作為宗親諸侯，被封于殷都周圍監(jiān)視殷商遺民，謂之“三監(jiān)” 。他們不滿周公攝政，勾結(jié)紂王之子武庚及東夷部族發(fā)動(dòng)叛亂。周公毅然平定內(nèi)亂、率部出師東征，西周政權(quán)才得以穩(wěn)定。面對(duì)周初出現(xiàn)的內(nèi)外叛亂，周公敏銳地意識(shí)到，沒有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級(jí)秩序，單靠武力征服或刑罰鎮(zhèn)壓是不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定和國(guó)家大治的。為此，他主持進(jìn)行大規(guī)模的立法活動(dòng)，建立起一套典章禮儀制度與宗法等級(jí)秩序。

設(shè)問(wèn)：分封制度到底是一項(xiàng)什么樣的政治制度？

⒈主要內(nèi)容及特點(diǎn)

講解分封制時(shí)，可以先給出學(xué)生以下兩段材料：

材料一 據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對(duì)周公極為不滿，致使紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識(shí)到分封勢(shì)在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。

材料二 據(jù)史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；《荀子·儒效篇》說(shuō)：周公“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人�！薄蹲髠鳌ふ压�二十八年》也說(shuō)：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也�！�

設(shè)問(wèn)：從以上材料中可以看出實(shí)行分封制的目的是什么？又有什么特點(diǎn)哪？

通過(guò)閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的習(xí)慣。最后教師指導(dǎo)學(xué)生觀察課本提供《西周分封形勢(shì)圖》，得出以下認(rèn)識(shí)：周朝對(duì)建國(guó)的元老、功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行大分封。分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制”在周朝時(shí)期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿(首都地區(qū))以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國(guó)，以鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。在“分封制”下，國(guó)家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù)。諸侯與周王室的關(guān)系是：周天子是最高的統(tǒng)治者，

諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)。諸侯國(guó)像屏障一樣拱守在周王室周圍，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大小71個(gè)諸侯國(guó)。其中主要有(教師掛圖，并指出主要諸侯國(guó)的位置)：在東方分封了魯、齊等國(guó)；在北方分封了燕等國(guó)；在南方分封了吳、楚等國(guó)；在中原分封了鄭、晉、衛(wèi)、宋等國(guó)。西周成為一個(gè)疆域廣大的奴隸制國(guó)家。

最后通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生研討一下分封制的作用。（可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，事先查找資料） 2.作用及發(fā)展演變

教師在上課時(shí)做一下指導(dǎo)。然后根據(jù)教師自己查找的資料和有關(guān)文獻(xiàn)做以下概述：

首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，讓他們?cè)谧约旱闹T侯國(guó)內(nèi)享有一定的特權(quán)，能夠按照自己的想法進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)以及文化方面的建設(shè)，這就避免了類似于管叔及蔡叔的事情的發(fā)生，暫時(shí)地滿足了西周奴隸主貴族的欲望及要求，緩和了奴隸主貴族之間的矛盾，起到了“穩(wěn)定政局”的作用。在分封過(guò)程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國(guó)過(guò)程中要“啟以商政，疆以周索”或“啟以夏政，疆以戎索”，要實(shí)行文王“德明慎罰”的方針，廣求“殷先哲王”的“保民”辦法。通過(guò)這些措施，極大地緩和了征服者與被征服者的矛盾，降低了殷民及其他族人的反抗情緒，起到了“鎮(zhèn)撫各族”的作用。周王室的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大。其次，在西周王朝的四周分布著肅慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少數(shù)民族。這些少數(shù)民族經(jīng)常性地侵?jǐn)_西周的邊界，掠奪財(cái)富，而西周在這些邊界建立諸侯國(guó)，派王室貴族等直接管理，一方面直接加強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治力量，對(duì)一些少數(shù)民族以及一些外族起到一定的威懾作用；另一方面有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于邊疆地區(qū)與王畿之間的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化交流，加速先進(jìn)文化及先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播，從而為抵御外侮，鞏固邊防提供堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)后盾，起到其應(yīng)該起的作用。像太王長(zhǎng)子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吳國(guó)。他們與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)合，不但對(duì)開發(fā)吳越作出了貢獻(xiàn)，而且還加強(qiáng)了對(duì)巴、濮、越、鄧等部的控制。最終使周王確立天下共主的地位。

諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國(guó)的勢(shì)力日益強(qiáng)大。春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的”局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，取消“分封制”，秦王朝在全國(guó)推行單一的“郡縣制”。

在實(shí)行分封制的同時(shí)，西周實(shí)行了宗法制度，形成了森嚴(yán)的等級(jí)制。 三、西周的宗法制

設(shè)問(wèn)：什么是宗法制？ 1．含義

宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會(huì)末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國(guó)古代宗族國(guó)家制度的形成過(guò)程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護(hù)其倫理道德秩序和社會(huì)等級(jí)制度，逐步建立起來(lái)的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。

設(shè)問(wèn)：宗法制基本原則及特點(diǎn)是什么呢？ 2. 特點(diǎn)及基本原則

可先讓學(xué)生看以下圖表，然后讓學(xué)生回答。

利用《西周宗法制度示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生分析西周宗法制度的特點(diǎn)和基本原則；明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關(guān)系。

最后教師結(jié)合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級(jí)制度示意圖》講解宗法制度是父系家長(zhǎng)制演變而來(lái)的宗法關(guān)系，建立了一套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。這是一種從嫡長(zhǎng)子繼承制為基本特征的權(quán)力分配制。宗法制的基本規(guī)則，是將每個(gè)宗族中的嫡長(zhǎng)子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位；而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位；宗主照例由大宗擔(dān)任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時(shí)起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級(jí)制度，以鞏固奴隸主的統(tǒng)治。

(教師講解圖后，講一步歸納要點(diǎn)如下) ①嫡長(zhǎng)子繼承，其余子分封。

②構(gòu)成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級(jí)制度。

③天子、諸侯、卿大夫、士構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)，士以下的平民和奴隸是被統(tǒng)治階級(jí)。 3．實(shí)質(zhì)及作用

設(shè)問(wèn)：分封制和宗法制的關(guān)系如何？宗法制度實(shí)質(zhì)是什么？

西周實(shí)行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號(hào)稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無(wú)上的絕對(duì)支配地位。其王位由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國(guó)內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子作為小宗分封為士。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級(jí)宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級(jí)制結(jié)構(gòu)。各個(gè)等級(jí)之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級(jí)關(guān)系。每一個(gè)等級(jí)都必須服從上一個(gè)等級(jí)，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過(guò)“同姓不婚” 、“娶于異姓” 的聯(lián)姻原則，又成為有甥舅關(guān)系的異姓宗族的共主。于是，宗法等級(jí)制度遂成為確立社會(huì)等級(jí)秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。

關(guān)于宗法制的作用和對(duì)后世的影響，可留課下上網(wǎng)或去圖書館查找有關(guān)資料自己獲取和了解。 最后給學(xué)生留一個(gè)討論題，供課下研討及對(duì)本課知識(shí)的鞏固。

【課后研討】

《尚書大傳》說(shuō)：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建衛(wèi)侯，五年?duì)I成周，六年制禮作樂�！贝笏枷爰铱鬃诱J(rèn)為“克己復(fù)禮曰仁”， 而中國(guó)古代文人士大夫的人生設(shè)計(jì)：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”中，“修身”最重要的一項(xiàng)就是習(xí)“禮”。由此可見“禮”在中國(guó)古代的重要性。

以維護(hù)宗法制的禮樂制度，與封邦建國(guó)的分封制以及嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制構(gòu)成西周古代宗族國(guó)家制度的核心內(nèi)容。請(qǐng)大家上網(wǎng)或去圖書館查找有關(guān)禮樂文化的資料，了解西周法制對(duì)中國(guó)封建法制和現(xiàn)代法制產(chǎn)生了什么影響？

提示：如西周法制中“敬德保民”的政治思想、“明德慎罰” 的法律思想、“禮不下庶人，刑不上大夫”的統(tǒng)治思想，對(duì)中國(guó)封建法制和現(xiàn)代法制產(chǎn)生了什么影響。

【本課小結(jié)】

在中華早期政治文明形成的階段，夏朝是中國(guó)古代第一個(gè)國(guó)家政權(quán)。禹是夏朝的開國(guó)之君，并開創(chuàng)了父?jìng)髯拥摹凹姨煜隆敝贫取＿@是從氏族社會(huì)的民主管理向國(guó)家行政管理過(guò)渡的歷史轉(zhuǎn)折。夏商已有一套從中央到地方的行政管理制度。西周滅商以后，作為人類歷史上的第三個(gè)奴隸制國(guó)家。在吸收商朝滅亡教訓(xùn)的前提下，西周統(tǒng)治者以宗法制度為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了“封諸侯、建藩衛(wèi)”制度，即分封制度。宗法等級(jí)制度產(chǎn)生于夏商，是維護(hù)各級(jí)宗主貴族統(tǒng)治地位與世襲特權(quán)的政治法律工具。西周是古代宗族國(guó)家制度的鼎盛時(shí)期，也是這一社會(huì)制度的成熟完備階段。宗法制淵源于原始社會(huì)末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國(guó)古代宗族國(guó)家制度的形成過(guò)程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護(hù)其倫理道德秩序和社會(huì)等級(jí)制度，逐步建立起來(lái)的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。宗法制的基本規(guī)則，是將每個(gè)宗族中的嫡長(zhǎng)子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位；而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位；宗主照例由大宗擔(dān)任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時(shí)起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級(jí)制度。西周實(shí)行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號(hào)稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，

居于至高無(wú)上的絕對(duì)支配地位。其王位由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級(jí)宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級(jí)制結(jié)構(gòu)。各個(gè)等級(jí)之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級(jí)關(guān)系。每一個(gè)等級(jí)都必須服從上一個(gè)等級(jí)，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。宗法等級(jí)制度遂成為確立社會(huì)等級(jí)秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。

第2課秦朝中央集權(quán)制度的形成

【教學(xué)目標(biāo)】

【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】 一、至高無(wú)上的皇權(quán) 1. “始皇帝”的來(lái)歷

⒉特點(diǎn)：（1）皇帝神圣（2）皇權(quán)至上 二、較為完備的中央官制度 ⒈三公九卿制的職能 2. 三公九卿制的特點(diǎn) 三、郡縣制的全面推行

⒈郡縣制的職能

2.中央到地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)及實(shí)質(zhì) 四、中央集權(quán)制的作用和影響

重點(diǎn)：中央集權(quán)制度的形成及影響；皇帝制、三公九卿制和郡縣制 難點(diǎn)：中央集權(quán)制度的概念和作用

【教學(xué)方法】

本課多是基本史實(shí)，有關(guān)知識(shí)學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)，可現(xiàn)在課前布置學(xué)生自學(xué)，掌握基本史實(shí)；教師還可指導(dǎo)學(xué)生收集資料，引導(dǎo)學(xué)生收集一些有關(guān)的典故、成語(yǔ)，通過(guò)這些典故、成語(yǔ)來(lái)回憶春秋戰(zhàn)國(guó)的諸侯爭(zhēng)霸的概況。像老馬識(shí)途、唇亡齒寒、退避三舍、一鳴驚人、臥薪嘗膽、紙上談兵、圍魏救趙、圖窮匕見、朝秦暮楚等等。為上課討論和評(píng)價(jià)做準(zhǔn)備。在課堂手段上可采取投影和情景設(shè)置等手段，將教學(xué)的重點(diǎn)放在調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的能力上。

【導(dǎo)入新課】

從西周分封制到秦朝的中央集權(quán)制，中間經(jīng)過(guò)了群雄割據(jù)的春秋戰(zhàn)國(guó)。關(guān)于這段歷史我們大家并不陌生，

高一歷史教案篇三：高中歷史 必修二 教案 人教版

高中歷史 必修二 教案 人教版

專題一 古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)

第1課 古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的

基本特點(diǎn)。

【重難點(diǎn)突破】

重點(diǎn)：1、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。 2、影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的因素。 難點(diǎn)：土地制度演變的原因。

教學(xué)過(guò)程

一、農(nóng)業(yè)的起源

1．“神農(nóng)”的傳說(shuō)

神農(nóng)氏“因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。”成為農(nóng)業(yè)的始祖。

黃河流域—種植粟、麥

2．農(nóng)耕格局長(zhǎng)江流域—種植水稻

氣候不同；啟示：地理?xiàng)l件與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展聯(lián)系密切，人與自然應(yīng)和諧發(fā)展。 自然條件、技術(shù)、水力、土地制度、政策、勞動(dòng)者等。

[過(guò)渡]閱讀課本，找一找：促進(jìn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？

生產(chǎn)工具的革新；水利工程的興修。

二、生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步

1、表現(xiàn):

（1）耕作方法：從刀耕火種到“以牛田”

從原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生到刀耕火種，隨著耒耜等生產(chǎn)工具的出現(xiàn)，在距今七八千年前，中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)入了“耜耕”或“石器鋤耕”時(shí)代；商周時(shí)期出現(xiàn)了少量青銅農(nóng)具和中耕農(nóng)具，掌握了排灌、漚制綠肥、除草和滅蟲等技術(shù)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器、牛耕的使用和推廣、施肥和灌溉技術(shù)的發(fā)展，標(biāo)志著鐵犁牛耕這種中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。

說(shuō)明：①古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展主要表現(xiàn)：生產(chǎn)工具的改進(jìn)和以施肥、灌溉為代表的生產(chǎn)技術(shù)的提高。

②“從刀耕火種到鐵犁牛耕”變化的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。 （2）工具材質(zhì)：石器→青銅→鐵器

工藝：打制→磨制→煉鑄造

（3）動(dòng)力：人力→畜力→自然力

2、評(píng)價(jià),促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 局限：長(zhǎng)期以來(lái)，沒有革命性的進(jìn)步

三、水利的興修

1．大禹治水

2．水利工程的興修都江堰（戰(zhàn)國(guó)）

鄭國(guó)渠（戰(zhàn)國(guó)）

3．王景治黃河（東漢）

4．井渠法：主要應(yīng)用于干旱地區(qū)。

[過(guò)渡]閱讀課本，找一找：古代不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？

賦稅沉重；徭役沉重；土地兼并。

四、農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)

1．沉重的賦稅

封建王朝都要向農(nóng)民征收比率和數(shù)額不同的賦稅。

古代賦稅有田租、戶稅、算賦和口賦（人頭稅）及其雜稅。

農(nóng)民的賦稅成為封建王朝財(cái)政收入的主要來(lái)源，并奠定了古代帝國(guó)富強(qiáng)和繁榮的基礎(chǔ)。 據(jù)史書記載：秦始皇“泰半之賦”，使農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重。 2．繁重的徭役

秦隋王朝力役繁重，嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)，使社會(huì)動(dòng)亂。

五、中國(guó)古代土地制度形態(tài)的演變

◆土地兼并導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題

（1）嚴(yán)重影響了國(guó)家的賦稅收入。因?yàn)樽愿�農(nóng)是國(guó) 家各種賦稅徭役的主要承擔(dān)者，土地兼并導(dǎo)致自耕農(nóng)大量破產(chǎn)，使國(guó)家喪失收入來(lái)源。

（2）引起社會(huì)動(dòng)蕩不安。土地兼并的膨脹導(dǎo)致地方豪強(qiáng)勢(shì)力壯大，影響到中央集權(quán)的加強(qiáng)；也會(huì)導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，引發(fā)農(nóng)民起義，危及王朝的統(tǒng)治。

[課堂小結(jié)]古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

（1）以鐵犁牛耕為主要耕作方式，水利工程發(fā)達(dá)，形成了比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)。 （2）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

（3）自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是封建經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)。 （4）小農(nóng)是封建國(guó)家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者。

（5）封建國(guó)家為穩(wěn)定小農(nóng)，大都采取了抑制土地兼并的措施。

課堂討論：中國(guó)古代歷朝都發(fā)生民眾暴動(dòng)。為什么農(nóng)民會(huì)被逼上反抗的道路？

第2課 古代中國(guó)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本特

征。

【重難點(diǎn)突破】

重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。

難點(diǎn)：理解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征�？梢赃m當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和老師的講解進(jìn)行深入探究。

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：你知道中國(guó)英文名稱CHINA的來(lái)歷嗎？說(shuō)明了什么？

英文單詞china是瓷器的意思，讀音來(lái)自“昌南”的讀音，昌南即被稱為瓷都的景德鎮(zhèn)。說(shuō)明古代中國(guó)的制瓷業(yè)特別發(fā)達(dá)，世界領(lǐng)先，因此瓷器成為中華文明的標(biāo)志。

要表現(xiàn)為家庭手工業(yè)。原始社會(huì)晚期，隨著第二次社會(huì)大分工，手工業(yè)脫離了農(nóng)業(yè)，形成獨(dú)立的生產(chǎn)部門。

原始社會(huì)晚期 ：手工業(yè)形成獨(dú)立的生產(chǎn)部門。 夏商周時(shí)期 ：主要生產(chǎn)青銅器，由官府壟斷。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ：官營(yíng)手工業(yè)，私營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)（田莊手工業(yè)）。

場(chǎng)手工業(yè)。

一、田莊手工業(yè)

1．田莊

——一個(gè)社會(huì)單元，一個(gè)相當(dāng)完備的微型社會(huì) 2．古代田莊經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

（1）田莊是地主依靠政治特權(quán)取得或兼并農(nóng)民土地而形成發(fā)展起來(lái)的。 （2）田莊里的勞動(dòng)者為依附農(nóng)民

（3）田莊手工業(yè)主要是滿足自身生產(chǎn)生活的需要，主要不是為了交換，田莊經(jīng)濟(jì)是一種自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。（“閉門而為生之具以足”）

二、官營(yíng)手工業(yè)——“工官”制度

特點(diǎn)：特殊行業(yè)的壟斷性；服務(wù)對(duì)象的特殊性；不計(jì)成本和奢侈性；技術(shù)工藝的高超性；各種行業(yè)的封閉性；勞動(dòng)者缺少積極性。

三、領(lǐng)先世界的古代手工業(yè)

（一）織女的勞績(jī)——紡織業(yè)的發(fā)展歷程

新石器時(shí)代：原始紡織業(yè)出現(xiàn)。

漢朝：技藝高超、提花技術(shù)。絲綢之路。唐朝；規(guī)模大、分工細(xì)、品種繁多。宋朝：棉紡織業(yè)發(fā)展。

明清（進(jìn)入鼎盛時(shí)期）：民營(yíng)絲織業(yè)興盛，產(chǎn)生資本主義萌芽。

（二）攻金之工——冶鑄業(yè)

1．冶銅技術(shù)

新時(shí)器時(shí)代：出現(xiàn)小件青銅器。 商周：繁榮（如司母戊鼎）。

春秋至秦漢： 廣泛采用鎏金、鑲嵌技術(shù) 2．冶鐵技術(shù)

西周：已能制造鐵器。 戰(zhàn)國(guó)：鐵農(nóng)具推廣。

東漢：水排，用水力鼓風(fēng)冶鐵。

（三）奪得千峰翠色來(lái)——陶瓷業(yè)的發(fā)展歷程

新石器時(shí)代：開始燒制陶器。 從商朝到東漢：由陶向瓷過(guò)渡。 唐代：形成南青北白兩大系統(tǒng)。 宋代：瓷窯遍布各地。

明清：青花瓷、彩瓷、琺瑯彩。瓷都—景德鎮(zhèn)。

[課堂小結(jié)]概括中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的特征。

（1）歷史悠久、長(zhǎng)期領(lǐng)先世界。

（2）多種經(jīng)營(yíng)模式長(zhǎng)期并存（官、私、家庭） （3）部門不斷增多，分工日益細(xì)化。 （4）技術(shù)不斷進(jìn)步。

（5）布局隨著經(jīng)濟(jì)重心南移相應(yīng)變化。

課堂討論：為什么中國(guó)工業(yè)由古代領(lǐng)先世界到近代反而落后?

第3課 古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)

【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】概述古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。 【重難點(diǎn)突破】

重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代不同歷史時(shí)期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)歷史概括能力和總結(jié)歸納能力。

難點(diǎn)：理解中國(guó)古代“市”在時(shí)間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系；深入分析中國(guó)古代商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位不等的深層次原因。

教學(xué)過(guò)程；

導(dǎo)入：“商人”和“商業(yè)”名稱的由來(lái)。

中國(guó)人很早就學(xué)會(huì)經(jīng)商，商朝人善于經(jīng)商。周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計(jì)，東奔西跑地作買賣，日子一長(zhǎng)，便形成一個(gè)固定的職業(yè)。周人就稱他們?yōu)椤吧倘恕�，稱他們的職業(yè)為“商業(yè)”。

范蠡（吳越爭(zhēng)霸時(shí)人物）——商人祖師

商業(yè)貿(mào)易作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一個(gè)方面，與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著不可分割的聯(lián)系。它是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生和發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步。

歷史上的商業(yè)貿(mào)易現(xiàn)象包括商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、貨幣的發(fā)展、城市的發(fā)展、國(guó)內(nèi)貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展等方面。

一、商業(yè)的發(fā)展

1．產(chǎn)生和初步發(fā)展（先秦時(shí)期）

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