連處士

連處士，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其長老教其子弟，所以孝友、恭謹(jǐn)、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰:“為人如連公足矣。”其矜寡、孤獨(dú)、兇荒、饑饉之人皆曰:“自連公亡，使吾無所告依而生，以為恨�！眴韬�！處士居應(yīng)山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟！

自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應(yīng)山，遂家焉。處士父以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進(jìn)。父卒，家故多資，悉散以赒?鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰:“此吾資也。”歲饑，出谷萬斛以糶?，而市谷之價(jià)卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。人有貧而竊其牛者，官捕之甚急，以牛自歸。處士為之愧謝曰:“煩爾送牛。”厚遺以遣之。

處士有弟居云夢，往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭負(fù)其柩以還，過縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰:“當(dāng)為連公行喪。”

【注釋】?赒zhōu：救濟(jì)，接濟(jì)；?糶：tiào賣出糧食。

【試題】

1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A．必以處士為法（榜樣） B.使吾無所告依而生，以為恨（遺憾）

C．以牛自歸（返回） D.厚遺以遣之（送走）

2．下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的兩項(xiàng)是（ ）

A．以一布衣終于家 每假借于藏書之家

B．而能使人如此 民殷國富而不知存恤

C．處士父以疾廢于家 域民不以封疆之界

D．當(dāng)為連公行喪 為人謀而不忠乎

3．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

①其所謂行之以躬，不言而信者歟！

譯文：

②往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。

譯文：

4．文章用了哪些材料刻畫了“連處士”怎樣的形象？請簡要分析。

答：

【參考答案】

1．C. 歸還2

2.B D

3.（1）大概這就是所說的只要親身去做，即使不說也能取信于人吧�。�2）（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（弟弟）把他的靈柩送回了應(yīng)山。

4.通過寫連處士照顧父親而不仕、資助鄉(xiāng)親度災(zāi)年、原諒竊牛者等事情，以及“應(yīng)山之人”對連處士的贊頌和連處士死后的悲傷等言行，表現(xiàn)了連處士孝以事親、樂善好施、寬以待人的高尚品格。

（2014年浙江省杭州市中考語文試題）

【參考譯文】

連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些老年人教導(dǎo)他們的子弟，如何孝敬老人、親近朋友，恭敬、嚴(yán)謹(jǐn)，守禮、謙讓并且溫和、仁愛，一定拿連處士作為榜樣。說：“做人像連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨(dú)和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說：“自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應(yīng)山，沒有發(fā)布過什么政令實(shí)施過什么恩威來親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，即使不說也能取信于人吧!

他的祖父連光裕曾經(jīng)擔(dān)任過應(yīng)山縣的縣令，后來又擔(dān)任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。處士的父親因?yàn)橛胁∨P床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進(jìn)取。父親去世后，家里本來有很多錢財(cái)，都散發(fā)出去來周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問來教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子，說：“這兩個(gè)孩子才是我的財(cái)產(chǎn)�。　蹦瓿刹缓�，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價(jià)錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個(gè)盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧并道歉說：“麻煩你送牛了�！辟�(zèng)送他很豐厚的禮物送走了他。

處士有個(gè)弟弟住在云夢縣，（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（弟弟）把他的靈柩送回了應(yīng)山。應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭著抬著棺材回來。經(jīng)過縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說：“應(yīng)該為連公舉辦喪事�！�

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