在歷史使命的
發(fā)布時(shí)間:2017-01-28 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
在歷史使命的篇一：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何承擔(dān)起歷史使命
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何承擔(dān)起歷史使命
在充滿希望和挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，當(dāng)代大學(xué)生將用青春年華連接祖國和中華民族的今天、明天、及未來。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。在過去20世紀(jì)的百年中,中華民族和我們黨的波瀾壯闊的歷史，是與一批又一批、一代又一代有志青年的不斷探索，英勇奮斗緊密相連的，他們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立，人民解放和國家富強(qiáng)譜寫了壯麗的青春之歌。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命�？箲�(zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命。在當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，世界多樣化和經(jīng)濟(jì)全球化是兩大歷史趨勢，以信息技術(shù)為代表的世界新科技革命迅猛發(fā)展。和平為主流的外部環(huán)境，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的激烈競爭，新科技革命的浪潮，使中國面臨著一次重大的機(jī)遇和前所未有的挑戰(zhàn)。只有緊緊抓住機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，我國才能在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、趕超先進(jìn)國家，自立于世界民族之林。因此，當(dāng)代大學(xué)生的使命變了。不再是為了國家拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然更不是沒有使命。當(dāng)代中國青年作為我國全面建設(shè)小康社會(huì)的生力軍，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，肩負(fù)著承前啟后的歷史責(zé)任。所以，當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任是著建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
二十一世紀(jì)是高科技的世紀(jì)，同時(shí)也是各種新思想、新知識、新文化大發(fā)展大融合的世紀(jì)，社會(huì)將會(huì)發(fā)生巨大變化，中國也將步入世
界列強(qiáng)行列，面對如此復(fù)雜多變的環(huán)境當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何承擔(dān)起歷史使命。
一.大學(xué)生要繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化, 要用中國特色社會(huì)主義共同理想引領(lǐng)自己，用民族精神和時(shí)代精神激勵(lì)自己，用社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范自己，在人生的關(guān)鍵時(shí)期確立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在復(fù)雜多變的形勢中認(rèn)清形勢，理性愛國，合理表達(dá)，永遠(yuǎn)跟黨走，把個(gè)人的理想融入祖國和人民的共同理想之中，把個(gè)人的追求融入祖國和人民的共同奮斗之中，讓青春因融入民族的偉大事業(yè)而閃閃發(fā)光。
二.學(xué)習(xí)是大學(xué)生的第一天職，在科技進(jìn)步日新月異、知識信息競相涌流的形勢下，青年學(xué)生要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。要注重學(xué)習(xí)書本知識與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，自覺走與實(shí)踐相結(jié)合的道路，努力把自己鍛煉成為基礎(chǔ)知識扎實(shí)、專業(yè)特長突出、實(shí)踐能力過硬的高素質(zhì)人才。要繼承和發(fā)揚(yáng)開風(fēng)氣之先的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺站在改革開放的前列，站在自主創(chuàng)新的前列，做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。以腳踏實(shí)地的作風(fēng)、鍥而不舍的毅力和迎難而上的勇氣，勤奮學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新發(fā)奮成才，為成為一名共和國合格的建設(shè)者和接班人積蓄能量。
三.當(dāng)今世界是開放的世界,中國的發(fā)展離不開世界,世界也不能忽視中國的存在和影響。對外開放已成為我國長期的基本國策，中國成功地引進(jìn)了資金、技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了對外貿(mào)易,中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就。大學(xué)生必須敏于關(guān)注世界新科技
發(fā)展動(dòng)態(tài),結(jié)合專業(yè)特長,在新的技術(shù)革命中,充分發(fā)揮自己的聰明才智力爭站在科技發(fā)展的前沿掌握的先進(jìn)文化和知識,成為進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放成果的主力軍，通過對外的文化交流、科技合作等形式,充分發(fā)揮自身的能力,將人類發(fā)展中的先進(jìn)成果引入中國,也將中國介紹給世界,使世界了解中國,讓中國走向世界。 讓我們高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，勤奮學(xué)習(xí)、勇于拼搏、銳意創(chuàng)新、發(fā)奮成才，用我們無限的熱情和無悔的青春展示學(xué)子的嶄新風(fēng)貌，為中華民族的偉大復(fù)興譜寫出更加壯麗的青春之歌。崇高的理想激勵(lì)著我們，光榮的使命鞭策著我們，輝煌的前景召喚著我們。我們堅(jiān)持：把愛國主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟；把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯；把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路；把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不懈追求的優(yōu)良品德。 總之我們應(yīng)該著眼于中國的基本國情，立足于自身的實(shí)際情況。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)。同時(shí)，要開闊自己的視野，拓寬自己的心胸，提高自己的綜合素質(zhì)，特別是要提高自己的思想政治素質(zhì)，人文修養(yǎng)。為建設(shè)現(xiàn)代化地新中國做好充分的準(zhǔn)備，努力做合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人。
在歷史使命的篇二：思修第一章習(xí)題
一．判斷題：（45題）
1. 理想信念是人的精神世界的核心，是人的精神世界的“鈣”（正確）。
2. 沒有理想信念，理想信念不穩(wěn)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”（正確）。
3. 我們常說的“三觀”是指世界觀、人生觀、價(jià)值觀（正確）
4. 我們常說的“三觀”是指世界觀、人生觀、利益觀（錯(cuò)誤）
5. 理想帶有時(shí)代的烙印，在階級社會(huì)里，還必然帶有特定階級的烙印（正確）。
6. 理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)（正確）
7. 理想源于現(xiàn)實(shí)，但是不能超越現(xiàn)實(shí)（錯(cuò)誤）
8. 在很多情況下，理想也是信念，信念也是理想（正確）。
9. 理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器（正確）。
10. 一個(gè)人的理想信念越崇高、越堅(jiān)定，精神境界和人格就越高尚（正確）。
11. 歷史使命不能超越具體的歷史條件，而是在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，隨著社會(huì)歷史
條件的變化而變化（正確）。
12. 黨的十八大提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)（正確）。
13. 黨的十七大提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)（錯(cuò)誤）
14. 馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和持久的生命力（正確）。
15. 馬克思主義發(fā)展史，就是一部不斷發(fā)展、完善和重新的歷史（正確）。
16. “哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”（正確）。
17. 馬克思主義是科學(xué)性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系（正確）
18. 馬克思主義是科學(xué)性、革命性和階級性相統(tǒng)一的思想體系（錯(cuò)誤）
19. 共產(chǎn)主義是一種理想、一種學(xué)說、、一種制度，更是一種實(shí)踐（正確）。
20. 中國特色社會(huì)主義共同理想就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興（正確）。
21. 習(xí)近平主席提出的“四個(gè)全面”是指全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法
治國、全面從嚴(yán)治黨。（正確）。
22. 習(xí)近平指出，這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式
主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題（正確）。
23. 社會(huì)主義制度在我國的建立，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)變革（正確）。
24. 中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路
（正確）。
25. 中國特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度構(gòu)成的（正確）。
26. 可以用理想否定現(xiàn)實(shí)（錯(cuò)誤）。
27. 可以用現(xiàn)實(shí)否定理想（錯(cuò)誤）。
28. 理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，屬于“應(yīng)然”與“必然”的關(guān)系（正確）。
29. 理想中包含著現(xiàn)實(shí)，在一定的條件下理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)（正確）。
30. 現(xiàn)實(shí)中包含這理想的因素，孕育著理想（正確）。
31. 理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)（正確）。
32. 理想必須通過現(xiàn)實(shí)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)（錯(cuò)誤）。
33. 社會(huì)理想就是每個(gè)人的理想（錯(cuò)誤）。
34. 理想的實(shí)現(xiàn)有一個(gè)過程，實(shí)現(xiàn)理想的過程具有長期性、艱巨性、曲折性（正確）。
35. 順境與逆境既有差別，有可以相互轉(zhuǎn)化（正確）。
36. 理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)（正確）。
37. 艱苦奮斗，其在于奮斗，其價(jià)值在于奉獻(xiàn)（正確）。
38. “艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗”（錯(cuò)誤）。
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39. 社會(huì)理想只全社會(huì)占主導(dǎo)地位的溝通奮斗目標(biāo)（正確）。
40. 個(gè)人理想與社會(huì)理想是彼此孤立，沒有任何關(guān)系（錯(cuò)誤）。
41. 個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)（正確）。
42. 在整個(gè)社會(huì)理想體系中，社會(huì)理想是最基本、最重要的，而個(gè)人理想則從屬于社會(huì)理想
（正確）。
43. 堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是當(dāng)代中國最大的現(xiàn)實(shí)，
也是全體中國人民的社會(huì)理想。（正確）。
44. 社會(huì)理想與個(gè)人理想無關(guān)，社會(huì)理想壓制個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)（錯(cuò)誤）。
45. 立志當(dāng)高遠(yuǎn)的“志”有雙重含義：一是對未來目標(biāo)的向往，二是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的頑強(qiáng)意志（正
確）。
二、多選題（60個(gè)）
1.理想信念是（①②③④）
①人的精神世界的核心
②人的精神上的“鈣”
③指引人民的奮斗目標(biāo)
④提高人民的精神世界
2.理想帶有（①②）的烙印
①時(shí)代②階級③實(shí)踐④時(shí)間
3.實(shí)踐與理想的關(guān)系是（①③）
①實(shí)踐產(chǎn)生理想，理想指引實(shí)踐②理想產(chǎn)生實(shí)踐，理想指引實(shí)踐
③理想與實(shí)踐相互作用④兩者沒有聯(lián)系
4關(guān)于實(shí)踐與理想的關(guān)系錯(cuò)誤的是（②④）
①實(shí)踐產(chǎn)生理想，理想指引實(shí)踐②理想產(chǎn)生實(shí)踐，理想指引實(shí)踐
③理想與實(shí)踐相互作用④兩者沒有聯(lián)系
5.關(guān)于理想，正確的說法是（①②③④）
①理想帶有時(shí)代的烙�、诶硐霂в须A級的烙印
③理想源于現(xiàn)實(shí)而超越現(xiàn)實(shí)④實(shí)踐產(chǎn)生理想，理想指引實(shí)踐
6.關(guān)于理想，正確的說法是（①②③）
①理想帶有時(shí)代的烙�、诶硐霂в须A級的烙印
③理想源于現(xiàn)實(shí)而超越現(xiàn)實(shí)④實(shí)踐理想產(chǎn)生實(shí)踐，理想指引實(shí)踐
7.高層次理想與低層次理想的關(guān)系是（①②）
①高層次理想決定低層次理想②低層次理想服從高層次理想
③低層次理想決定高層次理想④高層次理想決定低層次理想
8.關(guān)于理想與信念的關(guān)系，正確的說法是（①②）
①理想與信念總是如影隨形、相互依存
②理想是信念的根據(jù)和前提，信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障
③理想就是信念，信念就是理想
④理想與信念沒有任何關(guān)系
9.關(guān)于理想與信念的關(guān)系，錯(cuò)誤的說法是（③④）
①理想與信念總是如影隨形、相互依存
②理想是信念的根據(jù)和前提，信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障
③理想就是信念，信念就是理想
④理想與信念沒有任何關(guān)系
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①理想與信念總是如影隨形、相互依存
②理想是信念的根據(jù)和前提，信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障
③在很多情況下，理想也是信念，信念也是理想
④理想與信念沒有任何關(guān)系
11.理想信念的重要意義是（①②③）
①理想信念指引奮斗目標(biāo)②理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力
③理想信念提高精神境界④理想信念形成科學(xué)理論
12.理想的特征是（①②③④）
①時(shí)代性和階級性
②現(xiàn)實(shí)性和超越性
③實(shí)踐性
④可預(yù)見性
13.關(guān)于理想信念的比喻，正確的是（①②③④）
①理想信念是引航的燈塔和遠(yuǎn)航的風(fēng)帆
②理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向作用
③理想信念是人的思想和行為的定向器
④理想信念提供前進(jìn)的動(dòng)力
14.關(guān)于理想與信念的關(guān)系，正確的說法是（①②）
①理想與信念總是如影隨形、相互依存
②理想是信念的根據(jù)和前提，信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障
③理想等于信念，信念等于理想
④理想與信念沒有任何關(guān)系
15.關(guān)于理想與信念的關(guān)系，錯(cuò)誤的說法是（③④）
①理想與信念總是如影隨形、相互依存
②理想是信念的根據(jù)和前提，信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障
③理想等于信念，信念等于理想
④理想與信念沒有任何關(guān)系
16.歷史使命與社會(huì)歷史條件的關(guān)系是（①②③）
①歷史使命不能超越具體的社會(huì)歷史條件②歷史使命在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生③歷史使命隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化④二者沒有什么關(guān)系
17.關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的說法是（①④）
①理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的
②可以用理想來否定現(xiàn)實(shí)
③可以用現(xiàn)實(shí)來否定理想
④理想與現(xiàn)實(shí)的沖突是屬于“應(yīng)然”與“必然”的關(guān)系
18.關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的說法是（②③）
①理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的
②可以用理想來否定現(xiàn)實(shí)
③可以用現(xiàn)實(shí)來否定理想
④理想與現(xiàn)實(shí)的沖突是屬于“應(yīng)然”與“必然”的關(guān)系
19.馬克思主義具有（①）和（②）
①與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)②持久的生命力
③階級性④理想性
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①理想來源于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)
②科學(xué)的理想是人的主觀能動(dòng)性與社會(huì)發(fā)展客觀趨勢的一致的反應(yīng)
③理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性，而且具有預(yù)見性
④理想與現(xiàn)實(shí)沒有任何關(guān)系
21.關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的說法是（①②③④）
①理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的
②不能用理想來否定現(xiàn)實(shí)
③不能用現(xiàn)實(shí)來否定理想
④理想與現(xiàn)實(shí)的沖突是屬于“應(yīng)然”與“必然”的關(guān)系
22.關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的說法是（①④）
①理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的
②可以用理想來否定現(xiàn)實(shí)
③可以用現(xiàn)實(shí)來否定理想
④理想與現(xiàn)實(shí)的沖突是屬于“應(yīng)然”與“必然”的關(guān)系
23.關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的說法是（①②③）
①現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想
②理想中包含著現(xiàn)實(shí)。
③在一定情況下兩者可以相互轉(zhuǎn)化
④理想與現(xiàn)實(shí)沒有任何關(guān)系
24.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是（①②③④）
①我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
②堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義
③實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
④實(shí)現(xiàn)中國夢
25.當(dāng)代大學(xué)生是（①②③④）
①我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
②堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義
③實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
④實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史使命
26.“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)是（②③④）
①在黨的十一屆三中全會(huì)提出的
②在黨的十八大提出的
③中國共產(chǎn)黨成立100年全面建成小康社會(huì)
④新中國成立100年建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家
27.“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)是（②③）
①在黨的十一屆三中全會(huì)提出的
②在黨的十八大提出的
③中國共產(chǎn)黨成立100年全面建成小康社會(huì)
④新中國成立100年全面建成小康社會(huì)
28.“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)錯(cuò)誤的是（①④）
①在黨的十一屆三中全會(huì)提出的
②在黨的十八大提出的
③中國共產(chǎn)黨成立100年全面建成小康社會(huì)
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④新中國成立100年全面建成小康社會(huì)
29.“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)是（②④）
①在黨的十一屆三中全會(huì)提出的
②在黨的十八大提出的
③中國共產(chǎn)黨成立100年全面建成小康社會(huì)
④新中國成立100年富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家
30.關(guān)于“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)正確的是（②③④）
①在黨的十一屆三中全會(huì)提出的
②在黨的十八大提出的
③中國共產(chǎn)黨成立100年全面建成小康社會(huì)
④新中國成立100年建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家
31.當(dāng)今世界發(fā)生著（①②③④）的深刻變化
①世界多極化②經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展③文化多樣化④社會(huì)信息化
32.當(dāng)今世界發(fā)生著（①②④）的深刻變化
①世界多極化②經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展③人口老齡化④社會(huì)信息化
33.當(dāng)今世界發(fā)生著（①③④）的深刻變化
①世界多極化②土地沙漠化③文化多樣化④社會(huì)信息化
34.當(dāng)今世界發(fā)生著（①②③）的深刻變化
①世界多極化②經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展③文化多樣化④戰(zhàn)爭不確定化
35.共產(chǎn)主義包括如下內(nèi)容（①②③④）
①共產(chǎn)主義是一種理想②共產(chǎn)主義是一種科學(xué)學(xué)說③共產(chǎn)主義是一種制度④共產(chǎn)主義是一種實(shí)踐⑤共產(chǎn)主義是一種虛無縹緲的學(xué)說
36.“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略部署是指（①②③④）
①全面建成小康社會(huì)②全面深化改革③全面依法治國
④全面從嚴(yán)治黨⑤全面反腐倡廉
37.“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略部署的正確的說法是（①②③⑤）
①全面建成小康社會(huì)②全面深化改革③全面依法治國
④全面反腐倡廉⑤在十八大提出的
38.“四風(fēng)”是指（①②③④）
①形式主義②官僚主義③享樂主義④奢靡之風(fēng)⑤主觀主義
39.“四風(fēng)”是指（①②③④）
①形式主義②官僚主義③享樂主義④奢靡之風(fēng)⑤集體主義
40.中國特色社會(huì)主義有下面內(nèi)容構(gòu)成（①②③）
①中國特色社會(huì)主義道路②中國特色社會(huì)主義理論體系
③中國特色社會(huì)主義制度④中國特色社會(huì)主義學(xué)說
41.關(guān)于中國特色社會(huì)主義的正確說法是（①③④）
①中國特色社會(huì)主義由道路、理論體系、制度構(gòu)成
②中國特色社會(huì)主義由道路、理論體系、學(xué)說構(gòu)成
③中國特色社會(huì)主義的三個(gè)方面統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐
④中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向
42.中國特色社會(huì)主義有下面內(nèi)容構(gòu)成（①②③）
①中國特色社會(huì)主義道路②中國特色社會(huì)主義理論體系
③中國特色社會(huì)主義制度④中國特色社會(huì)主義學(xué)說
43.理想的實(shí)現(xiàn)，下面正確的說法（①②③④）
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在歷史使命的篇三：當(dāng)代青年的歷史使命
當(dāng)代青年的歷史使命
青年是世界的未來和希望。未來世界建設(shè)成功與否，其命運(yùn)掌握在青年的手上。在經(jīng)濟(jì)、信息、交通與溝通全球化進(jìn)程不斷加快的今天，成功指導(dǎo)各國青年朝著光明、正確的道路前進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)共榮共存，齊心協(xié)力建設(shè)一個(gè)富足美好的明天的關(guān)鍵在于明確當(dāng)代青年的使命，使其從總體上看清楚時(shí)代發(fā)展方向，以確立自己的奮斗標(biāo)桿，積極投身時(shí)代潮流，不斷激勵(lì)自我取得成功，并由此及彼，由點(diǎn)到面，由弱至強(qiáng)，由慢變快地推動(dòng)人類社會(huì)取得健康、文明、和諧、科學(xué)、系統(tǒng)的進(jìn)步。
正確認(rèn)識當(dāng)前時(shí)局，把握未來演變
當(dāng)代青年是由上世紀(jì)末七八十年代及九十年代初誕生的群體構(gòu)成的。其中七十年代的青年正逐步轉(zhuǎn)型為社會(huì)主導(dǎo)力量，八十年代的青年有參與社會(huì)建設(shè)的迫切要求，九十年代初的青年除極少數(shù)已經(jīng)成為時(shí)代弄潮兒之外，絕大多數(shù)還在努力修煉心智與基本技能。
當(dāng)代青年作為跨世紀(jì)的一代，肩負(fù)著承前啟后、繼往開來的歷史重任。與前一世紀(jì)相比，當(dāng)代青年面臨的世界格局更加撲朔迷離，有必要澄清認(rèn)識，以有利于自己在重大方向上抉擇何去何從。
從國際層面看。世界形勢更加復(fù)雜，雖然和平、發(fā)展、合作是時(shí)代潮流，世界多極化是大勢所趨，暫時(shí)沒有第一、二次世界大戰(zhàn)的慘烈場面，但是世界并不太平，傳統(tǒng)安全問題依然存在�？植乐髁x、大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散、環(huán)境污染、自然災(zāi)害、傳染性疾病等非傳統(tǒng)安全威脅更加突出，加上經(jīng)濟(jì)全球化負(fù)面影響的持續(xù)增加，南北差距、貧富差距有進(jìn)一步擴(kuò)大的表現(xiàn)。而且以美國為首的西方超級大國霸權(quán)思想及和平演變、經(jīng)濟(jì)封鎖與資源入侵、文化渲染與精神滲透他國的冷戰(zhàn)思維、暗箱操作從未停止運(yùn)轉(zhuǎn)，勢必造成世界格局的進(jìn)一步分化。比如美國總統(tǒng)布什10月24日在美國國務(wù)院發(fā)表專門針對古巴的演講，宣布對其實(shí)行新的和平演變計(jì)劃就是最新證明，近年來處心積慮提出的邪惡軸心國論、共同防御體系論就是最好的戰(zhàn)略攻擊遮羞布。原來的一二三世界已經(jīng)不能用社會(huì)主義陣營、東歐、北美、南美等詞匯作簡單劃分。原來的敵對國，現(xiàn)在也許成為利益攸關(guān)者、戰(zhàn)略合作方，原來的生死同盟友，現(xiàn)在也許成為道路絆腳石、戰(zhàn)略打擊點(diǎn)甚至武力征服對象。邊緣政治概念有深度模糊的跡象。除政治上似乎在破除姓資與姓社的理念障礙外，軍事上似乎在尋求全面的國際多邊安全合作，經(jīng)濟(jì)上似乎在謀求更多領(lǐng)域的貿(mào)易往來。但誰都知道，同床異夢，與虎謀皮的幻想常常也充斥其中。由此所影響世界格局變化的因素增加了更多不確定性。國家之間的游移、兩面倒、雙簧政策讓越來越多的國際政治觀察人員感到判斷吃力，政治、經(jīng)濟(jì)、合作的走向根本無法用一語概之。相對來說，能夠讓多數(shù)人意見趨于一致的，反倒是洋溢百姓情懷的體育上的競技，航
從國內(nèi)層面看。以中國為例。政治方面，就不久前結(jié)束的中國共產(chǎn)黨的十七大會(huì)議中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)來說，中國二十年來的快速、穩(wěn)定發(fā)展，得益于三代領(lǐng)導(dǎo)人確立的國家發(fā)展路線、方針、政策。改革開放將得到進(jìn)一步深化，建設(shè)和諧的小康社會(huì)是新的五年計(jì)劃的核心目標(biāo)。中國政府在行政效能的增強(qiáng)上將加大力度，以保證政令暢通為著眼點(diǎn)，改組行政構(gòu)架，確立中央、省、縣三級管理體系，為凝聚中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政力做好集權(quán)優(yōu)化、精兵簡政準(zhǔn)備。中國在外交上實(shí)行走出去戰(zhàn)略，改善形象，擴(kuò)大影響，充當(dāng)著越來越重要的國際角色。中國經(jīng)濟(jì)連續(xù)多年保持快速增長，人均可支配貨幣不斷有刷新的數(shù)據(jù)出現(xiàn)。尤其今年以來，中國股市屢創(chuàng)新高，中國股民數(shù)量暴漲，使其成為全球經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)。但在另一方面，由于國外鷹派勢力對中國崛起不安所渲染的中國威脅論的散布，中國的國家安全也承受著多種潛在的壓力，無論是媒體網(wǎng)絡(luò)還是教育布局、金融合作，企業(yè)貿(mào)易，西方的和平演變及其它政治意識形態(tài)總在尋找機(jī)會(huì)加速滲透�？梢哉f危機(jī)四伏是當(dāng)前中國面臨的外部環(huán)境的真實(shí)寫照。此外，國家尚未統(tǒng)一，同志還須努力。臺灣問
題仍然是國民心中不可回避的痛。這是一個(gè)非�，F(xiàn)實(shí)的安全威脅。隨著臺灣執(zhí)政方臺獨(dú)動(dòng)作的明朗化，海峽危機(jī)有極大的擦槍走火的可能。經(jīng)濟(jì)上中國國家GDP的數(shù)據(jù)掩蓋了貧富分化的加劇，股市泡沫風(fēng)險(xiǎn)明顯增大，人民幣因過多的外匯儲(chǔ)備導(dǎo)致升值的壓力一波未平一波又起，進(jìn)出口貿(mào)易很不平衡，特別是國家對于固定資產(chǎn)投資管理控制不力，盲目重復(fù)建設(shè)導(dǎo)致資金浪費(fèi)的情況十分嚴(yán)重。中國大中型國有企業(yè)因改革重組或執(zhí)行抓大放小方針，或自身經(jīng)營管理運(yùn)作問題，導(dǎo)致的下崗人員越來越多，以至于現(xiàn)在的中小民營企業(yè)總體價(jià)值在短時(shí)間內(nèi)已經(jīng)占據(jù)相對優(yōu)勢，上升為貢獻(xiàn)GDP數(shù)值的主體。而與之不相適應(yīng)的，是法律、勞動(dòng)、安全、衛(wèi)生、醫(yī)療等環(huán)節(jié)未成透明有效的國家監(jiān)管體系，這些作出所謂貢獻(xiàn)的中小民營企業(yè)甚至部分大型合資、獨(dú)資外來企業(yè)每年都在制造著越來越多的失業(yè)、勞資、撫恤補(bǔ)償、環(huán)境惡化等等影響社會(huì)秩序的系列問題。就業(yè)率似乎比前幾年有升高表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上的就業(yè)健康指數(shù)卻受到地區(qū)發(fā)展管理的不均衡呈現(xiàn)降低的勢頭。加上物價(jià)連年上漲，大多數(shù)享受不到公務(wù)員加薪待遇的城鄉(xiāng)居民生活壓力普遍增大，幸福指數(shù)低至極限，其中隱藏的暗流或危機(jī)勢必將對中國中長期發(fā)展造成很大困擾。以美國為例。作為世界目前唯一的超級大國，美國政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技近年來總體走勢較好。如軍事上針對亞太區(qū)的聯(lián)合日本、韓國、菲律賓、印度構(gòu)筑的天弓戰(zhàn)略布署已經(jīng)基本完成，針對波斯灣阿拉伯世界的天劍戰(zhàn)略也推進(jìn)到一個(gè)新的階段。雖然伊拉克、南斯拉夫戰(zhàn)場及911作戰(zhàn)計(jì)劃推進(jìn)不力，但其三大戰(zhàn)略區(qū)、14個(gè)基地群實(shí)力得到進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)上武器交易仍然是最大受益國，國民個(gè)人消費(fèi)支出對拉動(dòng)整體經(jīng)濟(jì)增長提供了有力支撐，制造業(yè)增長速度加快，工業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)上升，技術(shù)變革前景廣闊，固定資產(chǎn)投資保持穩(wěn)定增長，金融秩序運(yùn)作較好，勞工市場狀況改善有力，失業(yè)率自老布什、克林頓以來屢創(chuàng)新低，核心通脹率在可控范圍之內(nèi)。但各國各有其特點(diǎn)，美國的風(fēng)險(xiǎn)問題也顯而易見。一是能源價(jià)格攀升成為未來通脹的主要壓力。二是財(cái)政和經(jīng)常賬戶的雙赤字對總體經(jīng)濟(jì)增長將造成嚴(yán)重威脅。三是與中國一樣，近年來房產(chǎn)價(jià)格的持續(xù)走高，已經(jīng)呈現(xiàn)過多的泡沫成分，這些對于美國未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都會(huì)埋下變數(shù)很大的隱憂。環(huán)境方面，美國前副總統(tǒng)戈?duì)栕罱瞥龅募o(jì)錄片《難以忽視的真相》，比較真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)前美國及世界環(huán)境的惡化問題，全球氣候變異、變暖事實(shí)在技術(shù)分析和區(qū)域不同時(shí)期的對比之下突出地?cái)[在人類社會(huì)面前，地球生命處在一個(gè)生死攸關(guān)的抉擇中。
從以上簡述的國際、國內(nèi)兩方面來看，當(dāng)代時(shí)局有如一股洪流撲面而來，身處其中的當(dāng)代青年如果缺乏意志力、分辨力，很容易會(huì)被嚇倒，——只會(huì)看到渾濁的一面，黑暗的一面，而不知所措，或者干脆聽從命運(yùn)安排，隨波逐流。這當(dāng)然是很糟糕的事情。許多憤青就是這樣產(chǎn)生的，眼里漂滿了泥沙，看不到前路，只好破口大罵，以掩飾自己的不安和證明自己的不屈，卻拿不出半點(diǎn)的行動(dòng)出來。但回顧人類歷史，我們都知道，時(shí)代總是不斷在向前的，只是有時(shí)需要曲徑通幽，有時(shí)需要高歌猛進(jìn)，有時(shí)需要破釜沉舟。人類歷史自古以來血與火寫就的歷史，缺乏血與火的洗禮的人類是沒有前途的。當(dāng)代青年要切記，所謂危機(jī)，即是說有危必有機(jī)。每一個(gè)青年要在緊迫且紛繁幻變的時(shí)局中看到希望，找準(zhǔn)價(jià)值定位，堅(jiān)定使命信念，轉(zhuǎn)變觀念，鼓起勇氣去實(shí)踐時(shí)代，創(chuàng)新時(shí)代，推進(jìn)時(shí)代，始終站好崗，把好舵，成為時(shí)代洪流里的中流砥柱。無論世界格局如何演變，堅(jiān)信未來是通過辯明方向，不懈努力而把握的。每一個(gè)當(dāng)代青年，不管是黑人、白人、黃種人還是其它膚色的人，都應(yīng)當(dāng)成為執(zhí)著跑向未來的冠軍，決不當(dāng)逃兵和失敗者。
正確理解人生意義，找到生存勇氣
一、要懂得生命有如過客，人生意義盡在旅途的道理。
當(dāng)代青年中不少人有過尋求、追問人生意義的經(jīng)歷。有些人通過父母的言傳身教來理解，有些人通過名人傳記來想象，有些人通過宗教洗禮來感悟，有些人通過自身苦修來體驗(yàn)，但更多的人日子過得渾渾噩噩，不明白為什么而活，為什么要活，活著為什么，要怎樣活著。人生究竟是什么，任何科學(xué)手段都無法回答這個(gè)問題。因?yàn)槿诵牟煌�，各如其面。每個(gè)人的經(jīng)歷、感悟、喜好不同，站在不同的角度看待同一個(gè)問題，怎么會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)而統(tǒng)一的答案呢。人生是一個(gè)內(nèi)容豐富
的超大物體，倘若你只執(zhí)著于某一個(gè)片段來描述一番便以為找到人生的真諦，那么這種行為又何嘗不是在瞎子摸象呢？——一個(gè)很淺顯的道理，看大物體要走得遠(yuǎn)，視野開闊才行。我們對于人生的理解，要從人的角度跳出來，如同觀看電視連續(xù)劇一樣，看自己、看父母、看親友、看他人，這樣就會(huì)很清楚。電視的每一集都是一個(gè)人生段落，如果主人公第一集陷入黑暗，你就覺得無法接受，那么當(dāng)你看到第八九十集時(shí)，你會(huì)覺得當(dāng)初的情緒和思考很可笑。人生就是這樣，它并不是一個(gè)在某一時(shí)刻能夠理解完全的劇本。不到最后關(guān)頭，你無法預(yù)知人生會(huì)演出些什么。如果人生完全能夠推測，你就不是人，而是神。作為人，尤其是作為人類社會(huì)充滿生機(jī)活力的當(dāng)代青年，沉迷于每日癡呆地追尋人生終極意義是錯(cuò)誤的。上哪座山唱哪支歌，在青年這個(gè)階段，我們要做的，就是要積極用好我們的活力，使每一個(gè)生活故事變得絢麗多彩。這樣，當(dāng)我們的連續(xù)劇演出到僅有一息尚存時(shí)，才會(huì)真正明白，原來過往的歲月有那么多的可圈可點(diǎn)的回憶，人生的意義本來就全部穿插在里面。
二、任何時(shí)候，決不自暴自棄。
人生無法預(yù)知的道路，有時(shí)會(huì)顯得漫長而曲折。這就是我們生命中最黑暗的時(shí)刻。人生的低潮，使不少人情緒低落，斗志全無，如遭受某種沉重打擊，對于未曾經(jīng)歷大起大落的部分當(dāng)代青年來說，容易作出放棄生命，放棄事業(yè)、放棄社會(huì)的絕望之舉。設(shè)身處地，感念情況，這是能夠得到理解的一個(gè)選擇。但人生的選擇并非只有一個(gè)。韓國《商道》林尚沃在遭遇人生困境時(shí)，石崇大師開導(dǎo)他說，你的手中握有上千把救人的劍，為什么總要拿著一把殺人的劍？粗看時(shí)，有人會(huì)議論，錯(cuò)了，錯(cuò)了，那個(gè)林尚沃手中空空，并無一把劍啊——連一把劍都沒有，怎么還說拿著一把殺人的劍，又說握有上千把救人的劍呢？笨蛋，佛家的教誨都是直指人心作開悟的。石崇大師看到林尚沃念念不忘仇恨，把治學(xué)、生活、事業(yè)、感情全拋在一邊，這象不象是林尚沃手中拿著一把殺人的劍呢？他拿著一把想把敵人臵于死地的劍，同時(shí)也拿著一把毀滅自己人生的劍。而其實(shí)，在作為局外人的石崇大師看來，林尚沃的人生并非只由仇恨構(gòu)成，除了復(fù)仇之念外，還有很多關(guān)愛他的人值得他珍惜，還有許多美好的未來在等待他去開創(chuàng)，林尚沃所擁有的，決不應(yīng)該只是仇恨，仇恨不過是如同地獄之火在剎那之間吞噬了他的愛心、蒙蔽了他的人生希望罷了。這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，石崇大師的提點(diǎn)有如當(dāng)頭一棒，給予林尚沃以警示——愚蠢的家伙，你醒醒吧。林尚沃的成功之處是經(jīng)過冷靜思索之后，終于將仇恨之火平息下來，找到了拿在手上的千把救人的劍。而這千把救人的劍，不只是林尚沃有，每一個(gè)當(dāng)代青年都有，關(guān)鍵是自己如何去對待和掌控。比如你走上社會(huì)求職升職失敗，是不是就以為上天待你不公，一切都沒有希望了呢？不要灰心，失敗的公式等于在錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn)對錯(cuò)誤的人用錯(cuò)誤的方法做了錯(cuò)誤的事。背熟這個(gè)公式很重要，你可以知道原來失敗包含的內(nèi)容有很多，不是輕易就可以作出性質(zhì)上的定論的。當(dāng)你受到暫時(shí)的挫折，注意，不是失敗兩個(gè)字。你就可以運(yùn)用這個(gè)公式找找自己的問題，是不是時(shí)間選擇不對？是不是地點(diǎn)選擇不當(dāng)？是不是找錯(cuò)了面試對象？是不是簡歷工具沒準(zhǔn)備好？是不是知識技能積累還達(dá)不職位的要求，自己抱有過多的僥幸心理，試圖蒙混過關(guān)？多找一找自己的原因，然后確定改進(jìn)的內(nèi)容。用這樣的辦法，使自己的頭腦冷靜下來，如此面對現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生，你的上千把劍才會(huì)真正的攻無不克、戰(zhàn)無不勝。切不可一天到晚，自怨自艾，只想拿著那把殺人的劍，刺了左腿便刺右腿，傷了父母便傷朋友，砍了領(lǐng)導(dǎo)再砍員工，還忿忿不平想到閻羅大殿去找二郎神買單。
三、不可玩物喪志。
當(dāng)代青年在物欲橫流的時(shí)代背景下，想要抵抗身邊各種誘惑確實(shí)不易。古人說得好，眼不見為凈。凡是落在眼中的好東西、有趣的事物，心里想不動(dòng)點(diǎn)心思是很難的。影響當(dāng)代青年最要命的東西是什么，兩個(gè)字：網(wǎng)游——四個(gè)字：網(wǎng)絡(luò)游戲。走到城鎮(zhèn)大街上及胡同巷子里的網(wǎng)吧瞧瞧，人頭黑壓壓的，清一色的當(dāng)代青年。粗略統(tǒng)計(jì)90%以上的人都在用層出不窮的網(wǎng)絡(luò)游戲里面虛擬的武器相互PK、狂砍。時(shí)間和金錢就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地沒了。想要其做點(diǎn)有意義的事情，他們第一個(gè)念頭想到的是怎樣加入其他的游戲群撈取一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)值，以升級裝備、武器或人物級別，哪里還有半點(diǎn)心思要搞什么國家建設(shè)、完成什么學(xué)業(yè)、參加什么公益活動(dòng)，甚至哪里還記得幾時(shí)要回家
幫父母做飯、幾時(shí)應(yīng)當(dāng)上床睡覺？在日復(fù)一日的沉迷網(wǎng)游中，當(dāng)代青年的相當(dāng)一部分人消磨了青春、忘記了最佳的創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)，最后的人生走向，當(dāng)然就不是精彩地蒸蒸日上，而是頹廢地碌碌無為。過去很多城市青年為什么在與鄉(xiāng)村青年的綜合質(zhì)素競爭中總是落��？并不是因?yàn)猷l(xiāng)村青年更聰明，而是鄉(xiāng)村可玩樂的東西少，反而讓鄉(xiāng)村青年有更多的精力和時(shí)間放在學(xué)習(xí)、奮斗上。當(dāng)城市青年天天在泡酒吧、猜拳、玩街機(jī)時(shí)，多數(shù)鄉(xiāng)村青年在燭光或煤油燈下正用功苦讀，想通過學(xué)習(xí)奮斗來切實(shí)改變自己的命運(yùn)。把這些場面對比一下，不必考試我們自然也能知道兩者的實(shí)際比較結(jié)果。中國的魯迅先生在很早時(shí)就說過，生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。這是真知灼見，實(shí)事求是、童叟無欺的話。每一個(gè)青年朋友應(yīng)當(dāng)對照自身好好反省一下。
四、遠(yuǎn)離毒品，不做好奇害死貓的事情。
林子大了，什么鳥都有。同樣，社會(huì)大了，什么人都有。這是毫不奇怪的現(xiàn)象。有人喜歡露點(diǎn)，有人喜歡做雞，有人喜歡被人虐待，有人喜歡做古惑仔，有人喜歡裝神弄鬼，有人喜歡杞人憂天�！还茏鍪裁�，其中有一點(diǎn)是需要肯定的，人人都有好奇心，什么東西都想試一試。好奇心是人類特有的心理表現(xiàn)，人類社會(huì)文明的進(jìn)展，差不多有很長一段時(shí)間建立在這種原始動(dòng)力上。不過，對于當(dāng)代青年來說，有一種好奇心決不應(yīng)該去嘗試。這就是對毒品的好奇心。要特別記住遠(yuǎn)離毒品這四個(gè)字。毒品有如割喉之刀，不要說你想試一下，僅僅是試一下，你的生命就會(huì)被套牢，基本上是死路一條，中毒上癮后想要回頭的想法，等同于在臨死之前想喝點(diǎn)補(bǔ)藥強(qiáng)身健體，——想法很好，死卻是死定了的。電影有名《好奇害死貓》，這只貓并不是別的，正是對毒品好奇有染的那些青年人。當(dāng)然，當(dāng)代青年中有個(gè)別年輕人，他自己不吸毒，只將毒品販賣給別人。相對而言，這樣的青年其心可誅，其罪更可誅。他在拿手中的殺人之劍，不分東西南北地狂殺一通，其本意也許是發(fā)點(diǎn)財(cái)，弄點(diǎn)手頭的花費(fèi)。卻想不到會(huì)有那么多的活生生的生命會(huì)斷送在自己手中。拿《天下無賊》的話說，選擇這行業(yè)來掙錢，“沒有一點(diǎn)技術(shù)含量”。即便是黑客的惡作劇或跑到拉斯維加斯出老千，也遠(yuǎn)比這種販毒的行徑來得讓人佩服幾分。
五、一定要增強(qiáng)自信心。
中國唐代詩仙李白曾寫道：天生我材必有用。前面提到的自暴自棄、玩物喪志、玩弄毒品等陋習(xí)，其關(guān)鍵問題是這部分青年缺乏自信心，看不到人生未來的美好希望，以為自己在別人看來，一無長處，二無用處，三無去處，所以就做一天和尚撞一天鐘，得過且過，得活且活，有錢花錢，有命玩命。但是不是別人的自信心都是天生的，這部分青年的自信心卻是上天偏心沒給？——當(dāng)然不是。自信心原本人人都有，都是平等的，沒有大小高下、東南西北之分。自信心是個(gè)有趣的東西，從積極方面看，它多數(shù)時(shí)候象小草花朵，需要自己平時(shí)關(guān)注培養(yǎng)，用愛心、暗示、鼓勵(lì)、陽光贊賞來澆灌，才能精神煥發(fā)，也有一些時(shí)候它會(huì)象突然中了雙色球500萬，令一個(gè)萎靡不振的家伙一下子就雄赳赳氣昂昂。從消極方面看，它多數(shù)時(shí)候象充滿氣的球，拍一下會(huì)有彈跳反應(yīng)，壓住它太久就沒了脾氣，也有一些時(shí)候，當(dāng)你在興高采烈之際，有人忽然用針一樣的事實(shí)刺中了它的最弱處，它也會(huì)精氣神全部消失，死得很難看。與西方發(fā)達(dá)國家的青年相比，東亞、南美、非洲等當(dāng)代青年的不少人一直生活在沒有自信心培養(yǎng)意識的環(huán)境下，所以這些區(qū)域的青年在生活、工作上表現(xiàn)出自卑或自信不足的心理比較普遍和嚴(yán)重。這一點(diǎn)從各國傳播的影視方面可以看得比較清楚。由于自信心狀況的不同，發(fā)達(dá)國家的青年更敢于想象，敢于挑戰(zhàn)困難事物，各類風(fēng)險(xiǎn)的承受能力相對要強(qiáng)一些。由此理解高科技這類充滿概念內(nèi)容的投資、開發(fā)，發(fā)達(dá)國家總會(huì)占據(jù)絕對優(yōu)勢也就順理成章了。當(dāng)代青年要如何培養(yǎng)和增強(qiáng)自信心呢？從近年來逐漸受到重視并持續(xù)走強(qiáng)的保險(xiǎn)、營銷業(yè)可以找到解決方案。這里免費(fèi)送幾個(gè)要訣：一是要加強(qiáng)微笑鍛煉。每天確定三個(gè)固定時(shí)間檢查自己的微笑是不是象初生的嬰兒一般的純潔、親切，不要讓某一件事情左右自己的情緒，影響微笑的質(zhì)量。也不要經(jīng)常笑得跟哭似的，要時(shí)常糾正不良的笑法。二是要每天有四次對自己點(diǎn)頭握拳說：我一定會(huì)成功。用暗示性的語言來刺激自信心，催化其獲得生活養(yǎng)分，不斷茁壯成長。三是要多找一些應(yīng)對挫折的辦法和理由。出現(xiàn)問題時(shí)，要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)自我安慰，降低挫折心理給自信心的負(fù)面影響。四是每周要堅(jiān)持三次左右的公開講話或每周一次找到健康娛樂場所適時(shí)地釋放內(nèi)心的壓力，與朋友們約周末吹吹牛皮也是不錯(cuò)的選擇。通過這些簡單易行的
做法，使自己的自信心建立起來，鞏固起來。持之以恒，自己的生活、事業(yè)必然會(huì)發(fā)生神奇的變化。
六、最少要掌握三到五門生存技能。
既然是已經(jīng)成長為青年，就不可能總是依賴父母或其他長輩。生活上要自力更生，事業(yè)上要自立自強(qiáng)。而要想進(jìn)一步出人頭地，行走繽紛多彩的江湖社會(huì)，沒有幾門生存技能是不可能實(shí)現(xiàn)的。適用當(dāng)前世界的生存技能有哪些？可以說有非常多。這里僅指出一些。
一是要學(xué)會(huì)洗衣。這個(gè)技能雖然可以花錢買全自動(dòng)洗衣機(jī)來替代，但是人生不少時(shí)候不少場所是找不到全自動(dòng)洗衣機(jī)的。比如你手頭很緊，吃飯都成問題，那么這時(shí)根本上就談不上去買了。比如停電，有洗衣機(jī)也幫不上忙。比如要外出考察、出差，你總不可能把洗衣機(jī)全部打包隨身帶著。等等。你長時(shí)間不洗衣服行么？會(huì)影響形象，不行�？偰玫郊依锘蛳匆碌昀锩�？既不好意思又要花費(fèi)太高成本，不可行。所以只好老老實(shí)實(shí)自己洗。試問一下，當(dāng)代青年里，有多少人敢大聲說，洗衣服，我會(huì)！——沒有多少人吧？這時(shí)問題就出來了，要好好學(xué)。洗衣服不象男女花前月下談戀愛那么浪漫，也不象1＋2=3那么簡單，不同的面料不同的款式需要用不同效果的洗滌粉或洗滌劑作不同程度的浸泡、搓洗、漂白、脫水、曬干、折疊、儲(chǔ)藏。真要談起來，里面內(nèi)容豐富，知識面很廣。所以說這是一門技能，不是在唱高調(diào)。因洗衣服累出職業(yè)病的人遠(yuǎn)比上戰(zhàn)場負(fù)傷的人要多，這也并非危言聳聽。
二是要學(xué)會(huì)做飯炒菜養(yǎng)活自己。茶、米、油、鹽、醬、醋、味精、雞精、料酒、桂皮、八果、胡椒、辣椒、香油等等的用法配法你都會(huì)么？做飯炒菜都不會(huì)，你還談什么老子的“治大國，若烹小鮮”？尤其是中國或韓國的當(dāng)代青年，以美食聞名于世的國度，到底有多少青年敢站出來說，做飯炒菜——我能，我有一套？自己都無法動(dòng)手養(yǎng)活自己，今后還怎么結(jié)婚成家養(yǎng)活一大家人？據(jù)說現(xiàn)在的父母選擇女婿媳婦的關(guān)鍵一條，就是看這方面水平怎么樣。這確實(shí)值得當(dāng)代青年引起足夠重視。普遍來說，父母親都是最聰明的人。他們知道錢再多總有花完的時(shí)候，臉蛋再漂亮也有人老珠黃的時(shí)候，嘴巴再甜也有發(fā)生矛盾的時(shí)候。唯有做飯炒菜這門手藝，會(huì)不離不棄，讓生活變得有那么最后一份安慰、快樂和滿足。丁俊暉同學(xué)在成為明星后，說了一句實(shí)話，讀書有什么用？又不能當(dāng)飯吃。在生存問題面前，所有的學(xué)歷、高貴、榮耀都是沒有用的。不信？你光拿著高學(xué)歷跑到沙漠里再試試，即便你是博士后導(dǎo)師，缺乏生存技能的話，同樣要餓死人的。所以，所有青年認(rèn)真一點(diǎn)，謙虛一點(diǎn)，多向身邊的生活高手取取經(jīng)是明智之舉。
三是要學(xué)會(huì)問路。問路也是一門生存技能，這對于許多青年人來說又是一件匪夷所思的事情。在許多人看來，問路最簡單不過了——不就是張張口么？比舉手之勞還容易。不過，別高興得太早，現(xiàn)在不少地方，比如中國北京、廣州等地，你有時(shí)間問問看，光張口誰會(huì)理你？——小伙子，在市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)容越來越豐富的今天，問路經(jīng)濟(jì)也是正常現(xiàn)象，古人都說過，投石問路。石頭在過去就是指錢啊。普通的問路你花二十我告訴你，復(fù)雜一點(diǎn)的問路你花五十我告訴你，復(fù)雜且緊急的問路你花一二百我告訴你。你問對人了，在環(huán)城路上可以少燒很多油，少出好多過路費(fèi)，節(jié)省好多時(shí)間哦……。相信很多青年朋友已經(jīng)注意到這種事情在各地有經(jīng)驗(yàn)推廣的跡象吧。這就說明，有中國特色的問路并不簡單。你如果花了錢，口氣不小，指手劃腳地問路，還要小心讓對方給胡指亂劃一番，結(jié)果是損油又折銀，還誤大事。問路稱之為技能，當(dāng)然便有方法可談。除了人盡皆知的語氣要適當(dāng)外，肢體表情要放松，不要露出緊急求助的樣子，否則容易被人吊足時(shí)間殺價(jià)，損失大也。同時(shí)要注意問路對象，判斷其善還是惡、男還是女、老還是少，使用稱呼要準(zhǔn)確，在不清楚對方身份前，最好免費(fèi)叫聲“老板你好”再談打聽的內(nèi)容，這是很有必要的。因?yàn)槔习宀环诸I(lǐng)導(dǎo)、員工、男女、老少都可以做。如果你叫的是真正的老板，當(dāng)然皆大歡喜，回答準(zhǔn)確。如果不是真正的老板，也可讓對方在這一分鐘左右的時(shí)間滿足一下虛榮心，露出悠然自得的微笑。反正雙方都沒有發(fā)生什么損失，助人為樂，君子之所為也。這里非常重要的提醒是，如果你對當(dāng)?shù)卣Z言略有所通，用同種語言交流方是上之上策，也許這樣還可以省去區(qū)域欺生被人盯的系列問題。最后，問路完畢說謝謝。這是基本的禮儀，否則，一回淡二回冷，下次再碰到同一個(gè)人就有可能碰閉門羹啦。事實(shí)上，問路的技能還遠(yuǎn)不止這點(diǎn)內(nèi)容。問路的過程，在一定程度上反映的也
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