歷史的道路篇一：一帶一路歷史背景

問：提出“一帶一路”建設的背景是什么? 我首先講一下絲綢之路的歷史背景。絲綢之路是張騫于西漢出使亞洲中、西部地區(qū)開辟的以長安為起點，經(jīng)關(guān)中平原、河西走廊、塔里木盆地，到錫爾河與烏滸河之間的中亞河中地區(qū)、大伊朗，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道。

絲綢之路起始于古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線。從運輸方式上分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。絲綢之路是一條東方與西方之間在經(jīng)濟、政治、文化進行交流的主要道路。德國地理學家李�；舴易钤缭�19世紀70年代將之命名為“絲綢之路”。

然后是一帶一路的時代背景。在2013年9月和10月，中國國家主席習近平在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，得到國際社會高度關(guān)注和有關(guān)國家積極響應。國務院總理李克強參加2013年中國-東盟博覽會時強調(diào)，鋪就面向東盟的海上絲綢之路，打造帶動腹地發(fā)展的戰(zhàn)略支點。共建“一帶一路”，是中國政府根據(jù)國際和地區(qū)形勢深刻變化，以及中國發(fā)展面臨的新形勢、新任務，致力于維護全球自由貿(mào)易體系和開放型經(jīng)濟體系，促進沿線各國加強合作、共克時艱、共謀發(fā)展提出的戰(zhàn)略構(gòu)想，具有深刻的時代背景。

第一，當今世界經(jīng)濟正發(fā)生復雜深刻的變化。共建“一帶一路”順應世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化的潮流，有利于促進經(jīng)濟要素有序自由流動、資源高效配置和市場深度融合，推動沿線各國實現(xiàn)經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)，維護全球自由貿(mào)易體系和開放型世界經(jīng)濟。

第二，互聯(lián)互通、合作共贏成為時代最強音。歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是中國同中亞、西亞、南亞、東南亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道。共建“一帶一路”致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，實現(xiàn)沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。

第三，中國改革開放深入推進。當今中國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟高度關(guān)聯(lián)，要實現(xiàn)中國經(jīng)濟全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須堅持對外開放的基本國策。共建“一帶一路”符合中國和國際社會的根本利益。中國將在力所能及的范圍內(nèi)承擔更多責任義務，為人類和平發(fā)展作出更大的貢獻。

歷史的道路篇二：中國道路的世界歷史意義

中國道路的世界歷史意義

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中國特色社會主義道路（以下簡稱中國道路）以其高遠的價值追求、開放的世界胸懷、包容的文化視野、成功的偉大實踐，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必由之路。不僅如此，中國道路還打破西方發(fā)展模式主導世界發(fā)展的壟斷格局，走出西方“國強必霸”的傳統(tǒng)大國發(fā)展模式窠臼，豐富了世界現(xiàn)代化發(fā)展道路的多樣性，為世界各國尤其是發(fā)展中國家提供了可資借鑒的中國方案與中國經(jīng)驗，具有重大世界歷史意義。中國道路豐富了世界現(xiàn)代化道路的多樣性

世界是豐富多彩的。如同不能只有一種色彩一樣，世界上不能只有一種文明、一種發(fā)展模式、一種價值觀念。世界文明的多樣性，決定了各個國家在社會發(fā)展道路上應尊重多樣性、尊重選擇權(quán)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，盡管廣大亞非拉發(fā)展中國家擺脫殖民枷鎖、獲得了獨立，但西方國家通過建構(gòu)不公正不合理的國際政治經(jīng)濟秩序和“西方中心論”等話語霸權(quán)，在經(jīng)濟全球化進程中將廣大發(fā)展中國家裹挾進西方體系，繼續(xù)成為西方資本主義發(fā)展鏈條上薄弱且被動的一環(huán)。尤其是隨著蘇聯(lián)解體和東歐劇變，世界格局出現(xiàn)新變化，西方國家似乎不戰(zhàn)而勝。這不僅鞏固了西方國家的強勢地位，而且將西方話語霸權(quán)推至頂峰，有人甚至將西方自由民主制度和現(xiàn)代化發(fā)展道路預言為“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”。

“鞋子合不合腳，只有自己知道”。一個國家究竟走什么樣的發(fā)展道路，最終要靠事實說話，要由這個國家的人民作出選擇。新中國成立60多年特別是改革開放30多年來，我國堅持走自己的路，實現(xiàn)了經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟體，7億多人口擺脫貧困，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過8000美元。中國用30多年時間走完了西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，實現(xiàn)從一窮二白到建立現(xiàn)代工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系的跨越，實現(xiàn)從物資極度匱乏、產(chǎn)業(yè)百廢待興到成為世界經(jīng)濟增長引擎、全球制造基地的跨越，實現(xiàn)從貧窮落后到闊步走向繁榮富強的跨越。歷史以超出人們想象的大跨越和大進步，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民

走出的中國道路作出了最生動的詮釋。中國道路的成功意味著西方“中國崩潰論”的崩潰和“歷史終結(jié)論”的終結(jié)，說明現(xiàn)代化并不一定意味著西方化。

中國道路的成功豐富了世界現(xiàn)代化道路的多樣性。世界上既沒有唯一的發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。尊重各國根據(jù)自己的國情選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，尊重各國自主推動經(jīng)濟社會發(fā)展和改善人民生活的探索與實踐，是世界多極化與國際關(guān)系民主化的必然要求。中國道路既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來的”，更不是“西化的”，而是我們“獨創(chuàng)的”，是一條既堅持科學社會主義基本原則，又根據(jù)時代特征賦予其鮮明中國特色的發(fā)展道路。尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化，尊重和維護各國人民自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒，取長補短，這是人類文明進步的歷史潮流和內(nèi)在規(guī)律。中國道路提供了人類實現(xiàn)和平發(fā)展的新模式

和平發(fā)展是中國道路的重要特征。我國堅持獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略。我國在實現(xiàn)自身健康有序發(fā)展的同時，還堅持正確的義利觀，踐行不爭霸、不稱霸、不結(jié)盟、不擴張、不謀求勢力范圍的莊嚴承諾，倡導構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，積極參與全球治理體系建設，維護和平穩(wěn)定的國際環(huán)境；尊重其他國家自主選擇的發(fā)展模式，與其他發(fā)展中國家分享改革發(fā)展的成功經(jīng)驗，促進各國普遍發(fā)展繁榮。這些都與西方一些國家通過建立殖民體系、爭奪勢力范圍、對外武力擴張實現(xiàn)發(fā)展的老路子根本不同。

縱觀西方大國崛起的歷史，“暴力”是其發(fā)展道路上的主旋律。新航路的開辟，開啟了西方大國崛起之門，也打開了西方殖民擴張的潘多拉魔盒。工業(yè)革命尤其是第二次工業(yè)革命后，帝國主義國家掀起了瓜分世界市場的狂潮。為搶奪市場、瓜分世界和獲取霸權(quán)地位，新舊殖民主義者的矛盾不斷激化，以致引發(fā)了兩次慘絕人寰的世界大戰(zhàn)。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達國家雖然不能再以赤裸裸的方式進行殖民掠奪，但霸權(quán)主義和強權(quán)政治仍然存在，不公正不合理的國際政治經(jīng)濟秩序仍然存在，國際“游戲規(guī)則”仍然主要由少數(shù)西方發(fā)達國家制定。少數(shù)西方發(fā)達國家經(jīng)常打著“自由、民主、人權(quán)”等“普世價值”的旗號，強行

輸出西方價值觀念，甚至直接使用武力干涉其他國家內(nèi)部事務。美國學者亨廷頓直截了當?shù)刂赋觯骸捌帐牢拿鞯母拍钣兄�于為西方對其他社會的文化統(tǒng)治和那些社會模仿西方的實踐和體制的需要作辯護。普世主義是西方對付非西方社會的意識形態(tài)。”

歷史上，西方窮兵黷武式的發(fā)展道路給世界各國人民帶來了揮之不去的陰影，久而久之形成了一種“國強必霸”的“自然”意識。中國道路的成功，走出了一條能夠跳出西方霸權(quán)沖突歷史周期率的和平發(fā)展之路。和平發(fā)展是中華文化的基因，是中國道路的內(nèi)在屬性和本質(zhì)特征。面對中國日益走向繁榮富強，國際上一些人認為中國發(fā)展起來了就會成為其他國家的一種威脅。對此，習近平同志作出了明確回應：中國繁榮昌盛是趨勢所在，但國強必霸不是歷史定律。“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國人民不接受‘國強必霸’的邏輯，愿意同世界各國人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護和平、共享和平�！敝袊�走和平發(fā)展道路既是通過維護世界和平發(fā)展自身，又是通過自身發(fā)展維護世界和平。走和平發(fā)展道路是中國對國際社會關(guān)注中國發(fā)展走向的回應，更是中國人民對實現(xiàn)自身發(fā)展目標的自信和自覺。這種自信和自覺來源于中華文明的深厚積淀，來源于對實現(xiàn)中國發(fā)展目標所需條件的深刻認知，來源于對世界發(fā)展大勢的準確把握。中國走和平發(fā)展道路不是權(quán)宜之計，更不是外交辭令，而是從對歷史、現(xiàn)實、未來的客觀判斷中得出的科學結(jié)論，是文化自信和實踐自覺的有機統(tǒng)一。

中國堅持和平發(fā)展，走出了傳統(tǒng)“國強必霸”大國崛起模式的窠臼，是中國根據(jù)時代潮流和國家根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。它既為中國實現(xiàn)自己的發(fā)展目標營造了有利國際環(huán)境，符合中國的利益；又為世界和平發(fā)展作出了貢獻，為其他國家提供了走和平發(fā)展道路的成功范例。

中國道路有助于發(fā)展中國家尋找自己的發(fā)展道路

中國道路的成功開辟，不僅對中國實現(xiàn)現(xiàn)代化具有重大意義，而且將對世界現(xiàn)代化和人類文明發(fā)展進程產(chǎn)生深遠影響，尤其是能夠為廣大發(fā)展中國家推進現(xiàn)代化提供有益借鑒。正如習近平同志所說的，中國道路使“中國的社會生產(chǎn)力、

綜合國力實現(xiàn)了歷史性跨越，人民生活實現(xiàn)了從貧困到溫飽再到總體小康的歷史性跨越。這不僅使中國徹底拋掉了‘東亞病夫’的帽子，而且為人類戰(zhàn)勝貧困、為發(fā)展中國家尋找發(fā)展道路提供了成功的實例”。

20世紀中后期，包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家通過不懈努力，陸續(xù)擺脫殖民統(tǒng)治，實現(xiàn)了民族解放和民族獨立。隨后，現(xiàn)代化建設成為發(fā)展中國家必須面對的共同課題�，F(xiàn)代化建設首先要解決的就是發(fā)展道路問題。選擇發(fā)展道路有兩種方式：一種是復制移植、照搬照抄；另一種是獨立探索、合理借鑒。一些發(fā)展中國家為西方發(fā)達國家的發(fā)展模式所吸引，試圖通過模仿復制快速發(fā)展起來。然而，隨著時間的推移，西方道路給這些忽略了本國國情的國家?guī)�來了�?jīng)濟畸形發(fā)展、社會矛盾凸顯、政局動蕩不安等諸多災難性后果。與之形成鮮明對比，中國共產(chǎn)黨和中國人民在馬克思主義指導下，合理借鑒人類文明發(fā)展的有益成果，堅持探索適合中國國情的發(fā)展模式，成功開辟了中國道路。

中國和其他一些發(fā)展中國家雖然曾經(jīng)站在大致相同的發(fā)展起點上，但由于選擇了不同的發(fā)展道路，得到的結(jié)果可謂天壤之別：中國道路使中國發(fā)展成就輝煌，而西方道路則使很多發(fā)展中國家陷入困境。尤其是在拉美新自由主義政策破產(chǎn)、亞洲金融危機和國際金融危機接踵而至的世界形勢下，中國不僅經(jīng)受住了各種危機和困難的考驗，而且為本地區(qū)乃至全球經(jīng)濟的復蘇和發(fā)展作出了重要貢獻、提供了中國經(jīng)驗，中國道路因此備受世界關(guān)注。很多發(fā)展中國家從事實中認識到西方發(fā)展模式的弊端，發(fā)現(xiàn)了中國道路所具有的優(yōu)勢和潛力，體會到了中國經(jīng)驗的寶貴價值，因此更加注重借鑒中國的發(fā)展經(jīng)驗，更加注重探索符合自身國情的發(fā)展模式。

其實，從廣大發(fā)展中國家的現(xiàn)代化進程和發(fā)展邏輯看，中國和其他發(fā)展中國家的命運是相似的，都面臨著加快發(fā)展、改善民生的歷史使命。在發(fā)展目標上，中國夢同廣大發(fā)展中國家人民的美好夢想息息相通，都是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。中國道路的成功使中國從地域性存在走向世界歷史性存在，能夠為具有相似國情、相似命運和共同使命的廣大發(fā)展中國家提供有益參考和借鑒。正如鄧小平同志所說的，“我們的改革不僅在中國，而且在國際范圍內(nèi)也是

一種實驗，我們相信會成功。如果成功了，可以對世界上的社會主義事業(yè)和不發(fā)達國家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗�！�

中國道路的成功開辟使中國取得了舉世矚目的輝煌成就，它不僅徹底洗刷了中國近代以來的民族屈辱，根本改變了中國貧窮落后的面貌，而且重塑了中國的世界形象，提高了中國的國際地位和國際影響力，擴大了中國的國際話語權(quán)。中國道路使中國以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，它承載著實現(xiàn)中華民族偉大復興這個近代以來中華民族最偉大的夢想，體現(xiàn)著人類對社會主義的美好憧憬和不懈探索，是人類文明發(fā)展成果的重要組成部分�！懊褡宓木褪鞘澜绲��！敝袊�道路不僅是中國的，也是世界的，具有重大世界歷史意義

歷史的道路篇三：中國道路的世界歷史意義

中國道路的世界歷史意義（人民要論）

王明生

《 人民日報 》（ 2016年12月28日07 版）

中國特色社會主義道路（以下簡稱中國道路）以其高遠的價值追求、開放的世界胸懷、包容的文化視野、成功的偉大實踐，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必由之路。不僅如此，中國道路還打破西方發(fā)展模式主導世界發(fā)展的壟斷格局，走出西方“國強必霸”的傳統(tǒng)大國發(fā)展模式窠臼，豐富了世界現(xiàn)代化發(fā)展道路的多樣性，為世界各國尤其是發(fā)展中國家提供了可資借鑒的中國方案與中國經(jīng)驗，具有重大世界歷史意義。

中國道路豐富了世界現(xiàn)代化道路的多樣性

世界是豐富多彩的。如同不能只有一種色彩一樣，世界上不能只有一種文明、一種發(fā)展模式、一種價值觀念。世界文明的多樣性，決定了各個國家在社會發(fā)展道路上應尊重多樣性、尊重選擇權(quán)。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，盡管廣大亞非拉發(fā)展中國家擺脫殖民枷鎖、獲得了獨立，但西方國家通過建構(gòu)不公正不合理的國際政治經(jīng)濟秩序和“西方中心論”等話語霸權(quán)，在經(jīng)濟全球化進程中將廣大發(fā)展中國家裹挾進西方體系，繼續(xù)成為西方資本主義發(fā)展鏈條上薄弱且被動的一環(huán)。尤其是隨著蘇聯(lián)解體和東歐劇變，世界格局出現(xiàn)新變化，西方國家似乎不戰(zhàn)而勝。這不僅鞏固了西方國家的強勢地位，而且將西方話語霸權(quán)推至頂峰，有人甚至將西方自由民主制度和現(xiàn)代化發(fā)展道路預言為“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”。

“鞋子合不合腳，只有自己知道”。一個國家究竟走什么樣的發(fā)展道路，最終要靠事實說話，要由這個國家的人民作出選擇。新中國成立60多年特別是改革開放30多年來，我國堅持走自己的路，實現(xiàn)了經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟體，7億多人口擺脫貧困，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過8000美元。中國用30多年時間走完了西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，實現(xiàn)從一窮二白到建立現(xiàn)代工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系的跨越，實現(xiàn)從物資極度匱乏、產(chǎn)業(yè)百廢待興到成為世界經(jīng)濟增長引擎、全球制造基地的跨越，實現(xiàn)從貧窮落后到闊步走向繁榮富強的跨越。歷史以超出人們想象的大跨越和大進步，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民走出的中國道路作出了最生動的詮釋。中國道路的成功意味著西方“中國崩潰論”的崩潰和“歷史終結(jié)論”的終結(jié)，說明現(xiàn)代化并不一定意味著西方化。

中國道路的成功豐富了世界現(xiàn)代化道路的多樣性。世界上既沒有唯一的發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。尊重各國根據(jù)自己的國情選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，尊重各國自主推動經(jīng)濟社會發(fā)展和改善人民生活的探索與實踐，是世界多極化與國際關(guān)系民主化的必然要求。中國道路既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來的”，更不是“西化的”，而是我們“獨創(chuàng)的”，是一條既堅持科學社會主義基本原則，又根據(jù)時代特征賦予其鮮明中國特色的發(fā)展道路。尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化，尊重和維護各國人民自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒，取長補短，這是人類文明進步的歷史潮流和內(nèi)在規(guī)律。

中國道路提供了人類實現(xiàn)和平發(fā)展的新模式

和平發(fā)展是中國道路的重要特征。我國堅持獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略。我國在實現(xiàn)自身健康有序發(fā)展的同時，還堅持正確的義利觀，踐行不爭霸、不稱霸、不結(jié)盟、不擴張、不謀求勢力范圍的莊嚴承諾，倡導構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，積極參與全球治

理體系建設，維護和平穩(wěn)定的國際環(huán)境；尊重其他國家自主選擇的發(fā)展模式，與其他發(fā)展中國家分享改革發(fā)展的成功經(jīng)驗，促進各國普遍發(fā)展繁榮。這些都與西方一些國家通過建立殖民體系、爭奪勢力范圍、對外武力擴張實現(xiàn)發(fā)展的老路子根本不同。

縱觀西方大國崛起的歷史，“暴力”是其發(fā)展道路上的主旋律。新航路的開辟，開啟了西方大國崛起之門，也打開了西方殖民擴張的潘多拉魔盒。工業(yè)革命尤其是第二次工業(yè)革命后，帝國主義國家掀起了瓜分世界市場的狂潮。為搶奪市場、瓜分世界和獲取霸權(quán)地位，新舊殖民主義者的矛盾不斷激化，以致引發(fā)了兩次慘絕人寰的世界大戰(zhàn)。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達國家雖然不能再以赤裸裸的方式進行殖民掠奪，但霸權(quán)主義和強權(quán)政治仍然存在，不公正不合理的國際政治經(jīng)濟秩序仍然存在，國際“游戲規(guī)則”仍然主要由少數(shù)西方發(fā)達國家制定。少數(shù)西方發(fā)達國家經(jīng)常打著“自由、民主、人權(quán)”等“普世價值”的旗號，強行輸出西方價值觀念，甚至直接使用武力干涉其他國家內(nèi)部事務。美國學者亨廷頓直截了當?shù)刂赋觯骸捌帐牢拿鞯母拍钣兄�于為西方對其他社會的文化統(tǒng)治和那些社會模仿西方的實踐和體制的需要作辯護。普世主義是西方對付非西方社會的意識形態(tài)�！睔v史上，西方窮兵黷武式的發(fā)展道路給世界各國人民帶來了揮之不去的陰影，久而久之形成了一種“國強必霸”的“自然”意識。中國道路的成功，走出了一條能夠跳出西方霸權(quán)沖突歷史周期率的和平發(fā)展之路。和平發(fā)展是中華文化的基因，是中國道路的內(nèi)在屬性和本質(zhì)特征。面對中國日益走向繁榮富強，國際上一些人認為中國發(fā)展起來了就會成為其他國家的一種威脅。對此，習近平同志作出了明確回應：中國繁榮昌盛是趨勢所在，但國強必霸不是歷史定律�！爸腥A民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國人民不接受?國強必霸?的邏輯，愿意同世界各國人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護和平、共享和平。”

中國走和平發(fā)展道路既是通過維護世界和平發(fā)展自身，又是通過自身發(fā)展維護世界和平。走和平發(fā)展道路是中國對國際社會關(guān)注中國發(fā)展走向的回應，更是中國人民對實現(xiàn)自身發(fā)展目標的自信和自覺。這種自信和自覺來源于中華文明的深厚積淀，來源于對實現(xiàn)中國發(fā)展目標所需條件的深刻認知，來源于對世界發(fā)展大勢的準確把握。中國走和平發(fā)展道路不是權(quán)宜之計，更不是外交辭令，而是從對歷史、現(xiàn)實、未來的客觀判斷中得出的科學結(jié)論，是文化自信和實踐自覺的有機統(tǒng)一。

中國堅持和平發(fā)展，走出了傳統(tǒng)“國強必霸”大國崛起模式的窠臼，是中國根據(jù)時代潮流和國家根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。它既為中國實現(xiàn)自己的發(fā)展目標營造了有利(轉(zhuǎn)載于:www.newchangjing.com 蒲 公 英 文 摘:歷史的道路)國際環(huán)境，符合中國的利益；又為世界和平發(fā)展作出了貢獻，為其他國家提供了走和平發(fā)展道路的成功范例。

中國道路有助于發(fā)展中國家尋找自己的發(fā)展道路

中國道路的成功開辟，不僅對中國實現(xiàn)現(xiàn)代化具有重大意義，而且將對世界現(xiàn)代化和人類文明發(fā)展進程產(chǎn)生深遠影響，尤其是能夠為廣大發(fā)展中國家推進現(xiàn)代化提供有益借鑒。正如習近平同志所說的，中國道路使“中國的社會生產(chǎn)力、綜合國力實現(xiàn)了歷史性跨越，人民生活實現(xiàn)了從貧困到溫飽再到總體小康的歷史性跨越。這不僅使中國徹底拋掉了?東亞病夫?的帽子，而且為人類戰(zhàn)勝貧困、為發(fā)展中國家尋找發(fā)展道路提供了成功的實例”。

20世紀中后期，包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家通過不懈努力，陸續(xù)擺脫殖民統(tǒng)治，實現(xiàn)了民族解放和民族獨立。隨后，現(xiàn)代化建設成為發(fā)展中國家必須面對的共同課題�，F(xiàn)代化建設首先要解決的就是發(fā)展道路問題。選擇發(fā)展道路有兩種方式：一種是復制移植、照搬照抄；另一種是獨立探索、合理借鑒。一些發(fā)

展中國家為西方發(fā)達國家的發(fā)展模式所吸引，試圖通過模仿復制快速發(fā)展起來。然而，隨著時間的推移，西方道路給這些忽略了本國國情的國家?guī)�來了�?jīng)濟畸形發(fā)展、社會矛盾凸顯、政局動蕩不安等諸多災難性后果。與之形成鮮明對比，中國共產(chǎn)黨和中國人民在馬克思主義指導下，合理借鑒人類文明發(fā)展的有益成果，堅持探索適合中國國情的發(fā)展模式，成功開辟了中國道路。

中國和其他一些發(fā)展中國家雖然曾經(jīng)站在大致相同的發(fā)展起點上，但由于選擇了不同的發(fā)展道路，得到的結(jié)果可謂天壤之別：中國道路使中國發(fā)展成就輝煌，而西方道路則使很多發(fā)展中國家陷入困境。尤其是在拉美新自由主義政策破產(chǎn)、亞洲金融危機和國際金融危機接踵而至的世界形勢下，中國不僅經(jīng)受住了各種危機和困難的考驗，而且為本地區(qū)乃至全球經(jīng)濟的復蘇和發(fā)展作出了重要貢獻、提供了中國經(jīng)驗，中國道路因此備受世界關(guān)注。很多發(fā)展中國家從事實中認識到西方發(fā)展模式的弊端，發(fā)現(xiàn)了中國道路所具有的優(yōu)勢和潛力，體會到了中國經(jīng)驗的寶貴價值，因此更加注重借鑒中國的發(fā)展經(jīng)驗，更加注重探索符合自身國情的發(fā)展模式。

其實，從廣大發(fā)展中國家的現(xiàn)代化進程和發(fā)展邏輯看，中國和其他發(fā)展中國家的命運是相似的，都面臨著加快發(fā)展、改善民生的歷史使命。在發(fā)展目標上，中國夢同廣大發(fā)展中國家人民的美好夢想息息相通，都是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。中國道路的成功使中國從地域性存在走向世界歷史性存在，能夠為具有相似國情、相似命運和共同使命的廣大發(fā)展中國家提供有益參考和借鑒。正如鄧小平同志所說的，“我們的改革不僅在中國，而且在國際范圍內(nèi)也是一種實驗，我們相信會成功。如果成功了，可以對世界上的社會主義事業(yè)和不發(fā)達國家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗�！�

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