亞洲的歷史
發(fā)布時間:2017-01-27 來源: 歷史回眸 點擊： 
亞洲的歷史篇一：亞洲民族國家的興起和發(fā)展
亞洲民族國家的興起和發(fā)展
選擇題
1.英國議會通過《印度獨立法案》，宣布??在印度境內(nèi)成立兩個獨立的自治領(lǐng)：印度和巴
基斯坦。印度獨立于
A．1859年 B．1947年 C．1960年D．1990年
2. 圖3反映了“印巴問題”的現(xiàn)狀。導(dǎo)致該現(xiàn)狀
出現(xiàn)的歷史根源是（）
A．蒙巴頓方案
B．聯(lián)合國“分治決議”
C．人口膨脹
D．環(huán)境惡化
3.當(dāng)今世界局勢呈現(xiàn)出“總體和平，局部戰(zhàn)爭；
總體緩和，局部緊張；總體穩(wěn)定，局部動蕩”的特點。造成南亞地區(qū)印度和巴基斯坦關(guān)系持
續(xù)緊張的根源是（）
A．宗教沖突問題B．領(lǐng)土歸屬問題
C．大國干涉問題D．恐怖主義問題
4.馬克·吐溫說：“印度，你只要見一眼就永遠(yuǎn)也忘不了，因為它同世界其它地方都不一樣�！碑�(dāng)今印度“同世界其它地方都不一樣”表現(xiàn)在（）
①宗教單一 ②科技人才眾多
③計算機(jī)和軟件研究成就斐然 ④人口數(shù)量位列世界第二
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
5.在追趕世界潮流的過程中，亞洲國家和地區(qū)創(chuàng)造了一個又一個經(jīng)濟(jì)奇跡，產(chǎn)生了亞洲“四
小龍”。下列不屬于“四小龍”行列的是（）
A．韓國 B．新加坡C．中國香港 D．印度
6.1947年8月，尼赫魯說：“今天我們結(jié)束了一個厄運的時代，印度再次發(fā)現(xiàn)了自己�！边@
句話主要是指（）
A．印度獲得獨立 B．巴基斯坦共和國的成立
C．印度共和國的成立 D．印度已成為現(xiàn)代化國家
7.圍繞巴勒斯坦主權(quán)問題所發(fā)生的戰(zhàn)爭是（）
A．兩伊戰(zhàn)爭B．海灣戰(zhàn)爭C．伊拉克戰(zhàn)爭 D．中東戰(zhàn)爭
8.資深傳媒人、專欄作家季赫霆在美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）撰文指出，中東目前形勢非
常糟糕，各國爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)、大規(guī)模示威。究其原因，中東問題的關(guān)鍵在于（ ）。
A.英美矛盾B.巴以沖突 C.美伊沖突D.埃以沖突
9.“二戰(zhàn)”以來，中東地區(qū)長期動蕩不安，中東戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭、巴以沖突、敘利亞內(nèi)戰(zhàn)??
導(dǎo)致這一局面出現(xiàn)的外部因素是
A．民族矛盾 B．領(lǐng)土爭端 C．教派沖突 D．大國干涉
10.中東地區(qū)是歐亞非三洲的交通要沖，戰(zhàn)略地位十分重要。中東戰(zhàn)爭及巴以沖突，不僅嚴(yán)
重影響了該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展進(jìn)程，而且對地區(qū)和世界和平構(gòu)成嚴(yán)重威脅。導(dǎo)致中東地
區(qū)局勢復(fù)雜的主要原因是
①大國在中東地區(qū)的利益爭奪 ②印度與巴基斯坦的領(lǐng)土爭端
③宗教矛盾 ④民族矛盾
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
非選擇題
1
閱讀下列材料：
材料一：“今天我們結(jié)束了一個厄運的時代，印度再次發(fā)現(xiàn)了自己�！�
-------尼赫魯
材料二：1991年至1996年的印度，外貿(mào)出口額從222.38億美元增至317.97億美元；改革
前的80年代，外國人在印度的投資不足一億美元，1996年外國在印度的投資已達(dá)103.2億
美元，增長了100多倍
-----金重遠(yuǎn)《20世紀(jì)的歷史》
（1）材料一中反映的是什么歷史事件？這一事件的歷史背景是什么？
（2）依據(jù)材料二，指出20世紀(jì)末印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特點是什么？
（3）我們應(yīng)當(dāng)如何借鑒印度發(fā)展經(jīng)濟(jì)的做法？
12.閱讀下列材料，回答問題。
材料一 “我?guī)е蠙熘妥杂蓱?zhàn)士的槍來到這里，不要讓橄欖枝從我的手中失落�！�
----阿拉法特在聯(lián)合國演講中的結(jié)束語材料二 “這不是我個人的戰(zhàn)斗，也不僅是以色列領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)斗。它是我們（這一地區(qū)）所
有國家全體公民和每一位公民的戰(zhàn)斗。生活在和平之中是他們的權(quán)利······”
請回答：
（1）由上述材料可以看出，兩個領(lǐng)導(dǎo)人的觀點有什么共同之處？
（2）材料關(guān)注的核心問題是什么？引發(fā)這一問題的原因是什么？
（3）試述地區(qū)矛盾沖突給地區(qū)發(fā)展和世界和平帶來的影響。
參考答案
B 2.A 3.B 4.D 5.D 6.A 7.D 8.B 9.D 10.D
答案：（1）印度獨立；二戰(zhàn)后，印度民族解放運動不斷高漲；英國殖民統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)；英國
采取“分而治之”的政策，被迫同意印度的獨立。
積極發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)；
抓住機(jī)遇，引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)；發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，積極參與國際競爭；結(jié)合國情，制定適
合本國發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。但過度依賴國際資本和國外市場，也增加了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)險。 亞太經(jīng)合組織會議（APEC會議）；
（5）奉行獨立自主的和平外交政策；綜合國力的增強；國際地位的提高；國家領(lǐng)導(dǎo)人卓有
成效的外交工作和獨特的外交藝術(shù)等。（言之有理即可給分）
12.答案：（1）都渴望和平。
（2）中東地區(qū)穩(wěn)定；位置重要；歷史原因；資源、宗教、領(lǐng)土等問題。
（3）給當(dāng)?shù)鼐用裾Ｉ顜砭薮笪：Γ坏貐^(qū)矛盾升級，威脅世界和平與發(fā)展。
2
亞洲的歷史篇二：高二歷史16-18世紀(jì)的亞洲1
第二章 資產(chǎn)階級革命時代的東西方世界
第八節(jié) 16-18世紀(jì)的亞洲
教案
教學(xué)目標(biāo)
1.德川幕府對日本社會的封建統(tǒng)治；德川幕府的對外政策；李成桂建立朝鮮王朝； 16 世紀(jì)末朝鮮的社會矛盾；日本兩次進(jìn)攻朝鮮；李舜臣和鄧子龍；巴布爾建立莫臥兒帝國；阿克巴改革；奧朗則布和他的宗教政策。
2.通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識到：16－18世紀(jì)，在歐美國家的資本主義得到發(fā)展，并先后建立資產(chǎn)階級政權(quán)時，亞洲國家仍處在封建專制社會時期，并且，封建統(tǒng)治得到了加強。東方世界的歷史發(fā)展已經(jīng)明顯落后于西方，這一落后終將導(dǎo)致東方從屬于西方。
3.通過本節(jié)內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識到： 16 世紀(jì)東方世界的歷史進(jìn)程以明顯地落后于西方，落后是要挨打的，這就是近代東方國家淪為殖民地、半殖民地的根源。同時，通過要求學(xué)生查閱李舜臣、鄧子龍的英雄事跡，以激發(fā)學(xué)生不畏強暴的愛國主義情感。
教學(xué)建議
教材地位分析
本節(jié)內(nèi)容一則反映了17、18世紀(jì)“資產(chǎn)階級革命時代”東方國家的發(fā)展?fàn)顩r，力圖通過本節(jié)內(nèi)容的介紹突出東西方國家的差距：雖然絕大多數(shù)東方國家處于獨立地位，但被西方殖民者侵占控制、閉關(guān)自守、獨立發(fā)展的各占三分之一，造成這種狀況的主要原因是西方國家的侵略；二則為19世紀(jì)世界歷史的發(fā)展——“東方從屬于西方”埋下了伏筆。
重點分析
德川幕府統(tǒng)治下的日本是本課重點。日本是中國的鄰國，16－18世紀(jì)的日本，在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面與中國極為相似，把握這一時期的日本歷史狀況，對后面日本明治維新的學(xué)習(xí)，以及日本在亞洲、世界地位的變化與影響至關(guān)重要。
難點分析
德川幕府對日本社會的封建統(tǒng)治是本課難點。因為德川幕府統(tǒng)治時期城市與商業(yè)的興起和發(fā)展，不是封建制度的對立物，而是對封建制度鞏固和發(fā)展，這點與西歐城市形成、發(fā)展有本質(zhì)區(qū)別，教師應(yīng)特別注意。日本的幕藩體制屬世界古代歷史中的一部分，由于學(xué)生在初中世界歷史中沒有學(xué)，或涉及的較淺；此外，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教問題也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個難點。
重點、難點突破方案
關(guān)于德川幕府統(tǒng)治下的日本：提供部分圖片、文字材料，并引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面閱讀、歸納教材的要點，教師給予一定的解釋：政治上的特點：實行幕藩體制。除正確掌握其政治上的幕藩體制特點，即由幕府和藩國共同構(gòu)成的封建國家；經(jīng)濟(jì)上商業(yè)和封建地租相結(jié)合的特點；外交上的閉關(guān)鎖國特點外，啟發(fā)應(yīng)運用對比分析的方法，比較西歐與日本城市興起、商業(yè)發(fā)展的不同（前者是與商品生產(chǎn)聯(lián)系，后者是與封建地租聯(lián)系），二者存在著質(zhì)的區(qū)別。
課內(nèi)探究活動設(shè)計
讓學(xué)生分組討論并發(fā)表本組的看法：三國政治、經(jīng)濟(jì)、對外政策的異同點？由此，你得到了什么啟示？（16 至 18 世紀(jì)時亞洲的日本、朝鮮和印度各有自己的發(fā)展特點，也有很多相似之處：它們都是自給自足的封建主權(quán)國家；都開始了一個新的歷史時期；它們都出現(xiàn)過一段經(jīng)濟(jì)繁榮時期；它們在后期都不約而同地走向衰弱。）。
運用中西對比的方式，啟
教學(xué)設(shè)計示例
重點：德川幕府統(tǒng)治下的日本
難點：德川幕府對日本社會的封建統(tǒng)治、日本的幕藩體制
教學(xué)手段：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)或多媒體課件輔助教學(xué)
教學(xué)過程：
1．導(dǎo)入新課
教師帶領(lǐng)學(xué)生回憶前幾節(jié)資本主義發(fā)展的歷史，點明隨著資本主義制度先后在英、法、美等國確立，人類正迎來了一個資產(chǎn)階級革命時代。同一時期亞洲的狀況如何，是本節(jié)要涉及的內(nèi)容。
2．日本
對封建社會后期的日本的講述，教師應(yīng)多利用些原始材料來說明問題，其中注意講清三點。一，幕藩體制，實際上是日本社會封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。援引《武家法令》有關(guān)條文提出問題，幕府將軍對大小名（封建主）的控制表現(xiàn)在哪些方面，前后規(guī)定有何變化？其用意是什么？這樣做會帶來什么隱患？在學(xué)生閱讀、思考、討論的基礎(chǔ)上認(rèn)清幕藩體制的實質(zhì)。二，
幕府將軍的對內(nèi)統(tǒng)治。這里會涉及日本城市商業(yè)的發(fā)展，教師要注意提醒學(xué)生，這與西歐城市商業(yè)的崛起有本質(zhì)區(qū)別，它是封建地租的附屬品，它的出現(xiàn)只能說明封建制度得到了鞏固和發(fā)展。在講這一問題時，教師可舉些生動的例子，比如講大米作為封建地租的表現(xiàn)形式，其作用的變化，說明封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的商品化。三，幕府頒布的“鎖國令”。給出一段原始材料，通過共同分析，講清頒布鎖國令的目的，鎖國政策對日本社會的利弊。有時間的話，可讓學(xué)生聯(lián)系清朝前期閉關(guān)鎖國政策及影響，談?wù)勊鼈冎g的共同之處。
3．朝鮮
教材這一目介紹了這樣幾個問題，一是朝鮮王朝的建立，一是16世紀(jì)末朝鮮社會的矛盾激化，此外就是中朝友誼和聯(lián)合抗日斗爭。教師僅把握這幾點，不要多做補充，以免使問題復(fù)雜化。其中在講到李舜臣和鄧子龍時，注意激發(fā)學(xué)生的愛國主義情緒，立志向英雄人物學(xué)習(xí)。
4．印度
印度這一目在教材中要點也就是三點。一是莫臥兒帝國的建立，一是阿克巴和奧朗則布的改革。其中后兩點可用對比的方法，他們都用武力擴(kuò)大了疆域，都推行了自己的宗教政策，都產(chǎn)生了不同的結(jié)果，說明遵循歷史規(guī)律得天下，違反歷史規(guī)律失天下，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
教學(xué)設(shè)計思想
把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，在課堂上，教師通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀思考、小組討論、網(wǎng)上資源共享；課下，個人的歸納總結(jié)。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)與合作學(xué)習(xí)的能力。
亞洲的歷史篇三：亞洲的音樂史料及其歷史研究狀況
一、亞洲音樂的史料及其性質(zhì)
東西方音樂的歷史記載，在其形態(tài)的表述中有著很大的差異。這種差異是由于音樂本 身的性質(zhì)與敘述音樂史料的性質(zhì)的不同而形成的，實際上也是構(gòu)成音樂史特征的重要依 據(jù)。樂譜、傳記、手稿等在歐洲的音樂史研究中占據(jù)了舉足輕重的地位。但是它們在亞 洲音樂史中卻并非如此，樂譜在音樂演奏和實踐中并沒有扮演重要的角色，與西方音樂 相比可以說沒有受到應(yīng)有的尊重和重視，其數(shù)量也十分微少(相對來說中國和日本較多 一些)。但不同的是理論書籍、美術(shù)、戲劇卻相當(dāng)豐富。以中國為中心，日本、朝鮮在 一般的史書中以音樂制度、樂律理論、歷史沿革以及音樂美學(xué)等的記錄得到了充分地整 理和敘述。它與音樂家的傳記不同，音樂史敘述的整體與音樂的本身同時得到記錄。在 亞洲，除文獻(xiàn)史籍外，考古資料也豐富多彩，令人目不暇接。長沙馬王堆一號墓出土的 竽、瑟，三號墓出土的筑等樂器；湖北曾侯乙墓出土的編鐘、編磬；浙江余姚河姆渡遺 址發(fā)掘出土的新石器時代的骨笛、陶塤等。除了出土文物外，美術(shù)上的壁畫、浮雕等也 十分豐厚多量，我國新疆地區(qū)的庫車、吐魯番，甘肅的敦煌、麥積山，以及柬埔寨的吳 哥(angkor)、印尼爪哇島中部的婆羅浮屠(borobudur)遺址等都記錄了豐富的音樂歷史 資料。這里值得注意的還有，現(xiàn)藏于日本奈良正倉院的大量隋唐時期傳入日本的絲綢之 路樂器實物，從公元752年收藏至今天已有一千二百多年的歷史，它們都是現(xiàn)在世界上 極其寶貴的歷史資料。
(一)中國古代的音樂文獻(xiàn)史料
在亞洲的歷史文獻(xiàn)中，中國的史料占有極其重要的歷史地位。中國在殷商時期就出現(xiàn) 了甲骨文，春秋戰(zhàn)國便有了大量記載音樂的文獻(xiàn)著作。另外，從漢朝開始，在中國的史 料中，皇帝的敕撰史書可以視為正統(tǒng)的、高學(xué)術(shù)價值的史料。在這一類史書中以西漢司 馬遷首創(chuàng)的我國第一部紀(jì)傳體通史——《史記》為開端，形成了后來的“二十五史”， 被稱作正史。它以紀(jì)傳體編輯，體例上分為三大類：①以天子、國家大事的編年記錄為 中心的“本紀(jì)”；②記錄文物典章制度的“志”；③重要人物的傳記，其身份從皇后到 奴隸兼有的“列傳”。各項的分類之中有數(shù)卷“樂志”(“音樂志”或“禮樂志”)。書 中對各王朝的音樂(主要是宮廷、國家、貴族、官僚等上層階級所享用的音樂)從歷史沿 革、音樂制度，到律學(xué)、歌詞等進(jìn)行詳細(xì)分述，但沒有樂譜。除此之外，敕撰書中還有 專門記載文物制度的“九通”，即《通典》(卷141-147樂典)、《通志》(卷49、50、64 為樂志)、《文獻(xiàn)通考》(卷128-148樂考)的“三通”與清乾隆時官修的《續(xù)通典》、《 清通典》、《續(xù)通志》、《清通志》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《清朝文獻(xiàn)通考》六書，再加 上1921年成書的劉錦藻編的《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》，共為“十通”。此外，唐朝以后出現(xiàn) 了集歷代政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等之大成并進(jìn)行分門別類敘述的會要體樣式——北宋王溥的 《唐會要》(樂類共16個條目，32—34卷)、清徐松及其后多人的《宋會要輯稿》(樂類4 2—44卷)等是其代表性的作品。會要體屬典志斷代史的體裁，在分類上比正史更為細(xì)致 ，史料也甚豐厚，使用上十分便利。在上述的史籍中《通典》(唐)、《文獻(xiàn)通考》(元) 、《唐會要》(五代)等與“二十五史”樂志構(gòu)成了古代音樂史料的主體。其次，除上述 的正史外，春秋戰(zhàn)國以來還出現(xiàn)了各種關(guān)于音樂的論著。以內(nèi)容來劃分，思想、美學(xué)方 面的有公孫尼子的《樂記》、荀子的《樂論》、呂不韋所輯的《呂氏春秋》(戰(zhàn)國)、阮 籍的《樂論》(三國)；樂律學(xué)方面有《管子·地員》、元萬頃等奉武則天之命所作的《 樂書要錄》(唐)、蔡元定的《律呂新書》(宋)、朱載@①的《樂律全書》(明)、康熙、 乾隆敕撰的《律呂正義》(清)等；在古琴方面有蔡邕的《琴操》(東漢)、朱長文的《琴 史》、朱熹的《琴律說》(南宋)、朱權(quán)的《神奇秘譜》(明)等；另外從斷代史來看，除 正史外，隨筆、筆記、詩詞以及小說等都是記載當(dāng)時歷史現(xiàn)狀中不可缺少的資料，如有 關(guān)唐代音樂有崔令欽《教坊記》、段安節(jié)《樂府雜錄》、南卓《羯鼓錄》、(清彭定求 等)《全唐詩》，有關(guān)宋代音樂有沈括《夢溪筆
談》、陳@②《樂書》、郭茂倩《樂府詩 集》等。有關(guān)宋代音樂的除上述文獻(xiàn)外，還有王灼的《碧雞漫志》、陳元靚的《事林廣 記》、灌圃耐得翁的《都城紀(jì)勝》、孟元老的《東京夢華錄》、張源的《詞源》等，也 是研究唐宋時期音樂不能缺少的文獻(xiàn)。另有元朝的戲曲曲藝專著、明代以后的大量樂譜 等都是構(gòu)成中國音樂史的重要資料。像這樣全面系統(tǒng)的文獻(xiàn)史料在印度、西亞伊斯蘭教 地區(qū)以及在歐洲都很少，尤其是像“二十五史”、“十通”這樣詳盡、系統(tǒng)的史料書籍 ，為中國惟有的史料資源。
唐代以后，中國的學(xué)術(shù)、歷史書籍得到了系統(tǒng)化的整合梳理，形式上出現(xiàn)了稱之為“ 類書”的體例樣式，相當(dāng)于今之百科全書。這類書籍大致有《初學(xué)記》(唐)、《玉�！� 《太平御覽》(宋)、《荊州稗編》《三才圖會》(明)、《古今圖書集成》(清)等。上述 書籍不管是敕撰的還是非敕撰的，它們都是從大量的古籍中被梳理、羅列出來，分門別 類地進(jìn)行排列說明的書籍。因此，作為史料非常便于使用。但由于在各代的編輯過程中 有訛傳、誤抄的可能，使用中應(yīng)以批判的眼光去對待這些史料。
在中國的音樂理論書籍中還有一個明顯的特征，即音律、音階論占據(jù)了大量的篇幅， 這同中國儒教的學(xué)風(fēng)有著密切的關(guān)系，他們對古事件的解釋存在著反復(fù)論述的傾向。這 一現(xiàn)象從春秋戰(zhàn)國時期就初見端倪，像從《管子》、《淮南子》、《呂氏春秋》、《漢 書·律歷志》的五聲、十二律、三分損益法開始，后由西漢京房的六十律、南朝宋錢樂 之的三百六十律、唐天寶年間的俗樂二十八調(diào)、南宋蔡元定的燕樂調(diào)與十八律，到明朱 載@①的新法密律，他們對三分損益法所存在的旋相不能還宮的理論進(jìn)行了近兩千年的 求索、換算。到了16世紀(jì)下半葉，當(dāng)這個千年不解的轉(zhuǎn)調(diào)問題得到徹底解決時，卻又被 束之高閣、沉睡于書齋樓閣之中。這些理論幾乎都沒有真正得到實踐。
(二)樂譜
從中國的南北朝至隋唐時期所遺存的古老樂譜大部分被收藏于日本。現(xiàn)存最古老的樂 譜是中國南朝梁琴人丘明所傳(6世紀(jì))的琴譜——《碣石調(diào)幽蘭》，該譜的抄卷原藏于 日本京都市上京區(qū)西賀茂神光院，現(xiàn)歸東京國立博物館，為唐人的抄本。這是一種用文 字來表述古琴演奏的樂譜。唐代以后出現(xiàn)了減字譜的指法譜、奏法譜(tableture)，很 多琴譜都被記錄下來并用于實踐。由文字所記錄的奏法譜，約從唐代開始用于各種管、 弦樂器的樂譜。從中國傳入日本最古老的樂譜，現(xiàn)藏于正倉院的中倉，是一份共有三十 七帖的古文書(寫經(jīng)紙納受帳)，這份經(jīng)卷上標(biāo)明的時間為天平十九年(747年)7月26日， 在其背面寫有斷簡六行，即為《番假崇琵琶譜》亦稱為《天平琵琶譜》。在琵琶譜中還 有773年(寶龜四年)以前傳入日本的《五弦琴譜》(五弦琵琶譜，通稱為五弦譜)，現(xiàn)藏 于日本京都陽明文庫。另外，20世紀(jì)初在甘肅省敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏于法國巴黎國立 圖書館的《敦煌樂譜》，又名《敦煌琵琶譜》，今存三卷。該譜的抄寫年代為五代長興 四年(933年)，是唐、五代時期的重要文獻(xiàn)。中國的樂譜，特別是琵琶譜于平安時期在 日本得到了傳承�！赌蠈m琵琶譜》或稱《貞保親王琵琶譜》、《伏見宮本琵琶譜》由宇 多法皇的敕令南宮貞保親王所撰，完成于延喜二十一年(921年)。在樂譜的最后附載著 藤原貞敏于承和五年(838年)從中國傳來的《琵琶諸調(diào)子品》(二十八個調(diào)，實際二十七 個調(diào))以及貞敏的跋文。到了12世紀(jì)中葉的長寬元年(1163年)又出現(xiàn)了源經(jīng)信所作的《 琵琶譜》；由藤原師長所作的12卷琵琶譜《三五要錄》(1138—1192完成)；與《三五要 錄》同作者的藤原師長還完成了雅樂箏樂譜的集成《仁智要錄》(1138—1192完成)。日 本平安朝以后的雅樂琵琶譜、箏樂譜等都得到了模仿和創(chuàng)作，并較自然地傳承了下來。 但是這些樂譜由于對節(jié)奏記錄過于簡略，因此至今仍是學(xué)者們攻克的難題。
(三)朝鮮
朝鮮與中國地理相鄰，文化交流一直很頻繁，朝鮮深受中國古代文化的影響，在史料 的記載方式上與我國有著相似之處�！度龂酚洝�、《三國遺志》、《高麗史》、《李 朝實錄》、
《樂學(xué)軌范》、《增補文獻(xiàn)備考》等史料以紀(jì)傳體、編年體的形式構(gòu)成主要 的官撰書�！度龂酚洝窞橛涊d朝鮮7世紀(jì)前的三國時期的史料，是了解新羅、百濟(jì)和 高句麗歷史的一部重要文獻(xiàn)，其中記述了這一時期受中國音樂影響而形成的早期朝鮮樂 器，如伽ｙē@③琴、玄琴及三竹等。但由于該史料成書于12世紀(jì)，離記事的時期過于久遠(yuǎn)，史料的真實性受到懷疑，應(yīng)慎重使用。而15世紀(jì)成書的《高麗史》為紀(jì)傳體，其中專門論述音樂的《樂志》部分是了解12世紀(jì)初期宋徽宗將大晟雅樂贈給高麗王朝后的歷史現(xiàn)狀，以及當(dāng)時朝鮮宮廷中的唐的俗樂、宋的雅樂以及朝鮮固有的鄉(xiāng)樂所構(gòu)成的三樂在宮廷歷史演變的重要音樂史料。
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