歷史意義是什么篇一：百家爭(zhēng)鳴的影響是什么？百家爭(zhēng)鳴的歷史意義

百家爭(zhēng)鳴的影響是什么？百家爭(zhēng)鳴的歷史意義

百家爭(zhēng)鳴意義有哪些？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)。以后2000多年中國(guó)古代文化學(xué)術(shù)發(fā)展的道路、特點(diǎn)及其中的各種問(wèn)題、思想(除了佛學(xué)的傳入之外)都可以(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:歷史意義是什么)從先秦百家爭(zhēng)鳴中追溯到其源頭。

儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則，道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，法家思想中的變革精神，稱(chēng)為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。這些共同構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。

百家爭(zhēng)鳴的影響是什么?

中國(guó)兩千多年以前出現(xiàn)的以儒、墨、道、法為代表的諸家學(xué)派“百家爭(zhēng)鳴”，不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深刻的影響，而且對(duì)后世中國(guó)人的心理、觀念、習(xí)慣、行為方式產(chǎn)生了巨大影響，形成了漢民族獨(dú)具的文化傳統(tǒng)。

春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上第一個(gè)大變動(dòng)的時(shí)代，在劇烈的社會(huì)震蕩中，在歷史的夾縫中，學(xué)術(shù)界和學(xué)者獲得了相對(duì)充分的自由。自孔子開(kāi)始，私人講學(xué)如雨后春筍，蓬勃發(fā)展，漸漸形成了不同的學(xué)派，各學(xué)派齊流并進(jìn)，相互批評(píng)辯難，這就是所謂的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。其中政治思想觀點(diǎn)鮮明、對(duì)后世影響較大的有儒、墨、道、法四家。

孔子是儒家的創(chuàng)始人，他的思想核心是禮和仁，其中仁的學(xué)說(shuō)使儒家突破了舊的傳統(tǒng)，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了新的基礎(chǔ)。孔子所說(shuō)的仁包含有血緣基礎(chǔ)、心理原則、人道立場(chǎng)和理想人格，后被提升為人情日用之常和每個(gè)個(gè)體內(nèi)在自覺(jué)意識(shí)�？鬃拥膶W(xué)說(shuō)得到了孟子和荀子的繼承和發(fā)展，經(jīng)后世不斷修訂，成為在中國(guó)具有普遍和長(zhǎng)久影響力的學(xué)說(shuō)。

墨家學(xué)派的創(chuàng)始人是墨子，墨子特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)在社會(huì)生活中的作用，并建立了自己的“兼愛(ài)”學(xué)說(shuō)。道家的代表人物是老子和莊子，老子的學(xué)說(shuō)為后世中國(guó)人的處世之道產(chǎn)生了不可低估的作用，莊子則主張追求人格獨(dú)立和精神自由。法家學(xué)說(shuō)的集大成者是韓非，他提出了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論。各家觀點(diǎn)不同，主張各異，但卻殊途同歸，都是在為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)治國(guó)平天下的方案，這種關(guān)注社會(huì)，積極參與現(xiàn)實(shí)的風(fēng)尚形成了能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的實(shí)用理性。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后實(shí)行焚書(shū)坑儒，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面結(jié)束了。后來(lái)到了漢武帝，采取“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的新政策，使儒家思想成為正統(tǒng)，影響了中國(guó)兩千多年。此時(shí)的儒家思想已經(jīng)過(guò)改造，將儒、道、法、陰陽(yáng)諸家學(xué)說(shuō)融為一體，相互吸收、融匯合流。其后，儒家學(xué)說(shuō)又不斷被改造，出現(xiàn)了宋明理學(xué)、陸王心學(xué)、乾嘉樸學(xué)等，這些都對(duì)中國(guó)人的心理、觀念、習(xí)慣、行為方式產(chǎn)生了較大影響。

受這些思想的影響而產(chǎn)生的人道精神和人格理想，重視現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)、主張經(jīng)世致用的理性態(tài)度，樂(lè)觀進(jìn)取，舍我其誰(shuí)、勇于奉獻(xiàn)的犧牲精神等等，都曾在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上感染、教育和激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)仁人志士，是值得珍視的文化瑰寶。

但由于這種文化長(zhǎng)期處于為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的地位，也不免帶有專(zhuān)制主義、禁欲主義、等級(jí)主義的色彩。至于不偏不倚、明哲保身、怨而不怒、逆來(lái)順受等在中國(guó)人中常見(jiàn)的的心理特征和處世之道，更是長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)文化熏陶的產(chǎn)物。由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)入世現(xiàn)實(shí)，便相對(duì)地忽視、輕視甚至反對(duì)科學(xué)的抽象思辯，這對(duì)中國(guó)科學(xué)和思維的發(fā)展也在一定程度上起到了遲滯作用。

歷史意義是什么篇二：抗戰(zhàn)勝利70 周年歷史意義

2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。70年前中國(guó)人民經(jīng)過(guò)八年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)英勇軍民身先士卒浴血奮戰(zhàn)，最終取得了抗戰(zhàn)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是20世紀(jì)中期第二次世界大戰(zhàn)中，中國(guó)抵抗日本侵略的一場(chǎng)民族性的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。從1937年七七事變國(guó)民政府發(fā)表《告全體將士書(shū)》至1945年日本宣布投降結(jié)束，歷時(shí)八年，被稱(chēng)為八年抗戰(zhàn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是近代以來(lái)中華民族第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是20世紀(jì)中國(guó)和世界歷史上的重大事件，也是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。

閱兵的主題是回顧中國(guó)在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中作出的貢獻(xiàn)，彰顯中國(guó)對(duì)世界和平的擔(dān)當(dāng)。而且，通過(guò)這樣的方式可以告訴世界，中國(guó)國(guó)防力量的增強(qiáng)是一件好事，有利于世界的和平與安寧。

世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是指第二次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)火牽扯到了五大洲的居民。戰(zhàn)爭(zhēng)分為西、東兩大戰(zhàn)場(chǎng)，即歐洲北非戰(zhàn)場(chǎng)和亞洲太平洋戰(zhàn)場(chǎng)，是繼第一次世界大戰(zhàn)之后發(fā)生的人類(lèi)史上最大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。1939年9月1日至1945年9月2日，以德國(guó)、意大利、日本等軸心國(guó)及保加利亞、匈牙利、羅馬尼亞等衛(wèi)星國(guó)為一方，以中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、蘇聯(lián)等反法西斯同盟和全世界反法西斯力量為同盟國(guó)進(jìn)行的第二次全球規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個(gè)國(guó)家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，作戰(zhàn)區(qū)域面積2200萬(wàn)平方千米。戰(zhàn)爭(zhēng)中軍民共傷亡7000余萬(wàn)人，損失達(dá)5萬(wàn)多億美元。

抗戰(zhàn)勝利70周年9月大閱兵中國(guó)將在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念時(shí)舉行閱兵式紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵式將在北京舉行。這是第一次有外國(guó)首腦出席的閱兵儀式，根據(jù)中國(guó)之前的聲明，中俄領(lǐng)導(dǎo)人將參加彼此的紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年活動(dòng)，所以估計(jì)普京將出席此次閱兵。 我國(guó)從1949到1959年是每年國(guó)慶都有閱兵。1960年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院本著厲行節(jié)約、勤儉建國(guó)的方針，決定改革國(guó)慶典禮制度，實(shí)行“五年一小慶、十年一大慶，逢大慶舉行閱兵上一次公開(kāi)大閱兵是2009年國(guó)慶閱兵，其籌備工作于2008年底啟動(dòng)，為期將近一年。同樣，1999年的國(guó)慶閱兵籌備工作也為期近1年，從1998年底就已經(jīng)開(kāi)始。 國(guó)防大學(xué)教授公方彬分析稱(chēng)，閱兵籌備時(shí)間的長(zhǎng)短，由閱兵的規(guī)模以及不同軍兵種之間的配合難度來(lái)決定。一般來(lái)說(shuō)，每次閱兵都會(huì)設(shè)立閱兵領(lǐng)導(dǎo)小組和閱兵村。

這次閱兵的主題是回顧中國(guó)在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中作出的貢獻(xiàn)，彰顯中國(guó)對(duì)世界

和平的擔(dān)當(dāng)。而且，通過(guò)這樣的方式可以告訴世界，中國(guó)國(guó)防力量的增強(qiáng)是一件好事，有利于世界的和平與安寧。 從過(guò)去大閱兵的規(guī)律上看，這次大閱兵或是臨時(shí)安排的一次閱兵，或是閱兵的相關(guān)制度有所改變。但不管是哪一種，這都是新中國(guó)成立后第一次在非國(guó)慶節(jié)舉行大規(guī)模閱兵，具有里程碑意義，也具有極強(qiáng)的政治意義。展示中國(guó)軍事實(shí)力 軍事實(shí)力是現(xiàn)代國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的最后的硬實(shí)力 ，所有的國(guó)家博弈、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，終歸需要軍事實(shí)力作為支撐，否則就無(wú)法進(jìn)行大國(guó)博弈，就只能當(dāng)大國(guó)博弈的配角。 當(dāng)前，大國(guó)博弈已經(jīng)到深水區(qū)，大國(guó)之間可以妥協(xié)和騰挪的空間已越來(lái)越小。體現(xiàn)在具體的國(guó)際事件上，如美俄、歐俄因?yàn)蹩颂m問(wèn)題撕破臉，再如在貨幣戰(zhàn)層面各國(guó)互不相讓等。在這種背景下，作為世界大棋局上的最重要棋手之一，是到了展示軍事實(shí)力的時(shí)候了。 震懾日本，宣示決心 近些年，在美國(guó)重返亞太遏制中國(guó)戰(zhàn)略的支撐下，日本對(duì)華越來(lái)越猖狂，不但將中國(guó)領(lǐng)土釣魚(yú)島“國(guó)有化”，還試圖否認(rèn)歷史，否認(rèn)對(duì)華侵略，并有再次走向軍國(guó)主義道路跡象。 如何遏制這些瘋狂企圖？只能通過(guò)展示自己的軍事能力 ，來(lái)向日本表明中國(guó)的態(tài)度和決心，讓日本知道事關(guān)中國(guó)的戰(zhàn)后秩序絕不容許改變，誰(shuí)挑戰(zhàn)事關(guān)中國(guó)的戰(zhàn)后秩序，誰(shuí)就是動(dòng)中國(guó)的核心利益，誰(shuí)就是中國(guó)的敵人，誰(shuí)就要有心理準(zhǔn)備接受中國(guó)的強(qiáng)烈反擊。

歷史意義是什么篇三：(2)“三個(gè)代表”重要思想的歷史意義是什么

一、整體解讀

試卷緊扣教材和考試說(shuō)明，從考生熟悉的基礎(chǔ)知識(shí)入手，多角度、多層次地考查了學(xué)生的數(shù)學(xué)理性思維能力及對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解能力，立足基礎(chǔ)，先易后難，難易適中，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，不偏不怪，達(dá)到了“考基礎(chǔ)、考能力、考素質(zhì)”的目標(biāo)。試卷所涉及的知識(shí)內(nèi)容都在考試大綱的范圍內(nèi)，幾乎覆蓋了高中所學(xué)知識(shí)的全部重要內(nèi)容，體現(xiàn)了“重點(diǎn)知識(shí)重點(diǎn)考查”的原則。

1．回歸教材，注重基礎(chǔ)

試卷遵循了考查基礎(chǔ)知識(shí)為主體的原則，尤其是考試說(shuō)明中的大部分知識(shí)點(diǎn)均有涉及，其中應(yīng)用題與抗戰(zhàn)勝利70周年為背景，把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到試題當(dāng)中，使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的育才價(jià)值，所有這些題目的設(shè)計(jì)都回歸教材和中學(xué)教學(xué)實(shí)際，操作性強(qiáng)。

2．適當(dāng)設(shè)置題目難度與區(qū)分度

選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問(wèn)題，難度較大，學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，以及扎實(shí)深厚的數(shù)學(xué)基本功，而且還要掌握必須的數(shù)學(xué)思想與方法，否則在有限的時(shí)間內(nèi)，很難完成。

3．布局合理，考查全面，著重?cái)?shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想的考察

在選擇題，填空題，解答題和三選一問(wèn)題中，試卷均對(duì)高中數(shù)學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行了反復(fù)考查。包括函數(shù)，三角函數(shù)，數(shù)列、立體幾何、概率統(tǒng)計(jì)、解析幾何、導(dǎo)數(shù)等幾大版塊問(wèn)題。這些問(wèn)題都是以知識(shí)為載體，立意于能力，讓數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)思維方式貫穿于整個(gè)試題的解答過(guò)程之中。

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