歷史是什么意思篇一：歷史告訴我們什么

歷史告訴我們什么？

前記：

這是一節(jié)在1990年人民教育出版社舉辦的九年制義務(wù)教育初中歷史教材教師培訓(xùn)會上播放的錄像課。

教案和課堂教學(xué)實(shí)錄：

教學(xué)目的

一、要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識

公元紀(jì)年方法，什么是年代、世紀(jì)，怎樣計算。

二、要求學(xué)生從思想上認(rèn)識

1．學(xué)習(xí)中國歷史對思想品德的培養(yǎng)有重要作用——有助于培養(yǎng)愛國主義思想；有助于培養(yǎng)為社會主義事業(yè)獻(xiàn)身的責(zé)任感；有助于確立正確的政治方向。2．學(xué)習(xí)中國歷史對認(rèn)識國情有重要作用。

三、要求培養(yǎng)學(xué)生的能力

初步運(yùn)用公元紀(jì)年計算歷史年代的能力。

教學(xué)重點(diǎn)

歷史課的重要性和計算歷史時間的方法。

教學(xué)難點(diǎn)

計算歷史時間的方法。

教學(xué)要點(diǎn)

一、學(xué)習(xí)歷史的意義

1．培養(yǎng)良好的思想品德；2．了解和正確認(rèn)識國情；3．提高文化修養(yǎng)；4．增強(qiáng)觀察和分析問題的能力。

二、了解歷史的途徑

1．文物古跡——實(shí)物資料；2．書籍碑刻——文字資料。

三、計算歷史時間的方法

公元紀(jì)年、世紀(jì)、處代。

四、學(xué)習(xí)歷史的方法

教學(xué)過程

同學(xué)們好！今天這節(jié)課是你們中學(xué)時代的第一節(jié)歷史課，這第一個話題，是不是談?wù)勎覀優(yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)歷史——?dú)v史告訴我們什么？（板書課標(biāo)題）請你把我黑板上寫的字，簡稱“板書”，抄在筆記本上，這就叫做課堂筆記。

請同學(xué)們翻開課本第一頁，請一位同學(xué)讀一讀課文標(biāo)題下方框里的一段話。（學(xué)生讀，內(nèi)容從略）。這一連串的問題恐怕你們都曾想過，也都想向歷史提出詢問的吧！讓我們先從第一頁右下方的畫談起。好像畫的就是你們，坐在明亮的教室里，專心地學(xué)習(xí)，而我們飲水思源，懷念著為我們今天的幸福而犧牲的先烈，旁邊這幅烈士遺像，看得出他是誰嗎？（學(xué)生：方志敏）1935年，那是在黑暗的舊中國，方志敏烈士英勇就義前留下了這樣的遺言：“我們是共產(chǎn)黨員，為革命而死，毫無所怨，更無所懼。??敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！??親愛的同志們！請你們經(jīng)常記起你們多年在一起奮斗的戰(zhàn)友們之慘死，提起奮勇的精神，將死敵日本帝國主義趕快趕走吧！將萬惡的國民黨統(tǒng)治趕快推翻吧！”同學(xué)們，我們應(yīng)當(dāng)告慰烈士的英靈，我們不會忘記你們，不會忘記過去，因為我們是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。說到這些事，心里總覺得沉甸甸的。好了，我們再看上邊的兩幅圖，它把我們的思路從現(xiàn)代牽到遠(yuǎn)古，看那遠(yuǎn)古的人，他們的模樣和現(xiàn)代的人相比可差多了，顯得那么笨拙，可是他們已經(jīng)能直立行走，能制造工具，終歸是人了，是你、是我、是人類的老祖先。有了人，就有了人類社會，人們常把人類社會發(fā)展的歷史稱作歷史的長河，那么，我們中華民族的歷史長河就尤其源遠(yuǎn)流長。歷史將會告訴我們許許多多，在課本第二頁上有7幅與中國有關(guān)的畫（將此圖懸掛黑板上），右上角第一幅是一個明朝的青花瓷壺，產(chǎn)地極著名，猜猜看？（學(xué)生答：景德鎮(zhèn)。）對。（指圖中的字）世界上為什么會稱我國為瓷器大國？（學(xué)生答：因為瓷器是我們中國發(fā)明的。）說得對，我國制造瓷器的歷史已經(jīng)有3000多年了。不過，說我們是瓷器大國，還有點(diǎn)什么意思呢？中國瓷器穿過千山萬壑，越過萬里波濤，遠(yuǎn)銷到世界各地，直到今天，不知有多少地方發(fā)現(xiàn)過中國的古代瓷器，也不知多少國家收藏著中國古代的瓷器。當(dāng)我們說到中國與世界各國的交往，自然而然會想到在中國和世界各國人民間架設(shè)友好橋梁的使者。（指右3圖）他是誰？（學(xué)生答：唐僧玄奘。）他是不是上西天取經(jīng)呢？（學(xué)生答：是到印度。）唐太宗時，玄奘孤身萬里行，跋山涉水，九死一生，他不平凡的經(jīng)歷越傳越神，終于被小說家寫成一部神話小說——《西游記》。（指右5圖）這三位大詩人，恰好與玄奘是同一朝代——唐朝人，你一定能猜出他們是誰。（學(xué)生答：李白、杜甫、白居易。）我讀一首李白的詩，你要是學(xué)過，就跟我一起讀：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！边@是——（學(xué)生答：李白的《望廬山瀑布》。）祖國江山如此多嬌，引得多少仁人志士為之奮斗、為之獻(xiàn)身。在我國歷史上做出卓越貢獻(xiàn)的不僅有漢族，還有各少數(shù)民族。（指左3圖）成吉思汗是哪一族的英雄？（學(xué)生答：蒙古族。）他也是我們中華民族的英雄。是漢族和各少數(shù)民族共同推動中國歷史的發(fā)展，共同締造了我們中

華五千年輝煌燦爛的文明。而到了近代，從1840年英國侵略我國的鴉片戰(zhàn)爭開始，我們的祖國屢遭外國侵略者的欺侮，多少不平等的條約，條條款款都浸透著我們中華民族的血和淚。山河破碎，人民多難，激發(fā)著先進(jìn)的中國人，從林則徐、康有為、孫中山到毛澤東，歷盡千辛萬苦，尋找救國救民的道路。在中國的革命史上，英雄、烈士萬萬千，我今天只給你們介紹一位女英雄、小英雄劉胡蘭。請看課本第三頁右上圖，她才15歲，面對反動派的鍘刀，她大義凜然地說：“只要有一口氣，活著，就要為人民干到底�！睆娜莸靥稍阱幍断拢瑝蚜覡奚�，表現(xiàn)了她為國捐軀、為民獻(xiàn)身的錚錚鐵骨、耿耿丹心。還有那些科學(xué)家，像詹天佑，他從小到美國留學(xué)，學(xué)成回國，立志為民族爭氣、為人民造福，克服了重重困難（指中間下圖），完成了中國人自己設(shè)計和修建的第一條鐵路，是哪一條呢？（學(xué)生答：京張鐵路。）（指右2圖）這是你們最最熟悉的了，（學(xué)生答：開國大典。）毛主席在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國中央人民政府已經(jīng)于本日成立！哪一日？（學(xué)生答：1949年10月1日。）這個日子我們都永遠(yuǎn)不會忘記的，因為從這個歷史時刻起，好像換了天、換了地、換了人間，我們的民族再也不是一個被人輕視、被人侮辱的民族了，中國人民從此站起來了。新中國誕生之后不久，1950年，美帝國主義發(fā)動了侵略朝鮮的戰(zhàn)爭，又把戰(zhàn)火引到我國邊境，新生的人民共和國面臨著嚴(yán)峻的考驗。毛主席發(fā)出抗美援朝、保家衛(wèi)國的號召，（指左1圖），中朝兩國人民并肩作戰(zhàn)，終于打敗侵略者，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，而黃繼光、邱少云、楊根思等幾十萬中華兒女，人們稱他們?yōu)椤�—（學(xué)生答：最可愛的人。）他們的鮮血灑在了朝鮮的土地上。時間過得真快，我們的共和國已經(jīng)走過41年的歷程，它從舊中國遺留下來的千瘡百孔的破爛攤子上起步建設(shè)，取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，我們的共和國傲然屹立于世界的東方，具有舉足輕重的國際地位。

你看我一說就說的沒完沒了，不過我說的再多，也僅僅是中華民族歷史長河中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，好了，請你們再來思考，歷史告訴我們什么？換句話來說，學(xué)習(xí)歷史的意義是什么？請大家發(fā)表評論。學(xué)習(xí)歷史要勤于思考，勇于發(fā)言。（學(xué)生討論：生1：學(xué)習(xí)歷史，讓人學(xué)識淵博。生2：學(xué)了歷史就能了解歷史上的重大事件。生3：我特別愛看歷史故事，也愛和同學(xué)討論歷史故事，所以同學(xué)們都說我懂得多，有知識。生4：我認(rèn)為知道我們老祖先的發(fā)明創(chuàng)造越多，就越自豪、越長志氣。生5：了解歷史，才能學(xué)習(xí)古人的先進(jìn)學(xué)說、技術(shù)，吸取古人犯的錯誤教訓(xùn)，來激勵自己。生6：我知道唐太宗說過，歷史是一面鏡子，他決心不做隋煬帝那樣的暴君。生7：從歷史人物身上能學(xué)到許多好品德，愛憎分明。）

總的說來，歷史告訴我們的，首先是知識，但絕不只是知識，是知識的升華，或是認(rèn)識，或是情感??，我把你們的發(fā)言總結(jié)為四句話（即教學(xué)要點(diǎn)“學(xué)習(xí)歷史的意義”的四點(diǎn)，板書）。這第一點(diǎn)，就是要學(xué)習(xí)我們敬佩的老祖先、老前輩，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)做人，學(xué)做一個有益于祖國、有益于人民的人。對于其中的第二、第四點(diǎn)我想做些補(bǔ)充說明。國情就是國家的情況，中國是怎樣一個國家，有什么特點(diǎn)。為了正確了解和認(rèn)識國情，就要學(xué)習(xí)歷史，很明顯，國家的特點(diǎn)與歷史是分不開的，是在歷史上逐漸形成的，可能你還不理解我的意思，我說的具體點(diǎn)，比如，中國為什么一定要由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，走社會主義道路？講一個我很難忘的續(xù)范亭將軍的故事：他生于清朝末年，是一個農(nóng)民家的孩子，十六七歲時考入陸軍學(xué)校，辛亥革命時，立下過赫赫戰(zhàn)功。到日本帝國主義侵略中國的“九·一八”事變后，他看到國民黨和國民政府的一些黨國要員們丟下民族、國家大事不管，花天酒地，蔣介石還專門打內(nèi)戰(zhàn)圍剿紅軍、向日本侵略者退讓妥協(xié)。續(xù)范亭勸說蔣介石毫無效果，悲憤之中在中山陵（孫中山先生陵墓）前剖腹自殺，遇救未死。之后，他斷然與蔣介石決裂，在周恩來同志啟發(fā)幫助下，接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，馳騁在抗日戰(zhàn)場上，后來因病逝世，病逝前給中共中央和毛主席的信中寫道：“范亭自辛亥以來即摸索為民族和人民解放的真理，奮

勇前進(jìn)，在幾經(jīng)波折之后，終于認(rèn)清了只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命道路，才是中華民族和中國人民徹底解放的道路，七七抗戰(zhàn)之后，即欣然接受領(lǐng)導(dǎo)，想以此更好地為人民服務(wù)??”續(xù)范亭將軍的經(jīng)歷是否能告訴你：續(xù)范亭的精神正是中國代代相傳的愛國志士矢志不渝地追求真理的精神，而中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義的道路，是中國人經(jīng)歷了長期曲折磨難而做出的偉大選擇，這就是中國的最基本的國情。這個故事是否也能使你想到：懂得國情，才能懂得怎樣報效祖國，不然的話，就是盲人騎瞎馬了。

關(guān)于第四點(diǎn)，用一位外國大科學(xué)家的話來說：讀史使人明智。歷史學(xué)習(xí)賦予人力量，這可要你慢慢去體會，簡單地說，歷史本身千頭萬緒，紛繁復(fù)雜，學(xué)習(xí)歷史的過程中，我們的頭腦也會思路開闊，豐富起來，看問題不那么簡單化。像看人，小時候總問家長、問老師、他是好人，還是壞人(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:歷史是什么意思)，有些人就不好說了吧。秦始皇滅六國完成統(tǒng)一，功勞很大，永載史冊，可他對人民非常殘酷，是個暴君；唐玄宗，又稱唐明皇，他統(tǒng)治的前期是空前的盛世，后期卻釀成一場罕見的大亂，說唐玄宗明也好，不明也好，都不確切。對歷史上一個人或一件事，往往會有截然不同的看法，請看第三頁下圖，歷代人民頌揚(yáng)的李自成，進(jìn)步史學(xué)家稱他為農(nóng)民領(lǐng)袖，認(rèn)為在他身上體現(xiàn)著人民群眾推動歷史前進(jìn)的偉大力量。地主階級污蔑他為“盜賊”，其實(shí)《水滸傳》里的梁山好漢說得好：“不義之財，取之無礙。”我要告訴同學(xué)們，使人們能夠正確、恰當(dāng)?shù)乜创龤v史，那只有馬克思主義誕生之后，因為馬克思主義使歷史學(xué)真正成為一門科學(xué)，按照馬克思主義，應(yīng)當(dāng)階級地、歷史地、實(shí)事求是地、全面公正地分析評價歷史。

學(xué)會正確地看待歷史，必能幫助我們正確地認(rèn)識現(xiàn)在�？梢哉f，歷史是一種智慧，是一種本領(lǐng)，是人類走向未來的向?qū)�。我們中國馬克思主義歷史學(xué)的開創(chuàng)、奠基者李大釗說得好：“向歷史中尋找人生、尋找世界、尋找自己”，希望同學(xué)們記住它。以上我的這番話，留給同學(xué)們今后逐漸去體會吧！

為了達(dá)到我們學(xué)習(xí)歷史的目的，編寫課本的教師經(jīng)過精心選擇，編成了我們的課本，也許你要問，那課本上的歷史知識從哪里來的？我知道你們可能會刨根問底，好了，我來交待一下這個問題。

（板書“了解歷史的途徑”）從哪里去了解歷史？歷史雖已經(jīng)過去，但并不是消失得無影無蹤，你看，第四頁上的青銅器、瓷器、長城，右下圖是一片空曠的土地，怎能想象這里曾是十分壯觀的商朝宮殿！這些文物、古跡、遺址，是我們了解歷史的實(shí)物資料。因此，學(xué)習(xí)歷史的過程中應(yīng)當(dāng)盡量爭取參觀博物館、名勝古跡等等。另外一個方面，一個了解歷史的主要來源，就是大量的歷史遺留下來的文字記錄。大量，量有多大，不大容易講清楚，特別是中國的史書，中國人喜歡用一個比喻性的說法——浩如煙海，歐洲的一位偉大的哲學(xué)家說過：“中國‘歷史作家’的層出不窮，繼續(xù)不斷，實(shí)在是任何民族比不上的�！睍�籍碑刻是了解歷史的文字資料。我們要真正學(xué)好歷史，首先要充分運(yùn)用課本，也有必要閱讀一些課外書，比如《上下五千年》、《龍的傳人》等。

僅僅由我們剛才一起回顧的歷史知識，不知你是否注意到歷史知識的幾個基本因素，（學(xué)生答：有人，有地點(diǎn)，有時間，有事情的原因、經(jīng)過、結(jié)果。）今天，我只特別說說怎樣計算歷史年代，也就是計算歷史時間的方法（板書）。今年是公元多少年？（學(xué)生答：1990年。）這是怎么計算出來的，誰知道它的來歷？（學(xué)生答：是根據(jù)公元紀(jì)年。）以公元1年——稱作元年為紀(jì)年開始的標(biāo)志，在這以后發(fā)生的事，由元年向后推算，稱為××年，這以前的事，由元年向前推算，簡稱為前××年，比如公元元年的前1年就是前1年，每十年稱為

一個“年代”，每十年稱為一個“年代”，每100年，稱為一個“世紀(jì)”。請你們想個辦法，用一種圖表來表示這種公元紀(jì)年的方法，試試看先不要看課本。（學(xué)生做圖表。）好啦，我們看看課本第五頁上，和許多同學(xué)做的一樣或者相似，它像數(shù)軸，可又與數(shù)軸不同——（學(xué)生答：沒有0。）咱們給它取個名稱吧�。▽W(xué)生答：公元紀(jì)年的標(biāo)尺。紀(jì)年尺表。紀(jì)年尺。紀(jì)年軸。年代尺。）暫且叫它年代尺吧！請你們看一看它下方的兩張圖，算出司馬遷開始著《史記》與蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)這兩者之間相距多少年？（學(xué)生答：209年；208年。）兩個答案，哪個正確？是第二個，因為——（學(xué)生答：因為年代尺沒有0，因此計算公元前后之間的年代時要減1。）很好，再做個練習(xí)：孔子生于公元前551年，到今年——1990年，誕辰多少年？（學(xué)生答：2540年。）非常正確。再考你們一考：20世紀(jì)70年代是公元多少年到多少年？（學(xué)生答：1970年到1979年。）對。請你們把1990年按世紀(jì)年代來表述，（學(xué)生答：20世紀(jì)90年代。）差一點(diǎn)點(diǎn)——20世紀(jì)90年代的第一年。

至于怎樣學(xué)好歷史課（板書），即學(xué)習(xí)歷史的方法，其實(shí)這已經(jīng)貫穿在前邊我講過的內(nèi)容之中了。

我給今天這節(jié)課加一個副標(biāo)題——導(dǎo)言（板書），它是否能為你今后的歷史學(xué)習(xí)起到向?qū)У淖饔�，請你課后再作回想吧！

愿歷史這門課給你，也給我?guī)�來快樂，帶來收獲，這就看我們師生之間的合作啦，我講得不對的地方，希望同學(xué)們指出來。

[本課所用教材系1989年人教版《中國歷史》第一冊（試用本）]

后記：

九年義務(wù)教育歷史教科書的第一課，是把通常所說的導(dǎo)言課納入教科書課文總體內(nèi)容的系列之中，同時，又作為獨(dú)立的一部分出現(xiàn)，這是一個創(chuàng)舉。這一課的要義、精髓——“為什么學(xué)習(xí)歷史”，即課題下方框里的一段話，是畫龍點(diǎn)睛的睛，以綱帶目的綱，是要讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)歷史的意義。

這一課有著先于新的學(xué)習(xí)過程之前的引路、開路的意義，即具有先導(dǎo)性，盡最大的可能把學(xué)生引入中學(xué)歷史課的學(xué)習(xí)中來，引入以教科書的編寫主旨與教師的教學(xué)思想的相結(jié)合而設(shè)置的學(xué)習(xí)情境中來。真可以概括為引人入勝。這是學(xué)生中學(xué)時代的第一節(jié)歷史課，自然也就成了學(xué)生對歷史課的第一印象，而第一印象往往帶著先入為主的影響力。如果承認(rèn)這個事實(shí)，那我們對這一課就是要格外珍視。學(xué)生對一門課的印象主要包括對教師、對教科書、對課堂教學(xué)過程的分別的印象，又是對這三方面印象的總和。盡管教科書有著不可低估的對學(xué)生的吸引的力量、感召的力量、教育的力量，而教師對這種力量的深入的理解、充分的表現(xiàn)、巧妙的運(yùn)用，仍是完成教學(xué)任務(wù)的鎖鑰，其中，教師的情感尤為不可忽視，其重要的地位是無以替代的。

這一課也應(yīng)充當(dāng)溝通中小學(xué)教學(xué)聯(lián)系的橋梁，它表現(xiàn)為喚起學(xué)生對已有的知識和觀念的回憶，進(jìn)而運(yùn)用這種回憶，使之對同化新的知識和觀念起到應(yīng)有的作用。在教學(xué)設(shè)計上，根據(jù)教科書提供的便利，可以帶學(xué)生沿著從感性到理性的認(rèn)識路線，即運(yùn)用七幅組畫及其他幾

歷史是什么意思篇二：《歷史是什么》書評

《歷史是什么？》書評

《歷史是什么？》一直以來就是一本經(jīng)典著作。自第一版以來，銷售25萬多冊。像許多書一樣，該書也是急就章，源于一系列演講，文風(fēng)流暢、辛辣，而以更加深思熟慮的著作來衡量，則有所缺失。和其他許多關(guān)于歷史理論與實(shí)踐的著作不同的是，該書包含了大量有關(guān)真正歷史學(xué)家和真正歷史著作的事例，生動地說明較為抽象的論點(diǎn)。與大多數(shù)各式各樣的歷史初級讀本和歷史導(dǎo)論形成鮮明對照的是，該書不是用高人一等的口氣對它的讀者說話，而是以平等的態(tài)度向讀者演講。在處理最深奧的、最棘手的理論問題時，它也是機(jī)智的、有趣的、耐人尋味的。四十年以后它還保持著撩撥人心的力量。它不僅處理歷史的基本問題，而且處理了政治、倫理的基本問題。在處理重大問題時，手法高超。對我們歷史系學(xué)生有著充分的啟迪作用�？�爾知識淵博，是一位睿智之人，《歷史是什么？》最誘人的部分就在于輕而易舉地展現(xiàn)出知識和智慧。

荷蘭歷史學(xué)家蓋爾說過一句很機(jī)智的話：“歷史是一場無休止的辯論”。對于“什么是歷史？”這個歷史學(xué)的根本問題，也是眾說紛紜。馬克思認(rèn)為：“歷史不過是追求著自己的目的的人的活動而已”。恩格斯則認(rèn)為：“人們通過每一個追求自己的自覺期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史，卻不管這種歷史的結(jié)局，而這許多按不同方向活動的愿望及對外部世界的各種各樣影響所產(chǎn)生的結(jié)果就是歷史”。英國史學(xué)家卡爾，就這個問題做出了見解獨(dú)到的回答，給我們以啟發(fā)。

愛德華·霍列特·卡爾(Edward Hallett CARR，1892—1982)，英國歷史學(xué)家，專長國際關(guān)系史和蘇聯(lián)史，一生著述頗多，影響最大的是1950－1971年陸續(xù)出版的10卷本《蘇維埃俄國史》和史學(xué)理論方面的代表作《歷史是什么？》。 他有兩本書被翻譯成中文，即《歷史是什么？》和《巴枯寧傳》。

卡爾在《歷史是什么？》中所表述的中心思想，就是“把歷史當(dāng)作一個不斷前進(jìn)的過程，歷史學(xué)家則在這過程之中隨之前進(jìn)”（146頁）。他認(rèn)為，歷史學(xué)家的著作是他所生活于其中的那個社會的反映，是“由時間與地點(diǎn)在內(nèi)的環(huán)境塑造成的”（43頁）�！皻v史是歷史學(xué)家跟他的事實(shí)之間相互作用的連續(xù)不斷的過程，是現(xiàn)在跟過去之間的永無止境的問答交談”（28頁）。由于歷史學(xué)家對于過去的解釋，對于有意義的和有聯(lián)系的東西的選擇，是隨著新目標(biāo)的在前進(jìn)中的不斷出現(xiàn)而改進(jìn)的，因此他又說，歷史是“過去的事件跟前進(jìn)中出現(xiàn)的將來的目標(biāo)之間的談話”（135頁）。但這并不是說可以把新的解釋與舊的解釋不加區(qū)別，等量齊觀�？�爾舉例說，歷史學(xué)家一直曾以憲法和政治為根據(jù)來解釋過去。后來，當(dāng)經(jīng)濟(jì)和社會的目標(biāo)開始代替了憲法和政治的目標(biāo)時，歷史學(xué)家們便轉(zhuǎn)而從經(jīng)濟(jì)和社會方面來解釋過去�！凹热痪哂薪�(jīng)濟(jì)和社會目標(biāo)的任務(wù)，比起具有政治和憲法目標(biāo)的任務(wù)來，在人類發(fā)展過程中代表更寬廣的和更先進(jìn)的階段，那么，從經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)面來解釋歷史便可以說代表著比單純的政治解釋更為先進(jìn)的歷史階段”（135頁）。這些卓有見識的觀點(diǎn)，為我們解釋了何以“一切歷史都是當(dāng)代史”，無疑給需要我們學(xué)習(xí)思考。

對于歷史有無價值的問題，卡爾是持肯定意見的。正如我國古代史學(xué)家認(rèn)為現(xiàn)代的人應(yīng)該“以史為鑒”一樣，他指出，歷史學(xué)家必須進(jìn)行概括，并通過概括“把從一連串事件中所獲得的教訓(xùn)運(yùn)用到另外一連串事件上去”（70頁）。從而“為將來的行動提供了一般性的指南”（72頁）。他不贊成那種認(rèn)為人們向歷史學(xué)不到任何東西的看法，說這是“為大量顯著的事實(shí)所批駁的”（70頁）。

但是，就我個人而言，我覺得書中有兩點(diǎn)不足。一是作者在闡明上述主張的同時，往往流露出一些唯心主義思想，有的時候，這些思想甚至自相矛盾。把歷史過分主觀化，在這種思想的影響下，卡爾把“規(guī)律”的概念排除于科學(xué)之外，代之以“假設(shè)”的概念。他認(rèn)為，二十世紀(jì)的科學(xué)家不再像十八、十九世紀(jì)的同行們那樣相信規(guī)律的存在了，“如今，無論科學(xué)家或歷史學(xué)家都懷著一種比較謹(jǐn)慎適中的愿望，想從一個不完整的假設(shè)向另一個不完整的假設(shè)前進(jìn)”（64頁）。他斷言，無論是馬爾薩斯關(guān)于人口的規(guī)律、拉薩爾關(guān)于工資的鐵的規(guī)律，還是馬克思在《資本論》序言中所揭示的“現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律”，所有這些提法都“顯得既有些陳舊，同時也有些傲慢”（60頁）。對于馬克思所說的“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會；蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”，他也認(rèn)為“這不能算作一條規(guī)律”，“卻是一種有益的假設(shè)”（62頁）。卡爾的這種看法實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了客觀真理的存在，與實(shí)用主義者所謂的真理都是應(yīng)用的假設(shè)基本一樣了。但是客觀真理是存在的，歷史是有規(guī)律的，倘若客觀真理不存在，歷史沒有規(guī)律，那我們學(xué)習(xí)歷史、研究歷史還有什么意義？

卡爾的另一個不足就是對歷史創(chuàng)造者的認(rèn)識，卡爾認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的。故而，他一方面指出偉大人物的歷史作用，另一方面則反對把“偉大人物放在歷史之外，認(rèn)為這些人是依仗他們的偉大強(qiáng)使歷史依從自己”（55-56頁）的看法。他認(rèn)為“認(rèn)定個人天才是歷史的創(chuàng)造力量的愿望，是歷史意識的初級階段的特點(diǎn)”（45頁）。對于人民群眾在歷史上的地位，卡爾則認(rèn)為“歷史在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜莻�數(shù)目問題”（50頁）。他說：“一切有效果的運(yùn)動都只有很少的幾個領(lǐng)導(dǎo)人物，但是有大批的追隨者，而這并不是說這大批人對他們的取得勝利毫不重要。數(shù)目在歷史里是舉足輕重的”（51頁）。

雖然一直以來接受馬克思主義“人民群眾創(chuàng)造歷史”的教育，但我依然覺得“英雄創(chuàng)造歷史”。正因如此，才有了歷史的偶然性，試問倘若沒有拿破侖，還會有五次反法聯(lián)軍嗎？倘若沒有希特勒，還會有二戰(zhàn)的出現(xiàn)嗎？倘若沒有毛澤東，還會有十年文革嗎？誠然，人民群眾在歷史中有他們的作用，但他們的作用僅僅是為歷史的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)而已，而且，他們對這一物質(zhì)基礎(chǔ)的提供只是以自身生存為目的的，他們根本就不知道也不去想歷史發(fā)展的問題。正如一群被豢養(yǎng)的豬，為了生存而積累著脂肪，最后被人類殺掉吃肉，為人類社會的發(fā)展提供了不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)，難道我們就可以說是豬推動了人類社會的發(fā)展嗎？非也，因為豬沒有去思考人類社會發(fā)展的大腦，僅僅為了實(shí)現(xiàn)自身的生存，或者說只是在饑餓的時候機(jī)械的本能的吃下食物，在人類社會發(fā)展的進(jìn)程中，它們只是一個個可以利用的工具而已。主宰人類社會發(fā)展的當(dāng)然是人類了，因為他們知道人類社會的發(fā)展方向，同樣，創(chuàng)造歷史的當(dāng)然是那些偉大人物——英雄了，因為也只有他們知道如何“依仗他們的偉大強(qiáng)使歷史依從自己”。在歷史這一巨大的機(jī)器中，人民群眾就是那最基本的一顆顆螺絲釘，而歷史從不缺少螺絲釘，而是缺少知道該把這一顆顆螺絲釘放在哪里的英雄。每一次英雄出現(xiàn)的時

候，便是一個螺絲釘重組的時候，便是一個歷史飛躍的時候。

或許有人會說：“倘若沒有這‘大批的追隨者’的力量，偉大人物何以去改寫歷史？”這倒充分說明了偉大人物的偉大，因為這些追隨者并不是天生就追隨這偉大人物的，正是這些偉大人物用他們睿智的的大腦，正確的把握了歷史前進(jìn)的方向，吸引了這大批追隨者的到來，而且是被動的到來，因為倘若不如此，這大批的追隨者這會有一個命運(yùn)——滅亡。之后，這些偉大人物再指揮著追隨者們進(jìn)行一系列的變動，其結(jié)果很簡單，那就是偉大人物創(chuàng)造了歷史，而追隨者們實(shí)現(xiàn)了生存。

最后，我想我們有必要注意一下作者在本書中所表現(xiàn)出來的樂觀精神。他明確宣告他對社會的未來，對歷史的未來充滿信心，在本書的結(jié)束語中說了下面這樣一段頗有詩意的話：“劉易斯·納密爾爵士警告我，叫我遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開計劃和理想，奧克肖特教授告訴我，我們不是朝一個特定的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，最重要的就是小心別讓人把船弄得搖晃不定，波珀教授想依靠小小的點(diǎn)滴管理，在路上保留下那個原有的親愛的T字形拐角，特雷弗·羅珀教授對準(zhǔn)大嚷大叫的激進(jìn)派人士的鼻子打了一拳，而莫里森教授則呼吁以理智的保守精神寫出歷史，在這時候，我將展望這個在動亂的世界，在陣陣劇痛中的世界，而且我將借用一位偉大科學(xué)家的大家用得有些陳舊了的詞句回答說：‘可是地球還是運(yùn)行呀’�！保�171頁）作為歷史專業(yè)的學(xué)生，我們也應(yīng)如此，對社會的未來，對歷史的未來充滿信心，這樣，我們才能更加深入地讀懂歷史。

《歷史是什么？》一部通俗易懂的歷史論著，建議大家都來讀一讀。

歷史是什么意思篇三：歷史

什么是歷史

英國歷史學(xué)家湯因比說：“歷史是勝利者的宣傳。我本人是經(jīng)常意識到有必要降低勝利者宣傳的必要性�！贝嗽挷荒苷f沒有道理，但太過于情緒化，失之偏頗。

英國歷史學(xué)家卡爾說：“歷史是現(xiàn)在與過去之間永無止境的問答交流。” 這種說法，與荷蘭歷史學(xué)家蓋爾所說“歷史是一場永無休止的辯論”，同樣不失機(jī)智與精辟�？�爾如此解釋他的觀點(diǎn)：只有借助于現(xiàn)在，我們才能理解過去；也只有借助于過去，我們才能充分理解現(xiàn)在。

《大英百科全書》（1980年版）說：“歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構(gòu)成人類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是指實(shí)際發(fā)生的事情，后者是對發(fā)生的事件進(jìn)行的研究和描述。”這個定義說明了歷史與歷史學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別，無疑是正確的。

在古希臘文中，“歷史”最初的含義是詢問或調(diào)查，后來引申為“作為詢問結(jié)果而獲取的知識”，顯然這是上述定義中的第二含義。

比利時歷史學(xué)家皮朗說：“歷史研究的對象是人類社會在空間和時間上的發(fā)展”，把歷史的雙重含義包含在一起，“人類社會在空間和時間上的發(fā)展”指的是歷史自身，而對“人類社會在空間和時間上的發(fā)展”的描述、研究，便是歷史學(xué)。

歷史學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科，可以說自從有了文字記載的歷史以來，便有了歷史學(xué)。商朝甲骨文中就有“史”字，其字形仿佛人手握筆記事。這個“史”，就是商朝專門掌管祭祀和記事的官員，即所謂的史官。以后，西周時的太史、內(nèi)史，春秋時的外史、左史、南史，都是專掌記事的史官，正如《禮記·玉藻》所說：“動則左史書之，言則右史書之�！笔饭賯�?yōu)楹笕肆粝铝藲v史記錄或歷史著作�？鬃诱f他“述而不作，信而好古”，其本意就是說他一生只想整理歷史而不創(chuàng)作，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，便是孔子學(xué)習(xí)和整理歷史的產(chǎn)物，也是孔門講學(xué)的教材。其中最具歷史學(xué)意味的著作當(dāng)推《春秋》，是孔子依據(jù)當(dāng)時魯國史官所編《春秋》加以整理修訂而成的一本春秋時代的編年史，成為后世編年史的濫觴。當(dāng)《春秋》由“史”升格為“經(jīng)”以后，又派生出注釋《春秋》的“三傳”：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》，大大豐富了這部春秋時代編年史的內(nèi)涵。兩漢時司馬遷所寫的第一部紀(jì)傳體通史《史記》出現(xiàn)后，中國的歷史學(xué)進(jìn)入了一個新階段，史學(xué)成為顯學(xué)，蔚為大觀。從此連綿不絕，留下了號稱“汗牛充棟”的歷史著作，其規(guī)模之宏大，品種之豐富，卷帙之浩繁，銜接之緊密，在世界文明史上絕無僅有。每個中國人應(yīng)該為此而感到慶幸和榮耀。與此形成強(qiáng)烈反差的是，在當(dāng)代中國，歷史學(xué)受到了空前的冷落，社會上出現(xiàn)了輕視與鄙薄歷史的風(fēng)氣。在“高考指揮棒”的影響下，中學(xué)教育中，歷史更已成為一門不被重視的課程(近年來，歷史學(xué)在中學(xué)得到了其該有的重視，不僅高考要考?xì)v史，而且中考也要考?xì)v史了)。大學(xué)的情況也不容樂觀。以復(fù)旦大學(xué)論，只有文史哲三系有中國歷史課程，其他各系均付闕如，這與半個世紀(jì)前，中國通史是大學(xué)一年級（不分文理科）必修課的狀況，不可同日而語，難道隨著科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，人們就可以不必學(xué)歷史了？非也！越來越多的事實(shí)表明，在新聞傳媒（報刊、廣播、電視等）中，缺乏歷史素養(yǎng)的知識性錯誤比比皆是，已經(jīng)成了有識之士無法容忍的“公害”。滬上一家大報，竟然堂而皇之誤導(dǎo)讀者：北宋的徽宗、欽宗死于漠北，實(shí)在令人驚詫莫名！徽欽二

帝的死地五國城，即今黑龍江依蘭縣，與“漠北”（蒙古）風(fēng)馬牛不相及。一些政府官員、企事業(yè)負(fù)責(zé)人出于對歷史的輕視或無知，已經(jīng)或正在制造一起又一起“建設(shè)性破壞”，毫無顧忌地拆毀、摧殘文物古跡、近代優(yōu)秀建筑。作家馮驥才十分感慨地對新聞記者發(fā)表談話：“我們960萬平方公里土地上的文化遺存，正經(jīng)歷著一場大規(guī)模的一次性破壞，這種破壞與‘文革’中不一樣，‘文革’時是當(dāng)作‘壞’的東西惡狠狠地破壞，現(xiàn)在是當(dāng)作‘舊’的東西，用新的、更美好的東西替代，是樂呵呵地破壞�！保ā短剿髋c爭鳴》1996年第11期）輕視歷史所帶來的惡果，或者說是對社會的一種懲罰，現(xiàn)在已經(jīng)屢見不鮮了。在一個有著悠久歷史傳統(tǒng)的國度里，輕視歷史實(shí)在是不可思議的！更加使人感到憂患的是，大批在外國大學(xué)留學(xué)的中國學(xué)子，當(dāng)外國學(xué)者與之談起中國歷史與傳統(tǒng)文化時，居然一問三不知�！皵�(shù)典忘祖”在這批未來的學(xué)界精英身上，已經(jīng)不再是一個形容詞，而是一個嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。這種不正常狀況，難道還不值得有關(guān)方面深刻反省嗎？1996年5月16日國家科委主任宋健在夏商周斷代工程會議上發(fā)言：“愛國需要?dú)v史。無論是學(xué)習(xí)社會科學(xué)的，學(xué)習(xí)自然科學(xué)的，都應(yīng)該看一部關(guān)于歷史的簡明而可靠的書�！畾v史上寫著中國的靈魂，指示著將來的命運(yùn)�！�(魯迅《華蓋集》) “學(xué)習(xí)和了解歷史是人類共同的追求�！保ā豆饷魅請蟆�1996年5月21日）一位主管科學(xué)技術(shù)的政府高級官員能說出如此這般至理名言，是難能可貴的。宋健為了論證他的觀點(diǎn)，特地引用西方記者坦普勒(Robert

K．Tmple) 寫的《中國——發(fā)現(xiàn)與發(fā)明之邦》中一段振聾發(fā)聵的話。大意是，李約瑟（英國著名中國科技史專家）的研究解開了西方人和中國人都未曾知曉的人類歷史上最大的迷惘，當(dāng)代世界文明是由中國文明和歐洲文明綜合而成的。當(dāng)17世紀(jì)西方傳教士向中國皇帝敬獻(xiàn)鐘表時，中國人感到驚奇；殊不知最早發(fā)明機(jī)械表的正是中國人自己。歐洲的農(nóng)業(yè)、造船、采油、多級火箭、大炮、降落傘、造酒、造紙、印刷、象棋、蒸汽機(jī)原理、天文學(xué)、十進(jìn)制數(shù)學(xué)、算盤等，都是文藝復(fù)興以來從中國進(jìn)口的。沒有中國的造船技術(shù)，指南針和其他發(fā)明，歐洲17世紀(jì)以來的各種發(fā)明創(chuàng)造和產(chǎn)生革命都根本不可能產(chǎn)生，也不會有英國騎士時代和殖民帝國時代。讀了這一段出于西方人對中國歷史與文明高度評價的話，作為一個中國人，在自豪之余，難道不應(yīng)該對自己歷史知識的貧乏，而羞愧得無地自容嗎？

輕視歷史，不僅意味著數(shù)典忘祖，而且意味著否定自身存在的價值。因為現(xiàn)在正發(fā)生的一切，即將成為歷史，而載入史冊。如果我們的后人也以輕視歷史的來對待我們這個時代，那么我們這一代人所作出的艱苦卓絕的貢獻(xiàn)，就將變得毫無意義。

歷史給人以智慧，教人以具有歷史縱深感的深邃眼光去看待過去，現(xiàn)在，將來，而不被眼前方寸之地所局限，不至于成為鼠目寸光的庸碌之輩。只有深刻地認(rèn)識過去，才能理解現(xiàn)在發(fā)生的一切，才有助于選擇一條正確前進(jìn)的道路，才能展現(xiàn)美好的未來，歷史并不是一些人眼中所謂“老古董”。歷史是常學(xué)常新的。歷史學(xué)家的職責(zé)并非簡單地復(fù)原歷史，而是對歷史不斷作出新的解釋，為當(dāng)代提供足資借鑒的“鏡子”，或一種考慮全局，展望未來的思路。從這個意義上講，意大利歷史哲學(xué)家克羅齊（Benedetto Croce）的名言：“一切歷史都是當(dāng)代史”，實(shí)在是意味深長的。

怎樣學(xué)歷史

“冰封三尺，非一日之寒”，要把歷史學(xué)好也并非一朝一夕所能辦到的。 歷史是一個記憶性很強(qiáng)的科目，大家往往會發(fā)現(xiàn)很難把所學(xué)的知識都一一記住，甚至記了幾遍后，隔了不久便會遺忘。其實(shí)，想要把歷史知識記住，是有規(guī)律可循的。例如，學(xué)習(xí)古代史，可分解為政治特征、經(jīng)濟(jì)特征、民族關(guān)系、對外交往、文化五大方塊進(jìn)行記憶。而對于世界史和中國近現(xiàn)代史則要注重理解，因為許多歷史事件是相互交織、脈脈相承的，這樣就組成了一個較龐大的記憶網(wǎng)絡(luò)，死記硬背是行不通的，而且很吃力，這就需要理解的幫助，聯(lián)系當(dāng)時的歷史背景，運(yùn)用邏輯推理的方法，就較容易將此歷史事件的來龍去脈理清楚。 對于歷史科的復(fù)習(xí)，由于個人情況不同，側(cè)重點(diǎn)也會有差異。我個人認(rèn)為，考前應(yīng)注重書本和筆記上的基礎(chǔ)知識，因為30題選擇題占據(jù)半壁江山，而選擇題往往是一些基礎(chǔ)知識。對于材料題，是需要靠平時積累的，如老師要求我們每星期三題，就算真的不想做，也應(yīng)該把材料閱讀后，對照一下答案，對材料有一個大概印象，因為材料題往往會涉及到我們沒有接觸過或書本沒有詳細(xì)說明的問題，做材料題可以擴(kuò)大我們的知識面。 大家都知道，歷史是一個不需要很高思維能力的科目，但注重思維的嚴(yán)謹(jǐn)，所以要學(xué)好歷史就不能馬馬虎虎、得過且過，要踏踏實(shí)實(shí)，一步一個腳印，只要樹立信心，掌握有效的學(xué)習(xí)方法和解題技巧，那么在高考考場上就無往不利了。 路就在腳下，我們一定可以走好；只要我們把握了學(xué)習(xí)的方法，我們要過就不會是有很多人害怕的獨(dú)木橋，而是上面的這座可以暢通無阻的橋。 一、 產(chǎn)生興趣 對歷史科有興趣，成績自然好起來。如何對歷史科產(chǎn)生興趣呢? 首先，歷史事件和我們們息息相關(guān)。例如:香港的一九九七問題和1842、1860及1898年的中英條約有關(guān);今天南斯拉夫的內(nèi)戰(zhàn)與第一次和第二次世界大戰(zhàn)關(guān)系密切。所以，只要留意時事并探本尋源，定能鞏固書本上的知識。 其次，明白歷史的用處。歷史可以訓(xùn)練思考和分析能力，使人具備求真和講證據(jù)及邏輯的實(shí)事求是的精神。歷史對做人處世幫助很大，退可以勵志，進(jìn)可以建功立業(yè)----英國著名首相邱吉爾是歷史學(xué)家，已故港督尤德也是專攻歷史的。因此，各位不要因為修讀文科，尤其是歷史科而感到自卑。反而要努力學(xué)好這門學(xué)科，在學(xué)業(yè)上、個人修養(yǎng)上和識見土、及前途上下苦功。 二、 歷史事件的要素和閱讀及記誦技巧 歷史事件的要素有四:時間、地點(diǎn)、人物和事情;而事情則包括原因、經(jīng)過和結(jié)果。 (1) 時間有先后，你只要把大事年表里的重要事件多看幾遍，自然記牢了。除了重要事件要確知其發(fā)生年分(如維也納會議是1814-15年，辛亥革命是l911年)，其它只須明白其大概年代，或不同事件的先后次序(如維也納會議先於凡爾賽會議)，便可以了。 (2) 地點(diǎn)有東西南北，你只須認(rèn)識各地的大概位置或相對位置便行了。最佳的方法是和地理科結(jié)合，確認(rèn)各國今天的政治地圖，特別是歐洲和中日的國界．主要城市。此外，若干條約規(guī)定的領(lǐng)土轉(zhuǎn)變也應(yīng)緊記。 (3) 人物是構(gòu)成歷史事件的主角。不過，會考要求并不太高，我們祗要熟記重要的歷史人物便可以應(yīng)付考試了。如自強(qiáng)運(yùn)動的曾、左、李．恭親王、慈禧太后是必須熟記的，次要的人物如魏源、馮桂芬則略知一二，再其次的，則一律不記。不同歷史人物的生存時代和事跡也應(yīng)知其大概，才不會張冠李戴。 (4) 事件由時地人三項元素構(gòu)成。明白了上述的時間地點(diǎn)和人物，自能對重要史事了如指掌。歷史事件的相關(guān)年代要清析:先念念課題的次序;次念某課題的重要事情，如1860至1919年中國的大事包括自強(qiáng)運(yùn)動、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、瓜分運(yùn)動、戊戌維新、義和團(tuán)事件．晚清改革、辛亥革命和五四運(yùn)動;然后記誦某事件的其它重大情節(jié)，如自強(qiáng)運(yùn)動分為三階段，辛亥革命分為興中會和同盟會兩個時期。至於枝節(jié)瑣事，似非會考的重點(diǎn)。 (5) 事件的原因和結(jié)果可分為:政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化和其它方面。以第一次鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)原因為例:政治方面包括中英的政制不同、司法制度的差異;經(jīng)濟(jì)層面有工業(yè)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的不同、公行制度．貿(mào)易不平衡、鴉片貿(mào)易;社會因素如英國工商業(yè)家對政府決策的影響;文化方面如中國中心主義與英國自由思想的分歧，個人責(zé)任與集體負(fù)責(zé)制的沖突;特殊事件包括林則徐銷鴉片．林維喜事件。若能緊記這些重大事情，則對鴉片戰(zhàn)爭的背景有清析的概念了。總之，把政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化和其它等五方面的公式套在任何歷史事件中，即可事半功倍。 (6) 因果關(guān)系應(yīng)建立於史實(shí)和邏輯上。因先於果，果后於因，兩者要合乎情理。從這一角度看，不應(yīng)把歷史事件孤立來看，如法國在普法戰(zhàn)爭中失敗，導(dǎo)致割讓阿爾薩斯、洛林，前者是因，后者是果;但此后法德關(guān)系惡化，爆發(fā)第一次世

界大戰(zhàn)，則割地是因，而大戰(zhàn)是果了。 因此，假如能以時間為經(jīng)，以事件為緯，舉一反三，則事件的因果關(guān)系了如指掌，而學(xué)習(xí)亦事半功倍了。 (7) 事件的經(jīng)過祗須記重大事件，如意大利的統(tǒng)一運(yùn)動略知1820．1830和1848革命，加富爾的改革和外交，馬志尼的思想及加里波的的貢獻(xiàn)便可以了。因近年會考并不強(qiáng)調(diào)背誦史實(shí)，故你只須知道最重要的史實(shí)便行了。 (8) 近年考試強(qiáng)調(diào)分析，也會要求考生就歷史學(xué)家對同一史事的不同觀點(diǎn)作出評論。初學(xué)者往往被矛盾的史論迷惑，不知信那一學(xué)說;同時對歷史解釋的客觀性產(chǎn)生懷疑。我的建議是:首先明白一種解釋 分析其長短處;但同時卻抱著懷疑批判的精神，把它和相反的意見比較，得出自己的結(jié)論。 (9) 和其它科目一樣，只要課前預(yù)習(xí)，把不明白的地方記下;上課留心聽講，不明之處，向老師請教;課后溫習(xí)，整理筆記，把重點(diǎn)記熟;多讀、多思考、多寫、多做模擬試題(在法定時間內(nèi)完成)；考試前重溫重點(diǎn);考試時冷靜選題和作答-----能夠做到上述各點(diǎn)，自可獲得好成績。

唐太宗：以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非

相關(guān)熱詞搜索：歷史 歷史小說 歷史的天空