關(guān)于馬的歷史故事
發(fā)布時間:2017-01-26 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
關(guān)于馬的歷史故事篇一：與馬有關(guān)的歷史人物和歷史故事
與馬有關(guān)的歷史人物和歷史故事
按圖索驥 比喻做事死守教條，而不懂得變通，也比喻依據(jù)一定的線索去尋找事物。
伯樂《相馬經(jīng)》有“隆顙蛈日，蹄如累麴”之語。其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！”伯樂知其子之愚，但轉(zhuǎn)怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也�！�
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
伯樂有個兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那
秦瓊賣馬
秦瓊，字叔寶，山東人。他是唐朝的開國功臣，曾參加河南的瓦崗軍起義，是李密驃騎親將。瓦崗軍覆滅后，秦叔寶又被李世民所羅致，逐步成為高級將領(lǐng)。
秦叔寶這個人，在民間的聲望很大，原因有兩部小說《隋唐演義》和《說唐》都特別強(qiáng)調(diào)秦叔寶。在《隋唐演義》和《說唐》里，都有秦瓊賣馬的故事，說的是秦瓊在潞州落了難，窮得連飯店錢也付不出，先是典押了隨身的兵器金雙锏，后來逼得連自己的坐騎黃驃馬也賣了�？墒侨嗽诘姑沟臅r候，樣樣不遂心，連馬也沒人要。幸而遇見了一位賣柴的老者，動了同情心，指引秦叔寶說：“這西門15里外，有個二賢莊，莊上主人姓單號雄信，排行第二，人稱為二員外，要買好馬送朋友�！鼻丨偩寐劼褐輪涡坌诺拇竺陀蛇@位老者介紹到二賢莊，與單二員外見面。秦瓊羞于說出真名實(shí)姓，只稱姓王，拿了馬價而去，后來單雄信從別人口中，獲知賣馬的人，就是山東濟(jì)南府的秦瓊，便立刻追趕，捧著秦瓊的臉說：“叔寶哥哥，你端的想殺了單通也。” 隋朝末年，在濟(jì)南府當(dāng)差的山東豪杰秦瓊受命來潞州辦事，不幸染病于店中，所帶盤費(fèi)俱已耗盡。無奈之中，牽著他心愛的坐騎黃膘馬到西門外的二賢莊去賣。
秦叔寶將黃膘馬拴在莊南大槐樹下，二賢莊莊主單雄信聽說有人賣馬，便去相馬。秦叔寶早在山東就聽說單雄信是一條好漢，只是眼下窮困潦倒，羞于顏面，難以通報真名實(shí)姓。偏偏單雄信聽說賣馬人是濟(jì)南來的，便請他到府上吃茶，還順便打聽仰慕已久的山東好漢秦
叔寶。秦叔寶謊稱：“員外打聽的人正是小弟同衙好友�！毙坌怕勚c叔寶是朋友，隨即修書一封托交叔寶，并付了馬價紋銀三十兩，外加程儀三兩，不在馬價數(shù)內(nèi)，還取潞綢兩匹相贈。
卻說秦叔寶瞞得了單雄信，卻在潞州酒樓上邂逅了另一條好漢王伯當(dāng)。伯當(dāng)告知了單雄信，害得雄信到處尋找秦叔寶。后來兩位英雄終得相識，單雄信盛情款待，讓叔寶在二賢莊精心養(yǎng)病八個月。離別時單雄信為其黃膘馬配上了金鐙銀鞍，并以潞綢、重金相贈，從此二人結(jié)下莫逆之交。隨后二人在推翻隋王朝的農(nóng)民起義中同仇敵愾，為起義軍創(chuàng)造了不可磨滅的業(yè)績。唐朝興起后，秦瓊終身保唐，單雄信則抗唐到底。盡管單、秦二人后來分道揚(yáng)鑣，但患難中結(jié)下的兄弟情誼始終如故�！墩f唐》中的“秦瓊建祠報雄信”，說的就是秦瓊聞得擒了雄信，飛馬來救。走到跟前，頭已落地。叔寶抱住雄信的頭，跪在地上，悲痛欲絕。后將雄信夫妻合葬在洛陽南門外，起造一所祠堂，名為“報恩祠”，以報潞州知遇之恩。
伯樂相馬
【出處】《戰(zhàn)國策·楚策四》唐·韓愈《馬說》：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”
【典故】
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”
駕車人認(rèn)為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我
給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細(xì)觀看�！� 楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂愚弄他，有點(diǎn)不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？” 伯樂說：“這確實(shí)是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復(fù)體力。” 楚王一聽，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。
老馬識途
《韓非子·說林上》老馬識途 原文
“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也�！朔爬像R而隨之。遂得道�！毙猩街袩o水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水�！蹦司蛑斓盟�。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師與老馬，老蟻，今人不止以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？
以管仲之圣,而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？
譯文 管仲、隰朋跟從齊桓公北伐孤竹，春天過去了冬天又來到了，由于沒有熟悉地理的向?qū)�，在回家的路上迷失道路，管仲說：“老馬的智慧可以利用啊。”于是就縱老馬于軍前，任其所至，隨而從之，竟得道而歸。在山中行軍，沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，螞蟻的土壤有一寸深一仞之處就有水�！本桶l(fā)掘蟻穴，找到了水源。憑借管仲和隰朋的圣明，到他們所不了解的事，也不把向老馬和螞蟻求教學(xué)習(xí)看作是羞恥的事，現(xiàn)在的人卻不承認(rèn)自己愚昧、不知道學(xué)習(xí)和吸取圣人的智慧，不也是種過錯嗎？
故事寓意 文言文《老馬識途》膾炙人口，文中故事正是成語（老馬識途）的來歷，現(xiàn)比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，能在某個方面起指引、引導(dǎo)的作用。常用來比喻富于經(jīng)驗(yàn)堪為先導(dǎo)。他們不被現(xiàn)實(shí)所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我們學(xué)習(xí)，不是嗎？
關(guān)于馬的歷史故事篇二：關(guān)于馬的故事
關(guān)于馬的故事 馬在漫漫歷史長河中，留下了深深的印痕。文人墨客以詩詞頌之，武將騎兵以手足視之。一段馬的故事，半部中國史。
對上古先民來說，馬似乎是“只應(yīng)天上有”的生物。在《禮記》里，馬和龍一樣，是一種帶著神圣光芒的生物�！昂映鲴R圖”的記載中，那匹將《河圖》晉獻(xiàn)給圣人的，是“龍馬”，一種有著龍鱗、龍頭、龍爪、馬身的生物。
關(guān)于馬，最直接的神話，莫過于西晉時出土的《穆天子傳》。在那個不朽的故事里，擁有八匹神駿（赤驥﹑盜驪﹑白義﹑逾輪﹑山子﹑渠黃﹑驊騮﹑綠耳）的周穆王，以造父為車夫，自宗周啟程，越漳水、跨群山，北絕流沙，西達(dá)昆侖，與傳說中的西王母宴飲酬酢。這是一場跨越九萬里的旅程，更是一場想象力的盛宴。
自殷商時起，馬拉的戰(zhàn)車就開始成為決定戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵因素。駟馬戰(zhàn)車威力巨大，以至于春秋時期，大國被稱作“千乘之國”，至少擁有一千乘戰(zhàn)車，也就是4000匹馬。鐵騎縱橫華夏，帝王沖冠一怒為寶馬。為得到大宛的汗血寶馬，漢武帝派使節(jié)前往，未料使節(jié)被殺。一怒之下，武帝兩度出兵，不惜耗費(fèi)數(shù)年，損兵數(shù)萬，共獲大宛善馬數(shù)十匹，中馬以下3000余匹。
到三國割據(jù)之時，名馬輩出，無論是呂布、關(guān)羽的坐駕“赤兔”，還是一躍而載劉備過檀溪的“的盧”，無論身中三箭猶負(fù)曹操過清水河的“絕影”，或是隨趙云大戰(zhàn)長坂坡的“照夜玉獅子”，都為后世佳話。
唐太宗李世民，死前命人于昭陵前立六匹戰(zhàn)馬浮雕，史稱“昭陵六駿”，都是他平定四方群雄時的坐騎。
到宋時，王安石推出保馬法，鼓勵西北邊疆人代養(yǎng)官馬。
而強(qiáng)壯的蒙古騎兵，在馬背上一路狂飆，從草原到中原，從華夏大地到歐亞大陸，書寫了世界歷史上驚人的一章。
馬背上的滿族人，一路呼嘯入關(guān)，八旗子弟馬上得天下。
沉淀進(jìn)藝術(shù)領(lǐng)域的馬，寄托著文人墨客的復(fù)雜情感。
黃沙撲面、春風(fēng)難度的邊塞，對壘兩軍、視死如歸的英雄，都與馬有關(guān)。對王翰來說，能使之告別美人與美酒的，是“欲飲琵琶馬上催”；談起大丈夫何去何從，漢朝名將馬援說“當(dāng)馬革裹尸還”。
對游子來說，“馬”又是一個帶著疲憊的憂傷意象。在詩中，岑參叮囑家鄉(xiāng)人“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，帶著思鄉(xiāng)的愁怨，又帶著羈旅的無奈；落筆“枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬”的馬致遠(yuǎn)，更是將游子的情懷抒發(fā)到了極致。
關(guān)于馬的歷史故事篇三：歷史傳說中的馬
歷史傳說中的馬：
1. 劉備-的盧馬，馬作的盧，霹靂弦驚
2. 趙云-玉蘭白龍駒，號稱夜照玉獅子
3. 張飛-王追馬，號稱烏云踏雪
4. 曹操-絕影馬，號稱絕影無影 曹操-爪黃飛電
6. 張遼威震逍遙津時，騎得那匹馬是【灰影】；
7. 孫權(quán)還有另一匹名馬，“馳驟烈風(fēng)舉帆之疾”，故名【驚帆】
8 .當(dāng)時，孫權(quán)被逼無奈躍馬跳過斷橋，騎的是【快航】
9. 智可比諸葛亮，曹操稱“吾之子房”的郭嘉的馬的名字叫【白雪】；
10. 與此馬名字相對應(yīng)的，東吳那“打不死”之周泰騎的馬叫【黑云】；
11. 以黑著稱的張飛，馬的名字很有氣勢——【王追】（也有稱烏椎）；
12. “生命力持久”、活躍在三國后期舞臺的張的坐騎也之馬為：【奔雷】；
13. 老謀深算的司馬懿，馬的名字為【烏孫】；
14. 名氣稍差，一刀砍死魏延的馬岱，卻騎了一匹好馬，名為【汗血】，
15. 魏延呢，也不差，足以唬人，【烏騅】，楚霸王復(fù)生矣；
16. 火燒八百里連云，一戰(zhàn)成名的陸遜，坐騎很符合他的儒將氣質(zhì)，名為【白鴿】；
17. 大詩人陳思王曹植，也有一匹和絕影一樣的“大宛良馬”，名為【紫骍】；
18. 殺得曹操割須棄袍，名列五虎將之一的馬超，馬名卻很奇特——【里飛沙】。
19. 曹真之馬，曹真曾用此馬與司馬懿打賭。河套馬種，耐力驚人，速度飛快，奔跑如行云
20. 流水，譬如白礬順流。三國名馬之一。它也叫【驚帆】；
21.呂布-赤兔馬，號稱胭脂獸
藝術(shù)作品中的馬：
1、馬踏飛燕又名“馬超龍雀”、“銅奔馬”。為東漢青銅器，形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。
2、“昭陵六駿”是原置于昭陵唐太宗北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。
3、唐三彩陶器有三彩馬、,造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息。
4、現(xiàn)代的《五駿圖》是徐悲鴻抗戰(zhàn)時期的作品
5、徐悲鴻的《奔馬》
6、秦始皇兵馬俑。
7、代霍去病墓前有石雕立馬、馬踏匈奴。
8、漢陽陵的兵馬俑。
9、唐代乾陵有石雕天馬一對。
10、唐代韓旰畫馬
11、明清帝王陵前的石像生有馬。
12、清代郎士寧畫馬。
文學(xué)作品中的馬
1、蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。 《詩經(jīng)·小雅·車攻》
2、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。 《楚辭·離騷》
3、胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。 漢《古詩十九首》
4、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 三國魏·曹操《步出夏門行·龜雖壽》
5、白馬飾金羈，邊翩西北鄧。 三國魏·曹植《白馬篇》
6、蹀足絆中憤，搖頭櫪上嘶。 南朝梁·蕭綱《系馬詩》
7、懔懔邊風(fēng)激，蕭蕭征馬煩。 隋·虞世基《出塞》詩
8、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 唐·王維《觀獵》詩
9、竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。 唐·杜甫《房兵曹胡馬》詩
10、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。 唐·孟郊《登科后》詩
11、馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。 唐·劉禹錫《始聞秋風(fēng)》詩 12、關(guān)于馬 文 / 牧馬江南
?一馬不跨雙鞍。
?人有錯手，馬有失蹄 人奔家鄉(xiāng)馬奔草。
?人怕理，馬怕鞭，蚊早怕火煙。 人要煉，馬要騎。
?人是衣裳馬是鞍。 小馬兒乍行嫌路窄。
?千里騾馬一處牛。 馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑。
?馬上摔死英雄漢，河中淹死會水人。
?馬不打不奔，不人激不發(fā)。
?馬至灘，不加鞭。 馬行十步九回頭。
?馬屁拍在馬腿上。
?馬看牙板，樹看年輪。
?馬群奔馳靠頭馬。
?見鞍思馬，睹物思人。
?牛頭不對馬嘴。（驢唇不對馬嘴） 心急馬行遲。
?伯樂相馬 伯樂本來的名字叫孫陽，他是春秋秦穆公時的人，很會辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂（天上星宿名稱，傳聞專管天馬）。有一次，伯樂經(jīng)過虞阪，眼睛一亮，看見一匹千里馬；但是這匹馬卻被人當(dāng)成劣馬，用來拉車。伯樂覺得十分的痛心，不禁淚如雨下。這匹馬彷佛也知道伯樂很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來。伯樂有一個朋友名叫方九皋，也很會相馬。有一次，他找來了一匹駿馬，告訴秦穆公說這是黃色的雌馬。秦穆公牽來一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。事后，穆公對伯樂說：「方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢？」伯樂不以為然，他認(rèn)為方九皋看重馬的內(nèi)在精神，而不重外形。穆公聽了，再牽出馬仔細(xì)的察看，果然是天下最好的馬。 人們常把具有賞識人才的眼力的人比做伯樂，而把有用的人才比做千里馬，這就是「伯樂相馬」。
?馬齒徒增： 《谷梁傳·僖公二年》：“荀息牽馬操璧而前曰：?璧則猶是也，而馬齒加長矣。?”后因以“馬齒徒增”謙稱自己虛度年華，沒有成就 馬到成功： 形容事情順利，一開始就取得勝利 馬耳東風(fēng)： 東風(fēng)吹過馬耳。比喻充耳不聞、無動于衷或互不相干。語出唐李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》詩之二：“世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳�！� 馬腹逃鞭： 《左傳·宣公十五年》：“雖鞭之長，不及馬腹�！焙笠浴榜R腹逃鞭”比喻躲脫懲罰 馬革裹尸： 亦作“馬革裹尸”。用馬皮把尸體包裹起來。謂英勇作戰(zhàn)，死于戰(zhàn)場。于戰(zhàn)場 馬工枚速： 謂漢司馬相如、枚皋二人為文，一工一速 馬角烏頭： 《燕丹子》卷上：“燕太子丹質(zhì)於秦，秦王遇之無禮，不得意，欲求歸。秦王不聽，謬言曰：?令烏白頭，馬生角，乃可許耳。?”后因以“馬角烏頭”比喻不能實(shí)現(xiàn)之事 馬龍車水： 猶言車水馬龍
?馬鹿易形： 變易馬鹿的形象。語本《史記·秦始皇本紀(jì)》所載趙高指鹿為馬的故事。后以比喻顛倒是非、混淆黑白 馬毛猬磔： 南朝宋鮑照《代出自薊北門行》：“疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚(yáng)；馬毛縮如猬，角弓不可張。”后因以“馬毛猬磔”形容狂風(fēng)大作，氣候惡劣 馬面牛頭： 猶牛頭馬面 馬牛襟裾： 穿衣服的馬牛。譏人不明道理、不識禮儀 馬牛其風(fēng)： 謂馬、牛奔逸�！稌べM(fèi)誓》：“馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔穎達(dá)疏：“僖四年《左傳》云：?唯是風(fēng)馬牛不相及也。?賈逵云：?風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)。?然則馬牛風(fēng)佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠(yuǎn)去也。”后用以表示互不相干 馬前潑水： 元雜劇《漁樵記》寫漢朱買臣家貧，賣薪自給，行歌誦書，妻羞之，求去。后買臣拜太守，婦要求復(fù)婚，買臣潑水于馬前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“馬前潑水”比喻夫妻離異，無法挽回
?馬去馬歸： 據(jù)《淮南子·人間訓(xùn)》載，邊塞老翁失馬，人以為禍，結(jié)果其馬領(lǐng)胡人駿馬同歸，人皆賀之，而其子卻因騎馬摔傷致殘，鄉(xiāng)人吊之，不料胡人入塞，邊塞丁壯戰(zhàn)死者十九，其子卻因腿跛而全。后因以“馬去馬歸”喻世事多變，得失無常
馬如流水： 形容人馬熙攘 馬如游龍： 形容人馬熙熙攘攘的景象。語出《后漢書·皇后紀(jì)上·明德馬皇后》：“前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，
馬如游龍�！� 馬入華山： 《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“馬入華山”表示天下太平，不再打仗 馬上得天下： 《史記·酈生陸賈列傳》：“陸生時時前說稱《詩》《書》。高帝罵之曰：?乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》！?陸生曰：?居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武并用，長久之術(shù)也。?”后因以“馬上得天下”為武功建國之典 馬上房子： 謂當(dāng)面贊成，背后反對 馬上功成： 猶言馬上得天下 馬上看花： 猶言走馬看花 馬上墻頭： 指男女青年相戀之處 馬首是瞻： 古代作戰(zhàn)時，士兵看主將的馬頭決定進(jìn)退，比喻服從指揮或樂于追隨別人行動。語本《左傳·襄公十四年》：“荀偃令曰：?雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。?”杜預(yù)注：“言進(jìn)退從己。” 馬首欲東： 謂東歸；返回。語本《左傳·襄公十四年》：“欒黡曰：?晉國之命，未是有也。余馬首欲東。?乃歸。”楊伯峻注：“秦兵在西，東則歸矣�！�
?系馬埋輪： 謂敵人進(jìn)攻時，系住馬，埋車輪于地，以示固守不退。語本《孫子·九地》：“是故方馬埋輪，未足恃也。”曹操注：“方，縛馬也；埋輪，示不動也�！� 瞎馬臨池： 語出南朝宋劉義慶《世說新語·排調(diào)》：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池�！焙笠蛞浴跋柜R臨池”比喻處境危險而猶暗昧無知 老馬識途： 《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：?老馬之智可用也。?乃放老馬而隨之，遂得道。”后因以“老馬識途”比喻對某事富有經(jīng)驗(yàn)，能為先導(dǎo) 老馬嘶風(fēng)： 喻人老而猶有雄心 老馬為駒： 御老馬如駒。喻失敬老之禮�！对姟ば⊙拧そ枪罚骸袄像R反為駒，不顧其后�！编嵭{；“比喻幽王見老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顧念后至年老，人之遇己亦將然�！币徽f比喻年雖老而猶有壯心，不慮后之難及。朱熹集傳：“如老馬憊矣，而反自以為駒，不顧其后，將有不勝任之患也�！惫室嘁杂鞑灰岳线~為嫌
?弊車羸馬： 破車瘦馬 避世金馬： 《史記·滑稽列傳》：“（東方朔）時坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：?陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下！?”后以“避世金馬”、“避世金門”謂身為朝官而逃避世務(wù) 兵藏武庫，馬入華山： 兵器藏進(jìn)武庫，軍馬放入華山。謂天下太平 兵荒馬亂： 形容戰(zhàn)時動蕩不安的景象
兵馬未動，糧草先行： 作戰(zhàn)時兵馬還沒出動，軍用糧草的運(yùn)輸要先行一步。后泛指行動前須作好準(zhǔn)備工作 兵強(qiáng)馬壯： ①士兵、軍馬強(qiáng)壯。指軍隊(duì)強(qiáng)大，有戰(zhàn)斗力。②泛指強(qiáng)壯有力 伯樂相馬： 伯樂觀察、品評馬的優(yōu)劣。比喻有眼力者鑒別并薦舉人才 策馬飛輿： 謂駕馬車疾行 車塵馬足： ①謂車馬奔波。亦喻人世俗事。②指代車騎。敬稱對方時亦用之 車馳馬驟： 形容車馬奔馳迅猛 車殆馬煩： 車危且馬疲。形容旅途困乏 車煩馬斃： 形容旅途勞頓困乏
?車水馬龍： 《后漢書·皇后紀(jì)上·明德馬皇后》“前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍�！焙笠浴败囁R龍”形容車馬往來不絕，繁華熱鬧的景象 車填馬隘： 謂車馬填塞門庭道路。形容賓客眾多 車轍馬跡： 車馬行過的痕跡 窗間過馬： 形容時間過得很快 吹牛拍馬： 吹噓奉承 大馬金刀： ①形容豪爽，氣派大。②形容說話直率鋒利，不留情面 代馬望北： 比喻人心眷戀故土，不愿老死他鄉(xiāng) 代馬依風(fēng)： 比喻人心眷戀故土，不愿老死他鄉(xiāng) 丹書白馬： 古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權(quán)的證件時，宰白馬歃其血，以示堅(jiān)守誓約，后人稱為“丹書白馬” 單槍匹馬： 亦作“單槍獨(dú)馬”。亦作“單槍匹馬”。①形容孤身奮戰(zhàn)。②比喻孤身一人或單獨(dú)行動 得馬生災(zāi)
? 【一馬當(dāng)先】作戰(zhàn)或做事時，不畏艱難，勇敢地走在他人前面。 ? 【千軍萬馬】形容士兵眾多，聲勢壯大。
? 【天馬行空】喻才思豪放飄逸。
? 【心猿意馬】形容心思意念飄浮不定。
? 【犬馬之勞】謙稱自己微薄的服務(wù)像犬馬一般微不足道。
? 【汗馬功勞】喻為征戰(zhàn)奔走的功勞。
? 【老馬識途】喻經(jīng)驗(yàn)豐富的人。
? 【兵荒馬亂】形容戰(zhàn)亂破壞之嚴(yán)重，秩序之紊亂。
? 【走馬看花】大略觀看事務(wù)外象，無暇細(xì)究其底蘊(yùn)。
? 【車水馬龍】形容繁華熱鬧。
? 【招兵買馬】征招士兵，購買馬匹；指集結(jié)武力，預(yù)謀作戰(zhàn)。
? 【金戈鐵馬】表示軍隊(duì)裝備很好，作戰(zhàn)力非常強(qiáng);或喻戰(zhàn)爭。
? 【青梅竹馬】指幼時游戲的伴侶。
? 【指鹿為馬】形容歪曲事實(shí)顛倒是非。
? 【秣馬厲兵】磨快武器，喂飽戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗；也泛指事前積極的準(zhǔn)備。 ? 【馬耳東風(fēng)】形容一個人對別人所說的話漠不關(guān)心，聽過就忘。 ? 【馬到成功】用以祝賀人成功迅速而容易。
? 【馬革里尸】形容軍人英勇地戰(zhàn)死在沙場上。
? 【馬首是瞻】指完全聽從領(lǐng)導(dǎo)人的指揮來行動。
? 【馬齒徒長】只喻只是年齡徒然加大，但沒有大作為。
? 【塞翁失馬】(1)比喻人因禍得福。(2)形容禍福無常，不能遽下定論。
? 【駟馬難追】話一說出口，難以收回。用以警告人言語謹(jǐn)慎，要信守諾言。 ? 【龍馬精神】形容精神健旺、充沛。
? 【聲色犬馬】形容生活非常糜爛。
? 【懸崖勒馬】喻到了危險的邊緣，及時醒悟回頭。
? 【原班人馬】同一批人員。
? 【駑馬十駕】比喻平庸的人只要勤奮，也能有所成就。
? 【六馬仰秣】形容樂聲美妙。
? 【單槍匹馬】比喻單獨(dú)行動，沒有絲毫助力。
? 【牛驥同皂】比喻賢愚不分。
? 【老驥伏櫪】比喻年紀(jì)雖老，仍懷雄心壯志。
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