岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史篇一：七年級(jí)歷史上冊(cè)全冊(cè)教案岳麓版

岳麓版七年級(jí)上冊(cè)

七年級(jí)上冊(cè)歷史目錄

第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 ............................................... 2

第2課 原始的農(nóng)耕生活 ................................................... 8

第3課 神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō) .................................................. 10

第4課 夏傳子，家天下 .................................................. 15 第5課 公元紀(jì)年法

第6課 西周的分封 ...................................................... 17

第7課 甲骨文與青銅器 .................................................. 17

第8課 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng) .................................................. 20

第9課 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革 ........................................ 22

第10課 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文藝和科技 ........................................ 23

第11課 百家爭(zhēng)鳴 ........................................................ 25

第13課 六王畢 四海一 ................................................... 27

第14課 伐無(wú)道.誅暴秦 ................................................... 30

第15課 漢武帝“大一統(tǒng)” ................................................ 30

第16課 絲綢之路的開辟 ................................................. 34

第17課 評(píng)價(jià)歷史人物—評(píng)秦始皇 .......................................... 36

第18課 秦漢的科學(xué)技術(shù) .................................................. 39

第19課 秦漢時(shí)期的宗教、史學(xué)和藝術(shù) ...................................... 41

第20課 三國(guó)鼎立 ........................................................ 41

第22課 北方民族大融合 .................................................. 50

第23課 江南地區(qū)的開發(fā) .................................................. 52

第24課 三國(guó)兩晉南北朝的科學(xué)和藝術(shù) ...................................... 52

第一單元 中華文明的起源

本單元主要講述我國(guó)境內(nèi)原始居民的生活地域、生產(chǎn)和生活狀況以及原始的民主政治，涉及到的歷史遺址、神話傳說(shuō)較多。教材是以原始居民的生活年代、地域分布以及生產(chǎn)、生活狀況為線索來(lái)講述的。

本單元的教學(xué)重點(diǎn)為：

北京人、山頂洞人的生產(chǎn)狀況和生活狀況，河姆渡和半坡原始居民的農(nóng)耕生產(chǎn)狀況以及華夏文明的起源。教學(xué)難點(diǎn)為：使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)神話傳說(shuō)和歷史事實(shí)之間的聯(lián)系。 教師在講述時(shí)，

首先，要抓住本單元的線索，即對(duì)原始人類的生產(chǎn)狀況和生活狀況進(jìn)行分析講解，以便學(xué)生能從整體上把握知識(shí)。

其次，要采用多種教學(xué)方式，如直觀式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、辯論式教學(xué)等等，使學(xué)生在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中感悟知識(shí)，提高能力。

再次，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。 本單元共3課和一節(jié)活動(dòng)課，每課1課時(shí)，共4課時(shí)。

第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

【教學(xué)目標(biāo)】

1、 知識(shí)與技能

祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代，

北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過(guò)著氏族生活。

通過(guò)學(xué)習(xí)本課初步培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)歷史領(lǐng)域內(nèi)各種不同知識(shí)范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識(shí)、神話傳說(shuō)、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。

2、 過(guò)程與方法

在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進(jìn)行講解，然后，引導(dǎo)學(xué)生分析比較“山頂洞人比北京人的進(jìn)步性有哪些”。加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。

3、 情感、態(tài)度與價(jià)值觀

（1）我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。我國(guó)歷史可以追溯到一百七十多萬(wàn)年以前，以此激發(fā)青少年的愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

（2）通過(guò)認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的思想情感。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、 重點(diǎn)：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。

2、 難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類產(chǎn)生過(guò)程中的作用。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)】

（一） 創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

導(dǎo)語(yǔ)一 展示遠(yuǎn)古人類的頭部模型。設(shè)問(wèn)：這是什么時(shí)候的人類頭部模型？那時(shí)侯，我國(guó)境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古人群？他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣的呢？請(qǐng)大家閱讀第1課“祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民”。

導(dǎo)語(yǔ)二 播放一段有關(guān)遠(yuǎn)古人類社會(huì)生活的課件，然后提問(wèn)：該片段反映了我國(guó)遠(yuǎn)古人類怎樣的生產(chǎn)和生活狀況？他們生活在什么時(shí)候？請(qǐng)大家預(yù)習(xí)課文。

導(dǎo)語(yǔ)三 人從哪里來(lái)呢？目前有兩種說(shuō)法：一是人由神創(chuàng)造的，像西方的“上帝造人說(shuō)”，我國(guó)的女蝸造人。二是人是古猿進(jìn)化而來(lái)的，你同意哪一觀點(diǎn)？學(xué)完了本課，你或許可能找到答案。

（二） 合作交流，解讀探究

1． 我國(guó)最早的人類

（1）我國(guó)最早的人類是什么人？他們生活在什么時(shí)候？什么地方？（學(xué)生根據(jù)課本回答）

（2）那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣

呢？（學(xué)生看書、討論、交流、教師小結(jié)） 據(jù)考古學(xué)的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過(guò)的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過(guò)的骨頭，表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了。會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

【歷史體驗(yàn)】下面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖业拿枋鲋邢胂窆旁呈窃趺礃幼優(yōu)槿祟惖模��?qǐng)同學(xué)們閉上眼睛。

“大約在二三百萬(wàn)年以前，由于宇宙星球的變化，地球內(nèi)部的巖漿發(fā)生劇烈變化，引起了地殼的異常變動(dòng)，有些海洋在隆起，有的陸地在沉淪，火山在噴射，風(fēng)雪在呼嘯。一片片的森林在毀滅，一群群的動(dòng)物在奔逃??后來(lái)，地球又經(jīng)歷了一個(gè)冰川橫行的時(shí)期，從兩極而來(lái)的冰流以排山倒海之勢(shì)向赤道沖去，淹沒了大塊森林和陸地，但在行進(jìn)中又遇到了重重阻力，未能到達(dá)亞熱帶地區(qū)。自然界的變化，改變了古猿的生存環(huán)境�！�

古猿是在森林里生活的動(dòng)物。有些地區(qū)的森林沒有遭受到這場(chǎng)“自然災(zāi)害”，生活在這里的古猿繼續(xù)沿著猿的方向緩慢地向前發(fā)展，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的猿類。那些喪失了森林的古猿不得不從樹上來(lái)到地面，開始過(guò)著流浪生活。在艱難的生活道路上，有些古猿死去了，活著的古猿為了適應(yīng)新的環(huán)境，逐漸學(xué)會(huì)了利用前肢來(lái)采集動(dòng)物和捕捉動(dòng)物，并用前肢來(lái)折樹枝和選取石塊作武器，以抵御野獸的侵襲，這就要求用后肢來(lái)支撐身體和行走。于是，前肢和后肢的分工逐漸出現(xiàn)了。這種分工導(dǎo)致了前肢的進(jìn)一步解放和后肢的直立行走。而直立行走和手腳分工又引起了整個(gè)身體結(jié)構(gòu)的變化。肉食促進(jìn)了大腦的發(fā)育。在長(zhǎng)期的演進(jìn)過(guò)程中，

慢慢地大腦產(chǎn)生了初級(jí)的意識(shí)，要求把看到的事物和聯(lián)合行動(dòng)的愿望表達(dá)出來(lái)。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單呼叫，手勢(shì)表達(dá)的長(zhǎng)期演進(jìn)，逐漸地發(fā)出一個(gè)個(gè)清晰的音節(jié)，從而由一定的音節(jié)和一定的內(nèi)容相結(jié)合的語(yǔ)言產(chǎn)生 。語(yǔ)言在勞動(dòng)之時(shí)并與勞動(dòng)一起出現(xiàn)、成熟，成為由猿到人這一根本變化的推動(dòng)力。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這些古猿在勞動(dòng)中進(jìn)化為人類。

【注意】在描述中，速度要放慢，聲調(diào)要深沉，感情要豐富，表述結(jié)束過(guò)一會(huì)兒再讓學(xué)生睜開眼睛。

（3）那么，怎樣理解人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于是否會(huì)制造工具呢？（學(xué)生思考、討論、交流、教師歸納）

制造工具本身是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。即使是再聰明的動(dòng)物也只能利用工具，而且必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練。因而會(huì)制造工具是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。

〖想一想：〗動(dòng)物園里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下樹上的野果子，這是否表明人與動(dòng)物的根本區(qū)別消失了呢？

【點(diǎn)撥】某些動(dòng)物利用現(xiàn)成的工具獲取食物，是生存的需要，是動(dòng)物的本能。而且動(dòng)物只能簡(jiǎn)單地利用現(xiàn)有的工具，并不能對(duì)工具進(jìn)行加工改進(jìn)，更不能制造出任何一件簡(jiǎn)單、粗糙的工具。只有人類才能根據(jù)實(shí)際需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人與動(dòng)物的根本區(qū)別沒有消失。

2． 北京人

（1）1929年，在北京西南周口店一個(gè)洞穴里，年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，轟動(dòng)了全世界。從此，“北京人”名揚(yáng)世界了。那么，“北京人”生活在什么時(shí)候呢？又長(zhǎng)什么樣子呢？請(qǐng)看頭像模型。

[展示古猿頭像，北京人頭部復(fù)原像模型]

[師問(wèn)]北京人與古猿相比，面部有什么特點(diǎn)呢？（學(xué)生觀察、比較、討論，教師小結(jié)） 北京人前額低平、后傾，眉脊高突，吻部前伸，沒有明顯下額。生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。

（2）那么，北京人能夠制造哪些工具呢？他們又怎樣生活呢？請(qǐng)大家結(jié)合投影，閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容。

〖投影〗《北京人用火追逐野獸》圖

[師問(wèn)]從圖片中可以看出，北京人使用了哪些生產(chǎn)工具？

[生答]石塊、木棒、火把。

[師問(wèn)]從圖片中可以看出，北京人過(guò)著怎樣的生活呢？

[生答]群居生活。

（3）北京人為什么要過(guò)群居生活呢？（學(xué)生看書、思考、討論，教師歸納小結(jié)）

北京人使用的工具極其簡(jiǎn)陋，生存環(huán)境極其惡劣，常常受到來(lái)自大自然的各種威脅。在這險(xiǎn)惡的環(huán)境下，只靠個(gè)人的力量，無(wú)法生活下去，因而他們必須群居在一起。這是由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況決定的。北京人的這種群居生活，形成了早期的原始社會(huì)。

（4） 北京人已經(jīng)會(huì)使用火，他們用火干什么？有什么意義？（學(xué)生依據(jù)教材回答） 〖議一議〗北京人使用的是天然火，他們是怎樣保存火種的呢？

【提示】雷電可以使森林著火；人骨和獸骨含有大量的磷，在高溫炎熱的天氣里可以自燃；這些自然現(xiàn)象都為北京提供了天然火種。有了火種，北京人就能使用天然火，而且還學(xué)會(huì)了保存火種。他們用干燥易燃的花草、樹葉把火種輕輕蓋上，讓他們冒著輕煙。這可是件技術(shù)活，需要有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者擔(dān)任。到用火的時(shí)候，就用勁吹煽，讓火種再燒起來(lái)。有了火，北京人的生活一天天好起來(lái)。

【體驗(yàn)設(shè)想】想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？

【學(xué)生回答示例】天亮以后，北京人開始成群結(jié)隊(duì)往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。幾個(gè)壯年男子把打到的動(dòng)物剝皮，把肉割開，放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后，根據(jù)每人的具體情況分開。當(dāng)人們填飽肚子以后，便就著火先進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整夜不熄，遠(yuǎn)處的野獸是不敢問(wèn)津的。

北京人的衣服

一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴(yán)寒，但多少可以起一點(diǎn)作用，而且容易得到。

二是把獵到的動(dòng)物剝皮后吹干稍稍加工當(dāng)作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩獵。住的是天然的山洞。

【點(diǎn)撥】想象一定要符合當(dāng)時(shí)的歷史條件，要符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和人們的生活習(xí)慣。

（1）我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，除了元謀人、北京人外，祖國(guó)境內(nèi)的原始人類活動(dòng)遺址還分布著好多，山頂洞人就是其中之一。那么，山頂洞人生活在什么時(shí)候？什么地方？長(zhǎng)什么摸樣？（學(xué)生看書回答）

（2）[投影]《山頂洞人的生活》

[比一比]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進(jìn)步？

[提示]從生產(chǎn)工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；已會(huì)人工取火。從勞動(dòng)對(duì)象上看，山頂洞人不僅采集、狩獵，還會(huì)捕魚，勞動(dòng)對(duì)象的范圍擴(kuò)大了。從活動(dòng)范圍上看，山頂洞人能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品，活動(dòng)范圍擴(kuò)大了。從生活上看，山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛美，死后還要埋葬。

（3）山頂洞人是怎樣組織在一起生活的呢？（學(xué)生看書、討論、交流，教師小結(jié)）

山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族。也就是說(shuō)，集體中的每一個(gè)成員之間都有著血緣關(guān)系，彼此都是親屬。這樣，有著血緣關(guān)系的一群人生活在一起就構(gòu)成了氏族。一個(gè)氏族有幾十個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來(lái)。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。

[想一想]氏族成員為什么要共同勞動(dòng)，共同分配食物？

[點(diǎn)撥]因?yàn)樯巾敹慈说纳�產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋，僅憑單個(gè)人的力量很難獲得食物，因而他們必須共同勞動(dòng)，所得食物必然共同分配。在分配過(guò)程中，誰(shuí)也不能多占，否則就會(huì)有人餓死，從而削弱整個(gè)氏族的力量，氏族就有滅亡的危險(xiǎn)。這樣，在氏族生活中，氏族成員之間沒有貧富貴賤的差別。

[議一議]共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤差別的氏族生活，是不是人類的理想生活？

[提示]一方面，由于生產(chǎn)力水平極端低下，氏族成員的生存常常受到威脅，如饑餓、寒冷、疾病、野獸、自然災(zāi)害等，人均壽命非常短；另一方面。氏族與氏族之間常常為爭(zhēng)奪食物而發(fā)生血腥戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦失敗，整個(gè)氏族成員就會(huì)被殺掉或吃掉。因此沒有貧富貴賤差別的氏族生活不是人類的理想社會(huì)。人類的理想社會(huì)應(yīng)該是共產(chǎn)主義社會(huì)。

（4） 應(yīng)用遷移，鞏固提高

[例1]（學(xué)案例2）在學(xué)習(xí)“北京人”時(shí)，有人說(shuō)北京其實(shí)是“猿”而不是“人”。你是否同意這一看法，請(qǐng)說(shuō)明理由。

[解析]本題圍繞“北京人”是“猿”還是“人”展開命題，實(shí)質(zhì)是考查人與動(dòng)物的根本區(qū)別。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可以明確：北京人在體態(tài)特征保留了猿的某些特征，但北京人不僅會(huì)制造和使用石器。而且還能使用天然火，這是動(dòng)物所不能及的。因此，北京人應(yīng)該屬于“人”，而不是“猿”。

[答案]不同意這一看法。從頭部看，北京人雖然還保留了猿的某些特征，但上肢發(fā)育與現(xiàn)代人基本相同。尤其是北京人能通過(guò)砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，是其他任何動(dòng)物所不能及的。并且北京人還能使用天然火，既提高了適應(yīng)自然環(huán)境的能力，又促進(jìn)了自身體質(zhì)的發(fā)展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。

[點(diǎn)評(píng)]本題設(shè)計(jì)新穎，主要考查學(xué)生對(duì)人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別這一知識(shí)點(diǎn)的理解，以及對(duì)北京人體質(zhì)特征及生活狀況的認(rèn)識(shí)程度。

[例2]（學(xué)案例3）火對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，正如恩格斯所說(shuō)：“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人和動(dòng)物界分開�！比祟悓�(duì)火的使用經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程？火的使用對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起到了什么作用？

[解析]本題引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所經(jīng)歷的過(guò)程及其作用。依所學(xué)知識(shí)可知：人類對(duì)火的使用經(jīng)歷了從使用天然火到人工取火的過(guò)程；火的使用不僅促進(jìn)了人的體質(zhì)的發(fā)展，擴(kuò)大了活動(dòng)的范圍，而且還能用火制造工具，改造自然，提高人類適應(yīng)自然的能力。

[答案]（1）從使用天然火到使用人工取火。

（2）用火燒烤食物，照明和御寒，還用火驅(qū)趕野獸，制造工具�；鸬氖褂茫�提高了人類適應(yīng)自然的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展，擴(kuò)大了活動(dòng)的范圍。因此，火的使用是人類歷史

岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史篇二：岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史復(fù)習(xí)資料

岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史復(fù)習(xí)資料

第一單元 中華文明的起源

1、地球上出現(xiàn)人類，大約在300萬(wàn)年以前。19世紀(jì),科學(xué)家們提出人類是由一種古猿進(jìn)化來(lái)的。在從猿到人的演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用。

2、中國(guó)是人類發(fā)源地之一，是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國(guó)家.

3、我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類

元謀人：距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。

北京人：距今約70~20萬(wàn)年，居住在北京西南周口店龍骨山山洞里。上肢與現(xiàn)代人相似，能直立行走，但頭部還保留著猿類的一些特征。會(huì)制造和使用打制石器和木棒，使用天然火，過(guò)群居生活，有了簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。

山頂洞人：距今約18000年，居住在北京西南周口店龍骨山頂部的洞穴里。使用打制石器，已開始掌握磨制和鉆孔的技術(shù)。已掌握了人工取火。

4、我國(guó)開始原始農(nóng)耕生活的人類有：

河姆渡人：生活在長(zhǎng)江下游（浙江省余姚市河姆渡），距今6000多年，發(fā)現(xiàn)稻谷和稻殼，證明我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。使用磨制石器和骨器，燒制黑陶，飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。住干欄式房屋，過(guò)著定居的生活。 半 坡 人：生活在黃河中游（陜西西安半坡村），距今5000多年，出土了一些粟粒和菜籽，證明我國(guó)是世界上最早種植粟和蔬菜的國(guó)家。使用磨制石器，燒制紅陶，主要飼養(yǎng)豬和狗，還有少量的牛、馬、羊、雞。能紡織麻布，縫制衣服。住半地穴式房屋。有繪畫、雕塑、刻畫符號(hào)和裝飾及音樂方面的遺物。

5、氏族：在原始時(shí)代，按血緣關(guān)系組成的比較固定的生產(chǎn)、生活集體叫氏族。

半坡遺址和河姆渡遺址都是氏族村落遺址。人們共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，沒有貧富差別。

最早出現(xiàn)貧富不均現(xiàn)象的是大汶口遺址。（理解：私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)的原因是：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。）

6、傳說(shuō)4000多年前，黃河中下游地區(qū)有三位杰出的部落首領(lǐng)分別是：炎帝（姓姜，號(hào)神農(nóng)氏）、黃帝（姓姬，號(hào)軒轅氏）和蚩尤（九黎族的首領(lǐng)）。黃帝和炎帝結(jié)成部落聯(lián)盟在涿鹿戰(zhàn)役中打敗蚩尤。蚩尤被黃帝擒殺。

7、華夏族：黃帝和炎帝后結(jié)成聯(lián)盟，九黎族的一部分加入進(jìn)來(lái)，成為中原地區(qū)的主體居民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了以后的華夏族。后人尊奉炎帝和黃帝為華夏族的祖先。認(rèn)為黃帝是中華文明的創(chuàng)始者，稱他為“人文初祖”

8、為什么中國(guó)人稱自己是“炎黃子孫”？（因?yàn)橹腥A民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，炎黃文化形成了中華民族強(qiáng)大的凝聚力）

9、禪讓：原始社會(huì)后期，通過(guò)公共推舉、首領(lǐng)讓賢產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上稱為“禪讓”。

（理解：“禪讓制”的實(shí)質(zhì)是原始時(shí)代實(shí)行的一種民主推選首領(lǐng)的制度。）

由這種“禪讓制”產(chǎn)生的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有舜和禹。其中既做過(guò)部落聯(lián)盟首領(lǐng)又做過(guò)國(guó)王的是禹。

第二單元 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革

1、夏：約公元前2070年，建立者是禹，都城在陽(yáng)城，是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。夏朝的建立，標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生。禹死后，兒子啟繼承父位，標(biāo)志著王位世襲制代替了禪讓制，“公天下”變?yōu)榱恕凹姨煜隆�。夏的最后一個(gè)國(guó)王是桀。

2、商：公元前1600年，建立者是湯，都城在亳。商朝前期幾次遷都，直到公元前1300年，盤庚將都城遷到殷，統(tǒng)治才穩(wěn)定下來(lái)。因此，商朝又稱殷朝。商朝的最后一個(gè)國(guó)王是紂。

殷墟出土的刻在龜甲和獸骨上的文字，叫甲骨文。今天的漢字與它一脈相承。主要記錄商王的活動(dòng)，反映商朝的政治經(jīng)濟(jì)情況。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。

殷墟出土的司母戊鼎是目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，是商王權(quán)力的象征。湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊，是商代青銅器中的精品。我國(guó)是世界上最早燒制瓷器的國(guó)家。（P31、P32圖）

3、西周：約公元前1046年建立，建立者是周武王，在牧野之戰(zhàn)中大敗商紂的軍隊(duì)。都城是鎬京。西周的最后一個(gè)國(guó)王是周幽王。

4、分封諸侯：（1）目的：西周為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)廣大地區(qū)的統(tǒng)治。

（2）內(nèi)容：①將王族、功臣以及舊貴族的后代分封到各地做諸侯，建立諸侯國(guó)。②受封的諸侯享有封地的管理和收取賦稅等權(quán)利，其義務(wù)是必須絕對(duì)服從周王的命令，定期朝見天子，繳納貢物，戰(zhàn)時(shí)要帶兵隨周王作戰(zhàn)。③西周規(guī)定天子、諸侯、卿大夫等職位，只有正妻所生的長(zhǎng)子才有資格繼承，這就是嫡長(zhǎng)子繼承制。

（3）分封諸侯的作用是：①鞏固了對(duì)原來(lái)商朝地區(qū)的統(tǒng)治；②擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍；③加速了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。商周時(shí)，一些刻在青銅器上的文字，叫金文或叫鐘鼎文，是研究商、周歷史的珍貴資料。

青銅工藝是商、周文明的重要標(biāo)志，人們稱夏商周時(shí)期為青銅時(shí)代。

4、春秋爭(zhēng)霸的原因：①周王室日益衰弱，各諸侯國(guó)不再聽從周天子的命令。

②為了爭(zhēng)奪土地、人口和支配別國(guó)的權(quán)力（此項(xiàng)也是春秋爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)）

春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

春秋爭(zhēng)霸的影響：①爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了災(zāi)難（消極影響）；②諸侯國(guó)減少，各民族之間交往增多，客觀上有利于國(guó)家走向統(tǒng)一（積極影響）。

★齊桓公首先稱霸的原因：①齊國(guó)是富庶的東方大國(guó)，有漁鹽之利（有利條件）②齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)了國(guó)力（基本條件）；③“尊王攘夷”的策略，使齊桓公取得了政治優(yōu)勢(shì)。

齊桓公霸主地位確立的標(biāo)志是：公元前651年的葵丘會(huì)盟，周天子也派代表參加。

5、戰(zhàn)國(guó)七雄是指：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。這一時(shí)期著名的戰(zhàn)役有馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等。P37圖

6、鐵農(nóng)具和牛耕開始使用是在春秋，得到推廣是在戰(zhàn)國(guó)。我國(guó)在春秋時(shí)開始進(jìn)入鐵器時(shí)代。

影響：鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使得大量開墾荒地和深耕細(xì)作成為可能，也為興修水利創(chuàng)造了條件，農(nóng)作物產(chǎn)量大提高。 ★7、商鞅變法

（1）背景（條件）：①新興地主階級(jí)的實(shí)力逐漸強(qiáng)大，要求獲得政治上的權(quán)利，并廢除貴族的特權(quán)。

②各諸侯國(guó)為了達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，相繼變法。

（2）時(shí)間及支持者：公元前356年，在秦孝公的支持下開始變法。

（3）指導(dǎo)思想：法家思想（“治世不一道，便國(guó)不法古”：治理國(guó)家不要總是遵循同一個(gè)指導(dǎo)思想，要使國(guó)家發(fā)展繁榮，就不能墨守成規(guī)）

（4）內(nèi)容：①承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許自由買賣；②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；③建立縣制。

（5）影響：廢除了舊制度，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的諸侯國(guó)，為以后兼并六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（6）商鞅變法所遇到的阻力及取得的成功給你什么樣的啟示和感想？

商鞅變法遭到了守舊貴族的阻礙，說(shuō)明任何改革都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，都會(huì)遇到挫折，我們要敢于同舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈，勇于克服重重困難和阻力，這樣才能取得成功。

（7）商鞅變法取得成功的原因：①符合人民群眾的利益，新興地主階級(jí)和廣大民眾支持變法；②順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流； ③有良好的環(huán)境，得到秦孝公的支持；④變法措施得力，內(nèi)容恰當(dāng)，進(jìn)行得比較徹底。

（8）通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法，結(jié)合當(dāng)今改革開放，說(shuō)一說(shuō)，一場(chǎng)改革或變法要想取得成功，需具備哪些條件？（商鞅變法對(duì)我國(guó)今天的改革有什么借鑒意義？）

條件：①改革要符合人民群眾的利益，“得民心者得天下”；②改革要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，緊跟時(shí)代發(fā)展；③改革要有良好的環(huán)境，要制定法律來(lái)保障改革順利進(jìn)行，強(qiáng)化依法治國(guó)等。

8、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技成就：

①戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)李冰父子主持修建了都江堰。（作用：它消除岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成為富饒的“天府之國(guó)”；至今仍發(fā)揮著分洪、灌溉和運(yùn)輸?shù)木薮笞饔�；水利建設(shè)方面也有十分重要的研究?jī)r(jià)值。）

②戰(zhàn)國(guó)時(shí)，杰出的木工工匠魯班發(fā)明了許多木工工具，還制造了攻城用的云梯。

③戰(zhàn)國(guó)時(shí)，名醫(yī)扁鵲采用“四診法”診斷病情，成為中醫(yī)的傳統(tǒng)診斷法。

文學(xué)成就：①《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。在我國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)造出新的詩(shī)歌體裁—“楚辭”，他的代表作是抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》。（我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他關(guān)心民間疾苦，憂國(guó)憂民的愛國(guó)精神。） 藝術(shù)成就：①西周時(shí)形成了音樂教育制度。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)鐘鼓之樂盛行。③湖北隨縣出土的全套編鐘是戰(zhàn)國(guó)時(shí)最珍貴的樂器。④春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，繪畫成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》，是我國(guó)最古老的帛畫。 ★9、列舉孔子的思想內(nèi)容和文化、教育方面的貢獻(xiàn)。（P49圖）

孔子是春秋時(shí)期著名的大思想家、大教育家。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子的思想主張主要有：提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，主張人們相互愛護(hù)，反對(duì)暴政。

孔子在文化教育方面的貢獻(xiàn)有：①整理了《詩(shī)經(jīng)》；②編訂了《春秋》；③孔子的弟子根據(jù)他的言行，編成《論語(yǔ)》一書。

孔子在教育方面的貢獻(xiàn)有：①創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，擴(kuò)大了教育范圍；②積累了不少有益的教育經(jīng)驗(yàn)和方法。如“因材施教”、“溫故而知新”、“循循善誘”、“學(xué)而不思愚則罔。思而不學(xué)則殆” 、知之為知之，不知為不知“等等，至今仍值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

你分別用墨、儒、道、法、兵家的代表為班集體的建設(shè)提出合理化建議。

答案示例：墨家：同學(xué)之間應(yīng)相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛，不能以大欺小，以強(qiáng)凌弱。儒家：教師要不斷提高思想道德水平，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化、說(shuō)教，不能體罰；讓愛心充滿班集體；人人誠(chéng)實(shí)，言行一致；寬恕、容人。道家：自習(xí)課時(shí)間應(yīng)留給學(xué)生。法家：建立班規(guī)，獎(jiǎng)懲分明。兵家：了解其他學(xué)校、班級(jí)的管理方法、學(xué)習(xí)方法，以取長(zhǎng)補(bǔ)短。

第三單元 統(tǒng)一國(guó)家的建立（秦漢時(shí)期的特點(diǎn)：統(tǒng)一的多民族國(guó)家建立并得到初步鞏固）

1、我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家是秦朝，建立時(shí)間是公元前221年，建立者是秦王贏政。都城在咸陽(yáng) ★2、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施有哪些？

答：①政治上：建立了一整套君主專制中央集權(quán)的國(guó)家制度。（最高統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝獨(dú)攬大權(quán)；在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，合稱“三公”，分管行政、軍事和監(jiān)察；在地方推行郡縣制。）

②經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣（圓形方孔銅錢）、度量衡，大修馳道，統(tǒng)一車軌。

③文化上：統(tǒng)一文字為小篆，允許民間通用隸書。

④思想上：“焚書坑儒”，加強(qiáng)思想控制。

⑤民族關(guān)系上：北擊匈奴修長(zhǎng)城（西起臨洮、東到遼東）；南征越族鑿靈渠。

3、秦朝的疆域：東到東海，西到隴西，南到南海，北到長(zhǎng)城一帶。

4、秦朝滅亡的主要原因：秦朝的暴政——①刑法苛嚴(yán)②賦稅沉重③兵役徭役繁多④秦二世的統(tǒng)治更加殘暴。

★5、評(píng)價(jià)秦始皇：有人說(shuō)秦始皇是千古一帝，有人說(shuō)秦始皇是暴君，人們對(duì)他有截然不同的看法。你的看法怎么樣呢？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)；有關(guān)秦始皇的影視劇很多，你了解的影視劇中的秦始皇與歷史上的秦始皇有什么差別？ 第一問(wèn)，同意哪種觀點(diǎn)都可以（即選其中一種觀點(diǎn)回答）：

（1）秦始皇是千古一帝：①他完成國(guó)家統(tǒng)一，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，符合人民的愿望；②創(chuàng)立了封建專制主義中央集權(quán)制度，影響深遠(yuǎn)；③采取了一些鞏固國(guó)家統(tǒng)一的措施，如統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、度量衡等，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的交流與發(fā)展。

（2）秦始皇是暴君①焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化；②刑法苛嚴(yán)，統(tǒng)治殘暴，使人民生活在水深火熱之中；③廣建宮殿陵墓，浪費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力，影響了人民正常的生產(chǎn)生活。

第二問(wèn)：電視劇中的秦始皇是藝術(shù)形象，帶有“戲說(shuō)”甚至虛構(gòu)的成分。歷史上的秦始皇是歷史的真實(shí)，兩者差別很大。

6、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)：公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，這是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，結(jié)果失��；之后，劉邦和項(xiàng)羽等領(lǐng)導(dǎo)的起義軍繼續(xù)戰(zhàn)斗。公元前207年，項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多消滅秦軍主力，公元前206年，劉邦攻入咸陽(yáng)，秦朝滅亡。

7、秦朝滅亡后，劉邦和項(xiàng)羽為爭(zhēng)奪帝位進(jìn)行了四年（公元前206～前202年）的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，史稱“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”。

8、公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。

9、漢初，社會(huì)十分貧困，統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策——措施：輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，減輕刑罰。作用：使社會(huì)秩序逐漸安定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。為西漢的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。

★10、漢武帝為鞏固大一統(tǒng)采取的措施：①政治上，頒布“推恩令”，削奪列侯爵位，解除了王國(guó)對(duì)中央的威脅；②思想上，采納董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，大興儒學(xué)教育，儒家思想在古代中國(guó)的統(tǒng)治地位從此確立；③軍事上，公元前119年，派衛(wèi)青、霍去病深入漠北大敗匈奴，基本解除了匈奴對(duì)北部邊郡的威脅；④民族關(guān)系上，漢武帝兩次派張騫出使西域，建立了西漢與西域的友好關(guān)系。

11、漢武帝時(shí)，張騫出使西域，密切了西漢與西域各族的友好關(guān)系，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了西域的開發(fā)。

我們應(yīng)學(xué)習(xí)他：建功報(bào)國(guó)的愛國(guó)主義精神；不畏艱難困苦的奮斗精神；堅(jiān)持不懈的意志和恒心；敢于創(chuàng)新的意識(shí)；善于外交的杰出才能。

12、公元前60年，西漢設(shè)立西域都護(hù)，對(duì)西域進(jìn)行政治、軍事管理，保護(hù)商旅往來(lái)。這是今新疆地區(qū)歸屬中央政權(quán)的開始。 ★13、絲綢之路：（1）絲綢之路的路線：張騫通西域后，中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安運(yùn)出，經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)、到達(dá)中亞、南亞和西亞 ，再轉(zhuǎn)運(yùn)到大秦（古羅馬），形成著名的絲綢之路。（經(jīng)過(guò)了我國(guó)的陜西省、甘肅省和新疆�。㏄74圖

（2）絲綢之路的作用：是溝通東西方交通的重要陸路通道，促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。如：中國(guó)的絲和絲織品、鑿井、冶鐵技術(shù)傳到西方；中亞的葡萄、黃瓜、胡蘿卜、大蒜等農(nóng)作物，羅馬的毛織品、玻璃等手工業(yè)品和雜技，以及印度的佛教傳入中國(guó)。

（3）絲綢之路的艱辛：山河險(xiǎn)阻、氣候惡劣、強(qiáng)盜出沒，通過(guò)不同的國(guó)家和地區(qū)，語(yǔ)言不通，文化差異大。

14、歐洲國(guó)家和我國(guó)直接往來(lái)的最早時(shí)間是東漢即166年，事件是大秦安敦王朝派使臣從海道來(lái)中國(guó)。

15、秦漢時(shí)的科技成就：

①造紙術(shù)：西漢時(shí)，我國(guó)人民已經(jīng)能夠用麻和絲絮造紙；東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，采用樹皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)做原料，制成質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的植物纖維紙。意義：對(duì)人類文化的傳播和發(fā)展起了不可估量的作用。②成書于東漢時(shí)的《九章算術(shù)》，記載了許多生活中的實(shí)際問(wèn)題，反映我國(guó)古代高度發(fā)展的數(shù)學(xué)水平，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)。③東漢時(shí)，張衡發(fā)明地動(dòng)儀，是世界上公認(rèn)的最早測(cè)定地震方位的儀器，比歐洲早1700多年。④醫(yī)學(xué)：東漢時(shí)著名醫(yī)學(xué)家張仲景，寫成《傷寒雜病論》，對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他被尊稱為“醫(yī)圣”；東漢名醫(yī)華佗精通針灸和外科手術(shù)，并創(chuàng)制了麻醉藥劑“麻沸散”，被后世尊為“外科鼻祖”，他還編成“五禽戲”，鍛煉身體。他是世界上最早用全身麻醉方法做手術(shù)的醫(yī)生。

16、秦漢時(shí)的宗教成就：①西漢末年，起源于古代印度的佛教由中亞傳入我國(guó)中原地區(qū)。②道教興起于東漢，是我國(guó)的本土宗教，奉老子為教主。③它們之所以被統(tǒng)治者宣揚(yáng)，是因?yàn)槠浣塘x要求人們?nèi)淌墁F(xiàn)時(shí)的苦難，或能來(lái)世幸福或能得道成仙，以此來(lái)麻痹人民，穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。

17、秦漢時(shí)史學(xué)成就：西漢杰出史學(xué)家司馬遷著的《史記》，是一部史學(xué)名著，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，它敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期3000多年的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。他開創(chuàng)的紀(jì)傳體史書編寫體例，成為后世編寫史書的典范，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

18、秦漢時(shí)藝術(shù)成就：①秦始皇陵兵馬俑，是秦漢時(shí)雕塑作品的杰出代表，也是迄今為止世界上出土的最大藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為世界八大奇跡之一；②長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫，是漢代帛畫中的稀有珍品，也是我國(guó)古代藝術(shù)的珍品。P89圖 第四單元 政權(quán)分立和民族融合（三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期）

3、三國(guó)鼎立形成的標(biāo)志性事件是：P95圖

4、西晉時(shí)，北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。少數(shù)民族內(nèi)遷的作用：有利于民族融合，在歷史上產(chǎn)生了重要影響。

5、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，曾統(tǒng)一了黃河流域的政權(quán)有：曹魏、前秦、北魏、北周。

★6、北魏孝文帝改革

（1）背景：北魏統(tǒng)一黃河流域后，各族人民和睦相處，互相影響，民族融合的趨勢(shì)增強(qiáng)。

（2）目的：為了革除落后習(xí)俗，吸收漢族先進(jìn)文化，鞏固北魏統(tǒng)治。

（3）內(nèi)容：①實(shí)行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污。②頒布均田令。③遷都洛陽(yáng)。④革除鮮卑舊俗，接受漢族先進(jìn)文化（改漢姓，穿漢服，說(shuō)漢語(yǔ)，與漢人通婚）。

（4）作用：①有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；②促進(jìn)了北方各族社會(huì)的進(jìn)步；③加快了北方民族大融合的進(jìn)程。

7、江南地區(qū)的開發(fā)：（1）原因：①東晉南朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對(duì)穩(wěn)定（前提）；②統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策、安撫北方南遷的流民，生產(chǎn)得到發(fā)展；③北民大量南遷，帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)（主要原因）；④南方和北方勞動(dòng)人民的共同開發(fā)；⑤南方自然條件優(yōu)越。

（2）表現(xiàn)：①農(nóng)業(yè)：東晉南朝時(shí)，江南修建了許多水利工程，開墾了大量農(nóng)田，水稻產(chǎn)量提高，麥、菽等北方農(nóng)作物在南方推廣。②手工業(yè)：揚(yáng)州、荊州是江南生產(chǎn)絲織品最多的地方，南朝發(fā)明了灌鋼法，是冶煉技術(shù)的一大進(jìn)步，造紙業(yè)也有新的發(fā)展，紙成為書寫的主要材料。③商業(yè)：涌現(xiàn)了建康、江陵等重要商業(yè)城市，番禺（今廣州）成為海外貿(mào)易的中心。

（3）影響：江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)，南方經(jīng)濟(jì)逐漸趕上北方。

8、北方人口南遷：（1）北民南遷的原因：①北方多戰(zhàn)亂；②民族矛盾尖銳。

（2）南遷的三次高潮：東漢末年、西晉末年、十六國(guó)時(shí)期。

（3）北民南遷的特點(diǎn)：①時(shí)間長(zhǎng)②具有自發(fā)性③規(guī)模大，人數(shù)多；④地區(qū)集中。主要集中在長(zhǎng)江中游的益州、荊州和下游的揚(yáng)州。其次是閩江流域和嶺南地區(qū)。

2.特別要注意的圖是：

（1）P31《司母戊鼎》P32《四羊方尊》

（2）P37《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)圖》、P44《都江堰示意圖》

（3）P49《孔子》、 P57《秦始皇》、P60《秦朝疆域圖》

（4）P74《絲綢之路》

（5）P89《長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢招帛畫》

（6）P95《三國(guó)鼎立形勢(shì)圖》

3.與課文有關(guān)的典故、成語(yǔ)、俗語(yǔ)等

（1）不計(jì)前嫌——齊桓公任用管仲為相（2）退避三舍——晉楚爭(zhēng)霸，晉文公；

（3）臥薪嘗膽——越王勾踐 （4）圍魏救趙、減灶計(jì)——馬陵之戰(zhàn)；

（5）徙木立信——商鞅 （6）破釜沉舟——巨鹿之戰(zhàn)、項(xiàng)羽

（7）四面楚歌、楚河漢界——楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)

（8）三顧茅廬、舌戰(zhàn)群儒、蔣干中計(jì)、單刀赴會(huì)、揮淚斬馬謖——三國(guó)演義

岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史篇三：岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史復(fù)習(xí)提綱

岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史復(fù)習(xí)提綱

第一單元 中華文明的起源

第一課 我們的遠(yuǎn)古祖先

5開始掌握磨制和鉆孔技術(shù)，使用骨針和懂得愛美。

6、 遠(yuǎn)古人類使用火有什么意義？

答：他們用火來(lái)抵御寒冷，嚇跑野獸。吃上熟食，使人類擴(kuò)大了食物種類，易于消化和吸收營(yíng)養(yǎng)，有利于人類體質(zhì)尤其是腦髓的發(fā)展。

第二課 原始的農(nóng)耕生活

1

2內(nèi)。

3、 什么是氏族？氏族有什么特點(diǎn)？

答：在原始社會(huì)，按血緣關(guān)系組成的比較固定的生產(chǎn)生活集體叫氏族；氏族的特點(diǎn)有：土地、房屋等都?xì)w氏族公有，人們共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，沒有貧富差別。

第三課 神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)

1

2

345

答：傳說(shuō)堯年老時(shí)，召開部落聯(lián)盟會(huì)議，推薦繼承人，大家推薦舜。舜年老時(shí)，以同樣的方法把首領(lǐng)位置傳給了治水有功的禹。公共推舉首領(lǐng)讓賢的辦法，歷史上稱為 “禪讓”。

第二單元 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革

第四課 夏傳子 家天下

4

第六課 西周的分封

1各地紛紛歸附。周軍與商紂的軍隊(duì)在牧野決戰(zhàn)，周軍大獲全勝，乘勝進(jìn)攻朝歌，商紂王在自焚。牧

野之戰(zhàn)是中國(guó)古代史上一次以少勝多的戰(zhàn)役。結(jié)果：商朝滅亡。

2、 西周建立時(shí)間：公元前1046年；建立者為周武王；都城鎬京。

3、 分封制諸侯的目的：為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)廣大地區(qū)的統(tǒng)治；內(nèi)容：實(shí)行以周王室為中心的分封制度，將王族、功臣以及舊貴族的后代分封到各地做諸侯，建立諸侯國(guó)。

4、 嫡長(zhǎng)子繼承制：天子、諸侯、卿大夫等職位，只有正妻所生的長(zhǎng)子才有資格繼承。它保證王室、貴族統(tǒng)治權(quán)利的順利繼承，有利與社會(huì)秩序的穩(wěn)定。作用：鞏固了西周的統(tǒng)治，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，擴(kuò)

5

第七課 甲骨文與青銅器

1、 殷墟出土的刻在龜甲和獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”。甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，

2

3、 青銅鑄造業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展于夏、商時(shí)期，晚商至西周時(shí)期逐漸走向鼎盛。商、周時(shí)的青銅鑄造業(yè)規(guī)

45第八課 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)

1戰(zhàn)，提高了齊國(guó)的地位。

2

3

4、 諸侯爭(zhēng)霸的影響：（1）消極影響：春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，給社會(huì)帶來(lái)了種種災(zāi)難。積極影響：在爭(zhēng)

5

6

第九課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革

1

2（2）

鐵農(nóng)具出現(xiàn)后，奴隸主驅(qū)趕奴隸大量開墾荒地，增加財(cái)富。在奴隸制下，努力毫無(wú)人身自由，生產(chǎn)積極性不高。個(gè)體生產(chǎn)取代了大規(guī)模強(qiáng)制性集體耕作，個(gè)體小農(nóng)逐漸成為社會(huì)的基本生產(chǎn)單位。新興地主階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)。

3

變法目的：富國(guó)強(qiáng)兵；

強(qiáng)的諸侯國(guó)，為以后兼并六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第十課 春秋戰(zhàn)國(guó)的科技和文藝

1

23

4

第三單元 統(tǒng)一國(guó)家的建立

封建國(guó)家——秦朝，定都咸陽(yáng)（今陜西咸陽(yáng)）。

第十四課 伐無(wú)道 誅暴秦

1、秦朝的暴政主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：１、徭役、兵役負(fù)擔(dān)沉重。２、賦稅繁重。３、刑法殘酷。

４、秦二世的統(tǒng)治更加殘暴。

2、大澤鄉(xiāng)起義原因：根本原因是秦朝的暴政。直接原因是公元前209年夏，900多農(nóng)民被征發(fā)到漁陽(yáng)戍

邊，隊(duì)伍在大澤鄉(xiāng)遇上大雨，因道路被沖毀而無(wú)法按期到達(dá)。按照秦法，誤期者被處死。于是陳勝和吳廣殺死押送的軍官，率眾起義。時(shí)間：公元前209年

起義地點(diǎn)：大澤鄉(xiāng)。

4、 陳勝吳廣起義意義：是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，它沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。

5、 公元前207年，項(xiàng)羽在巨鹿以少勝多。206年，劉邦率軍西進(jìn)關(guān)中，秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降，秦朝

滅亡。

6、 秦朝滅亡后，劉邦與項(xiàng)羽進(jìn)行了四年的“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”，最后項(xiàng)羽戰(zhàn)敗。公元前202年，劉邦稱帝，建

立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖。

7、 西漢建立后，漢朝統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，社會(huì)秩序逐漸安定，經(jīng)濟(jì)得到

恢復(fù)和發(fā)展。

第十五課 漢武帝“大統(tǒng)一”

漢武帝的文治武功：①思想方面：尊儒術(shù)興太學(xué)。董仲舒提出“大一統(tǒng)”思想，主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家思想在古代中國(guó)的地位從此確立。②政治方面：聽取主父堰建議頒布“推恩令”徹底解決王國(guó)威脅中央的問(wèn)題。③軍事方面：北方打敗匈奴。

第十六課 絲綢之路的開辟

1、 西域的范圍：玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西、蔥嶺以東的地區(qū)。

2、 張騫通西域：第一次，公元前138年，目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。第二次，公元前119年，目

的是聯(lián)絡(luò)烏孫國(guó)。意義：促進(jìn)了內(nèi)地和西域的經(jīng)濟(jì)文化交流，為“絲綢之路”的開通打下了基礎(chǔ)。

3、 西域都護(hù)的設(shè)置：公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，西域（今新疆天山南北地區(qū)）正式歸屬

中央政權(quán)管轄。

4、 “絲綢之路”： 以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，經(jīng)河西走廊和新疆地區(qū)，翻越蔥嶺，通向西亞和歐洲。

第十八課 秦漢的科學(xué)技術(shù)

1、 西漢時(shí)、我國(guó)人民已能用麻和絲絮造紙。東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的植物纖維紙。

2、 《九章算術(shù)》成書于東漢時(shí)期，反映了我國(guó)高度發(fā)展的數(shù)學(xué)水平，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)。

3、 地動(dòng)儀是東漢杰出科學(xué)家張衡于公元132年發(fā)明的，是世界公認(rèn)的最早測(cè)量地震方位的儀器，比歐

洲早1700年。

4、 張仲景是東漢時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家，寫成《傷寒雜病論》，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。

5、 東漢名醫(yī)華佗精通針灸和外科手術(shù)，創(chuàng)制了“麻沸散”被后世成為外科鼻祖。

第十九課 秦漢的宗教、史學(xué)和藝術(shù)

1、 司馬遷，西漢漢武帝時(shí)期，我國(guó)古代偉大史學(xué)家，著有《史記》，記述了黃帝到漢武帝3000多年的

歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

2、 佛教起源于古印度，西漢末年由西亞傳入我國(guó)，對(duì)我國(guó)有廣泛而深刻的影響。

3、 秦始皇陵兵馬俑是秦漢事情雕塑作品的杰出代表，也是迄今為止世界上出土的最大藝術(shù)寶庫(kù)。

4、 長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫，是漢代帛畫中的稀有珍寶，也是我國(guó)古代藝術(shù)的珍寶。

第四單元 政權(quán)分立和民族融合

第二十課 三國(guó)鼎立

1、官渡之戰(zhàn)：200年，曹操以少勝多，打敗袁紹。之后，曹操基本統(tǒng)一北方。

2、赤壁之戰(zhàn)：208年，孫、劉聯(lián)軍以少勝多，打敗曹操，之后，三分天下局面實(shí)際形成。

3、三國(guó)鼎立：

①220年，曹丕建魏，定都洛陽(yáng)。

②221年，劉備建漢（蜀漢或蜀），頂都成都。

③229年，孫權(quán)稱吳王，定都建業(yè)（南京）。三國(guó)鼎立局面正式形成。

第二十二課 北方民族大融合

1、263年，魏國(guó)滅蜀。265年司馬炎廢魏帝，自稱皇帝，改國(guó)號(hào)晉，定都洛陽(yáng)，史稱西晉。280年，西

晉滅吳，西晉統(tǒng)一南北。

2、西晉時(shí)，北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等。

3、316年，匈奴攻入長(zhǎng)安，西晉滅亡。317年司馬睿在建康建立政權(quán)，史稱東晉。

4、十六國(guó)：歷史上把西晉末年北方15個(gè)主要政權(quán)加上西南地區(qū)的成漢，總稱為十六國(guó)，383年統(tǒng)一了

北方的前秦皇帝苻堅(jiān)南下進(jìn)攻東晉，在淝水之戰(zhàn)中失敗，北方再度陷入分裂局面。

5、北魏孝文帝改革：目的：革除落后習(xí)俗，吸收漢族的先進(jìn)文化，鞏固北魏的統(tǒng)治。

內(nèi)容：實(shí)行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污；頒布均田令；遷都洛陽(yáng)，革除鮮卑舊俗，接受漢族先進(jìn)文化。意義：有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了北方個(gè)組社會(huì)的進(jìn)步，加快了北方民族大融合的進(jìn)程。 第二十三課 江南地區(qū)的開發(fā)

1、北方人口南遷經(jīng)歷了東漢末年、西晉末年和十六過(guò)時(shí)期三次高潮。南遷的人口主要集中在長(zhǎng)江中游的益州、荊州和長(zhǎng)江下游的揚(yáng)州地區(qū)，其次是閩江流域和嶺南地區(qū)。

2、公元420年、東晉大將劉裕自立為帝，改國(guó)號(hào)為宋，史稱劉宋。此后的160多年間，南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，都城均在建康，總稱南朝。

3、南朝時(shí)，揚(yáng)州、荊州是江南生產(chǎn)絲織品最多的地方。南朝是發(fā)明灌鋼法，是冶煉技術(shù)的一大進(jìn)步。造紙術(shù)也有新的發(fā)展，紙成為書寫的主要材料。

4、南朝商業(yè)發(fā)展迅速、涌現(xiàn)了建康、江陵等重要商業(yè)城市，番禺成為海外貿(mào)易的中心。

第二十四課 三國(guó)兩晉南北朝的科學(xué)和藝術(shù)

1、 南朝時(shí)，祖沖之在世界上最早將圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第7位，比歐洲早1100年。

2、 賈思勰，北魏時(shí)期，著有《齊民要術(shù)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的農(nóng)學(xué)著作。

3、 酈道元，北魏時(shí)期，著有《水經(jīng)注》，是我過(guò)古代重要的綜合性地理著作。

4、“書圣”王羲之，東晉，作品《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”。

5、顧愷之：東晉著名畫家，擅長(zhǎng)人物畫，作品有《女史箴圖》、《洛神賦圖》。

6、北朝時(shí)，最著名的石窟有山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。

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