未解之謎歷史篇一：中華歷史上30大震驚世界的未解之謎_一個比一個費解!

中華歷史上30大震驚世界的未解之謎，一個比一個費解！

1.《易經(jīng)》之謎

《易經(jīng)》也稱《周易》或《易》，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術，一直被作為群經(jīng)之首。

由于歷史原因，形成研究斷層，導致精髓失傳。只留下《河圖》、《洛書》、先天卦、后天卦，以及六十四方陣等。但該書成于何時？作者是誰？有人說是伏羲氏，有人說是周文王，眾說紛紜。

2.《山海經(jīng)》之謎

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在浩如煙海的中國古代典籍中，《山海經(jīng)》一直是一個令人困惑的異數(shù)�！渡胶＝�(jīng)》在古代一直是被作為地理書看待的，但是任憑學者們上下求索，卻誰也說不清書中那些山在何方？水流何處？對于那些所謂神話的解釋卻仍是眾說紛紜。古人為什么要留下這樣一部著作？《山海經(jīng)》的作者和成書時間也不能確定。

《山海經(jīng)》共18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》8卷，《大荒經(jīng)》5卷。內(nèi)容包羅萬象，主要記述古代地理、動物、植物、礦產(chǎn)、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，具體成書年代及作者已無從考證�，F(xiàn)在《山海經(jīng)》在我們的眼里更多的成了一本神話書。

3.《推背圖》之謎

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《推背圖》是中華預言書中最為著名的奇書之一，相傳是唐朝貞觀年間，由預言大師李淳風和袁天罡對唐朝及以后朝代重要事件的預測。全書共六十圖像，以六十甲子和卦象分別命名。因為它預言的準確，使歷朝歷代的統(tǒng)治者心驚，一直被列為禁書�！锻票硤D》真的能預測未來嗎？ 民間廣為流傳的《推背圖》大體上有兩種版本：一種是比較常見的清朝學者金圣嘆批注的《推背圖》，簡稱金版；另一種是由李世瑜先生在德國一本刊物上發(fā)現(xiàn)的，據(jù)稱是最為接近原貌的版本，原本現(xiàn)仍保存于臺北故宮博物院中。

4.《河圖》《洛書》之謎

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《河圖》《洛書》是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，是中華文化，易經(jīng)八卦和陰陽五行術數(shù)之源。從現(xiàn)存的有關史料來看，《河圖》《洛書》的來源古老悠久，撲朔迷離，沒有一個明確可靠的答案。

相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負“河圖”，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。《易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之”。

5.鳳凰原型之謎

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在中國神話傳說中，鳳凰生長于南方丹穴山，五色斑斕，能歌善舞，能預兆天下太平。在古埃及和古希臘，傳說它同太陽崇拜有關，埃及人把鳳凰同長生不死聯(lián)系起來。古羅馬人認為，它代表復活和死后的生命。鳳凰是中華民族傳統(tǒng)文化中吉祥的象征，常與龍并稱。相傳鳳和凰是一對伴侶，鳳為雌性，凰為雄性，是鳥類之王�？稍诂F(xiàn)實生活中并沒有鳳凰這種鳥，它是古人虛構出來的。雖然是虛構，也不可能純粹憑空想象。 那么，鳳凰是以什么鳥為原型創(chuàng)作出來的呢？有人認為，鳳凰是以雉類為主體，融合了鷹等多種鳥的典型形象創(chuàng)作出來的。

關于鳳凰的原型，還有太多說法，如某種已經(jīng)滅絕的巨鳥、極樂鳥、鴕鳥等。

6.閻羅王原型之謎

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未解之謎歷史篇二：中國歷史未解之謎

第一部分：帝王“和尚皇帝”梁武帝為何餓死于僧寺

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”這是唐代詩人杜牧的名作，詩中以生動的語言描繪了南朝佛教的興盛。南北朝時，佛教大盛，南朝梁武帝蕭衍是位吃齋信佛、極力倡導發(fā)展佛教的皇帝，他曾四次舍身到同泰寺(今南京雞鳴寺)當和尚。所謂舍身，一是舍資財，即把自己的所有身資服用，舍給寺廟。還有一種是舍自身，就是自愿加入寺廟為眾僧服役。梁武帝于公元527年、529年、547年三次舍身。舍身第一次是4天，最后一次長達37天。而每一次都是朝廷用重金將其贖回。寺廟因他又獲得了可觀的收入。他在位時，佛教在梁朝盛極一時，光當時的建康城內(nèi)外就有佛寺500多所，僧尼

10萬余人。公元504年，他親自率領僧俗2萬人在重云殿的重云閣，撰寫了《舍道事佛文》。

梁武帝一心崇佛，荒廢了朝政，社會矛盾不斷激化。梁武帝早年無子，過繼侄兒蕭正德為嗣子做太子，后來梁武帝生了個兒子，取名蕭統(tǒng)，隨即被立為太子，而侄子蕭正德被改封為西豐侯。這讓蕭正德心里憤憤不滿。正在此時，東魏大將侯景因與政敵高歡不合，轉投了梁朝，梁武帝封他為河南王。侯景為人陰險奸詐，他看到皇族矛盾重重，認為有機可乘，于是勾結蕭正德起兵發(fā)動政變，答應事成之后讓蕭正德做皇帝。最后叛軍攻進了建康城，困住了宮城，后又引武湖水去漫宮城。梁武帝這位和尚皇帝被困在宮里。一籌莫展，也沒有人去過問他，這位皇帝最后竟被活活餓死在宮里，無獨有偶，《中華野史鏡鑒》上也曾記載：“太清三年(公元549年)三月，侯景攻下宮城。蕭衍飲食斷絕，口中苦澀，連呼：“蜜!蜜!”最后餓死于凈居殿，時年86歲，蕭正德最終也沒做成皇帝，事成后就被侯景殺死了。

第一部分：帝王“燭影斧聲”與宋太祖之死

趙匡胤于公元960年發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手歸西了，正史中沒有他死亡的明確記載，《宋史·太祖本紀》中的有關記載也只有簡單的兩句話：“帝崩于萬歲殿，年五十。”“受命杜太后，傳位太宗�！币虼怂�的死一直是一個不解之謎，為歷史留下了又一樁懸案。

司馬光的《湘山野錄》中記載，開寶九年十月，那天天氣極為寒冷，宋太祖趙匡胤急喚他的弟弟晉王趙光義進入寢宮，宋太祖斥退旁人，只留下他們兩人自酌自飲。酒過三巡，已是夜深了，他見晉王趙光義總是躲在后邊，極其害怕，自有幾分得意。見殿前雪厚幾寸，便用玉斧刺雪，還不時對他弟弟說：“太容易了，真是太容易了�！碑斠冠w光義依照沒走，留宿于禁宮。第二天天快亮時，禁宮里傳出宋太祖趙匡胤已經(jīng)死了的消息。趙光義按遺詔，于靈柩前即皇帝位。

歷史上所謂“燭光斧影”的疑案就指此事。有人認為“燭光斧影”也許不是疑案，只是晉王趙光義戕兄奪位的借口。宋太祖安排后事是宋朝的國家大事，不可能只召其弟單獨入宮，并且趙光義又在喝酒時退避。用玉斧刺雪，這正是趙匡胤與趙光義進行過爭斗的狀態(tài)，晉王一狠心殺死宋太祖。要是不這樣寫，這段史料也許會被封殺。

不過，關于光義弒兄的原因，史書上另有一種說法�！稜a余錄》稱，趙光義很喜愛已歸降的后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人費氏。孟昶死后，花蕊夫人被宋太祖趙匡胤納為自己的妃子，而且特別寵愛。趙匡胤因病臥床，深更半夜時趙光義膽大妄為，以為宋太祖已熟睡，便趁機調(diào)戲花蕊夫人，可沒想到太祖驚醒，要用玉斧砍他，等到皇后、太子趕到之時，趙匡胤已經(jīng)只剩一口氣了。趙光義趁機逃回自己的王府，第二天太祖趙匡胤就升天了。由此可知，趙光義趁夜黑無人，趙匡胤昏睡不醒的時候調(diào)戲他覬覦已久的花蕊夫人，誰知趙匡胤突然醒來發(fā)覺了，也許是他盛怒之下欲砍趙光義，可是因為病體虛弱，體力不足，未砍中趙光義。趙光義覺得自己只有死路一條，不管用何種方式都不能取得其兄的原諒與寬恕了，預料到自己將會死得很慘，于是一狠心便殺死了自己的同胞兄弟，然后慌忙逃回府中。宋

太祖趙匡胤

是病怒交加而死，還是他弟弟殺死的呢，誰也不知其詳。不過十分清楚的是，趙匡胤之死與其弟趙光義當夜在皇宮內(nèi)院的行為有一定的關系。

對于這個疑案，也有一些人為趙光義開脫罪責，司馬光的《涑水紀聞》記道：“太祖初晏駕，時已四鼓，孝章宋后使內(nèi)侍都知王繼隆召秦王德芳；繼隆以太祖?zhèn)魑粫x王之志素定，乃不召德芳，徑趨開封府召晉王。見醫(yī)官賈德玄坐于府門……乃告以故，叩門與之俱入見王，且召之。王大驚，猶豫不敢行，曰：?吾當與家人議之。?入久不出。繼隆促之曰：?事久，將為他人有。?遂與王雪下步行至宮門，呼而入……俱進至寢殿。宋后聞繼隆至，曰：?德芳來耶??繼隆曰：?晉王至矣。?后見王愕然，遽呼官家曰：?吾母子之命，皆托于官家。?王泣曰：?共保富貴，無憂也。?”從這一記載來看，宋太祖趙匡胤過世時，他弟弟趙光義并不知曉，也沒在宮中呆過，似乎可以洗去“燭影斧聲”的嫌疑了。

但是，自從趙光義繼帝位后，趙匡胤的長子德昭于公元979年被迫自殺，次子德芳又于公元981年無故而死來看，宋太宗趙光義還是擺脫不了“燭光斧影”、“戕兄奪位”的嫌疑。

第一部分：帝王曹操為何要建72座陵寢

曹操在喪葬上有別于歷代帝王，他對自己的身后事，提出了“薄葬”。他是中國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。

當時，曹操雖未稱帝，但權力與地位不比帝王低，為什么他不但提倡“薄葬”，而且身體力行呢?

據(jù)說，曹操一生提倡節(jié)儉，他對家人和官吏要求極嚴。他兒子曹植的妻子因為身穿綾羅，被他按家規(guī)下詔“自裁”。宮廷中的各種用過的布料，破了再補，補了再用，不可換新的。有個時期，天下鬧災荒，財物短缺，曹操不穿皮革制服，到了冬天，朝廷的官員們都不敢戴皮帽子。

又據(jù)傳，曹操早年曾干過盜墓的勾當。他親眼目睹了許多墳墓被盜后尸骨縱橫、什物狼藉的場面，為防止自己死后出現(xiàn)這種慘狀，他一再要求“薄葬”。

為了防止盜墓，在力主和實踐“薄葬”的同時，他還采取了“疑�！钡拇胧�。布置疑冢，當然也和他生性多疑有關。生前，他因多疑，錯殺了許多人；死后，他的多疑也不例外。傳說，在安葬他的那一天，72具棺木從東南西北四個方向，同時從各個城門抬出。

這72座疑冢，哪座是真的呢?曹操之墓的千古之謎隨之懸設。

千百年來，盜墓者不計其數(shù)，但誰也沒發(fā)掘出真正的曹操墓。

傳說，軍閥混戰(zhàn)年代，東印度公司的一個古董商人為了尋找曹操的真墓，雇民工挖了十幾座疑冢。除了土陶、瓦罐一類的東西外，一無所獲。

1988年《人民日報》發(fā)表一篇文章《“曹操七十二疑�！敝�謎揭開》說，“聞名中外的河北省磁縣古墓群最近被國務院列為第三批全國重點文物保護單位。過去在民間傳說中被認為是?曹操七十二疑冢?的這片古墓，現(xiàn)已查明實際上是北朝的大型古墓群，確切數(shù)字也不是72，而是134。”關于疑冢的說法便被確證不是準確的了。

但是，關于曹操尸骨到底埋于何處，仍然是個謎。據(jù)詩曰：“銅雀宮觀委灰塵，魏之園陵漳水濱。即令西湟猶堪思，況復當年歌無人。”由此推斷，曹操墓是在漳河河底。

又據(jù)《彰德府志》載，魏武帝曹操陵在銅雀臺正南5公里的靈芝村。據(jù)考察，這也屬假設。那它還有可能在哪呢?

還有一種說法是，曹操陵在其故里譙縣的“曹家孤堆”。

據(jù)《魏書·文帝紀》載：“甲午(公元220年)，軍治于譙，大饗六軍及譙父老百姓于邑東�！薄顿裰葜尽份d：“文帝幸譙，大饗父老，立壇于故宅前樹碑曰大饗之碑�！辈懿偎烙�

該年正月，初二日入葬，如果是葬于鄴城的話，那魏文帝曹丕為何不去鄴城而返故里?他此行目的是不是為了紀念其父曹操?《魏書》還說：“丙申，親祠譙陵�！弊S陵就是“曹氏孤堆”，位于城東20公里外。這里曾有曹操建的精舍，還是曹丕出生之地，此外，又據(jù)記載：亳州有龐大的曹操親族墓群，其中曹操的祖父、父親、子女等人之墓就在于此。由此推斷，曹操之墓也當在此。

但這種說法也缺乏可信的證據(jù)，遭到許多人的質(zhì)疑。

面對“曹墓不知何處去”的感嘆，人們對曹操的奸詐多疑可能有了更深的認識。曹操一生節(jié)儉，帶頭“薄葬”，是有積極意義的。這樣做，既保護了自己，也使盜墓者無從下手，這也算是他的明智之舉吧。

關于曹操的陵寢的真實情況至今仍是個謎，還有待于新的考古發(fā)現(xiàn)。

第一部分：帝王崇禎帝究竟如何死去

天啟七年（公元1627年）八月，熹宗病危，召信王入宮受遺命。不久熹宗撒手歸天，年僅17歲的信王朱由檢即位，大赦天下，次年改為崇禎元年（公元1628年）。年輕氣盛的崇禎皇帝面臨的是一種風雨飄搖的局面。這位明朝最后的一位皇帝很想憑借自己的一腔熱血力挽狂潮，重建太平天下。他即位后鏟除閹黨魏忠賢、一心想要中興，但是最終李自成的農(nóng)民起義軍沖破了京城，明朝覆滅了，他自己也落了個自縊的下場。崇禎帝朱由檢生性懦弱、無主見，而且他繼位時的明朝已是政治腐敗。崇禎皇帝也回天乏術，大臣們個個明哲保身，少有為社稷著想者。而且崇禎為人極易猜疑，大臣們更是小心翼翼、很少發(fā)言。就是到了起義軍進逼京城的時候，也沒有主動站出來為崇禎分憂的大臣。

當李自成的起義軍猛烈進逼，崇禎帝驚慌得完全失了主見，處處寄希望于大臣們，希望他們能提供妙計良策，甚至替他決斷，但是危急之中，大臣們又能有什么辦法呢?

崇禎十七年（公元1644年）三月，每天崇禎帝都要召見大臣，有時候竟達到一日三次。起初大家都認認真真地替崇禎帝謀劃，提出“南遷”、“撤關”等，可崇禎帝總是拿不定主意，大臣們也漸漸沒招了。召見中，大臣總是惶恐地說：“為臣有罪，為臣有罪!”然后就不再說話，實在被問急了，只是用些“練兵”、“加餉”等話來應付崇禎帝。每次召見，崇禎帝都非常不滿，常常是中途拂袖離去，回宮后痛哭并且大罵：“朝中無人!朝中無人!”

大明滅亡的前三天上午，崇禎帝來到東左掖門，召見了新考選官32人，問他們以急策。崇禎帝本想能從新臣中尋找到良策，可一見答卷，也全是些套話。召見未及一半，忽然有一太監(jiān)送進一個密封，崇禎帝拆視后臉色突然大變，原來這是昌平（今北京市昌平區(qū)）失守的總報。李自成軍已經(jīng)攻到昌平。但是驚慌的崇禎帝仍無法從眾大臣那里得到一計良策。

次日早晨，崇禎帝再次召見文武諸臣，半晌大家都沉默不語。崇禎帝流著淚懇請大臣們想辦法，大臣們也是淚流滿面地回應。忽然有位大臣大夢初醒一般，湊向前欲奏對，崇禎帝一見，馬上將淚水收住，準備細聽，只聽這位大臣說：“當務之急為考選科道�！痹�以為是什么良策，不想又是老套話�？蛇@位大臣一開頭，許多大臣也跟著說這人當起，那人該用。崇禎帝早就不耐煩了，俯首在御案上寫了七個大字：“文武官個個可殺。”起身示意退朝。

關于崇禎的死，歷來眾說紛紜，計六奇《明孝北略》卷二十記載道：“丁未五鼓，上御前殿，與二人手自鳴鐘集百官，無一至者。遂散遣內(nèi)員，手攜王承恩，入內(nèi)苑，人皆莫知，上登萬歲山之壽皇亭，即煤山之紅閣也。亭新成，先帝為閱內(nèi)操特建者……遂自盡于亭下海棠樹下，太監(jiān)王承恩對面縊死�！庇钟小睹魇贰肪砣�百九《流賊傳》說：“十九日丁未，天未明，皇城不守，鳴鐘集百官，無至者。乃復登煤山，書衣襟為遺詔，以帛自縊于山亭，帝遂崩。”而《明之述略》中卻說：“丁未，內(nèi)城陷，帝崩于西山�！笨梢�，對崇禎究竟怎么死，死于何地至今還是個謎。一個力圖中興的君主竟落得如此凄涼的下場，令人深思。大臣

們還是一副唯唯諾諾、支支吾吾的樣子，出的計策無非是什么巡街閉門、不許出入等。這時候守城者來報，守城軍隊不敵。見城陷就在眼前的崇禎帝，不禁大哭，邊哭邊道：“諸臣誤朕至此!”自己拿不定主意，卻要埋怨大臣。大臣們見形勢“不可為”，便俯首同崇禎帝一起慟哭，哭聲響徹大殿，甚為悲慘。到了中午，崇禎又召見大臣，此時大臣們已徹底看透了這位年輕且毫無主見的皇帝，干脆以沉默來回答崇禎帝，崇禎帝不禁大吼道：“既然這樣!不如大家一起在奉先殿統(tǒng)統(tǒng)自盡吧!”此話倒是說中了，19日晨，崇禎帝在走投無路中自盡身亡。

第一部分：帝王光緒帝之死探秘

和同治帝一樣，光緒帝正當盛年時卻突然死去，成為慈禧垂簾聽政之下的第二個犧

牲品，而且他的死與慈禧的死僅相差一天。因而，關于他的死因也就引起了世人的種種猜測。

第一種觀點認為光緒是患重病而死。在廢立風波中，光緒依舊做他的皇帝，但他的實權卻丟了，精神也備受打擊。光緒帝重重的顧慮極大地影響了他的健康。另外光緒帝自幼孱弱，脾胃素來虛弱。光緒雖貴為天子，卻連一個孤兒也不如。據(jù)宮中太監(jiān)寇連材日記說，當時宮中人受各種限制，不能親近光緒。惟有西太后可以親近他，而她當時驕奢淫逸，對光緒的生活根本不管。小皇帝每天有數(shù)十種菜，但菜皆不能入口。光緒要加菜，御膳房必先告知太后，慈禧必然責備他鋪張浪費，不懂節(jié)儉，光緒只好從小挨餓。

光緒在這種情況下，很容易患上重病。《清德宗實錄》、《清史稿》、《光緒朝樂華錄》等都說光緒久病體虛，至光緒三十四年病入膏肓，最后駕崩，但這些均為官方文件，可信度不一定高。

第二種說法最為流行，說是慈禧謀害了光緒帝。持這種觀點者認為光緒雖然長期被囚，�；庶h卻極依靠他。慈禧自己身體健康，能執(zhí)政時，百般折磨光緒。晚年，她力不從心了，便想害死他。當時因擔任起居注官而能接近光緒的惲毓鼎，寫了一部《崇陵存信錄》(又名《光緒外傳》)，記錄了光緒臨死前的狀況：光緒三十四年(公元1908年)秋忽然傳出病重消息，召京外名醫(yī)入宮診視。診脈時，光緒靜靜地把雙手置案上，自己寫出病情。入診者都說光緒身體尚健。十月初十，逢慈禧萬壽節(jié)(生日)，光緒出瀛臺，替太后祝壽，有人看見他為準備跪拜而活動筋骨。十九日，宮廷大亂，增加侍衛(wèi)，稽查出入，傳言光緒駕崩。次日，宮中恢復了寧靜，午后，傳載灃監(jiān)國、溥儀入宮教養(yǎng)之命。二十一日，皇后入瀛臺探視，光緒早已氣絕身亡。太后聞此，僅嘆息幾聲。

在這則記錄里，惲毓鼎實際上暗示慈禧害死了光緒。而且，慈禧宣布光緒病重，和百日維新后廢立風波之做法一樣。惲氏長期任起居注官，他的話具有一定的可信度。

而曾在宮中擔任女官的德齡女士，則在《清宮二年記》等書中，明確地指明正是李蓮英下毒害死了光緒。

以上三種說法都是言之鑿鑿，但是清宮太監(jiān)回憶錄《清宮瑣談》則說光緒實則死于饑餓。據(jù)載，光緒本無大病，諸醫(yī)開方皆以平和之劑為藥，然而，太監(jiān)們在光緒死前已得到光緒駕崩的消息。當時，在瀛臺侍疾者共六名，其中二人餓死，剩下幾人食不果腹，“因餓失血者又凡三人”。光緒死前，在床上召喚醫(yī)生周某，他兩眼瞪大，四次用手指口，周某知帝餓急，但實在是沒有吃的，就連他本人也三天未進食了。后來，光緒便漸無聲息了。不久，醇親王入見，周報告說皇上已去世，醇親王用鏡子試皇上氣息，確信其已死亡，于是匆匆而去。一會兒，皇后趕來探視，隨后便把皇上駕崩的消息公之于世。

在這幾種說法里，究竟哪種說法的可信度更高一些，讓人難以取舍。光緒帝之死與同治帝之死一樣，成為清宮內(nèi)又一未解之謎。

第一部分：帝王黃帝是傳說中的人物嗎

古書中有“三皇五帝”的說法，其中“五帝”是指東方太皋、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊和中央黃帝。而傳說中，黃帝是中華民族的祖先。然而，他究竟是人還是神?為什么被稱為“黃帝”?現(xiàn)在仍然眾說紛紜，沒有統(tǒng)一的說法。

有學者認為，黃帝是神話傳說中的雷電之神，后來才崛起而為中央黃帝。相傳他長有四張臉，能同時顧及到東、西、南、北四個方向。無論什么地方發(fā)生了事情，總逃不過他的眼睛。后來，他戰(zhàn)勝了東、西、南、北四個天帝，建立了自己的神國。

黃帝和炎帝停戰(zhàn)言和后組成的統(tǒng)一的部落聯(lián)盟，成為中華民族的祖先。所以，今天的中國人自稱“炎黃子孫”。

也有學者認為，黃帝實有其人，他應該是原始社會末期一位部落聯(lián)盟的首領�！妒酚洝の宓郾炯o》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而物齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時，神農(nóng)氏勢衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征，于是，軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從�！�

這些記載似乎說明歷史上的黃帝實有其人，是中華民族的形成與發(fā)展的創(chuàng)始者。因此，說他是人更有道理。那么，他又為什么被稱為“黃帝”呢?

據(jù)說，黃帝在五個天帝中，是管理四方的中央首領，又因?qū)９芡恋兀�而中原的土地是黃色的，故名“黃帝”。學者們認為，這反映了上古時期，人們對黃土地的崇拜。古史稱他為“以土德為王”。后世之人以此而崇尚黃色，把黃色演變成一種權力和尊貴的象征。歷代帝王穿的“龍袍”、“馬褂”都是黃色，就是由此引發(fā)而來的。

在中國的歷史典籍和神話傳說中，都有許多關于黃帝的記載，但因年代久遠，許多說法都已經(jīng)無法考證。然而，黃帝作為中華民族的始祖卻是不容置疑的。

第一部分：帝王晉武帝傳位傻太子之謎

司馬炎，字安世，西晉開國皇帝，謚號武皇帝，史稱晉武帝。晉武帝司馬炎，縱橫沙場，果敢英武，為晉王朝耗盡了自己的半生心血。但是，他卻將辛苦打下的江山交給一個傻兒子繼承，致使宮廷內(nèi)外血雨腥風，西晉王朝昏暗動蕩，成了一個短命王朝。英明的晉武帝為何做出如此糊涂的事情呢?

從史料看，司馬炎雖稱得上英武果敢，但在感情上卻柔若女子，有婦人之仁。他一生共有26個兒子。不幸的是，26個兒子當中雖不乏聰慧之輩，但長子司馬軌卻不幸夭折，因此次子司馬衷成了事實上的長子，按中國的繼承人法則，司馬衷要被立為太子，而司馬衷卻是個白癡，不諳世事。司馬衷的癡愚朝野皆知。

太子司馬衷在吃飯時對糧食很不愛惜，師傅李看不過去，就婉轉地對司馬衷說：“殿下，碗中的米飯，一粒粒都是農(nóng)民辛勤耕作得來的，殿下可知道稼穡艱難?如今旱荒嚴重，老百姓都沒有糧食吃，都在忍饑挨餓�！彼抉R衷聽了這話，覺得十分奇怪，脫口說道：“沒有飯吃，干嘛不吃肉粥?”師傅李哭笑不得。

太子司馬衷的低能，武帝是十分清楚的，他知道這個兒子難以擔負國家重任。但是楊皇后反對更易太子。楊皇后名艷，字瓊芝，是陜西華陽人，父親楊文宗是魏國貴族，以功封蕷亭侯。楊皇后十分美麗，出自豪門大族，替武帝生下了三男三女，長子早逝，次子便是這司馬衷。武帝數(shù)次擔心地說太子不長進，天性愚鈍，難以勝任大事。楊皇后每次都和顏反駁，兒子雖不聰明，但卻忠厚純良，好生教導，會有長進的。武帝試探說，現(xiàn)在更易太子，還來得及。楊皇后搖頭，說太子的名分已定了，決不能輕易改動，無論立嫡立長，都應是太子，破壞了這項法制，日后豈不亂了套?我堅決反對。

未解之謎歷史篇三：中國歷史未解之謎

一 長相之謎：身形猥瑣還是高大英武 在《秦始皇本紀》中尉繚說：“秦王為人，峰準，長目，摯鳥膺，摯，豺聲�！惫�沫若據(jù)此分析，秦始皇有生理缺陷：“峰準”就是馬鞍鼻，“摯鳥膺”就是現(xiàn)代醫(yī)學的“雞胸”，“豺聲”表明氣管炎；其胸形、鼻形變異與氣管炎常發(fā)，顯示他是個軟骨病患者。

而史學界大部分專家認為，秦始皇是一個英武瀟灑、相貌堂堂的人。翦伯贊先生曾推斷，秦始皇的相貌應是相當漂亮的。那么，秦始皇到底是英武瀟灑還是身形猥瑣呢？

北京大學歷史系、秦漢史專家劉華

祝認為，關于秦始皇的長相，歷來文獻記載較少，但在《緯書》中有較為詳細的記載�！毒晻�》相當于漢代的經(jīng)書，早年我國沒有發(fā)現(xiàn)，八十年代末期才從日本運回。

從書中，我們基本可以推斷出秦始皇長相的全貌。他“虎口”、“日角”、“隆準”、“長目”、“鷙鳥膺”�；⒖�，就是說

他的嘴巴張得像老虎的嘴巴；日角，就是說在他的兩眉之間有一塊鼓起來的骨頭，史書上的漢光武也是這樣；隆準，就是鼻子很高；長目，就是說他的眼睛細而長，很像我們現(xiàn)在西北一帶的人；鷙鳥膺，是指胸骨突了出來，應該是我們今天所說的雞胸。特別應當指出的是，根據(jù)《禮緯》的記載，秦始皇的個頭特別高，有八尺六寸，相當于今天的一米九八。他的腰圍是七圍。關于圍，現(xiàn)在有幾種解釋，有人認為合抱為圍，有人則認為一尺為圍，也有人說五寸為圍。當時的一尺相當于我們今天的七寸。如果是五寸為圍，那么秦始皇的腰為三尺五寸，那么就太細了。劉華祝認為，根據(jù)上下文來判斷，一尺為圍則較為可信。根據(jù)現(xiàn)在的尺寸，秦始皇的腰圍應相當于今天的四尺七八。劉華祝說，秦始皇這樣的一個形象，在今天看來，毫無疑問是非常的高大威武。

秦始皇死于何因?史學界有兩種截然不同的觀點，一說死于疾病，一說死于非

命。

持死于疾病說的，認為秦始皇早年患過結核性腦膜炎，后又得了癲癇病，并經(jīng)常發(fā)作。公元前218年，秦始皇東巡時，在陽武博浪沙遭人行刺，身后的一輛副車被刺客用重錘砸得粉碎。隨后，又發(fā)現(xiàn)了刻有"始皇帝死而地分"的隕石和出言 "今年祖龍死"的"仙人"。秦始皇很迷信，這些現(xiàn)象使他感到恐懼不安。為了消災避難，尋找長生不老藥，秦始皇聽從了一名相卜者的建議，進行第五次巡游。但這次巡游不僅沒有使他消災和獲得長生不老之藥，反而使他由于勞累和緊張引發(fā)了癲癇病。犯病時，他的頭重重地撞到車內(nèi)用來消暑的青銅冰鑒上，腦部受到撞傷，導致結核性腦膜炎復發(fā)，雖經(jīng)御醫(yī)全力搶救，但終因醫(yī)療條件限制，最后死于沙丘。

持死于非命說的，以原科學院院長、著名史學家郭沫若為代表。郭沫若認為，秦始皇在巡游途中復發(fā)了癲癇病，頭部受撞，引發(fā)結核性腦膜炎，但這種病絕

不會在幾天之內(nèi)就致人死命，而可以維持二三周時間，這段時間足可以回到咸陽。郭沫若認為，秦始皇是被他小兒子胡亥害死的。郭沫若分析，當時秦始皇雖然病重，但意識很清楚，為穩(wěn)定秦王朝，親筆寫下了傳位長子扶蘇的木簡遺詔，讓趙高派人送給遠在上郡的扶蘇;而趙高卻與李斯密謀傳位給胡亥，并將遺詔改為 "賜死扶蘇、蒙恬"，但當時他們還怕秦始皇再次醒來，所以，沒有敢立即將篡改的遺詔送出去。可當他們第二天去看秦始皇時，發(fā)現(xiàn)秦始皇己死去多時，右耳流著黑血，身子都硬了。郭沫若認為，這是胡亥害怕夜長夢多，擔心趙高、李斯發(fā)生動搖而下的毒手，很可能是將一根長3寸的鐵釘從秦始皇的右耳釘人腦顱，致其死亡。這事李斯和趙高事先也不知道。

這兩種觀點，至今尚無定論。不過，人們對解開此謎充滿信心，因為據(jù)考察，秦始皇陵沒受破壞，秦始皇遺體尚在，而且墓中大量的水銀形成的水銀蒸汽對

遺體有冷凝防腐作用。待秦始皇陵發(fā)掘之時，不僅秦始皇死亡之謎可以解開，而且還可能看到秦始皇人葬時的遺容。

燭影斧聲究竟是何歷史之謎？

燭影斧聲，也稱斧聲燭影，是指宋太祖趙匡胤暴死，宋太宗趙光義即位之間所發(fā)生的一個謎案。由于趙匡胤并沒有按照傳統(tǒng)習慣將皇位傳給自己的兒子，而是傳給了弟弟趙光義，后世因此懷疑趙光義謀殺兄長而篡位。司馬光的《湘山野錄》中記載，開寶九年十月，那天天氣極為寒冷，宋太祖趙匡胤急喚他的弟弟晉王趙光義進入寢宮，宋太祖斥退旁人，只留下他們兩人自酌自飲。酒過三巡，已是夜深了，他見晉王趙光義總是躲在后邊，極其害怕，自有幾分得意。見殿前雪厚幾寸，便用玉斧刺雪，還不時對他弟弟說：“太容易了，真是太容易了�！碑斠冠w光義依照沒走，留宿于禁宮。第二天天快亮時，禁宮里傳出宋太祖趙匡胤已經(jīng)死了的消息。趙光義按遺詔，

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