·歷史背景
發(fā)布時間:2017-01-25 來源: 歷史回眸 點擊： 
·歷史背景篇一：歷史背景
歷史背景
清咸豐十年（1860）英法聯(lián)軍攻占北京后，于10月6日占據(jù)圓明園。中國守軍寡不敵眾，圓明園總管大臣文豐投福海自盡，住在園內(nèi)的常嬪受驚身亡。英、法軍隊洗劫二天后，向城內(nèi)開進。10月11日英軍派出1200余名騎兵和一個步兵團，再次洗劫圓明園，英國全權代表詹姆士·布魯斯以清政府曾將巴夏禮等囚于圓明園為借口，將焚毀圓明園列入議和先決條件。10月18日，3500名英軍沖入圓明園，縱火焚燒圓明園，大火三日不滅，圓明園及附近的清漪園、靜明園、靜宜園、暢春園及海淀鎮(zhèn)均被燒成一片廢墟，安佑宮中，近300名太監(jiān)、宮女、工匠葬身火海。成為世界文明史上罕見的暴行。 火燒圓明園，這是人們說慣了的一個提法。其實，火燒圓明園的真正概念，不僅是火燒圓明園，而是火燒京西皇家三山五園。焚毀的范圍遠遠比圓明園大得多。這三山五園是：萬壽山、玉泉山、香山三山，清漪園、圓明園、暢春園、靜明園、靜宜園五園。歷史上侵略軍火燒圓明園曾有兩次。第一次火燒圓明園是清咸豐十年（1860年），英法聯(lián)軍入侵北京。英法聯(lián)軍到處燒殺搶掠、野蠻洗劫、焚毀了舉世聞名的圓明園，園內(nèi)寺廟建筑也大多被毀于火。英法聯(lián)軍火燒圓明園時，本意是將其夷為平地，但是由于圓明園的面積太大，景點分散，而且水域遼闊，一些偏僻之處和水中景點幸免于難。據(jù)同治十二年（1873年）冬查勘，園內(nèi)尚存有建筑13處。如，圓明園的蓬萊瑤臺、武陵春色、藏舟塢，綺春園的大宮門、正覺寺等。第二次火燒圓明園是清光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍入侵北京，再次放火燒圓明園，使這里殘存的13處皇家宮殿建筑又遭掠奪焚劫。在文學作品中似乎把火燒圓明園的罪過，歸咎于慈禧太后垂簾聽政之無能。這么聽起來好像也有一些道理，但并不確切。歷史上的無數(shù)事實表明，一個貧窮落后、弱小的國家和民族，只能處于被壓迫、被剝削、被凌辱、被掠奪的地位�；馃龍A明園的歷史則再次證明：國家貧窮、落后、軟弱就要挨打�，F(xiàn)在，圓明園已辟為遺址公園，并正對遺址進行保護性維修，恢復山形水系、園林植被、橋涵閘路，部分古建筑也將重修。
洗劫圓明園
1860年10月6日，英法聯(lián)軍繞經(jīng)北京城東北郊直撲圓明園，當時，僧格林沁、瑞麟殘部在城北一帶稍事抵抗，即行逃散。法軍先行，于當天下午經(jīng)海淀，10月6日傍晚，侵略軍闖入圓明園大宮門。此時，在出入賢良門內(nèi)，有二十余名圓明園技勇太監(jiān)同敵人接仗，“遇難不恐，奮力直前”,但終因寡不敵眾，圓明園技勇“八品首領”任亮等人以身殉職。至晚7時，法侵略軍攻占了圓明園。管園大臣文豐投福海而死。10月7日，英法侵華頭目闖進圓明園后，立即“協(xié)派英法委員各三人合議分派園內(nèi)之珍物�！狈ㄜ娝玖蠲贤邪町斕旒春娣ㄍ鈩沾蟪迹骸坝杳▏瘑T注意，先取在藝術及考古上最有價值之物品。予行將以法國極罕見之物由閣下以奉獻皇帝陛下（拿破侖三世），而藏之于法國博物院�！庇玖罡裉m特也立刻“派軍官竭力收集應屬于英人之物件�！狈ㄓ⑶致攒娙雸@的第二天就不再能抵抗物品的誘惑力，軍官和士兵們都成群打伙沖上前去搶劫園中的金銀財寶和文化藝術珍品。
圓明園可搶的東西實在太多。據(jù)一個英軍目擊者稱，在整個法軍營帳內(nèi)滿堆著很多裝潢異常華麗的各色鐘表，在士兵的帳篷周圍，到處都是綢緞和刺繡品。一個名叫赫利思的英國二等帶兵官，因在圓明園劫掠致富，享用終身，得了個“中國詹姆”的綽號。
英法侵略者究竟搶走了圓明園多少寶物，由于園內(nèi)的陳設什物及其帳目都一并被搶毀一空，所以已永遠無法說清。以下資料或許可藉以管中窺豹。清室史料表明，圓明園內(nèi)當時僅陳列和庫存的歐洲各式大小鐘表即達441件，劫后幸存的只有一件大鐘。事后查繳被土匪搶走和侵略軍“委棄道途”的一部分失散物件即達1197件，這充其量只不過是園內(nèi)物件的千分之一二。據(jù)當時《泰晤士報》一則通訊稱：“據(jù)估計，被劫掠和被破壞的財產(chǎn)，總值超過600萬鎊”.實際上，被英法侵略軍搶走和破壞的物件，有很大一部分實屬無價之寶。這摧殘人類文化的滔天大罪，實在令人發(fā)指！
據(jù)參與的目擊過劫掠現(xiàn)場的英法軍官、牧師、記者描述：軍官和士兵，英國人和法國人，為了攫取財寶，從四面八方涌進圓明園，縱倩肆意，予取予奪，手忙腳亂，紛紜萬狀。他們?yōu)榱藫寠Z財寶，互相毆打，甚至發(fā)生過械斗。因為園內(nèi)珍寶太多，他們一時不知該拿何物為好，有的搬走景泰蘭瓷瓶，有的貪戀繡花長袍，有的挑選高級皮大衣，有的去拿鑲嵌珠玉的掛鐘。有的背負大口袋，裝滿了各色各樣的珍寶。有的往外衣寬大的口袋里裝進金條和金葉；有的半身纏著織錦綢緞；有的帽子里放滿了紅藍寶石、珍珠和水晶石；有的脖子上掛著翡翠項圈。有一處廂房里有堆積如山的高級綢緞，據(jù)說足夠北京居民半數(shù)之用，都被士兵們用大車運走。-個英國軍官從一座有500尊神像的廟里掠得一個金佛像，可值1,200英鎊。一個法國軍官搶劫了價值60萬法郎的財物。法軍總司令孟托邦的兒子掠得的財寶可值30萬法郎，裝滿了好幾輛馬車。一個名叫赫利思的英軍二等帶兵官，一次即從園內(nèi)竊得二座金佛塔（均為三層，一座高7英尺，一座高6.4英尺）及其他大量珍寶，找了7名壯夫替他搬運回軍營侵略者除了大肆搶掠之外，被他們糟踏了的東西更不計其數(shù)。有幾間房子充滿綢緞服裝，衣服被從箱子拖出來扔了一地，人走進屋里，幾乎可遮沒膝蓋。工兵們帶著大斧，把家具統(tǒng)統(tǒng)砸碎，取下上邊的寶石。一些人打碎大鏡子，另一些人兇狠地向大燭臺開槍射擊，以此取樂。大部分法國士兵手掄木棍，將不能帶走的東西全部搗碎。當10月9日，法國軍隊暫時撤離圓明園時，這處秀麗園林，已被毀壞得滿目狼瘡。
火燒圓明園
正當清政府對侵略者屈膝退讓，答應接受全部“議和”條件，擇日簽約時，英國侵華頭目額爾金、格蘭特，為了給其侵華行為留下“赫然嚴厲”的印象，使清政府“惕然震驚”,竟借口其清政府逮捕公使和劣待戰(zhàn)俘，悍然下令火燒圓明園。額爾金想通過燒毀圓明園傳遞這樣一個信息：應該為逮捕公使和劣待俘虜?shù)缺┬胸撠煹氖侵袊实酆退淖咦�，而不是中國老百姓。報復行動的前幾天，額爾金命令在北京全城張貼如下公告，宣示英法聯(lián)軍火燒圓明園的目的：“任何人--哪怕地位再高--犯下欺詐和暴行以后，都不能逃脫責任和懲罰；圓明園將于（1860年10月）18日被燒毀，作為對中國皇帝背信棄義的懲罰；只有清帝國政府應該對此負責，與暴行無關的百姓不必擔心受到傷害。”（譯自原英文）
10月18日、19日，三四千名英軍在園內(nèi)到處縱火，大火三晝夜不熄，煙云籠罩北京城，久久不散。這座舉世無雙的園林杰作被一齊付之一炬。事后據(jù)清室官員查奏，偌大的圓明三園內(nèi)僅有二三十座殿宇亭閣及廟宇、官門、值房等建筑幸存，但門窗多有不齊，室內(nèi)陳設、幾案均盡遭劫掠。自此同時，萬壽山清漪園、香山靜宜園和玉泉山靜明園的部分建筑也遭到焚毀。
據(jù)有關材料記載，10月18日，英國侵略軍燒毀安佑宮時，因他們來得突然，主事太監(jiān)又反鎖著安佑宮的大門，所以，當時有太監(jiān)、宮女、工匠等共300人，被活活燒死在安佑宮。
圓明園陷入一片火海的時候，額爾金得意妄行地宣稱：“此舉將使中國與歐洲惕然震驚，其效遠非萬里之外之人所能想象者”.放火的主使者把這種行徑看作了不起的業(yè)績，而全世界的正直人們卻為這野蠻的罪行所激怒。雨果在1861年寫道：
當圓明園還在熊熊燃燒之時，奉命留守北京的恭親王奕忻全部承諾了侵略者的一切條件。不久即分別與英、法、俄諸國交換了《天津條約》文本，簽訂了《北京條約》。
·歷史背景篇二：歷史各階段背景時代特征
歷史各階段背景時代特征
先秦（距今約170萬年前～公元前221年）
先秦包括原原始社會、夏、商、西周和東周（春秋、戰(zhàn)國），經(jīng)歷了三種社會形態(tài)。涉及原始社會的出現(xiàn)與發(fā)展及解體，奴隸社會的形成（夏）、發(fā)展（商）和鼎盛（西周）和瓦解（春秋）以及封建社會的確立（戰(zhàn)國）時期；奴隸制向封建制過渡。生產(chǎn)力的發(fā)展是社會形態(tài)演變的根本原因。
1、 政治方面：社會制度不斷進步
(1) 原始民主制。原始社會包括原始人群和氏族公社兩個階段，氏族公社分為母系氏族公社和父系氏族公社。由于生產(chǎn)力水平低下，氏族成員共同勞動、共同消費、平等生活。堯、舜、禹時期的“禪讓”制，是民主推選部落聯(lián)盟首領的制度，反映了原始社會的原始民主制度。
(2) 分封制和井田制。夏朝建立了奴隸制國家機器，世襲制代替了“禪讓”制。西周為了鞏固奴隸制國家政權，政治上實行分封制、經(jīng)濟上實行井田制，使周王朝加速了全國經(jīng)濟文化的發(fā)展，成為地域空前廣大的奴隸制國家。
(3) 專制主義中央集權制度初步形成。春秋戰(zhàn)國時期，奴隸制日益崩潰，封建制逐步形成，社會正經(jīng)歷著劃時代的變革。韓非子順應社會變革的要求，提出建立專制主義中央集權的理論，符合封建統(tǒng)治者建立中央集權地需要。秦國的商鞅變法，建立縣制，維護和鞏固了封建經(jīng)濟基礎。封建專制主義中央集權制度初步形成。 2、 經(jīng)濟方面：社會生產(chǎn)力不斷提高
在原始社會，人們使用以石器為主的簡單勞動工具。原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)逐漸發(fā)展起來，人們過著以原始農(nóng)業(yè)為主的定居生活。 在奴隸社會，生產(chǎn)工具和耕作方式發(fā)生了巨大的變化。夏朝開始了原始的水利灌溉農(nóng)業(yè)；商朝青銅器制造業(yè)發(fā)達，金屬工具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；春秋后期鐵器和牛耕的使用，使生產(chǎn)力得到顯著的發(fā)展；戰(zhàn)國時期，隨著鐵器和牛耕的推廣，封建經(jīng)濟初步發(fā)展起來。
3、思想文化方面：半坡氏族的彩陶文化是原始社會的文化代表，它蘊藏著中國原始文字的起源。以甲骨文和青銅器制造為代表的商文化在古代世界占有特殊的地位，我國有文字可考的信史是從商朝開始的。伴隨著春秋戰(zhàn)國時期的社會劇變和經(jīng)濟大發(fā)展，思想和科技出現(xiàn)了繁榮局面。a思想方面形成了百家爭鳴和思想解放的局面；b教育方面，學在官府的局面被打破，私學興起；c天文、歷法、醫(yī)學等科學技術有了發(fā)展；d文學藝術也有了發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期的文化為后世文明的發(fā)展奠定了基礎。其中，孔子和儒家思想對中國和東方文化有著深遠影響。
4、民族關系方面：我國的原始人類不僅生活在黃河和長江流域，北起遼河，南至珠江也都有遠古人類的遺跡。傳說中的黃帝部落和炎帝部落結成聯(lián)盟，在黃河流域繁衍生息，構成了以后華夏族主干。春秋戰(zhàn)國時期，諸候爭戰(zhàn)給廣大勞動人民帶來了嚴重災難，但客觀上加強了華夏族和其他各族的接觸，促進了民族融合，國家漸趨統(tǒng)一，為秦朝建立統(tǒng)一的多民族國家創(chuàng)造了條件。
秦漢（公元前221年～公元220年）
秦漢時期是結束春秋戰(zhàn)國諸候混戰(zhàn)局面之的“大一統(tǒng)”時期。這一時期的階段特征是封建社會形成和初步發(fā)展的歷史時期，也是當時社會政治從天下大亂到天下大治，社會經(jīng)濟上從停滯倒退狀態(tài)到初步恢復發(fā)展的時期。
1、 政治方面：
(1) （公元前期221年至公元月220年），政治上實現(xiàn)了“大一統(tǒng)”，政權穩(wěn)定，秦、西漢、東漢政權的更替都是由于統(tǒng)治后期階級矛盾尖銳，在農(nóng)民戰(zhàn)爭的打擊下滅亡或名存實亡（即瓦解），然后被地主階級的里帶人改朝換代。但這些王朝統(tǒng)治期間，也出現(xiàn)一些不穩(wěn)定因素，如東漢的外戚和宦官交替專權等。
(2) 義中央集權制度，這些措施包括政治措施、經(jīng)濟措施、文化措施和軍事措施等方面。西漢建立后，在沿用秦朝制度的基礎上，又著手采取措施解決王國問題，加強中央集權；思想上“罷黜百家、獨尊儒術”，使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想。東漢時期盡管專制主義中央集權制度是受到一些沖擊，但未從根本上改變這個政治制度。
2、經(jīng)濟方面：秦朝統(tǒng)一后，結束了諸候混戰(zhàn)的局面，在一定程度上恢復了生產(chǎn)。西漢初年，統(tǒng)治階級實行了與民休息，恢復生產(chǎn)的經(jīng)濟恢復措施，出現(xiàn)了“文景之治”的良好局面，到漢武帝時，出現(xiàn)了繁榮的景象。東漢初年，漢光武帝調整統(tǒng)治政策，在一定程度上恢復了經(jīng)濟，因此出現(xiàn)了“光武中興”的安定局面。
3、民族關系方面：秦漢時期與少數(shù)民族之間的關系是有和平、有戰(zhàn)爭，和平多于戰(zhàn)爭，民族關系總體上是和睦友好的。
(1) 秦統(tǒng)一后，擊敗匈奴，奪回河套地區(qū)，修筑長城。征服越族地區(qū)后，加強行政管理，移民50萬到該地區(qū)，將鐵器和先進的生產(chǎn)技術傳到越族地區(qū)，促進了那里的生產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展。
(2) 西漢時期，漢高祖與匈奴實行“和親”政策，漢武帝時擊敗匈奴，使西北邊郡得到安定。派張騫出使西域，雙方加強聯(lián)系，共同發(fā)展。漢武帝還在西南少數(shù)地區(qū)設郡，加強聯(lián)系。漢武帝時在南越設南海九郡，進行有效管轄。
(3) 東漢初年兩次出兵擊敗匈奴，又派班超出使西域，密切了西域與內(nèi)地的聯(lián)系。
4、對外關系：漢朝空前強大，開展了積極的對外交往。以中國為中心的東亞文化圈日益擴展，其影響突破了東亞的文化圈，遠及歐洲和非洲。
5、文化方面：由于國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族間政治經(jīng)濟聯(lián)系得到加強，科技文化也得到迅速的發(fā)展。科學技術方面有許多發(fā)明創(chuàng)造在當時世界上處于世界領先地位，特別是造紙術的發(fā)明促進了人類文化的傳播，是中華民族對世界文明的巨大貢獻。哲學、史學也有杰出的成就。文學、藝術各放異彩。
三國兩晉南北朝（220年～589年）
三國兩晉南北朝上承秦漢的強盛，下為隋唐的全面繁榮奠定了基礎，因此是兩大鼎盛時期的過渡階段。這一時期的歷史特征封建國家大分裂、民族大融合時期，也是江南經(jīng)濟大開發(fā)并開始趕上北方的歷史時期。
1、 政治方面：
(1) 先后經(jīng)歷了三國（魏、蜀、吳）鼎立、西晉的短期統(tǒng)一、東晉十六國的對峙、南朝（宋、齊、梁、陳）和北朝（北魏、東魏、西魏、北齊、北周）的對峙。最終由北周統(tǒng)一北方，為隋的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
(2) 魏晉以來，在地主階級中形成了士族制度。東晉時期得到充分發(fā)展。東晉南朝時，士族的勢力很大，他們在政治上按門第高低分享特權，經(jīng)濟上占有很多土地和勞動力，文化上崇尚清談。當時的皇帝都得依賴士族支持。由于士族日益腐化，南朝末年，士族勢力逐漸衰落，庶族地主逐漸取得政治地位。
(3) 孝文帝實行了一系列改革。在經(jīng)濟上實行均田制和租調制；政治上遷都洛陽，采取漢族地主的政治制度；社會生活上改革鮮卑舊俗。孝文帝的改革，是從經(jīng)濟基礎到上層建筑進行的全面的改革，不僅加速了北方各族封建化的過程，更促進了北方民族大融合。孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治家，改革家。
2、 經(jīng)濟方面：
魏蜀吳三國鼎立時期，三國統(tǒng)治者都采取了恢復和發(fā)展經(jīng)濟的措施。吳、東晉、南朝各政權統(tǒng)治時期，江南經(jīng)濟迅速發(fā)展。與此同時，北方在孝文帝改革后，經(jīng)濟也得到了恢復和發(fā)展。南北經(jīng)濟發(fā)展的差距縮小，這為隋朝的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
3、民族關系方面：三國時，蜀國與西南少數(shù)民族關系加強，吳國境內(nèi)的山越族與漢族一起，共同開發(fā)江南。西晉時，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五族內(nèi)遷，后分別建立政權，與漢族間的聯(lián)系頻繁。孝文帝改革，加速了民族在融合。
4、文化方面：由于各族人民大融合，北方經(jīng)濟的發(fā)展和江南的開發(fā)，這一時期科學技術與文學藝術得到了進一步的發(fā)展，在不少領域取得了世界領先的成就。出現(xiàn)了著名的科學家祖沖之、賈思勰，唯物主義思想家范縝，書法家王羲之，畫家顧愷之，田園詩人陶潛以及民歌。伴隨著佛教的興起，雕刻藝術也顯示了輝煌的成就。
隋唐時期（581年～907年）
隋唐時期是我國封建社會的繁榮時期，這一時期的階段特征是：國家統(tǒng)一，政局相對穩(wěn)定；封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，顯現(xiàn)繁榮景象；各民族聯(lián)系加強，統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展；對外開放，中外經(jīng)濟文化交流頻繁；科技文化世界領先，全面輝煌。
1、政治方面：
(1) 隋朝是我國歷史上繼往開來的重要朝代。隋的統(tǒng)一，使社會秩序安定下來，隋朝開創(chuàng)或沿用前代的三省六部制、科舉制和府兵制對唐朝產(chǎn)生了積極的影響。
(2) 唐以755年安史之亂為界，分為前后兩期。a唐前期：統(tǒng)治者吸取隋亡的教訓，注意調整統(tǒng)治政策、政治比較清明，階級矛盾相對緩和，社會經(jīng)濟相對繁榮，民族關系和睦融洽，對外交流盛況空前，文化事業(yè)興旺發(fā)達，出現(xiàn)了“貞觀之治”、武則天的統(tǒng)治、“開元盛世”。b唐朝后期：政治腐敗，釀成安史之亂，唐朝由盛而衰。此后，地方上形成藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央出現(xiàn)宦官專權和朋黨之爭，政局混亂，社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞，在農(nóng)民起義的打擊下，唐統(tǒng)治瓦解。
2、經(jīng)濟方面：
(1) 隋朝繼續(xù)實行北魏以來的均田制和開始實行租庸調制，經(jīng)濟曾一度繁榮，為唐的封建經(jīng)濟繁榮打下基礎。隋朝開鑿的大運河，成為我國南北交通的大動脈，對后來我國南北以濟文化交流起到了很大的作用。
(2) a唐朝前期，實行均田制和租庸調制，積極發(fā)展與各民族的經(jīng)濟文化交流，實行開放的對外政策，封建經(jīng)濟呈現(xiàn)全面繁榮的景象。b唐后期，安史之亂使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，土地兼并使均田制和租庸調制無法維持，兩稅法也沒有能使經(jīng)濟復蘇，但奠定了唐后期至明中葉中國古代賦稅的基礎。莊園經(jīng)濟的普遍建立則是封建經(jīng)濟發(fā)展的結果，均田制的破壞則是經(jīng)濟發(fā)展的必然。
3、民族關系方面：
(1) 隋朝的統(tǒng)一促進了多民族國家的發(fā)展。隋煬帝曾三次派人去流求（今臺灣），還派人去西域，使我國內(nèi)地與西域各族關系有了新的發(fā)展。
(2) 唐朝是我國統(tǒng)一多民族國家的重要發(fā)展階段。唐朝統(tǒng)治者實行較開明的民族政策，通過戰(zhàn)爭、和親、冊封、設管理機構等方式加強了與周邊各族的關系，各民族進一步融合，民族間經(jīng)濟文化交流進一步加強，各族人民共同為祖國的發(fā)展作出了巨大的貢獻。
4、對外關系方面：
唐朝時，我國經(jīng)濟和文化處于世界先進地位，對外交通比過去發(fā)達，政府采取比較開放的對外政策，唐朝同亞洲、歐洲各國間的往來出現(xiàn)了前所未有的盛況。一方面增進了中國人民與世界人民的友誼，推動了唐朝社會經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展；另一方面唐朝高度的文明對人類文明也產(chǎn)生了巨大的影響，作出了杰出的貢獻。
5、思想文化方面：
隋唐時，中國科學技術和文學藝術取得了更大的成就。隋唐時期的建筑、雕版印刷、天文、醫(yī)學都處于世界領先地位；哲學、史學、宗教興盛；文學藝術光耀千古；體育活動也空前活躍。唐文化澤被深遠，促進了亞洲文明的發(fā)展和西方文明的時步，是“中華文化圈”的源流，唐文化在世界史上留下了巨大的不可磨滅的足跡。
五代遼宋夏金元時期（907年～1368年）
五代遼宋夏金元時期的階段特征是封建經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展和民族融合的進一步加強。 1、 政治方面：
(1)
(2) 權的措施，解決了唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)和武將爭權的問題。元朝實行行省制度加強了中央集權，有效地加強了對全國的管轄和統(tǒng)治。
(3) 都說明階級矛盾尖銳；民族戰(zhàn)爭頻繁說明了民族矛盾尖銳；統(tǒng)治階級中主戰(zhàn)與主和、改革與保守等說明了統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳。
2、經(jīng)濟方面：
(1) (2) 封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴展，宋遼、宋夏、宋金經(jīng)濟文化交流，推動了邊疆各族的封建化。
(3) 封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展。這一時期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都超過了前代水平，表現(xiàn)在外來農(nóng)作物品種的引進和推廣、南北作物相互推廣、種植區(qū)域擴大、手工業(yè)部門增多，除絲織業(yè)、制瓷業(yè)、造船業(yè)、礦冶業(yè)發(fā)達外，還出現(xiàn)了新興的棉織業(yè)，城市經(jīng)濟發(fā)展，商品經(jīng)濟空前繁榮。
3、民族關系方面：
(1) 各民族政權之間既有戰(zhàn)爭又有議和，但“和”是主流。
(2) 邊疆少數(shù)民族封建化進程加速，如契丹、女真等向封建社會過渡。
(3) 多民族政權并立到少數(shù)民族完成國家統(tǒng)一。
(4) 內(nèi)遷少數(shù)民族與漢族逐漸融合，形成新的民族。
(5) 民族矛盾尖銳，但民族融合是主流，各民族間經(jīng)濟文化交流頻繁，如邊境上的“榷場”貿(mào)易等。
4、對外關系方面：
(1) 宋元時期對外貿(mào)易發(fā)展超過了前代水平，大都和泉州是聞名世界的商業(yè)都市；對外貿(mào)易范圍擴大，東至朝鮮、日本，西到東歐和西非。
(2) 中外經(jīng)濟文化交流頻繁，四大發(fā)明也使中國科技走向世界，對世界作出了重大貢獻。
5、文化方面：
宋元時期，我國古代文化達到高度繁榮。
(1) 科技成就突出，我國科技外于世界領先地位。最為突出的成就是活字印刷的發(fā)明、指南針用于航海和火藥在軍事上的廣泛應用，這些為世界文明的發(fā)展作出了偉大
的貢獻，是我國成為文明古國的重要標志。沈括的“十二氣歷”、郭守敬的《授時歷》在當時世界也是最先進的。
(2) 教育事業(yè)發(fā)達。學校制度完備，書院興起，對人才的培養(yǎng)起了良好的作用。
(3) 文學史學繁榮。詞的創(chuàng)作達到最高造詣；關漢卿的優(yōu)秀劇作鞭撻了封建勢力對人民的壓迫。史學方面，司馬光的《資治通鑒》是一部優(yōu)秀的編年體通史。
(4) 宋代的哲學主要是理學。南宋的朱熹是理學的集大成者，他提出“存天理，滅人欲”實際上是為封建等級制度辯護。
(5) 宋元時期的繪畫和書法藝術也有很高的成就。
明清時期（1368年～1840年，鴉片戰(zhàn)爭以前）
明清（鴉片戰(zhàn)爭以前）的階段特征：一是統(tǒng)一的多民族國家的鞏固；二是封建制度漸趨衰落。
1、政治方面：君主專制得到空前的加強，明初廢丞相，強化皇權、廠衛(wèi)特務統(tǒng)治、八股取士，在地方廢行省設三司，改大都督府為五軍都督府；清增設軍機處，大興文字獄等，使君主專制得到了強化，同時也暴露了封建制度的腐朽性，說明了中國制度漸趨衰落。
2、經(jīng)濟方面：明清時期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展超過了前代水平，商品經(jīng)濟空前活躍，資本主義生產(chǎn)關系在明朝中后期萌芽關在清代有了發(fā)展，中國封建制度開始解體。
3、民族關系方面：（1）明朝加強對蒙古族的統(tǒng)治和聯(lián)系，如用戰(zhàn)爭打擊瓦剌部落；設互市與韃靼進行經(jīng)濟文化交流；為了加強對北方的統(tǒng)治，鞏固北方邊防，還遷都北京，修筑長城。 在烏思藏（西藏）設立衛(wèi)所，建立僧官制度。在西南少數(shù)民族地區(qū)設立宣慰司和土知府，后開始實行“改土歸流”。（2）清朝把加強同少數(shù)民族的聯(lián)系和平定少數(shù)民族叛亂的斗爭結合起來；把款待少數(shù)民族的回歸同對少數(shù)民族地區(qū)的軍事行政管理結合起來。平定漠西蒙古貴族噶爾丹的叛亂、平定回部大小和卓叛亂、接待土爾扈特部回歸祖國、在西藏冊封達賴和班禪和設立駐藏大臣、在云南平定“三藩之亂”，大西南大規(guī)模實行改土歸流。明清時期處理民族關系問題的最大特點是：加強與少數(shù)民族關系與反對外來侵略相聯(lián)系，使我國統(tǒng)一的多民族的國家得到了鞏固和發(fā)展。
4、對外關系方面： （1）明朝前期，國力強盛，對亞非國家產(chǎn)生了一定的影響。鄭和下西洋密切了我國同亞非許多國家的聯(lián)系，顯示了國力的強盛。華僑對南方的開發(fā)，促進了南洋經(jīng)濟文化的發(fā)展。明朝中期以后一方面受到倭寇的侵擾，另一方面又受到西方殖民者的挑戰(zhàn)，如葡萄牙占據(jù)澳門，荷蘭殖民者侵占臺灣。 （2）清入關時遭到沙俄的入侵，侵占了我國東北地區(qū)的雅克薩和尼布楚等地。為了捍衛(wèi)邊疆，清康熙帝組織了自衛(wèi)反擊性質的雅克薩之戰(zhàn)，最后同沙俄經(jīng)平等協(xié)商簽訂了《尼布楚條約》。
（3）戚繼光抗倭，鄭成功收復臺灣，康熙帝進行雅克薩之戰(zhàn)等取得了勝利，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一，捍衛(wèi)了領土完整和主權獨立。但明清時期，我國對外政策趨向閉關政策，阻礙了社會進步，造成了中國近代的落后。
5、文化方面：明清文化具有新的時代特征。商品經(jīng)濟的發(fā)展和封建制度的日趨沒落，導致了反封建的民主思想的產(chǎn)生；建立在自然經(jīng)濟基礎之上的傳統(tǒng)科技仍走在世界前列，出現(xiàn)了科技巨著；文學藝術具有高度的反封建的思想性和藝術性；教育、科舉、文化政策都體現(xiàn)了君主專制制度強的色彩。
中國近代現(xiàn)代史
重要提示：
·歷史背景篇三：荊軻刺秦王的歷史背景
荊軻刺秦王的歷史背景
一、《荊軻刺秦王》的故事背景
《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的6年。當時，秦已于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(秦滅趙是在公元前222年)，秦統(tǒng)一六國的大勢已定。地處趙國東北方的燕國是一個弱小的國家。當初，燕王喜為了結好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質。而秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為了抵抗強秦的大舉進攻，同時也為了報“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”；或者刺殺秦王嬴政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。
背景介紹
公元前228年（秦王政19年），秦王政派其大將王翦攻趙，殺掉趙蔥，遂克邯鄲，虜趙王遷。王翦隨即奉命率兵駐扎中山（今河北省定州），準備向燕國進攻。燕國這時處于朝不保夕、危如累卵的困難境地。事實是：“燕弱小，數(shù)困于兵，今舉國不足以當秦。”（《戰(zhàn)國策·燕策三》）。燕太子丹這時好象熱鍋上的螞蟻，在秦軍壓境的危急時刻，不得不采取派人行刺這種恐怖政策。
荊軻刺秦王的歷史背景
強敵壓境，燕國危在旦夕，燕太子丹訪得荊軻，即尊為上卿，然后派他到秦國行刺，其目的是要荊軻“劫秦王，使悉返諸侯侵地”，如不成，使“因而刺殺之”。荊軻具有義俠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不測之秦是極其危險的事，還是毅然前往，當事敗后，荊軻身被八創(chuàng)卻“倚柱而笑，箕踞以罵”壯烈而死。本文記的就是這件史事。通過“私見樊於期”，“易水送別”，秦廷行刺等情節(jié)，塑造了荊軻這位敢于扶危濟困、助弱御強、有勇有謀、視死如歸的古代俠士形象。荊軻刺秦王并不能真正挽救燕國的危亡。荊軻千百年來，被受壓迫的人們敬仰的原因，在于他站在了斗爭的最前列，去反對秦國對山東六國的進攻和挽救燕國的危亡，本文揭示了弱小燕國和強大秦國之間的尖銳矛盾和激烈斗爭，從一個側面反映了戰(zhàn)國時期秦燕之間的兼并與反兼并的斗爭。
戰(zhàn)國末期燕秦兩國的斗爭形勢
荊軻刺秦王的故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當時，秦已于公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統(tǒng)一天下的大局已定。燕國是一個地處北方的小國。當初燕王為了討好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質。秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。公元前228年，秦將王翦破趙以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進攻，同時也為了報當初在秦被凌辱之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵占的各國土地；如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國內(nèi)部的混亂。但事與愿違，荊軻刺秦王失敗，秦大舉進攻燕，公元前222年滅燕。
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