歷史ppt下載篇一：歷史課PPT

1.什么是“文化”，其外延及基本屬性是什么？

2.什么是“歷史文化”？

3.怎樣領(lǐng)會(huì)“歷史文化學(xué)”的研究方法？

4.學(xué)習(xí)“中國歷史文化概論”課程的意義是什么？

一、 “文化”的概念

廣義——指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。

狹義——專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)內(nèi)在的精神產(chǎn)品。

二、 “文化”的外延

外延——幾乎與人的實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)的一切。

說明1——并非與人的實(shí)踐有關(guān)的一切均屬于文化范疇

說明2——文化既指高雅學(xué)術(shù)，也包括粗俗丑陋之習(xí)。實(shí)際上，在人的衣食住行、吃喝拉撒睡等社會(huì)生活方式中都存在著濃郁的文化問題。

三、 “文化”的基本屬性

人 性——必須是與人有關(guān)的事物。

意識(shí)性——必須是因人的意識(shí)活動(dòng)（靈感、潛意識(shí)、思想）而產(chǎn)生的事物。

傳承性——應(yīng)該是經(jīng)過一定歷史時(shí)期的發(fā)展、演變而積淀成形的事物。（時(shí)間長短？） 群體性——應(yīng)該是某一特定的人群所共同創(chuàng)造的事物或共同擁有的思維模式、價(jià)值取向、行為方式等。（人數(shù)比例？）

中四、 “文化”的基本分類

——按地域劃分

國——小農(nóng)文化

美國——牛仔文化

法國——情人文化

英國——紳士文化

日本——武士文化

……

五、文化的外在特征與內(nèi)在性格

（一）文化的外在特征與內(nèi)在性格

外在特征——樣子、形態(tài)

內(nèi)在性格——品質(zhì)、精神（“骨子里” ）

（二）中國文化的外在特征和內(nèi)在性格

1.外在特征

——統(tǒng)一性

——連續(xù)性

——包容性

——多樣性

——宗法性

——專制性

——小農(nóng)性

2.內(nèi)在性格

——好大喜功、唯我獨(dú)大（疆域、長城、長安城、大運(yùn)河、鄭和船隊(duì)、萬園之園、北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)……）

——敬官尊君、唯上是從（尚同下壓、民意難表）

——孝善為先、親情至上（宗法發(fā)達(dá)、人情難卻）

——戀古守舊、難思進(jìn)�。ㄗ嬷撇蛔儭�(chuàng)新猶難）

——寬容大度、大不欺�。ㄅf隙易合、邦地不占）

……

（三）中國人的外在特征和內(nèi)在性格

外在特征——聰明伶俐、善良淳樸、寬以待人、重視親情、敬老愛幼、尊師敬長、不拘小節(jié)、缺乏浪漫感……

內(nèi)在性格——平和中庸、謹(jǐn)慎內(nèi)向、勤勞堅(jiān)韌……

六、“文化”與“文明”的區(qū)別

文明——既可泛指人類社會(huì)從民智初開之時(shí)迄今一切文化成就的總和，也可特指一個(gè)區(qū)域、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族所具有的精神生活、物質(zhì)生活及生產(chǎn)方式這樣一個(gè)局部性的整體。

第一層次的區(qū)別：

文化——使民族之間表現(xiàn)出差異性的東西，它時(shí)時(shí)表現(xiàn)著一個(gè)民族的自我和特色。 文明——使各個(gè)民族差異性逐漸減少的東西，表現(xiàn)著人類的普遍的行為和成就。

第二層次的區(qū)別：

文化——不必特意傳授，由于耳濡目染就會(huì)獲得的性格特征和精神氣質(zhì)。

文明——需要學(xué)習(xí)才能獲得的東西，因此時(shí)常與“有教養(yǎng)”、“有知識(shí)”等詞語相聯(lián)。 第三層次的區(qū)別：

文化——往往是固守的、不變的，它表現(xiàn)出一種對(duì)外來文化的抗拒。

文明——常常始終在運(yùn)動(dòng)的、前進(jìn)的，表現(xiàn)著殖民和擴(kuò)張的傾向。

一、歷史文化

概念——指人類社會(huì)在發(fā)

展過程中所展現(xiàn)出的文化

風(fēng)貌的總和，包括政治、

經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、藝術(shù)以及人們社會(huì)生活的

各個(gè)方面。它的展現(xiàn)不僅是單純的文化方面的

體現(xiàn)，還與文化的創(chuàng)造者、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)

境、社會(huì)制度環(huán)境以及地區(qū)間文化的相互交流

相關(guān)聯(lián)。

二、歷史文化學(xué)

概念——以文化眼光，即宏觀的、對(duì)比的、高屋建瓴式的眼光，審視和研究人類歷史發(fā)展演進(jìn)的科學(xué)。

結(jié)論特征——抽象、概括。如認(rèn)為殷商時(shí)期是中國文化的幼稚時(shí)代。

四、中國歷史的文化沉思

——為什么說統(tǒng)一是中國文化發(fā)展的必然歸宿？

——為什么說實(shí)行專制主義中央集權(quán)制是中國文化的必然選擇？

——為什么說近代中國的落后挨打是中國歷史發(fā)展無可避免的結(jié)果？

——為什么中國曾在世界范圍領(lǐng)先達(dá)數(shù)千年之久，卻在近代迅速落后于后起的西方國家，并曾被資本主義列強(qiáng)任意宰割？

——為什么中國比西歐早將近1000年進(jìn)入封建時(shí)代，卻在17世紀(jì)英國爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)候尚處在封建專制制度高度強(qiáng)化的明清時(shí)代，資本主義才剛剛萌芽？

——為什么綜合實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于周邊國家的古代中國不僅從不去海外搶占殖民地，而且還在明清時(shí)期實(shí)行閉關(guān)鎖國的政策？

——為什么中國古代科學(xué)早慧早熟，曾創(chuàng)造出以“四大發(fā)明”為首的輝煌燦爛的科技文明，

卻后繼乏力，進(jìn)入近代以后幾乎沒有一項(xiàng)偉大的科學(xué)發(fā)明與中國人有關(guān)？

——為什么世界三大宗教在中國的流傳和影響都十分有限，而儒家學(xué)說不僅占據(jù)了正統(tǒng)思想地位，甚至取得了“儒教”的地位，深入人心，影響久遠(yuǎn)？

——為什么中國人的性格在隋唐以前，尤其是隋唐時(shí)期無比“開放”，但兩宋以后卻迅速內(nèi)收，變成了內(nèi)向的“羞澀民族”？

——正確理解地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響與作用。（理解“一方水土養(yǎng)一方人”的文化內(nèi)涵） ——掌握中國封建經(jīng)濟(jì)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的文化必然。

——掌握中國政治統(tǒng)一局面形成及專制制度建立的文化必然。

——掌握中國封建時(shí)代從重農(nóng)抑商到閉關(guān)鎖國政策實(shí)施的文化必然。

一、概念解釋

地理環(huán)境——通常指環(huán)繞人類社會(huì)的自然界，包括地形地貌、河流湖泊、氣候氣象、經(jīng)濟(jì)物產(chǎn)等自然條件，亦稱“自然環(huán)境”。

文化必然——人類社會(huì)在其發(fā)展過程中因地理環(huán)境的影響所導(dǎo)致的必然發(fā)生的人文現(xiàn)象，亦稱“文化歸宿”。

二、地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的作用

（一）絕對(duì)作用

體現(xiàn)1——地理環(huán)境（地球）決定人類的產(chǎn)生。

體現(xiàn)2——地理環(huán)境是人類

生活、社會(huì)存在和發(fā)展的

自然基礎(chǔ)，迄今為止人類

離開地球環(huán)境仍無法生存。

體現(xiàn)3——局部地區(qū)地理環(huán)境的劇烈變化，如火山、地震、洪澇、干旱、海嘯、氣候變化等或嚴(yán)重影響，或在一定程度上影響人類文明的進(jìn)程，起阻礙、滅亡或推動(dòng)作用等。 批判兩種觀點(diǎn)：

地理環(huán)境決定論—— 地理環(huán)境決定人類社會(huì)的一切，如社會(huì)性質(zhì)、政治制度、民族特性、宗教信仰等。

地理環(huán)境無用論——人類

社會(huì)發(fā)展與地理環(huán)境無

無二）相對(duì)作用

——越往人類歷史的早期，地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響越大。

——隨著人類文明的進(jìn)

步，地理環(huán)境在很多

時(shí)候?qū)θ祟惿鐣?huì)體現(xiàn)

為間接影響。

三、地理環(huán)境對(duì)人類文化的影響

簡而言之：一方水土養(yǎng)一方人。

具體而言：

生活在不同地區(qū)的人們，其生活習(xí)慣、行為方式、語言文字、思想意識(shí)、價(jià)值取向，以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、軍事活動(dòng)、宗教迷信等，都會(huì)受到地理環(huán)境的強(qiáng)烈影響，并由此決定了某些文化必然（文化歸宿）。

四、中國歷史發(fā)展的文化必然（文化歸宿）

——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成及在封建經(jīng)濟(jì)中成為據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。（小農(nóng)文化）——統(tǒng)一與一統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)（專制主義中央集權(quán)制的確立）。（統(tǒng)一心理，專制文化）——長城的修筑。（墻文化）

——重農(nóng)抑商及閉關(guān)鎖國政策的實(shí)施。（賤商文化，夜郎自大心理）

——近代的落后挨打。（崇洋文化，否定傳統(tǒng)心理）

（一）地理位置優(yōu)越性

地理位置絕大部分地區(qū)處于中緯度的溫帶。位于全球最大的大陸亞歐大陸東部，東臨最大的海洋——太平洋；西南隔東南亞與印度洋相望。

優(yōu)越性氣候溫和。季風(fēng)氣候發(fā)達(dá)，雨熱同季，溫度和水分配合良好。

（二）黃河中下游地區(qū)（中華文明最早發(fā)生地和主要演變舞臺(tái)）的地理優(yōu)越性

地理范圍華北平原（約30萬平方公里）、黃土高原——包括今河北、河南、山東、安徽、江蘇、山西、陜西（關(guān)中平原）、甘肅、寧夏等全部或一部。

優(yōu)越性土地遼闊

土質(zhì)疏松

水源豐沛

肥力尚可

二、中國地理環(huán)境優(yōu)越性所導(dǎo)致的文化必然

（一）農(nóng)業(yè)較早產(chǎn)生并發(fā)展迅速

——中國農(nóng)業(yè)產(chǎn)生于約1萬年前，到距今六七千年前的母系氏族公社鼎盛時(shí)期已比較發(fā)達(dá)且產(chǎn)量已較大。如陜西西安半坡人種植大量黍、粟，浙江余姚河姆渡人種植大量水稻。

（二）黃河中下游地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展最快并最早產(chǎn)生小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

——由于黃河中下游地區(qū)非常適宜原始人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此這里的農(nóng)業(yè)發(fā)展最快，不僅最早進(jìn)入文明時(shí)代，而且文明進(jìn)步迅速。

——春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著鐵制農(nóng)具和牛耕普遍用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，以一夫一妻制個(gè)體家庭為生產(chǎn)單位的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)（男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）在此最早產(chǎn)生。

（三）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為封建經(jīng)濟(jì)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的經(jīng)濟(jì)部門（經(jīng)濟(jì)形態(tài)）

——由于中國的地理環(huán)境非常適宜小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生存與發(fā)展，秦漢以后隨著統(tǒng)一局面的形成及疆域的擴(kuò)大，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以從黃河中下游地區(qū)推廣到全國。

——與此同時(shí)，封建專制政府采取種種措施，如重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國等，強(qiáng)力保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，從而使之在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域長期占據(jù)統(tǒng)治地位，其他經(jīng)濟(jì)部門，如手工業(yè)、商業(yè)等，則據(jù)極其次要的地位。

觀點(diǎn)：

——幾乎可以說，在全世界再也找不出第二個(gè)像中國這樣適合小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）的生存與發(fā)展的國家了。

地理環(huán)境優(yōu)越——?dú)夂驕睾�，季風(fēng)氣候發(fā)達(dá)，溫度和水分配合良好；黃河

中下游地區(qū)土地遼闊、土質(zhì)疏松，土壤較肥沃等。

↓

農(nóng)業(yè)較早產(chǎn)生并發(fā)達(dá)—產(chǎn)生于約1萬年前，到距今6—7千年的母

系氏族公社鼎盛時(shí)期已非常發(fā)達(dá)。

↓

春秋戰(zhàn)國時(shí)期隨著生產(chǎn)力迅速提高小農(nóng)經(jīng)

濟(jì)形態(tài)普遍形成

—隨著鐵制工具和牛耕普遍應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

中，奴隸制的大規(guī)模集體勞動(dòng)被封建制的

一家一戶的個(gè)體勞動(dòng)所替代。奴隸制的大

規(guī)模集體勞動(dòng)被封建制的一家一戶的個(gè)體

勞動(dòng)所替代。

↓

封建專制主義中央集權(quán)制政權(quán)建立

—小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建專制主義

中央集權(quán)制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

↓

歷代封建政府采取強(qiáng)有力的措施保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，抑制其

他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)如手工業(yè)和商業(yè)

的發(fā)展。

—以一家一戶為生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)

濟(jì)十分脆弱，經(jīng)不起天災(zāi)人禍及

其他經(jīng)濟(jì)成分的沖擊。

↓

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為封建時(shí)代占據(jù)統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)

結(jié)語：

——由于中國所處的地理環(huán)境是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，而農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展也具有客觀必然性，加之建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的封建專制主義中央集權(quán)制政府必然會(huì)采取種種措施保護(hù)自己脆弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為封建社會(huì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)就成為中國歷史發(fā)展的文化必然。

2.特點(diǎn)之二:內(nèi)部沒有不可逾越的天然限隔

山脈——太行山、秦嶺、大巴山脈、南嶺、武夷山脈……

河流——黃河、長江……

（二）中國地理地貌特點(diǎn)所導(dǎo)致的文化必然

之一——保護(hù)中國文化免遭外敵毀滅。

之二——生活在中國境內(nèi)內(nèi)的各民族只有走向統(tǒng)一才能共存共榮。

二、地理位置優(yōu)越導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)部門從而決定中國必然統(tǒng)一

——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出于保護(hù)自己的目的，要求實(shí)現(xiàn)中國境內(nèi)各農(nóng)業(yè)墾區(qū)的統(tǒng)一（華北平原、關(guān)中平原、四川盆地、長江中下游平原、東北平原……），并要求境內(nèi)各少數(shù)民族聚集區(qū)也歸屬到一個(gè)政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)之下（四川、江南、西域——新疆、臺(tái)灣、西藏、蒙古、東北等）。 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)及文化要求

基本特點(diǎn)自給自足——幾乎不需要與外界溝通。易于破產(chǎn)——經(jīng)不起天災(zāi)、人禍（如戰(zhàn)爭）的打擊，也經(jīng)不起其它經(jīng)濟(jì)成分，如商品經(jīng)濟(jì)的沖擊。

文化要求對(duì)外封閉——修筑長城，閉關(guān)鎖國。對(duì)內(nèi)統(tǒng)一——弭除戰(zhàn)爭

重農(nóng)抑商——嚴(yán)格控制手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。

三、黃河中下游地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)決定中國必然統(tǒng)一

（一）統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)者及推動(dòng)者必定是中原文明

——最早形成農(nóng)業(yè)墾區(qū)

——最先進(jìn)入文明時(shí)代

——最渴望統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)

——最長時(shí)間保持領(lǐng)先

（二）周邊“四夷”必定接受中原文明的統(tǒng)一

歷史ppt下載篇二：近代史PPT

專題一 西方列強(qiáng)入侵與近代中國社會(huì)的主要矛盾及歷史任務(wù)

一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界

（二）資本-帝國主義對(duì)中國的侵略

1、軍事侵略

? （1）控制中國的內(nèi)政、外交

◆外國公使常駐北京——是清政府的“太上皇”

◆領(lǐng)事裁判權(quán)——中國司法權(quán)被嚴(yán)重破壞

◆把持中國海關(guān)——控制中國政治的重要手段和控制中國財(cái)政金融的重要據(jù)點(diǎn).

? （2）鎮(zhèn)壓人民的反抗

◆從1861年起中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)絞殺太平天國運(yùn)動(dòng)。

◆1900年八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京后勾結(jié)清政府鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

? 3、經(jīng)濟(jì)掠奪

? （1）勒索賠款

? （3）剝奪中國的關(guān)稅自主權(quán)

稅率的降低，有利于侵略者傾銷其工業(yè)品和掠奪中國的農(nóng)產(chǎn)品，中國海關(guān)開始喪失保護(hù)本國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用。

? （5）操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈

◆帝國主義列強(qiáng)通過借款給中國政府，并在中國開設(shè)銀行，壟斷了中國的金融和財(cái)政。

? 4、文化滲透

? （1）披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng)

? 西方列強(qiáng)入侵中國，使中國社會(huì)發(fā)生了哪些變化？

帝國主義列強(qiáng)侵略中國，在一方面促進(jìn)中國封建社會(huì)解體，促使中國發(fā)生了資本主義因素，把一個(gè)封建社會(huì)變成了一個(gè)半封建的社會(huì)；但是在另一方面，它們又殘酷地統(tǒng)治了中國，把一個(gè)獨(dú)立的中國變成了一個(gè)半殖民地和殖民地的中國。 ——毛澤東

? 半殖民地半封建中國社會(huì)的特點(diǎn)：

? 第一，資本 -—帝國主義侵略勢(shì)力不但逐步操縱了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐

步控制了中國的政治，日益成為支配中國的決定性力量。

? 第二，中國的封建勢(shì)力日益衰敗并同外國侵略勢(shì)力相勾結(jié)，成為資本 -—帝國主義

壓迫奴役中國的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。

? 半殖民地半封建中國社會(huì)的特點(diǎn)：

? 第三，中國自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基即封建地主的

土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國走向現(xiàn)代化和民主化的嚴(yán)重障礙 。 ? 第四，中國新興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)產(chǎn)生，并在政治、文化生活中起了一

定的作用，但是在帝國主義和封建主義的壓迫下，它的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，

而且它的大部分與外國資本 -—帝國主義和本國封建主義都有或多或少的聯(lián)系。

? 半殖民地半封建中國社會(huì)的特點(diǎn)：

? 第五，由于近代中國處于資本 -—帝國主義列強(qiáng)的爭奪和間接統(tǒng)治之下，加上中國

地域廣大，以及在地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上形成的地方割據(jù)勢(shì)力的存在，近代中

國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的。后來，帝國主義國家還分別支持

不同的政治勢(shì)力以分裂中國，使中國處于不統(tǒng)一狀態(tài)。

? 半殖民地半封建中國社會(huì)的特點(diǎn)：

? 第六，在資本 -—帝國主義和封建主義的雙重壓迫下 ( 后來還加上官僚資本主義，

形成“三座大山” ) ，中國的廣大人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，過

著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利的生活。

? 近代中國的主要矛盾

? 帝國主義和中華民族的矛盾

? 封建主義和人民大眾的矛盾

? 三、反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因與近代中華民族的歷史任務(wù)

? 1、社會(huì)制度的腐敗

從皇帝到權(quán)貴，大都昏庸愚昧；不少將帥貪生怕死，不僅不敢放手發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾的力量，反而常常壓制與破壞人民群眾和愛國官兵的反侵略斗爭，主張“防民甚于防寇”。為了使中國在世界上站起來，使中國人民過上幸福、富裕的生活，就必須推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度，爭得民族獨(dú)立和人民解放；就必須改變中國經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和人民的富裕。

? （二）近代中華民族兩大歷史任務(wù)及其關(guān)系

◆兩大歷史任務(wù)：

爭取民族獨(dú)立、人民解放 ；實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕。

專題二 農(nóng)民階級(jí)對(duì)國家出路的探索——天平天國運(yùn)動(dòng)

（二）太平天國運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)近代意義上的農(nóng)民戰(zhàn)爭

3、提出了第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義方案——《資政新篇》。

? 政治方面，主張“禁朋黨之弊”，加強(qiáng)中央集權(quán)，并學(xué)習(xí)西方，制訂法律、

制度。

? 經(jīng)濟(jì)方面，主張發(fā)展近代工礦、交通、郵政、金融等事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明

和機(jī)器制造，尤其是提出“準(zhǔn)富者請(qǐng)人雇工”，對(duì)窮人“宜令作工以受其

值”。

? 在思想文化方面，建議設(shè)立新聞官、新聞館，破除封建迷信和陳規(guī)陋俗，

提倡興辦學(xué)校、醫(yī)院和社會(huì)福利事業(yè)。

? 外交方面，主張同資本主義國家平等交往、自由通商，但嚴(yán)禁鴉片入口，

強(qiáng)調(diào)外人不得干涉天朝內(nèi)政。

1、太平天國失敗的原因

客觀原因：

◆中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)民起義軍力量

主觀原因：

農(nóng)民的階級(jí)局限性

缺乏完整、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案。

《天朝田畝制度》的主張并沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。

《資政新篇》 ——缺乏實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。

沒有科學(xué)理論指導(dǎo)斗爭實(shí)踐

二、地主階級(jí)對(duì)國家出路的探索——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

2、洋務(wù)派的指導(dǎo)思想

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

以中國封建制度作為根本，利用西方“長技”，為維護(hù)和鞏固封建制度服務(wù)。

2、洋務(wù)事業(yè)的興辦

（1）創(chuàng)辦軍事工業(yè)

（2）興辦民用工業(yè)

興辦民用工業(yè)原因

◆洋務(wù)派在辦軍事工業(yè)的過程中遇到了原料、燃料、交通運(yùn)輸和經(jīng)費(fèi)等一系列難題。

◆洋務(wù)派在其活動(dòng)實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到西方國家除了船堅(jiān)炮利之外，還擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

? （3）建立新式海陸軍

? 1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用

? 洋務(wù)派創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用企業(yè)，在客觀上促進(jìn)了中國早期工業(yè)和民族資

本主義的發(fā)展。

? 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開辦新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生、翻譯西學(xué)書籍，給當(dāng)時(shí)的中國帶來

了新的知識(shí)，使人們開闊了眼界。

? 伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念開始變化，工商業(yè)

者的地位上升。西方的各種技術(shù)和器物成為模仿、學(xué)習(xí)的對(duì)象。這一切，都有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

? 2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因

? 封建性

? 依賴性

? 腐朽性

? 教訓(xùn)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說明，單靠引進(jìn)機(jī)器和技術(shù)，而不改變封建腐朽的社會(huì)制度，是不可能自強(qiáng)求富的。學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)，引進(jìn)人才是必需的，但不能一切依賴外國。要使中國富強(qiáng)，必須堅(jiān)持自力更生為主，依靠外援為輔的方針，這是中華民族獨(dú)立富強(qiáng)的唯一出路。

? 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國近代化（現(xiàn)代化）的開始嗎？

? 近代化也叫現(xiàn)代化，以經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和政治民主化為主要標(biāo)志，發(fā)展科學(xué)技

術(shù)，以機(jī)器代替手工勞動(dòng)。

? 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：中國近代化進(jìn)程的開始

? 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國軍隊(duì)建設(shè)的近代化

? 促進(jìn)了中國資本主義的生產(chǎn)方式和近代化進(jìn)程

? 推動(dòng)了中國文化教育的近代化進(jìn)程

? 推動(dòng)了中國思想的近代化

? 改變輕視科學(xué)技術(shù)的態(tài)度

? 三、資產(chǎn)階級(jí)改良派對(duì)國家出路的探索

—— 戊戌維新運(yùn)動(dòng)

（一）戊戌維新運(yùn)動(dòng)興起的原因與背景

中日甲午戰(zhàn)爭的震憾以及迫在眉睫的瓜分危機(jī)

日本明治維新成功的激勵(lì)

（三）維新派倡導(dǎo)救亡和變法活動(dòng)

向皇帝上書。

著書立說，宣揚(yáng)變法維新的理論。

介紹外國變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

辦學(xué)堂，旨在培養(yǎng)青年后續(xù)人才。

辦學(xué)會(huì)，旨在聯(lián)絡(luò)成年知識(shí)階層。

辦報(bào)紙，旨在啟發(fā)社會(huì)一般民眾。

（四）曇花一現(xiàn)的百日維新

1、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義

首先，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)。

維新派在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過變法，發(fā)展資本主義，使中國走上富強(qiáng)的道路。維新派的政治實(shí)踐和思想理論，不僅貫穿著強(qiáng)烈的愛國主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺醒。

? 1、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義

其次，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。

維新派突破洋務(wù)派“中體西用”思想的局限，主張改革君主專制制度。雖然未能成功地建立起資本主義的君主立憲制度，其頒布的促進(jìn)民族資本主義發(fā)展的若干措施也未能生效，但在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域一定程度上沖擊了封建制度。

? 1、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義

再次，戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

維新派大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，從而把頑固的封建主義思想壁壘打開了一個(gè)缺口，有利于民主思想在中國的傳播，有利于人們的思想解放。京師大學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)，更成為中國近代國立高等教育的發(fā)端。

維新派不僅在思想啟蒙和文化教育方面開創(chuàng)了新的局面，而且在改革社會(huì)風(fēng)習(xí)方面也提出了許多新的主張。如主張革除吸食鴉片及婦女纏足等惡俗陋習(xí)，提出“剪辮易服”的主張，倡導(dǎo)講文明、重衛(wèi)生、反跪拜等。其移風(fēng)易俗、開啟社會(huì)新風(fēng)的效用不可低估。

? 2、失敗的原因

? 維新派自身的局限

◆不敢否定封建主義。

◆對(duì)帝國主義抱有幻想

◆害怕人民群眾。

? 以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)

? 3、歷史教訓(xùn)

戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，暴露了中國民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性。同時(shí)也說明了在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。要想爭取國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。

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專題三 辛亥革命和封建帝制的終結(jié) 一、 舉起近代民族民主革命的旗幟 （一）孫中山與資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開始 民族主義 內(nèi)容：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即一是以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策，二是追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國家” 局限性：沒有從正面鮮明地提出反對(duì)帝國主義的主張，沒有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對(duì)象 民權(quán)主義 內(nèi)容：“創(chuàng)立民國”，即推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國 局限性：忽略了廣大勞動(dòng)群眾在國家中的地位，難以使人民的民主權(quán)利得

到真正的保證

? 民生主義

? 內(nèi)容：平均地權(quán)，即核定全國土地的地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主，革

命后的增價(jià)，則歸國家，為國民共享

? 局限性：脫離了中國的實(shí)際，沒有觸動(dòng)封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)

民的土地要求

? （三）發(fā)動(dòng)武裝起義

? 1906年12月萍瀏醴起義

? 1907—1908年同盟會(huì)又在西南邊境地區(qū)發(fā)動(dòng)了六次武裝起義：潮州黃岡

起義、惠州七女湖起義 、防城起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、欽廉上思起義、云南河口起義

? 1910年2月廣州新軍起義

? 1911年4月黃花崗起義

? 二、 辛亥革命與建立民國

為什么說南京臨時(shí)政府是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國性質(zhì)的革命政權(quán)？

第一，革命黨人在政權(quán)內(nèi)占主要地位，政權(quán)基本上掌握在他們手中。 ? 孫中山作為臨時(shí)大總統(tǒng)擁有統(tǒng)治全國和統(tǒng)率海、陸軍之權(quán)。

? 陸軍、外交等重要部的總長和所有各部的次長全由革命黨人擔(dān)任 。 ? 在作為國家立法機(jī)關(guān)的臨時(shí)參議院中，同盟會(huì)會(huì)員也占多數(shù) 。

第二，觀察一個(gè)政權(quán)的性質(zhì)，還要看它施行的政策，要分析政策對(duì)各階

級(jí)、各種政治力量的態(tài)度。

1.革除社會(huì)陋習(xí)，如禁止蓄辮、纏足、賭博，嚴(yán)禁種植和吸食鴉片

2.樹立民主新風(fēng)，如官員、官民之間均為平等關(guān)系，廢除清朝官場(chǎng)稱呼“大人”、“老爺”的惡習(xí)，廢除跪拜之禮，改行鞠躬禮。

3.保障人權(quán)平等，允許女子參政權(quán)，禁止買賣奴婢，禁絕販賣華工，禁止刑訊、體罰等。

4.鼓勵(lì)實(shí)業(yè)發(fā)展，保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)和工商業(yè)者的經(jīng)營活動(dòng)。頒布一系列保護(hù)工商業(yè)發(fā)展的章程、則例，提倡墾殖事業(yè)。

5.實(shí)行教育改革，提倡男女同校、獎(jiǎng)勵(lì)女學(xué)，將各種舊式學(xué)堂改為學(xué)校，禁止使用清廷學(xué)部頒行的教科書，增設(shè)自然科學(xué)、工商業(yè)和工藝方面的課程。

第三，《中華民國臨時(shí)約法》是具有資產(chǎn)階級(jí)共和國憲法性質(zhì)的法典。 。

《中華民國臨時(shí)約法》分為總綱、人民、參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)、國務(wù)員、法院、附則等7章，共56條。具體內(nèi)容見教材P64頁。

2、辛亥革命的意義

辛亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變。

三、 辛亥革命的失敗

辛亥革命失敗原因

客觀原因：在帝國主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國，資本主義建國方案是行不通的。帝國主義與以袁世凱為代表的大地主大買辦勢(shì)力以及舊官僚、立憲派相勾結(jié)，從外部和內(nèi)部絞殺了辛亥革命。

主觀原因：民族資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上、政治上具有軟弱性和妥協(xié)性

◆提不出一個(gè)徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)

歷史ppt下載篇三：歷史課件的制作和使用

歷史課件的制作和使用

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，教育不可能再像以前那樣，用單一的手段和方式去向?qū)W生灌輸知識(shí)�，F(xiàn)代教育技術(shù)與課程資源的整合將成為優(yōu)化課堂教學(xué)的必然選擇，認(rèn)識(shí)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求，是教育改革和發(fā)展的需要。

在教育實(shí)踐中，現(xiàn)代教育技術(shù)與課程資源的整合主要表現(xiàn)在利用多媒體技術(shù)對(duì)文本、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫等教學(xué)資源的綜合處理能力，創(chuàng)造出一個(gè)圖文并茂、有聲有色、生動(dòng)逼真的教學(xué)環(huán)境，為教師教學(xué)的順利實(shí)施提供形象的表達(dá)工具，有效地減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，改變以往學(xué)生單一的學(xué)習(xí)模式，創(chuàng)造一種活動(dòng)探究式的學(xué)習(xí)氛圍。

通過和各位老師的學(xué)習(xí)、探討我認(rèn)識(shí)到，利用現(xiàn)代教育技術(shù)與課程資源的整合組織好教學(xué)，創(chuàng)造交互式的學(xué)習(xí)環(huán)境，必須學(xué)會(huì)制作課件。而在我們這些農(nóng)村初級(jí)中學(xué)沒有很好的條件去學(xué)習(xí)課件的制作，也沒有專業(yè)的老師指導(dǎo)，我們只有通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和教師之間相互學(xué)習(xí)來制作課件。

制作一份好的歷史課件，必須掌握豐富的歷史資源。在眾多的學(xué)科資源中，歷史學(xué)科的資源最多，包括圖片、音頻、視頻、時(shí)事、檔案、文字材料等。那么如何收集歷史資源呢？實(shí)際上收集歷史電子資源的方式有很多，圖片、文字、聲音、視頻等電子材料。要想從互聯(lián)網(wǎng)獲得更多、更好的歷史資源，首先必須學(xué)會(huì)利用百度等搜索引擎快速尋找適合教學(xué)用的資源，再次應(yīng)該了解一些國內(nèi)比較大的學(xué)科資源

網(wǎng)，比如籃動(dòng)網(wǎng)等。在使用課件進(jìn)行教學(xué)時(shí)必須熟練操作，否則我們即使制作了一份非常好的課件，由于操作的失誤，打亂了教學(xué)計(jì)劃的安排，這不但不會(huì)提高教學(xué)質(zhì)量，反而會(huì)影響課堂教學(xué)效果。

在使用課件時(shí)，我們必須注意：一、利用課件教學(xué)不能成為講解課件。有些教師將教學(xué)內(nèi)容全部塞進(jìn)課件，上課時(shí)教學(xué)成為對(duì)著課件講解課件，這樣忽視了與學(xué)生的互動(dòng)，將應(yīng)試教育時(shí)“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)內(nèi)容通過直觀的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，這樣學(xué)生很容易喪失學(xué)習(xí)歷史的興趣；二、要運(yùn)用多種手段配合多媒體教學(xué)。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)媒體（語言、課本、板書、掛圖、模型、演示等）雖已不能滿足現(xiàn)代歷史教學(xué)的需要，但是仍然可以作為歷史課堂教學(xué)的調(diào)節(jié)器，使學(xué)生保持持續(xù)的注意力，避免疲勞。

總之，在歷史教學(xué)中采用多媒體教學(xué)符合青少年的心理和認(rèn)知特點(diǎn)，可以讓歷史通過圖形、圖像、聲音、視頻、動(dòng)畫等媒質(zhì)，以多種形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使枯燥的歷史概念、歷史材料變得直觀化、具體化，富有感染力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的注意力、情感、興趣等心理因素保持良好狀態(tài)，有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使已過去的歷史現(xiàn)象生動(dòng)、具體、形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前。但是多媒體技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中畢竟只是一種教學(xué)手段，是一種與傳統(tǒng)教學(xué)互補(bǔ)的實(shí)踐活動(dòng)，因此必須與教育理論緊密聯(lián)系。只有這樣，才能在合理運(yùn)用多媒體技術(shù)中做到有的放矢，而不致陷入流于形式，與課堂教學(xué)脫鉤的地步。

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