川教版七年級歷史
發(fā)布時間:2017-01-15 來源: 歷史回眸 點擊： 
川教版七年級歷史篇一：七年級上冊歷史全冊教案(川教版)
三臺縣攔河學(xué)校七年級歷史（上）教學(xué)計劃
任課教師：鮮 勇
本學(xué)期按照學(xué)校的安排，本人擔(dān)任七年級歷史教學(xué)工作，為更好的抓好七年級的教學(xué)工作任務(wù)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，制定如下教學(xué)計劃。
一、指導(dǎo)思想
本學(xué)期將根據(jù)學(xué)校的工作精神,以學(xué)校教學(xué)計劃為指導(dǎo)，落實推進(jìn)課程改革，形成先進(jìn)的課程結(jié)構(gòu)和綜合的教學(xué)理念，提高語言能力、教學(xué)能力；在歷史與其他學(xué)科之間建立對話的能力，努力提升教學(xué)的境界；實施綜合性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的識記、理解和綜合分析能力。加強常規(guī)教學(xué)的研究力度,切實深化七年級歷史教學(xué),努力提高教學(xué)質(zhì)量。
二、教學(xué)任務(wù)及要求
歷史教學(xué)，要指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會按時間順序觀察歷史發(fā)展和變化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集整理和運用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對歷史事物進(jìn)行想象，聯(lián)想和初步的分析，綜合，比較，概括等認(rèn)識活動，對有關(guān)的歷史問題進(jìn)行簡要評述，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，以及與他人合作和參與社會實踐的能力。
三、學(xué)生情況分析
1.學(xué)生知識能力基礎(chǔ)方面：初一學(xué)生活躍開朗熱情,上課積極發(fā)言。經(jīng)過小學(xué)六年的學(xué)習(xí)，七年級學(xué)生已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)技能諸如：閱讀簡單材料，從圖片、表格中獲取歷史信息，歸納整理等；但是由于學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是很好，惰性較強，所以歷史成績也不是很理想。
2.個別差異：學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高，但是不會聽講和自學(xué)、不會做筆記、個別學(xué)生不交作業(yè)、課堂吵鬧、回答問題天馬行空。
3.疑難困惑：老師的最大難題是課堂常規(guī)管理、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生行為的管理和規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；學(xué)生的最大難題是知識點龐雜，對歷史事件、人物的評價，對當(dāng)今社會的一些問題的正確理解和分析。
四、教材分析
本學(xué)期中國歷史教學(xué)內(nèi)容共分為五個單元，敘述從中華文明的起源祖國境內(nèi)遠(yuǎn)古居民時代到魏晉南北朝各個時期的興衰過程及其經(jīng)濟(jì)、民族融合及文化的歷史，共23課。共需33課時（其中新課講授占23個課時，單元復(fù)習(xí)占4個課時，期中復(fù)習(xí)占2個課時，期末總復(fù)習(xí)占4個課時）。
五、教材重點、難點
教材重點在于與歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。 難點在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對歷史事件、人物的評價。
六、主要教學(xué)措施：
1.夯實基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生能力。
這學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容是授完七年級中國歷史上冊。理清每個階段的歷史線索，概括每個階段的歷史特征，找到人類歷史發(fā)展的規(guī)律，是本學(xué)期教學(xué)最核心的內(nèi)容。這就必須夯實基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自己來探索歷史發(fā)展規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力。
2. 優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，課堂上做到精講多練，課后認(rèn)真做好培優(yōu)補差工作。
3注重教學(xué)方法,教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。積極運用幻燈、投影、錄音、錄像、影片,模型多媒體,網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行輔助性教學(xué)。
4.加強對個別學(xué)生的檢查和督促工作。
通過每天的抽考和每月的月考，及時查漏補缺。做到及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。抓好后進(jìn)生的個別輔導(dǎo)工作,從端正其學(xué)習(xí)態(tài)度,積極參與課堂的讀、思、練活動,使其成績在原有基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。
5、使學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)中。
如課堂上答題、小討論，故事會，通過這些活動開發(fā)學(xué)生的思維潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，同時也使學(xué)生主動復(fù)習(xí)當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容。這樣就使學(xué)生上課的注意力集中，加強課堂紀(jì)律的管理。及時發(fā)現(xiàn)不足，及時總結(jié)。
七、教學(xué)進(jìn)度
七年級歷史（上冊）教學(xué)進(jìn)度表
2014年9月1日
第1課 中國境內(nèi)的早期人類
●教學(xué)設(shè)計思路
本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生對照課本知識獨立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會進(jìn)行對比。自始自終圍繞?會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別?，?勞動創(chuàng)造人?展開。
●教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：
學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。 過程與方法：
培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨立思考和進(jìn)行比較的能力。
情感態(tài)度與價值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識中國是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。 ●教學(xué)重難點
教學(xué)重點
北京人、山頂洞人。
教學(xué)難點
本課的難點是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
●教學(xué)方法
識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。
●教學(xué)媒體
1.教具準(zhǔn)備
投影儀、多媒體電腦。
2.素材準(zhǔn)備
?女媧造人?、?亞當(dāng)、夏娃?、北京人生活相象圖、?山頂洞人生活想象圖?、?山頂洞人頭部復(fù)原像?的圖片；?北京人與原始人?及?北京人?視頻。
●課時安排
1課時。
●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程
新課導(dǎo)入：
我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做?上下五千年?。在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦龋烤故菑哪睦飦淼�？那么同學(xué)們，有誰知道：?盤古開天辟地?和?女媧造人的故事?？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。
（展示?女媧造人?和?亞當(dāng)、夏娃?的圖片）
神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。（展示?人類的進(jìn)化?圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：
（板書）第1課 中國境內(nèi)的早期人類
講授新課：
（展示?中國遠(yuǎn)古人類主要遺址?圖）結(jié)合課本 ?我國早期人類主要遺址分布圖?，請同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來中國眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點。請同學(xué)回答?看一看?，教師補充總結(jié)，引出我國是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。
（板書）一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人
請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個問題：
1.元謀人生活的年代距今多長時間？
2.元謀人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3.講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？
（通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會制造簡單的石器工具，知道火） 教師總結(jié)補充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。
（板書）
我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過提問：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。
遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過程中，勞動起來重要的作用。隨著時間的推移，我們再來看看我國比較進(jìn)化的另一個遠(yuǎn)古人類——北京人。
(板書）二、北京人
（展示?北京人頭部復(fù)原像?，播放?北京人與原始人?及?北京人?視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識，回答以下問題：
1.北京人生活的年代？
2.北京人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3.結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同？
4.為什么說北京人是人類而不是古猿呢？
5.北京人遺址有什么特點？
（是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入?世界文化遺址?名錄）
結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因為，會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時代，被稱為舊石器時代。了解了北京人的長相，我們在進(jìn)一步看一下北京人的生活。
北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀（音ｘī）牛和腫骨鹿。（展示?劍齒虎?和?腫骨鹿?圖片），這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存下來呢？請同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）
教師總結(jié)，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。
另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個表現(xiàn)是，北京人不僅會使用火還會保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢？
（展示?火的使用?三組圖片）教師舉例講解對北京人來說，使用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強人的體質(zhì)）
教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡陋的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動，艱難地維持生存，隨著時間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類，他們是山頂洞人。
（板書）三、山頂洞人
（板書） 時間：距今約1.8萬年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美,
地位：是我國氏族社會的開始
川教版七年級歷史篇二：七年級上冊歷史 川教版 知識點
川教版七年級上歷史復(fù)習(xí)提要 第1頁 共5頁
川教版七年級上歷史復(fù)習(xí)提要 第2頁 共5頁
川教版七年級上歷史復(fù)習(xí)提要 第3頁 共5頁
川教版七年級上歷史復(fù)習(xí)提要 第4頁 共5頁
川教版七年級上歷史復(fù)習(xí)提要 第5頁 共5頁
川教版七年級歷史篇三：川教版七年級歷史上冊教案全集
第1課中國境內(nèi)的早期人類
預(yù)習(xí)指導(dǎo)：
1.元謀人、北京人、山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點、體形特征、生產(chǎn)生活工具和社會組織各是怎樣的？
2．思考山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進(jìn)步？
一．自學(xué)目標(biāo)
1.了解元謀人、北京人、山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地區(qū)和生活情況。
2.會觀察北京人、山頂洞人的頭部特征，找到他們和現(xiàn)代人的區(qū)別。
3.會描述“北京人一天的生活”情況。
4.會歸納山頂洞人比北京人的生產(chǎn)生活有哪些進(jìn)步。
二.自學(xué)重點、難點
重點：北京人、山頂洞人
難點：山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步
三.教法與學(xué)法
教法：導(dǎo)學(xué)、探究
學(xué)法：閱讀、觀察、比較、討論、探究
四.自學(xué)指導(dǎo)
【導(dǎo)入新課】：
學(xué)生閱讀課文導(dǎo)入框?qū)胄抡n。問：世界四大文明古國是哪四個國家？（生答）中國是 四打文明古國之一，中華民族是歷史悠久的偉大民族。在那遙遠(yuǎn)的古代，祖國境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古居民呢？請大家快速的瀏覽課文，看看課文告訴我們祖國境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古居民？（元謀人、北京人、山頂洞人）（4分鐘）
【出示目標(biāo)】：學(xué)生閱讀或教師提示。（2分鐘）
【自學(xué)指導(dǎo)】：
導(dǎo)學(xué)1、我國境內(nèi)已知的最早人類是什么人？距今約多少年？發(fā)現(xiàn)在什么地方？學(xué)生閱 讀課文第一目后回答。元謀人生活在距今約一百七十萬年，是我國境內(nèi)已知的最早人類。會不會制造工具是人和動物的根本區(qū)別。（3分鐘）
導(dǎo)學(xué)2：北京人生活在距今約多少年的什么地方？體形特征、社會組織、生產(chǎn)生活情況 如何？學(xué)生閱讀第二目后回答。北京人生活在距今約70——20萬年前的北京西南周口店的山洞里，他們使用打制石器，會使用天然火，過群居生活。
請大家看課本第2頁的古猿頭像、北京人頭部復(fù)原像、現(xiàn)代人頭像，觀察比較一下，北 京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別？并想象一下“北京人的一天”是怎樣生活的？引導(dǎo)學(xué)生觀察北京人的前額、眉脊骨、顴骨、吻部、下頜，得出北京人前額低平、后傾，眉脊骨高突，吻部前伸，沒有明顯的下額，很象古猿的結(jié)論。
引導(dǎo)學(xué)生看北京人的生活環(huán)境，如青山、樹林、湖水、草地，看他們的長相、舉止、衣 著及采野果、挖塊莖根的勞動行為，觀察他們手中的石器、懷抱中的小孩，聯(lián)系課文中北京人用火追逐野獸的場面，讓幾個同學(xué)互相補充，圖文結(jié)合，描述北京人原始、忙碌、充實的一天。
火的使用是人類征服自然的里程碑，北京人會使用天然火，會保存火種，試問大家北京 人的火種是從哪里來的？引導(dǎo)學(xué)生從雷電使森林著火、制造工具時偶然摩擦起火、某些易燃品自燃等方面回答。（7分鐘）
導(dǎo)學(xué)3：另一種遠(yuǎn)古人類——山頂洞人生活在距今多少年的什么地方？他們的體形特
征、社會組織、生產(chǎn)生活情況如何？學(xué)生閱讀第三目后回答。
請問大家看《山頂洞人的生活》一圖，結(jié)合課文，思考這樣一個問題：山頂洞人的生活 比北京人的生活有哪些進(jìn)步？引導(dǎo)學(xué)生從磨制石器、人工取火、使用骨針、縫制簡單的衣服、掌握鉆孔技術(shù)、穿項鏈、懂得愛美、擴(kuò)大活動范圍等方面回答。
請大家討論什么叫氏族，什么是血緣，并考慮一下氏族與原始人群相比，那種組織的凝 聚力更強一些？氏族是按照一定的血緣關(guān)系組成的社會組織，他們居住在一起，使用共有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。（5分鐘）
【小結(jié)】：略 （3分鐘）
五.當(dāng)堂練習(xí)：（15分鐘）
〖單項選擇〗：
1、我國境內(nèi)最早的人類生活在：（ ）
Ａ、距今170萬年 B、距今70萬年至20萬年前C、距今18000年D、20000年前
2、下列遠(yuǎn)古居民中，最早開始懂得使用火的是：（ ）
A、山頂洞人 B、北京人C、元謀人 D、藍(lán)田人
3、下列遠(yuǎn)古人類遺址位于我國西南地區(qū)的是：（）
Ａ、元謀人Ｂ、北京人 Ｃ、山頂洞人Ｄ、藍(lán)田人 ４、（ ）是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古居民遺址最多的國家。
A、美國 B、中國 C、日本 D、法國
5、（ ）是人和動物的根本區(qū)別。
A、使用工具 B、使用火 C、保存火種 D、制造工具 〖填空題〗：
1、用 ，還會保存 。
2、的使用，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。
3、山頂洞人生活在距今約他們已經(jīng)懂得掌握和術(shù)，還會 取火。
4、山頂洞人生活的集體是由關(guān)系結(jié)合起來的氏族。
〖填表〗你知道北京人和山頂洞人有何不同嗎，填填下面的表格，試試你的能力。
六.課后小結(jié)：
第2課 原始的農(nóng)耕文化的遺存
河姆渡、半坡、大汶口原始居民的生活地點、距今時間、生產(chǎn)工具、農(nóng)耕作物、建造房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)、手工業(yè)各是怎樣的？
一．自學(xué)目標(biāo)
1.了解河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活情況，以他們?yōu)槔f出我國原始農(nóng)耕生活的主要情況，認(rèn)識到他們對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要性。
2.通過對河姆渡、半坡遠(yuǎn)古居民的了解，認(rèn)識到中國不僅是四大文明古國之一，也是人類
起源地之一，激發(fā)熱愛祖國的感情，增強民族意識。
3.知道大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關(guān)系的變化及其原因。
二.自學(xué)重點、難點
重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，“新石器”的含義。
難點：大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關(guān)系的變化及其原因
三.教法與學(xué)法
教法：導(dǎo)學(xué)與談話
學(xué)法：觀察與比較、討論與探究
四．自學(xué)指導(dǎo)：
【導(dǎo)入新課】：
學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回想一下，我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的？（采集、打獵、捕魚）他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便？（受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響；采集的食物量有限等條件的限制）。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問題？開始一種什么樣的新生活？我國原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的？本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用《我國原始農(nóng)耕時代主要的遺址圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置（4分鐘）。
【出示目標(biāo)】：學(xué)生閱讀或教師提示。
導(dǎo)學(xué)1、河姆渡原始居民生活在距今什么時間的什么地點？生產(chǎn)工具怎樣？他們種植什么作物？住什么樣的房子？主要飼養(yǎng)何種家禽？手工業(yè)制造有哪些？學(xué)生閱讀第一目后回答。 討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步？
引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過定居的生活，已會挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會制陶器，并能制作簡單的玉器和原始的樂器。（5分鐘）
導(dǎo)學(xué)2、河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么，半坡原始居民生活情況如何呢？請大家仿照第一目學(xué)習(xí)第二目——半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀第二子目后回答。比較：河姆渡原始居民為什么要建造干欄式的房屋？而半坡原始居民卻建造半地穴式的房屋？
主要是地理環(huán)境的影響長江流域地勢低洼，潮濕溫?zé)�；而黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷。(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:川教版七年級歷史)所以，我們在改造大自然的過程中要因地制宜、科學(xué)合理。想象：我國原始的農(nóng)耕時代的居民有怎樣的分工？
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實想象。婦女：耕作、防止；男子：打獵、制陶；老人：做家務(wù)。（5分鐘）
導(dǎo)學(xué)3、請大家自學(xué)第三目——大汶口原始居民。思考：大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了，大汶口晚期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。（5分鐘）
〖單項選擇〗： （15分鐘）
1、我國在世界上最早種植水稻的居民是（）
A、北京人B、山頂洞人 C、河姆渡人 D、半坡人
2、下列不屬于河姆渡原始居民主要生產(chǎn)活動的是（ ）
A、種植粟、黍等農(nóng)作物 B、已經(jīng)挖掘水井C、制作簡單的樂器和原始音樂 D、飼養(yǎng)家畜
3、在北方農(nóng)耕文化中具有代表性的原始聚落遺址在（ ）
A、云南元謀 B、西安半坡 C、陜西藍(lán)田 D、浙江余姚河姆渡
4、我國在世界上最早種植粟的居民是（ ）
A、元謀人B、河姆渡人 C、大汶口人 D、半坡人
5、同屬于黃河流域的原始居民是：（ ） A、北京人和山頂洞人 B、半坡人和大汶口人C、半坡人和河姆渡人D、河姆渡人和大汶口人 〖填空題〗：1、半坡原始居民住在 的房屋里，河姆渡原始居民住在 的房屋里，過著的生活。
2、原始居民會制作簡單的
3、石器。
4、還有一些刻畫符號，有些學(xué)者認(rèn)為這是我國雛形。
〖連線題〗：
1、 半坡原始居民 A、種植水稻，生活在長江流域
2、 河姆渡原始居民B、出現(xiàn)了貧富分化
3、 大汶口原始居民C、；普遍使用磨制石器，種植蔬菜 〖列表題〗：
剛才我們已經(jīng)做了這么多的基礎(chǔ)題目，現(xiàn)在關(guān)上課本，考考你的對比能力
六.課后小結(jié)：
第三課 遠(yuǎn)古的傳說
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力
1、識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖
2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)
3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)
4、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法
過程與方法
1、通過談話，激發(fā)學(xué)生的興趣，觸動學(xué)生的內(nèi)心情感，引入新課
2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系
情感、態(tài)度與價值
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感
2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感
3、體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價值觀
教學(xué)重難點及教學(xué)突破
重點：
1、農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成
2、禹治理水的方法及其可貴的品行
3、“禪讓”的含義和實質(zhì)
難點
1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合
2、“禪讓”的含義和實質(zhì)
教學(xué)突破：
本課講的是我國歷史上早期的傳說，既然是傳說，難免有神話人和虛構(gòu)的成分，而且，全文的內(nèi)容本身就是一套很好的思想教育和情感教育的素材�；谶@些原因，以故事的形式把知識傳授給學(xué)生，達(dá)到寓教于樂的目的，不失為一種好方法。同時，放手發(fā)動學(xué)生查資料，討論交流，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí)的意識和能力。 教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：
炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說
學(xué)生準(zhǔn)備：了解、收集我國古代的傳說
教學(xué)過程：
第一課時
一、設(shè)疑導(dǎo)入
1、同學(xué)們都應(yīng)該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎？
2、肯定補充學(xué)生的回答，在56個民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎？
3、根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡要敘述漢族的由來（重點抱握幾個轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的
二、炎黃的斗爭與融合
1、談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。 （積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎？）
2、答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）
3、出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢？因為他們分別領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身（華夏族）。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。
4、播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。
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