屋的歷史
發(fā)布時間:2017-01-25 來源: 歷史回眸 點擊： 
屋的歷史篇一：鑊耳屋名字的由來
鑊耳屋名字的由來 鑊耳屋是嶺南傳統(tǒng)民居的代表，多都用青磚、石柱、石板砌成，外墻壁均有花鳥圖案。因其山墻狀似鑊耳，故稱“鑊耳屋”。
鑊耳屋的功能 鑊耳狀建筑具有防火，通風性能良好等特點�；馂臅r，高聳的山墻可阻止火勢蔓延和侵入；微風吹動時，山墻可擋風入巷道，進而通過門、窗流入屋內(nèi)。
鑊耳屋的含義 鑊耳屋又象征著官帽兩耳，具“獨占鰲頭”之意，唯有功名的鄉(xiāng)村方能采用，也是當時家境殷實的象征。民間還有“鑊耳屋”蘊含富貴吉祥，豐衣足食一說。多年過去了，巷子里不知出過多少名門望族、巨賈豪紳，而這些鑊耳屋，也不知換過多少主人，但門庭依舊，老屋小巷相輝映，與其他街道的色彩與氛圍大相徑庭。來到昔日的“大戶人家”屋中，屋頂鑊耳狀的瓦片裝潢細致入微，清晰可見的瓦中雕刻，花鳥蟲魚，寓意吉祥�！罢l家鑊耳大，選材講究，裝飾堂皇，誰家就越有財勢”。
鑊耳屋的形狀
可從正面看兩邊高聳的墻體呈鑊耳形，從側(cè)面看就像一個“凸”字，可以看出當時珠三角古居民建筑風格。當時順德還有一種以蠔殼砌墻的居屋，很有特色，據(jù)說冬暖夏涼，間或也有以蠔殼代替青磚建造的鑊耳屋。
鑊耳屋的分布
鑊耳屋以廣府風格的民居建筑為主要代表，潮汕、客家的民居建筑亦有類似鑊耳山墻，廣州市海珠區(qū)的黃埔古港和小洲村就有這樣的建筑。
這片古建筑最密集的地區(qū)——西城村六巷街 徜徉六巷細品“鑊耳”
晨光初現(xiàn)，徜徉在西城這條小村里，映入眼簾的，是清一色的鑊耳屋頂、水磨磚墻，木雕屏風，麻石板路……村前老井旁幾位阿姨拿著衣服在洗涮，一切顯得古樸而幽靜。
這里便是被西城村人稱之為六巷的地方，六巷是六條古老巷子的統(tǒng)稱——“榮陽首里”、“朱正邸”、“家樂里”、“青云巷”、“居仁里”、“悉里”。在有著300多年歷史的”榮陽首里“青石板小巷里，伴隨著久經(jīng)風霜的循上石階，清一色的“鑊耳屋”錯落有致，分
站在“榮陽首里”巷口，首先映入眼簾的便是瓦頂?shù)凝埓购汀拌Z耳”，上面不僅裝飾了花草蟲魚等寓意吉祥的圖案，而且兩邊用青磚壘起的“鑊耳風火墻”，亦比一般瓦屋墻堅固許多。文叔領(lǐng)著記者走進屋內(nèi)，撫摸著殘舊卻異常堅固的墻身告訴我們：“風火墻既可遮蔽斜射陽光，又可用來擋風擋火�！�
行走青磚石板之間，細細品味每一間老屋，最引人注目的便是紅彤彤的對聯(lián)。在一間有著200余年歷史的鑊耳屋前，“和順滿門添百福，平安二字值千金”的一紙嶄新吉祥對聯(lián)引得記者駐足細看，對聯(lián)句句祝福，透著淳樸。而中間秀氣的木門，門楣上裝飾著花草灰雕、木雕，還有各項蟲魚、故事壁畫，以及唐詩、宋詞為內(nèi)容的書法，與對聯(lián)交相輝映，傳統(tǒng)文
化與現(xiàn)代文明巧妙和諧地融洽在一起。走進數(shù)間“塵封”已舊的大屋，內(nèi)里格局基本為“一廳兩室“兩邊潘，中間游，飽飯嘆風流！”這是西城村六巷流傳百年的戲說，據(jù)文叔介紹，由于六巷主要以潘姓及游姓村人為主，而在清朝時期，鑊耳屋在嶺南當?shù)厥O一時，這句民間戲言，充分反映了當?shù)卮迕衲觊g收獲后，徜徉古屋，鄰里和睦的欣榮場面。房”，部分是“一房兩廳”，且多為磚木結(jié)構(gòu)，青磚砌墻，階磚鋪地，白石圍井，處處無不透著南方人的靈巧與細致，歷經(jīng)百年滄桑，依舊屹立不倒。
鑊耳屋的保護
據(jù)悉，文叔最近正忙于修編族譜，他表示，昔日就在這里的鑊耳屋群，出過不少文武舉人。清朝咸豐年間，人口鼎盛，不少鄉(xiāng)親在外發(fā)跡后，都回到家鄉(xiāng)大興土木，如今看到的鑊耳屋便是其中一部分。
然而，踱至六巷走道石階處，他指著眼前一片雜草叢生的荒地無奈說道，這里也曾是鑊耳屋群，但由于保護不周等原因，不是被拆，就是遭到自然災害破壞，如今已經(jīng)荒廢。他強調(diào)，現(xiàn)在住在老屋的村民越來越少，曾經(jīng)繁華一時的六巷，由于時代的發(fā)展，越來越多的村人選擇了遷居市區(qū)，如今村里仍然有100多人堅守著這片古屋。留守的村民，眼看鑊耳屋日漸凋零破敗，心里急切盼望著相關(guān)部門能制定相關(guān)措施，好好保存這些老屋。
屋的歷史篇二：韓劇的發(fā)展史及其相關(guān)資料
韓劇的制勝法寶：
1.成人版的童話（灰姑娘和白雪公主的戲碼交錯上演）
2.俊男靚女的組合（必殺絕技）
3.演員精湛的演技（就一個表情可以給個足足半分鐘的特寫，全靠演員詮釋）
4.精致唯美的畫面（宛如童話般的夢境，大大為韓國旅游做了宣傳）
5.舒緩動人的配樂（和劇情相配的襯樂恰到好處，好似另外一個角色）
6.經(jīng)典的臺詞（如散文一般，煽情，感人，催人淚下）
我們到底看韓劇什么？很多人說看韓劇當劇情無聊時看演員表情，看完表情看化妝，看完化妝看衣服，再不行就看看美食；嚴肅點的人看道德，輕松點的人看無厘頭，不行還可以看看外景......每個人總能找到自己喜歡的一種。
韓劇在中國的發(fā)展
“韓劇熱”在中國風靡一時，成了時尚的潮流。各大媒體也追逐著時代的脈搏，爭先購買播放版權(quán)�！绊n劇”在中國得以盛行和發(fā)展，
它的潛在優(yōu)勢在哪里？吸引力何在？
或許是劇中的人文關(guān)懷、鐵肩擔道義的道德情感是它的優(yōu)長所在。能夠吸引人的是白馬王子，灰姑娘的愛情故事嗎？
有人說過這樣一種觀點：“韓劇”之所以在中國經(jīng)久不衰，無論是哪個年齡段的人都喜歡看的原因就是因為，它為人們編織了一個個美麗的夢。的確，我們仔細品味，在現(xiàn)實的生活中，是不會有那樣完美的愛情的。
可見，不同群體階層的人都需要與自身心理相穩(wěn)合的感應(yīng)。這種感應(yīng)就是“夢”。意在告訴 人們，人的心靈有美好本真的一面。而現(xiàn)實的生存空間里，往往是不盡如人意的，想在劇中找尋一種依托和慰藉，它恰恰滿足了人們的心理需求和對美好純真感情的向往。 “韓劇”的劇情是“俗”的，卻俗出了水平。＜冬日戀歌＞、＜藍色生死戀＞、＜對不起，我愛你＞等劇，都在劇情上抓住了人的心靈，體現(xiàn)了幾乎不可能存在于現(xiàn)實的純美愛情。雖是虛幻的，卻超越了現(xiàn)實。
“韓劇“到底在中國能火多久？答案是無法預知的。它有它的弊端之處，劇情有時過于冗長，語言風格上重復性大。一句話反復說，情節(jié)簡單化，太浪漫主義，沒有什么懸念可言，看開頭，能猜到結(jié)尾。所以，”韓劇”在中國的流行，可能只是暫時的，它會永遠抓住人們變動的思想嗎？也許某一天，它會淡出中國的舞臺，走向衰落，回到自己國家的市場，繼續(xù)它的優(yōu)點，打出屬于本國長久不變的賣點。
1993年，第一部韓劇《嫉妒》進入中國。這部曾經(jīng)在韓國創(chuàng)最
高收視率的電視劇是由剛剛與棒球隊員喜結(jié)良緣的崔真實和電視劇《初戀》的男主角崔秀鍾的代表作品。故事講述一對年輕人由於重重的顧慮和誤會，原本單純的愛情故事波瀾疊起，經(jīng)過了漫長的煎熬才領(lǐng)悟了愛情的真諦。其中不乏令人啼笑皆非的精彩表演，崔真實伶俐可愛的形象更是讓人過目難忘。
1997年，韓國的長篇家庭喜劇《愛情是什么》正式進入中國市場試水。當時央視只在每周日上午播出兩集。起初，觀眾反響平平�？墒遣恢挥X間，劇中那份至純至深的愛情，主人公嫻靜美麗的臉龐，雖顯拖沓卻溫暖平和的調(diào)子，精致到美輪美奐的畫面，漫不經(jīng)心地就控制了我們的眼球。收視率開始一路激增。仿佛一夜之間，韓劇便席卷中國，從央視到各地方臺都在搶播韓劇，韓劇一時成了收視率的代名詞：《天橋風云》《夏娃的誘惑》《藍色生死戀》《大長今》《人魚小姐》《看了又看》《澡堂老板家的男人們》《明成皇后》??彈指一揮間10年過去，我們?nèi)缃袢猿撩栽陧n劇制造的純愛之夢里欲罷不能。勞累了一天回到家中，捧杯熱茶，手執(zhí)遙控，在韓劇慢悠悠的節(jié)奏中松弛、舒展自己的身心。迷離恍惚間，我們踏上了夢想與現(xiàn)實交織的影像之旅：韓劇中的愛情是如此甜美動人，我們仿佛能感受到愛情朝主人公走來時那顫悸的腳步聲，以及主人公在愛情猝不及防闖入時那種本能的驚怯與羞澀。我們的心潮隨著劇情起伏，卻在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己心靈河床中封凍已久的諸多往事、夢想，甚至生命中那些最沉重、最美好的壓抑，均被韓劇中人性的溫暖悄然喚醒了。我們每個人都曾擁有的無從實現(xiàn)的愛情夢想，就在眼前的熒屏中上演著。我們看著韓
劇，想著心事；想著心事，看著韓劇，已分不清劇里劇外。淚水無聲地從臉龐滑落。沒有著落的愛情和沒有出路的苦悶在心底一次次地做著深呼吸。那是我們在用自己的方式祭奠那個一去不復返的愛情純真年代。
韓劇進入中國整10年，算是個不大不小的文化事件。眼下不少媒體都在大做文章，熱議韓劇登陸10年對國人生活的影響。其實韓劇并非完美，冗長、拖沓、劇情雷同，這些從里至外的硬傷顯而易見，誰都心知肚明。只是有時缺點換一個場合，就會變成優(yōu)點，瑕疵放對了地方，竟會化作意想不到的優(yōu)勢。韓劇進軍中國熒屏的10年間，正是中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展的10年，物質(zhì)至上漸漸代替了感情至上，愛情的持續(xù)貶值，直接引發(fā)了韓劇的10年通脹。愛情日益貶值，當然首先緣于感情的流動性過剩。城市化步伐加快，農(nóng)村及城郊無數(shù)年輕的“小芳”和無數(shù)質(zhì)樸而又野心勃勃的“于連”涌入各大城市，城市眾多下崗工人和就業(yè)形勢嚴峻的大學生如候鳥般在各個城市間遷徙，以尋求一份較為理想的工作。各城市居民在不停地重新排列組合，人的感情亦在這一次次的排列組合中發(fā)生著新的變化，愛情快餐就此應(yīng)運而生�！皭矍�，我不想要太多，只要一點點�！边@兒一點點，那兒一點點，現(xiàn)代人群體道德越軌后的心安理得甚至洋洋自得，以及由此繁衍出來的多元化情感更是令人瞠目。第一種感情至第二、三、四種感情齊頭并進。由于互聯(lián)網(wǎng)的神奇和現(xiàn)代通訊業(yè)的發(fā)達，這兒一點點和那兒一點點既互不穿幫，又可隨時拜拜走人。的確，說到底，還是投
資過熱，造成了愛情產(chǎn)能過剩。年輕漂亮的“小芳”進城，想要在繁華的城市立足并過上較為安穩(wěn)的生活，最好的辦法是以青春美貌作股投資于不平等的“愛情”。溫文爾雅的“于連”想早日實現(xiàn)自己的夢想，最佳途徑當然首推以勤勞、可靠、百忍成鋼的胸襟和健康的肱二頭肌作首付，大膽投資于白領(lǐng)圈的“愛情”。離異喪偶的男女，想要改變自己的生存處境，見效最快的，自然還是投資于“愛情”，以自己的退休金、醫(yī)療險、住房、還能照顧對方生活的健康身體、甚至自己兒女的成功發(fā)達等等作為籌碼。城市里的時尚靚女、花樣美男，誰都想要一個“芝麻開花節(jié)節(jié)高”的未來與人生，貸款借錢都要投資于富貴“愛情”，因為投資回報率實在和時下最火爆的房地產(chǎn)業(yè)一樣驚人！在物質(zhì)至上的年代，由于投資過熱引發(fā)的愛情產(chǎn)能過剩和愛情流動性過剩，既然無法通過任何一種調(diào)控來解決，人們便只好束手無策，或隨波逐流，或借酒澆愁，或隱忍苦悶至麻木。對此，作家海巖曾感慨萬分地說：“愛情常常是一個交易，世界確實太物質(zhì)化了�！�
由韓劇成功進入中國引發(fā)的思考
時間:2011-03-02 17:14:00 作者:; 來源:
● 劉天嬌
當下,在歐美發(fā)達國家影視話語霸權(quán)控制和操縱的全球化浪潮下,許多國家失去了文化的話語權(quán)，精神和藝術(shù)領(lǐng)域的版圖和疆域
屋的歷史篇三：石城歷史與傳說
石城歷史與傳說
1、贛江源頭的傳說
千里贛江的源頭，是在石城縣境內(nèi)的高橋崠。那里古樹參天，林海連綿，奇花異草，珍禽走獸，風光無限。傳說，當年觀音菩薩路過高橋崠，被那里秀美的風光所吸引，一只調(diào)皮的小猴出其不意的從觀音手中搶走了圣水瓶，不小心將圣水瓶摔倒在山頂?shù)膸r石上，圣水流過之處泉水汩涌不止，從而造就了清澈甘甜的贛江源頭之水，也造就了碧波滔滔的千里贛江。
2、石城燈彩來歷及傳說
從西晉末年開始，中國古代歷史上發(fā)生過五次較大的戰(zhàn)亂，為躲僻戰(zhàn)亂，中原漢人大量遷入石城，中原文化也開始影響石城，舞龍、舞獅這一習俗也開始在石城出現(xiàn)。據(jù)有關(guān)史料反映，唐朝初期，
石城的生產(chǎn)力十分落后，人們無力抵御自然災害，總是把希望寄托于神靈。遇上旱災蟲害時，這些中原漢人就運用中原舞龍求雨的形式，祈禱降雨除災。當時石城沒有彩布和彩紙,他們就用稻草制作龍具，在田頭地角舞動，以求降雨除災、五谷豐登,這就是后人稱的“稈龍燈”�！岸掿垷簟笔鞘亲钤绲凝垷綦r形，也是石城燈彩的先驅(qū)，直到現(xiàn)在仍被石城人稱為燈王。隨著石城社會經(jīng)濟的發(fā)展，生活環(huán)境的改善，文化水平的提高，石城客家人在繼承中原舞龍、舞獅藝術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷結(jié)合石城的環(huán)境特點、生產(chǎn)、生活習俗，創(chuàng)造性地發(fā)展了許多燈具、燈舞、燈歌，最終形成了獨具特色的石城燈彩。
《茶籃燈》：相傳，在石城仙姑嶺修道成仙的劉瑤英，見“通天寨”處有一種茶青年茶農(nóng)，勤勞英俊，能唱善武，動了思凡之心。一日他隨王母娘娘去瑤池游玩之時，偷偷地將七棵茶葉小苗，帶與凡間送給青年茶農(nóng)，青年茶農(nóng)將它種在通天寨的馬欄里。數(shù)年后，滿山茶樹郁郁蔥蔥，茶葉色味俱佳，用通天寨山泉泡飲，更是芳香醇清可口，成為江南名茶之一。到了明代，正德皇帝巡游江南，聽說石城通天寨所產(chǎn)的“馬欄雨前茶”別具風味，芳香醇厚，下旨石城知縣進貢飲品�；实埏嫼�，
龍顏大悅，親贈黃綾百葉寶傘一把給石城茶農(nóng)，知縣和通天山寨茶農(nóng)一起敲鑼打鼓鞭炮相迎，時值元宵佳節(jié)，茶農(nóng)提著茶籃圍著寶傘歌舞，熱鬧非凡，后經(jīng)茶農(nóng)創(chuàng)編成茶籃燈，舞燈唱歌，表達茶農(nóng)的豐收喜悅之情。
《蛇燈》:相傳，石城大由濯龍村民依琴江下游兩岸而居，大由河的河東住劉姓，河西住楊姓，往來甚密，婚配者較多。河東劉員外有一女叫鳴鳳，其大媳婦乃河西楊忠原之妻妹。一次鳴鳳隨大嫂去楊忠原家喝妹夫的生日酒時，與楊忠原的小兒石廣在田野玩耍時，遇到一條毒蛇，嚇得鳴鳳放聲大哭，石廣不慌不忙，撿了一根竹叉，將蛇打死。從此，兩個小孩來往也增多。光陰似箭、日月如棱，鳴鳳和石廣都已長大成人，經(jīng)媒人介紹定了百年之好。迎親那天，當接親的花轎行之西山蓮花寺時，突然烏天黑地，狂風大作，暴雨傾盆，蓮花寺老方丈一看知道不妙，有妖怪搶親，急將鳴鳳藏于新鑄的大鐘之內(nèi)，又給石廣換上道衣列班念佛頌經(jīng)，求助觀音菩薩前來除妖。兩條蛇妖為報石廣打死毒蛇之仇，到南海請來好色的龍王四龍子前來搶親。他們沖進廟來，到處尋找，將鳴鳳、石廣捆綁起來，準備帶走，這時，觀音菩薩請求華光大帝前去解危。華光大帝率領(lǐng)五百火鳥前來助陣，
南海四龍子和兩條蛇妖為了逃命，用神劍戳穿西山直通南海，南海之水從洞中沖來，淹了大由濯龍村。這時華光大帝取出一粒火丹朝洞中丟去堵住了大水，數(shù)只火鳥將其中一條蛇妖殺死，而另外一條蛇妖藏進了一個山洞中，村中勇士“圣英公”率領(lǐng)幾名壯漢沖入洞內(nèi)與蛇妖進行了一個多時辰的拼搏，終于將蛇妖殺死。從此，濯龍又恢復了往日平靜。村民們?yōu)榧o念華光大帝和“圣英公”的救人除災驅(qū)妖之功，籌建華光廟一座。每年農(nóng)歷九月十八是華光大帝誕生之慶，扎成蛇燈，再由華光大帝塑像壓陣，進村入戶巡游，讓人朝拜。同時定于每年正月十五晚上還要出動蛇燈巡游，以求平安。
《板橋燈》：相傳，木蘭地域，山青水秀、人杰地靈，沿河兩岸盛長蘭花，其四周松杉參天，樟樹蓋頂，故稱木蘭。木蘭村東南臨河邊的銀沙灣住有藍石柱爺爺和孫女藍花花倆人藍花花婷婷玉立，聰明過人，藍花花與河對面的許文戈相愛了。許文戈乃大戶許員外之子，聰明伶利，詩書滿腹，從小有才子之稱而聞名鄉(xiāng)里。兩人在蘭花盛開之期訂婚，定于冬至完婚。說也奇怪，自訂婚之日起，從西邊的大山中常有幾朵黃云飄向木蘭上空，放出一種臭氣，沖淡了蘭花之香，有的人聞之嘔吐或
昏倒于地，頓時鬧得人心惶惶。不久許員外、藍石柱共做一夢，夢見一怪蟲妖駕著黃云前來搶親，隨后又有“求真君顯靈”的聲音似有似無，在耳邊回響。在許員外和藍石柱倡議下籌集資金，全村動手興建真君廟于木蘭上斜之地，從建廟之日起黃云不再飄來。翌年元霄節(jié)，許員外和眾村民協(xié)議定，為祭祀“真君”，求得吉祥平安，丁財兩旺，全村各家按家中男丁計算，每丁一板橋燈，從正月十二至元霄三天舞板橋燈，捆鎖妖怪蟲害而成習俗。
3、桂花屋與太平天國
桂花屋陳列館的前身是一座清代古民居，占地面積約1500平方米，建于1851年，距今已159年，是典型的天井式客家民居，1987年列為省級文物保護單位。這座民居因太平天國運動而增添了不少神秘色彩。
在太平天國革命時期，石城縣曾是農(nóng)民革命力量和封建階級激烈搏斗的一個重要地區(qū)。特別是在太平天國的晚期的1864年，天王洪秀全逝死，天京淪陷，洪秀全的兒子洪天貴繼位為幼天王，號洪天貴福，稱洪福王真。幼天王在干王洪仁王干、昭王黃文英、尊王劉慶漢、恤王洪仁政等王的保護
熱點文章閱讀