歷史7年級(jí)上冊(cè)
發(fā)布時(shí)間:2017-01-24 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史7年級(jí)上冊(cè)篇一：七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)資料 (經(jīng)典)
七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱【經(jīng)典】
第一單元 中華文明的起源
第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
一、人類是由類人猿進(jìn)化而來(lái)的，會(huì)不會(huì)制造工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。 二、元謀人—— 我國(guó)境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的最早的遠(yuǎn)古人類。
時(shí)間：距今170萬(wàn)年 地點(diǎn)：云南省元謀縣 地位：是我國(guó)境內(nèi)已知最早人類。 三、北京人。
時(shí)間：距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年 地點(diǎn)：北京西南周口店的山洞里 體貌特征：保留了猿的某些特征。
北京人生產(chǎn)生活情況：1、能夠制造和使用勞動(dòng)工具，打制粗糙的石器。
2、北京人過(guò)群居生活。
3、使用天然火，能保存火種。
四、山頂洞人。
時(shí)間：距今約距今約3萬(wàn)年。 地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山頂部洞穴里體貌特征：模樣與現(xiàn)代人基本相同。
山頂洞人生產(chǎn)生活情況：1、山頂洞人使用打制石器，已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。
2、會(huì)人工取火，靠采集、狩獵、捕魚為生。 3、用骨針縫制衣服， 懂得愛美，死后埋葬。 4、山頂洞人生活在按血緣結(jié)合起來(lái)的氏族。
列舉山頂洞人與北京人的異同點(diǎn)：
答：相同點(diǎn)：①、生活地區(qū)相同 ② 、都使用打制石器
不同點(diǎn)：①、體質(zhì)特征：北京人保留了猿的某些特征，而山頂洞人和現(xiàn)代人基本相同。
②、工具制造：北京人使用打制石器，山頂洞人已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。 ③、取火方式：北京人使用天然火，山頂洞人人工取火。 ④、觀念上：山頂洞人已懂得愛美。
⑤、北京人過(guò)群生活，山頂洞人已進(jìn)入氏族公社時(shí)期。
第2 課 原始的農(nóng)耕生活
一、河姆渡原始居民
時(shí)間：距今約七千年 地點(diǎn)：長(zhǎng)江流域浙江余姚市 生產(chǎn)生活情況：1、種植水稻飼養(yǎng)家畜。
2、磨制石器用耒耜耕地 。 3、居住干欄式房屋，挖水井。 4、制造陶器玉器等樂(lè)器。
二、半坡原始居民
時(shí)間：距今約五六千年 地點(diǎn)：陜西西安的半坡村
生產(chǎn)生活情況：1、普遍使用磨制石器，用耒耜耕地，石刀收割莊稼。
2、種植粟和蔬菜，飼養(yǎng)豬狗；進(jìn)行漁獵。 3、居住半地穴式房屋，屋內(nèi)有灶坑。
4、他們能制造彩陶。5、半坡原始居民已會(huì)紡線、織布、制衣。 三、大汶口原始居民
時(shí)間：距今約四五千年地點(diǎn)：山東
大汶口文化：出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化（根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展）
我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代世界性的貢獻(xiàn)：
答：1、我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。
2、我國(guó)是世界上最早種植 粟 的國(guó)家。 3、我國(guó)是世界上最早種植蔬菜的國(guó)家。
請(qǐng)列舉祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古時(shí)代的原始居民及活動(dòng)區(qū)域、距今年代：（五項(xiàng)）
答：1、 元 謀人：云南省元謀縣 距今約170萬(wàn)年。
2、 北 京人： 北京西南周口店龍骨山山洞里距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年。 3、 山 頂 洞 人： 北京西南周口店龍骨山頂部洞穴里距今約3萬(wàn)年。 4、河姆渡原始居民： 長(zhǎng)江流域浙江余姚市距今約七千年。 5、半坡原始居民： 陜西西安的半坡村 距今約五六千年。
第3課 華夏之祖
炎帝、黃帝是華夏族的始祖：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落在涿鹿大敗蚩尤，從此結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。華夏族也就是漢族的前身，中華民族的主干部分。 一、黃帝為什么被稱為“人文初祖”？（即是黃帝的貢獻(xiàn)）
答：1、炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)涿鹿之戰(zhàn)打敗蚩尤后，經(jīng)過(guò)發(fā)展形成日后的華夏族。
2、黃帝建宮室，制作衣裳，挖井，發(fā)明舟車。 3、他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲。
4、他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明了文字；伶?zhèn)惥幊鰳?lè)譜。
二、禪讓制：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法（繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。）
堯：生活儉樸，克己愛民。舜：寬厚待人，以身作則。禹：三過(guò)家門而不入，治水有功。
三、約公元前2070年，禹建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝，標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的
產(chǎn)生。從此原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了。
第二單元 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革
我國(guó)的奴隸制朝代有：夏、商、西周、春秋。
第4課 夏、商、西周的興亡
一、夏、商、周的更替
二、商湯滅夏和武王伐紂為什么會(huì)取得勝利？
夏桀、商紂王殘暴失民心；商湯和武王仁義之舉得民心；任用賢人（伊尹、姜尚），聯(lián)合周邊小國(guó)。 三、夏商周的政治
1、“家天下”局面。 啟 繼承父位，成為夏朝第二代國(guó)王，標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制，標(biāo)志著“公天下”
變成了“家天下”。
2、夏朝設(shè)置了各種國(guó)家機(jī)構(gòu)（包括政府機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、刑法和監(jiān)獄等）標(biāo)志著早期國(guó)家的產(chǎn)生。
3、西周的分封制
目的：為了鞏固西周統(tǒng)治
內(nèi)容：①天子把土地和人民分給親屬、功臣，封他們?yōu)橹T侯。
②諸侯的義務(wù)：服從周天子的命令；向天子交納貢品；平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。
分封制的意義或作用：開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。 注：夏、商、周的暴君有：夏桀 ；商紂；周厲王、周幽王。
第5課 燦爛的青銅文明
農(nóng)業(yè)、畜牲業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明。 一、青銅器的高超工藝
青銅器出現(xiàn)在原始社會(huì)末期，夏朝時(shí)增多，商朝是燦爛時(shí)代，西周時(shí)用于祭祀。 商朝著名的青銅器有：司母戊鼎、四羊方尊
西 南——成都平原——“三星堆”青銅文化代表：青銅面具像、大型青銅立人像、
青銅神樹。
二、奴隸的悲慘生活：這時(shí)的燦爛文明是以奴隸的悲慘生活為代價(jià)的
奴隸悲慘生活的體現(xiàn)：1、他們被迫在農(nóng)田集體勞動(dòng)，在手工作坊做工。2、奴隸戴上枷鎖，沒(méi)有人身自由，受到非人的待遇。3、奴隸主可以隨意將奴隸轉(zhuǎn)讓和買賣。4、殺死奴隸來(lái)祭祀祖先。
5、奴隸主死后，用奴隸做陪葬品。
第6課 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)
春秋是我國(guó)奴隸社會(huì)的結(jié)束時(shí)期；戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期。 一、春秋爭(zhēng)霸
春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。
齊桓公稱霸的原因或條件：1、齊國(guó)在山東北部，盛產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟(jì)富庶。 2、任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)。
3、改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊王攘夷”為口號(hào)。 齊桓公和晉文公成為霸主的共同原因是什么?（改革：發(fā)展生產(chǎn)、訓(xùn)練軍隊(duì)、整頓內(nèi)政） 春秋爭(zhēng)霸的影響：1、春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，給社會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難；（消極影響）
2、但在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，有些諸侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)
家。（積極影響）
二、戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦（注意方位）
戰(zhàn)國(guó)著名戰(zhàn)役：齊魏“桂陵之戰(zhàn)”、 齊魏“馬陵之戰(zhàn)”、秦趙“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”（長(zhǎng)平
之戰(zhàn)，使東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻。）
★ 本課相關(guān)成語(yǔ)：退避三舍（晉楚“城濮之戰(zhàn)”）、 臥薪嘗膽（越王勾踐）、圍魏
救趙（齊魏“桂林之戰(zhàn)”）、減灶計(jì)（齊魏“馬陵之戰(zhàn)”）、紙上談兵（秦趙“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”：趙括、廉頗） （注意是哪個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中的）
第7課 大變革的時(shí)代
一、經(jīng)濟(jì)上
1、春秋時(shí)期——鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——鐵農(nóng)具和牛耕推廣（牛耕是農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命） 鐵農(nóng)具和牛耕推廣的作用：使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。2、著名的都江堰：秦國(guó)蜀郡太守李冰 地點(diǎn)：成都平原岷江中游 都江堰的功能：防洪、灌溉
都江堰修筑的意義：都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原獲得了
“天府之國(guó)”的美稱，兩千多年來(lái)，都江堰一直造福于四川人民。 二、商鞅變法
時(shí)間：公元前356年人物：商
商鞅變法的作用或影響：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。為后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。 商鞅變法是否成功，為什么？
答：成功了，商鞅變法順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展規(guī)律；使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的的結(jié)果：各國(guó)經(jīng)過(guò)變法，封建制度逐步建立起來(lái)；地主階級(jí)統(tǒng)治代替了奴隸主階級(jí)統(tǒng)治，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)的主要矛盾；我國(guó)封建社會(huì)形成了。
注意：戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期，封建制度的確立時(shí)期。
第8、9 課 中華文化的勃興
較成熟的文字。
問(wèn)：列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派代表人物及其思想： 春秋時(shí)期的代表有： 1、孔子：（儒家學(xué)派創(chuàng)始人。由其弟子編寫的《論語(yǔ)》記述了孔子言論）
政治思想：提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張愛人，要求統(tǒng)治者為政以德。 教育思想：1、創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒。 2、注意因材施教
3、要求學(xué)生謙虛好學(xué)。4、溫故知新。
2、老子：（道家學(xué)派創(chuàng)始人。）
主要思想：認(rèn)為一切事物都是有對(duì)立面的；對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；善于從正反兩
面思考問(wèn)題。
3、孫武：兵家創(chuàng)始人，是杰出軍事家，，著作《孫子兵法》。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表有：
1、墨家：代表人是墨子，主張：“兼愛非攻”希望人們互助互愛，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持
正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
2、儒家：代表人是孟子，主張：提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。要求統(tǒng)治者“仁
政”治國(guó)，輕徭薄賦。（“民貴、君輕”等）
3、道家：代表人是莊子，主張：治理國(guó)家要順其自然，無(wú)為而治。
4、法家：代表人是韓非，主張：主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法治；建立君主專制
中央集權(quán)的封建國(guó)家。（反映了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律）
5、兵家：代表人是孫臏，主張：反對(duì)空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣” 注意：儒家 與 法家 的思想主張截然相反 。
第三單元 統(tǒng)一國(guó)家的建立
第10課 “秦王掃六合”
一、秦的統(tǒng)一： 秦滅六國(guó)時(shí)間：公元前230—公元前221年
建立秦朝的時(shí)間：公元前221年 都城：咸陽(yáng) 開國(guó)皇帝：秦始皇嬴政 秦的疆域：東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南到南海。
意義：結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，從此，統(tǒng)一始終成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流。
歷史7年級(jí)上冊(cè)篇二：人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)教案(全套)
C．會(huì)不會(huì)漁獵和采集 D．會(huì)不會(huì)用火 3．下列哪一項(xiàng)不屬于山頂洞人（ ）A．懂得鉆孔技術(shù)B.懂得人工取火C．會(huì)制作裝飾品 D.開始使用天然火 4．我們已發(fā)現(xiàn)的人類，請(qǐng)你按時(shí)間的先后排列（ ）①元謀人②北京人③藍(lán)田人④山頂洞人
A．①③②④ B. ①④③② C．①③④② D．④③②① 5．我國(guó)人類社會(huì)形成過(guò)程中，最早使用火的是（ ）A.元謀人 B. 藍(lán)田人 C．北京人 D．山頂洞人
6．在下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不屬于黃河流域發(fā)掘的原始人類遺址（ ）A．元謀人 B．藍(lán)田人 C．北京人 D.山頂洞人 7．下列各項(xiàng)不符合“北京人”生產(chǎn)和生活狀況的是（ ）A．群居生活 B.人工取火
C．使用簡(jiǎn)單語(yǔ)言 D.制造使用簡(jiǎn)單工具 二、材料分析題
8．“在北京人居住的洞穴里，保存了幾處較厚的灰燼堆，埋著燒裂的石頭和獸骨……”閱讀材料回答：
（1）這則材料證明了什么？
（2）材料所證明的事實(shí)有什么意義？
第2課 原始的農(nóng)耕生活
教學(xué)目標(biāo) ：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，初步觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。 重點(diǎn)和難點(diǎn)：
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開敘述�？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬(wàn)年前，
A．山頂洞人 B．河姆渡原始居民C．半坡原始居民 D.父系氏族公社遺址
7．下面幾項(xiàng)表現(xiàn)了我國(guó)原始人的生產(chǎn)生活情況，在母系氏族公社時(shí)期不可能出現(xiàn)的情況是（ ）A．用火把肉燒成熟食用 B.使用陶器器皿C．穿著麻布縫的衣服D.人死后有玉器等陪葬物
8．下面幾個(gè)時(shí)期的氏族公社居民中，不屬于氏族公社時(shí)期的居民是（ ）A．大汶口氏族公社 B．山頂洞人C．河姆渡原始居民 D.半坡原始居民二、材料分析題
9．“大道之行也，天下為公，選賢與（通“舉”）能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。” ——《禮記·禮運(yùn)篇》閱讀材料回答：
①這段古文講的是什么時(shí)候的情況？
②文中“天下為公，選賢與能”指的是哪些史實(shí)？
第四課 夏、商、西周的興亡
學(xué)習(xí)目標(biāo)
禹傳啟，王位世襲制代替禪讓制，我國(guó)原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)。夏朝建立的時(shí)間、國(guó)家機(jī)構(gòu)。夏朝糧食等的生產(chǎn)。夏桀的暴政。商湯滅夏。盤庚遷殷。商朝統(tǒng)治區(qū)。商朝的繁榮：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。商朝奴隸主貴族的奢侈。奴隸的悲慘生活：“人牲”和“人殉”。武王伐紂的經(jīng)過(guò)、性質(zhì)；西周的分封制、等級(jí)制的內(nèi)容及作用；西周的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的狀況；國(guó)人暴動(dòng)，共和行政，西周的滅亡，東周的建立。通過(guò)的“商湯滅夏”的講解，指導(dǎo)學(xué)生用對(duì)比的方法去分析原因，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析歷史事件的能力。結(jié)合教科書上的圖畫，進(jìn)行形象直觀教學(xué)，由學(xué)生看圖說(shuō)文，提高他們的觀察想象能力。 通過(guò)對(duì)夏朝奴隸制國(guó)家建立的講述，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家之一，是世界著名的文明古國(guó)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義的教育。通過(guò)對(duì)商朝奴隸制文明的介紹，不僅使學(xué)生認(rèn)識(shí)到奴隸制統(tǒng)治的殘酷性，同時(shí)，還認(rèn)識(shí)到奴隸社會(huì)擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，它比原始杜會(huì)前進(jìn)了一步，從而幫助學(xué)生樹立社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn).知識(shí)分析
公元前2070年我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家－夏朝建立，從此世襲制代替了禪讓制，階級(jí)社會(huì)取代了奴隸社會(huì)。夏朝出現(xiàn)了國(guó)家機(jī)構(gòu)。公元前1600年商湯滅夏，建立商朝。指導(dǎo)盤庚遷殷后，商朝統(tǒng)治才穩(wěn)定下來(lái)。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)得到了發(fā)展。 重點(diǎn)分析
最早的奴隸制國(guó)家——夏朝的建立是本課的一個(gè)重點(diǎn)．因?yàn)橄某俏覈?guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家也是第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。是本課的又一個(gè)重點(diǎn)。因?yàn)樯坛療o(wú)論在農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)還是在手工業(yè)方面都超過(guò)了前代．特別是商代的青銅器，從其鑄造的精工、形狀的繁多和花紋的精巧，都已達(dá)到很高的水平，而為全世界所有青銅器時(shí)代的文化所少見。 地位分析
夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家，他的出現(xiàn)改變了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，中國(guó)開始了階級(jí)社會(huì)。 對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響
歷史7年級(jí)上冊(cè)篇三：七年級(jí)上冊(cè)歷史時(shí)間軸
歷史時(shí)間軸
距今170萬(wàn)年 云南元謀人長(zhǎng)江流域
距今70-20萬(wàn)年 北京人 北京西南周口店龍骨山山洞
距今3萬(wàn)年 山頂洞人 周口店龍骨山山頂部洞穴里
距今7000年 河姆渡原始居民 浙江余姚 長(zhǎng)江流域 距今5000-6000年 半坡原始居民 陜西西安半坡村 黃河流域 距今4000-5000年 黃帝炎帝 逐鹿一戰(zhàn)大敗蚩尤 堯、舜、禹
公元前2070年 禹建立夏朝，原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始，世襲制代替禪讓制
公元前1600年湯建立商朝商王盤庚遷都到殷 炮烙酷刑
公元前1046年周武王建立西周 牧野大戰(zhàn) 前841國(guó)人暴動(dòng)
公元前770年周平王遷都洛陽(yáng)（東周）分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期
公元前256年 秦國(guó)商鞅變法
公元前221年 秦始皇建立秦朝
公元前209年 陳勝吳廣起義
公元前207年 巨鹿之戰(zhàn)（見后）
公元前202年
公元前138
年 張騫第一次出使西域
目的：聯(lián)絡(luò)大月氏，
夾擊匈奴 公元前119年 張騫第二次出使西域，漢武帝派衛(wèi)青，霍去病北擊匈奴 漠北戰(zhàn)役 公元前1世紀(jì)中期
昭君出塞，與呼韓邪單于和親 漢元帝時(shí)期
公元前60年 西漢政府設(shè)立西域都護(hù)
公元前25年 劉秀建立東漢，定都洛陽(yáng)
200年 官渡之戰(zhàn)（見后）
208年 赤壁之戰(zhàn)（見后）
220年 曹丕建立魏，定都洛陽(yáng)
221年 劉備建立漢/蜀，定都成都 三國(guó)鼎立
222年 孫權(quán)建立吳，定都建業(yè)
266年 司馬炎建立晉朝（西晉）280年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國(guó)
317年 司馬睿建立東晉
4世紀(jì)后期氐族人苻堅(jiān)建立前秦政權(quán) 鮮卑族建立北魏
383年 淝水之戰(zhàn)（見下）439年 北魏統(tǒng)一黃河流域
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