傳奇歷史篇一：一個有傳奇歷史的城中村

一個有傳奇歷史的城中村

魯超美文/攝

我的岳父母家就住在黃石鐵山，每年春節(jié)會去給他們拜年。在小住的幾日，一天大早，獨自到附近溜達，從鐵山大道步入屋后，一條石板路通往幽靜深處，沿著石板路上了階梯，原來這里就是后地山，走上山頂也不過百級臺階。

山上一處墓地引起我注意，雖不能和皇帝陵墓相比，從其占地規(guī)模和墓塋構(gòu)造，墓主人絕非等閑之輩。墓呈長方形，占地約300多平米。陵區(qū)后部山丘林木作依托，兩側(cè)有2米的大理石墻作為環(huán)護，墻頭兩端是對稱的盤龍石雕，墓區(qū)沿山勢呈3級臺地，最高一級，是五墓并排，主墓高近3米 。往下第二級，中部是盛氏宗譜石雕，落款：乾隆四十七年刊。最低一級，平臺兩側(cè)有兩具蹲坐的石獅，像是守衛(wèi)的將士。墓塋都用大理石包砌，刻有精美的紋飾，大理石圍欄還間隔著雕花的石柱，彰顯氣派。

盛氏古祠堂

從石碑《盛洪卿記》才知道，這是600多年前由外地遷徙入鐵山的盛洪卿村太公盛和三的古柩。這后地山也成為盛洪卿村的祖山。其實盛氏先祖年代更久遠，要溯源到春秋戰(zhàn)國時代的山東泰山山脈的盛國。從山東到河南，轉(zhuǎn)徙江浙、瀟湘，落腳武寧后，從十六世祖盛一五遷來大冶，因此成為黃石盛氏的始遷祖。隨后，其大兒子盛聰六帶著兒子盛和三由大冶遷到鐵山，

取名盛洪卿莊。這也解開了我把盛姓家族與近代民族資本家盛宣懷想當(dāng)然聯(lián)系在一起的疑惑。

翻過墓地來到山的另一邊，是一條墳山通向村落的巷道，連片的青磚高墻院落，許多門戶緊閉，千瘡百孔，墻歪瓦斜，破落的情景展露無遺。但高大氣勢的外墻下，是長長的青石板路，彰顯出歷史的印跡。原來我是進入了石碑所記“盛洪卿莊”。自和妻子結(jié)婚30年，幾乎年年來這鐵山，今天才發(fā)現(xiàn)這個有傳奇色彩的盛姓村落。盛先祖和三公帶領(lǐng)四個兒子沿后林山（現(xiàn)名：后地山）南麓呈弧形排開，辟荒造地，治理良田，休養(yǎng)生息，漸漸發(fā)展成為大冶的望族。到明朝末年，日顯發(fā)達的盛家灣已經(jīng)是大冶鐵山地區(qū)最大的村落。

盛洪卿村祖墳山

我悠閑的走在翠綠環(huán)繞的盛洪卿村，被一種歷史的氛圍吸引。一座古寺廟，門頭的字跡已經(jīng)模糊，寥寥幾位上了年紀(jì)的香客，蹣跚在古剎門外的墻邊，平添幾分空落寂寥。近前偌大的盛家祠堂，門樓三層，樓頂琉璃斑斕，兩端檐頭矗立，門夾為花崗巖，門口為漢白玉的石獅，雄偉莊嚴，古色古香。村內(nèi)民宅為磚木結(jié)構(gòu)，青磚筒瓦，房頂脊檐，盡顯昔日輝煌。整體建筑四方四正，傳達出古人“天圓地方”思想理念。600年繁衍，聚族而居，幾乎全部姓盛，但確與清朝幕僚盛宣懷毫無干系。從岳父口中得知一個傳說，作為直隸總督北洋大臣李鴻章得力助手的盛宣懷，一生創(chuàng)造了中國諸多第一，和鐵山有關(guān)的就是建造了中國最早的礦山鐵路。村中漢冶萍火車站遺址指示牌，當(dāng)年叫盛洪卿站。盛宣懷曾多次從盛洪卿火車站下車，與盛洪卿村的族人商量開采礦山、修建祠堂事宜。至今，大冶鐵礦陳列室仍有盛洪卿村人贈送給盛宣懷的

盛公碑碑文資料。

穿過清晨空寂的民宅巷子，發(fā)現(xiàn)整個盛洪卿村，處于核心地位是盛家大小祖堂建筑，民居群沿中軸線向兩側(cè)弧形展開，以廊檐相連，就是逢雨天，也無需雨具就能從任何一家出入祖堂。祖堂前為村中廣場，約半個足球場大，它的功能是多方面的，即是全村族人祭祀列祖列宗的場所，又是進行各項活動的中心，至今還留有1937年冼星海率抗日救亡隊演出的戲臺。廣場的盡頭，是一汪柳絲輕揚的圓形古池塘。從后地山這座支撐盛洪卿村的背嶂進入，到村口平坦的柏油路出來，我是反其道而行之，這新建的路名就叫盛洪卿街。到此我能清晰看出盛洪卿村井然有序的格局，有古老風(fēng)水的選擇，有建筑藝術(shù)的傳承，更有民俗民風(fēng)的映照。比起我到過的許多野蠻瘋長的城中村，它是值得保留的繁華都市的村莊，與令人震撼的露天鐵礦坑一樣，是鐵山留給游人一份有價值的遺產(chǎn)。

傳奇歷史篇二：歷史真實與傳奇手法論文

歷史真實與傳奇手法

摘要：牛維佳紀(jì)念辛亥革命的小說《武漢首義家》講述了武昌辛亥革命影響下，武漢泰謙衣帽莊二掌柜洪山恩等人的悲歡離合。全書在歷史真實的基礎(chǔ)上運用傳奇手法，將辛亥革命時首義家的故事娓娓道來，展示了武漢的民風(fēng)名俗，勾勒了時代大背景下小人物的命運百態(tài)，為辛亥革命百年歷史小說增添了一道亮麗的風(fēng)景。 關(guān)鍵詞：辛亥革命；武漢首義；牛維佳；歷史；傳奇

《武漢首義家》是牛維佳的長篇歷史小說，由長江文藝出版社2011年10月出版。作品講述了武昌辛亥革命影響下，泰謙衣帽莊二掌柜洪山恩等人的生活變遷。辛亥革命革命后，泰謙衣帽店順應(yīng)歷史潮流，通過新穎的服裝設(shè)計，實現(xiàn)了服裝上的“首義”，因此在服裝生意擴大后，將服裝廠取名為“首義家”。首義家的發(fā)展，經(jīng)歷了許多曲折。掌柜洪山恩在首義家倒閉后，毫無顧忌地參加了起義義軍，經(jīng)歷了革命戰(zhàn)火的洗禮，逐漸讓他變得更為成熟。而后重新經(jīng)營起首義家，在張二、宋先生、吳買辦、孫筠秋等人的幫助下，最終首義家發(fā)展穩(wěn)固，利義雙收。在經(jīng)營首義家的過程中，洪山恩也經(jīng)歷了親情、友情、愛情等各方面的考驗，目睹了辛亥革命戰(zhàn)火的殘酷與無情，人物形象塑造得十分生動豐滿，使得小說顯得富有張力。綜觀小說，我們可以《武昌首義家》有如下特色：

首先，小說在歷史史實與民間傳奇上保持了較好的平衡，在歷史真實的前提下，通過合理的想象，勾勒出一副富有風(fēng)情的武漢世情畫卷。牛維佳曾經(jīng)是研究歷史的，參與過編纂過《中國大百科全

傳奇歷史篇三：歷史上的巨商傳奇

歷史上的巨商傳奇

是個既有故事又頗具傳奇的群體。比如紂王祖先王亥，只用牛車販運，就換來了一個商王朝；華商始祖范蠡，叱咤政商界，名揚四海；春秋名相管仲，他的經(jīng)濟理論比馬克思早2500年；財神沈萬三，助朱元璋建造近半個南京城；再有著名的紅頂商人胡雪巖，這頂帽子最終給他帶來了什么？

紂王祖先王亥開長途貿(mào)易先河 牛車拉出一個商王朝

一項有意義的發(fā)明創(chuàng)造可以推動人類歷史的演進。比如四大發(fā)明（戰(zhàn)國時期發(fā)明的指南針、西漢時期發(fā)明的造紙術(shù)、東晉時期發(fā)明的火藥、唐朝時期發(fā)明的印刷術(shù)），多少年來，都在推動中國經(jīng)濟、文化的發(fā)展，以至于影響著世界文明史的進程。這種創(chuàng)舉，往往是大自然給人以啟發(fā)所致。

亦如王亥（生卒年不詳，又名振，夏朝商族首領(lǐng)）的先輩，作為草原部落的游牧民族，他們在頻繁遷徙的過程中，逐步掌握了役使畜力的各種方法。夏王朝初年的奚仲創(chuàng)造了世界上第一輛用馬牽引的木制車輛。他的先王——相土（生卒年不詳，商部落第三任首領(lǐng)），用槽喂、圈養(yǎng)之法飼養(yǎng)馬匹，將馬戴上馬籠頭從而馴服了野馬，再加上訓(xùn)練，便讓馬拉車馱物，成為重要的運輸方式。

從西北草原遷徙到中原地區(qū)之后，原本肥壯的馬匹并不適應(yīng)新的生活環(huán)境，到了王亥時代，馬幾乎變成了熊貓級的珍稀動物，拉車、運貨、作戰(zhàn)，根本不夠用。而牛在中原地區(qū)卻遍地可見，可惜都沒有被人馴服，更不能像馬那樣可以為人所勞役。體格碩大肥壯的牛雖然沒有馬跑得快，卻有一身不亞于馬的蠻力。

那么，可不可以讓牛替馬拉車？這是王亥琢磨的問題。最終他掌握了“牽牛要牽牛鼻子”的訣竅：給牛扎上牛鼻犋，牛便乖乖地聽他使喚，不敢再耍蠻。就這樣，王亥徹底馴服了這種野性十足的龐然大物，進而將它套在華麗的雙轅車上，制造了牛車。

這便是史書中記載的“王亥服牛”的故事。

服牛，也是一項發(fā)明創(chuàng)造，可以申請為專利。專利的特征是“技術(shù)之火加上利益之油”，這就意味著，這項技術(shù)將會為他帶來滾滾財源。

事實也證明，王亥服牛對改變整個夏王朝的歷史都起了決定性的作用。牛比馬堪負重，更適合耕地和拉車運貨。在王亥的大力推廣下，馴牛技術(shù)和牛車開始普及，商部落的畜牧業(yè)進一步發(fā)展起來，商族人的生活得到了極大的改善，王亥被同族人推崇至極。

可新的問題又來了——牛羊成群，滿山遍野，用也用不完，這下該怎么辦？

為解決牛、羊及農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過剩的問題，王亥親自駕駛牛車載貨運輸，用帛、黍和粟以及牛、羊跟其他部落以物換物這一項前所未有的事業(yè)，正是王亥開的先河。

從那以后，古道上經(jīng)常可以見到王亥率領(lǐng)部落成員趕著牛車的壯觀景象：一輛輛載滿布帛、黍和粟的牛車吱呀吱呀地響著，一群群潔白的綿羊咩咩地叫著，一個個袒胸露背的赤腳壯漢“吼吼”地吆喝著，這綿延的牛車隊伍一路跋山涉水，風(fēng)雨兼程，從一個部落奔波到另一個部落……從此，王亥擁有的財富越來越多，他成了當(dāng)時最富有的部落首領(lǐng)。

也由于王亥開了氏族部落之間長途販運的先河，在他去世后，商族人沿其傳統(tǒng)，利用牛車、馬車的便利條件從事部落間的物品交換，以獲取財富。搞販運的人越來越多，漸漸的，就形成了專門從事這行當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。從事這份職業(yè)的人基本上都來自于商族部落，所以外族人就將他們稱作“商人”，靠這種方式獲取財富的活動就是“商業(yè)”活動，而作為最早進行貿(mào)易的王亥，便是“商業(yè)”的始祖，即商人的祖先。

正是通過這種持續(xù)不斷的商業(yè)活動，商族的糧食日益增加，國力日漸強盛，商族部落終于在王亥的第七世孫——商湯時滅了夏桀（生卒年不詳，夏朝第17代君主，荒淫無度，暴虐無道），建立了商王朝。

(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:傳奇歷史)02

名相管仲 第一位通過招商引資達到民富國強的政治家

稱霸，是每個人心中暗涌的夢想，更是那些當(dāng)朝政客的至愛。當(dāng)齊桓公說“想要稱霸諸侯”時，鮑叔牙（？—前644年。又稱鮑叔，春秋時齊國大夫，以知人著稱。）告訴他：要想治理好齊國，有他就可以了，但是，若想亂世稱霸，則“非管夷吾不可”。意思是說，管夷吾是一個不一般的人才。

管夷吾也就是后來成為“春秋第一相”的管仲（約前723年－前645年）。他在齊桓公面前搬弄的那一套經(jīng)濟理論，歸根結(jié)底就是民富國強，也就是2500年之后馬克思（1818年—1883年，德國猶太人�？茖W(xué)社會主義的奠基人，國際無產(chǎn)階級的導(dǎo)師。）在《資本論》中論述的觀點——經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。

民富國強是治國者的目標(biāo)，更是老百姓的期望。當(dāng)齊桓公和管仲談?wù)摪酝踔�術(shù)時，管仲的闡述讓齊桓公大喜過望。 齊桓公問管仲：“我想讓齊國富強、社稷安定，該從何處著手？”

管仲回答說：“百姓是國家的根本，要想重整國威，必須先得民心�！�

齊桓公問：“怎樣才能得民心？”

管仲答：“要得民心，首先當(dāng)從愛惜百姓做起，愛惜百姓就得先使百姓富足，因為財富是富民安邦和培養(yǎng)人禮儀道理的前提條件，所謂‘安定的國家常富，混亂的國家常貧’，就是這個道理；其次，少用刑法，減少賦稅；第三，任人唯賢，堅決打擊貪官污吏，讓百姓對政府建立信心；第四，從百姓的利益出發(fā)，辦好事、辦實事、辦成事。做到這樣就基本上能算是得民心了�！�

齊桓公又問：“百姓富足安樂了，兵甲不足怎么辦？”

“兵在精而不在多，兵的戰(zhàn)斗力要強，士氣必須旺盛，士氣旺盛，還怕訓(xùn)練不成？”

齊桓公再問：“士兵訓(xùn)練好了，但財力不足又該怎么辦？”

“可以開發(fā)山林、礦山和鹽田，發(fā)展鹽鐵業(yè)、漁業(yè)，增加財政收入。同時，還可以施行優(yōu)惠政策招商引資，發(fā)展商品經(jīng)濟，讓齊國制造走出國門，走向世界，財力增強了，軍隊的開支不就可以解決了嗎？”

“這樣民足、兵強、國富，就可以爭霸天下了吧？”

“先別急，還不到時候。爭霸天下是件大事，切不可輕舉妄動。齊國當(dāng)前面臨的首要任務(wù)是要讓百姓休養(yǎng)生息，讓國家真正富強起來，不然很難實現(xiàn)稱霸的目的�！�

管仲循循善誘，娓娓而談，齊桓公被說得心悅誠服，當(dāng)即任命管仲為相國（以其為大夫，委以政事）。成了相國之后，管仲實實在在地輔佐齊桓公對外“尊王攘夷，對內(nèi)整頓朝政。他言行合一，反對空談主義。按照先前與齊桓公提出藏富于民、重商興業(yè)的理念，率先施行優(yōu)惠政策招商引資，結(jié)果商人們紛紛來到地處海濱的小小齊國安居樂業(yè)（天下之商賈歸齊若流水），給齊國送來了大量財富，齊國國力迅速提升，在很短的時間內(nèi)，就富甲諸侯�？梢哉f，管仲是世界上第一個通過招商引資達到民富國強的政治家。

他大力鼓勵發(fā)展商品經(jīng)濟，讓齊國制造走出國門，走向世界。在鼓勵發(fā)展商品經(jīng)濟的同時，還提出刺激消費和奢侈消費的主張，通過擴大內(nèi)需、促進消費來刺激經(jīng)濟發(fā)展。齊國的人民富了，國家也富了，管仲也富了，他的財富足以和公室相比。據(jù)《史記?貨殖列傳序》記載“管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。”直到晚年，他都備受尊重，享受榮華。就連孔子也深為感慨地說：“如果沒有管仲，我們恐怕還得過披散頭發(fā)、左開衣襟、蠻人統(tǒng)治的日子呢！”。

03

范蠡叱咤政商界 功勛、美女、財富“一個都不少”

范蠡（前536年—前448年）生活在一個虎氣騰騰的春秋時代。在吳越兩國交戰(zhàn)中，范蠡扮演了很重要的角色。他向勾踐獻策美人計。于是，美人西施被獻給吳王夫差。后來越王勾踐臥薪嘗膽，二十年堅持不懈，依靠范蠡、文種等人的深謀和才干，起死回生，實現(xiàn)霸業(yè)，最后把吳王夫差打敗，洗雪了會稽的恥辱，也救出了西施。

戰(zhàn)爭時期的成功合作并不意味著和平時代能和諧相處。范蠡一直記得老師計然給自己的提醒：越王勾踐“為人長頸鳥喙，只可與共患難，不可與共榮樂”。慢慢的，他也看出勾踐好大喜功，生性殘忍，便決定急流勇退，離開勾踐。

范蠡帶著家人（不知可否是西施），泛舟五湖，飄然遠引逃到有山有海、有林有田的齊國海畔。為避免身份暴露，他隱姓埋名，自稱“鴟夷子皮”（古代用牛皮做的酒器，即“酒囊皮子”）。拋家棄產(chǎn)離開楚國的范蠡不得不考慮一家人的生計問題。

他深知“民以食為天”的道理，便打算在海邊耕田，再創(chuàng)家業(yè)。范蠡善于捕捉市場信息，他經(jīng)常跟雇工及當(dāng)?shù)氐陌傩�、�?zhèn)上的商賈在一起高談養(yǎng)畜經(jīng)，闊論市場行情。他對人溫和友善，為人也慷慨大方，遇到天災(zāi)人禍時，他總是樂善好施，常開粥場賑濟災(zāi)民。災(zāi)民聽說有這么一個大善人，千里之外都趕來投奔他，不久，鴟夷子皮就名揚四海了。

齊王聽說范蠡搞經(jīng)濟很擅長，又仗義疏財，施善鄉(xiāng)梓，是個賢能之人，便力邀范蠡進宮，請他進國都臨淄做主持政務(wù)的相國。范蠡欣然答應(yīng)。在任相國期間，大力發(fā)展經(jīng)濟，不僅促進了齊國與其他諸侯國之間的貿(mào)易往來，沖抵災(zāi)年對齊國物資短缺的困擾，也奠定了齊國經(jīng)濟與文化繁榮的基礎(chǔ)。三年之后，齊國民富國強。而這時，范蠡又做出了一個驚人之舉：他向齊王歸還了相印，決定散盡家財再次遠走他鄉(xiāng)。

他說：“官高招怨，財多招忌，這都是惹禍的根苗。人貧我富，人無我有，如果只取不施，為富不仁，錢財再多也無益，還不如趁早放棄！”他把財產(chǎn)分散給知交和那些貧苦的老鄉(xiāng)，攜家捎帶貴重財寶再一次抽身離去。

范蠡舉家風(fēng)餐露宿，輾轉(zhuǎn)來到齊國西南接近宋、衛(wèi)的陶邑安頓下來。初到陶邑，范蠡自覺逍遙自在，便給自己再次改姓更名為朱公。沒過多久，不甘清閑的他又開始考慮治業(yè)大計。他的家人對他頗有怨言說：“人人都想富貴，個個都想發(fā)財，你偏偏不珍惜這來之不易的富貴，還認為錢財無用，現(xiàn)在沒錢了又重提這事，你以為錢財這么好賺��？”

范蠡哈哈一笑，說：“窮富之別，看的是你的心。只要有心，生財之道無處不有�！�

花甲之年隱退江湖之后范蠡才開始做生意，也是從小買賣開始他的商旅生涯的。在陶邑，他又一次重創(chuàng)家業(yè)。沒過多久，他又在陶邑發(fā)家致富了。

司馬遷在《史記》中是這樣描述范蠡離開楚國后的后半生的：范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥�！蹦藲w相印，盡散其財，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，以為此天下之中，交易有無之路通，為生可以致富矣。於是自謂陶朱公。復(fù)約要父子耕畜，廢居，候時轉(zhuǎn)物，逐什一之利。居無何，則致貲累巨萬。天下稱陶朱公。

美女、功勛、財富，范蠡一個都不少，就連種田、經(jīng)商也樣樣能成功。他不是隨意離開某處，但他到哪兒就能在哪兒馳名天下。他出身貧寒，為越國稱霸中原立下汗馬功勞，卻不留戀權(quán)位，在功成之時，名遂身退；他棄官從商，以治國之策治家，終于成為巨富而名聞天下；他又不貪戀錢財，在巨富之時，19年三致千金。這樣的人不愧為“治國衣臣、兵家奇才、華商始祖”。

04

財神沈萬三 助朱元璋建造了近半個南京城

沈萬三（1330年—1376年），本名富，字仲榮，世稱萬三，出生于平江府（蘇州）長洲縣東蔡村，祖籍湖州路烏程縣南潯鎮(zhèn)（浙江湖州南�。�。萬三者，萬戶之中三秀，所以又稱三秀，作為巨富的別號。

元代至順年，沈萬三的父親沈佑舉家從湖州的南潯遷到了蘇州的東垞，即現(xiàn)在的江蘇省昆山市周莊鎮(zhèn)。在這里，全家人經(jīng)過十多年的辛勤墾殖，終于成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾牡刂鳎�莊田廣達一千三百多畝。沈佑去世后，兒子們分了家。兄弟遷居之后，排行老三的沈萬三留在了周莊的銀子浜，他一方面管理著東垞的莊田，另一方面則開始經(jīng)營鎮(zhèn)上的買賣。

他通過買賣、盤剝方式，獲得了大量土地。這種土地占有方式以及墾土做法，也是當(dāng)時元王朝所積極提倡并予以鼓勵的。沈萬三于是通過經(jīng)營土地的辦法，獲得“貲巨萬萬，田產(chǎn)遍天下”的高額回報。沈萬三靠土地起家，擁有了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

當(dāng)時，元朝統(tǒng)治者鼓勵和發(fā)展商業(yè)，實行輕商稅的政策，經(jīng)商的人增多。至于海外貿(mào)易，元王朝實行比唐、宋兩朝更為寬松的政策。于是，沈萬三便將目光投到了做海內(nèi)外貿(mào)易上。孫邇在《云蕉館紀(jì)談》中說，沈萬三“嘗為海賈，奔走徽、池、寧、太、常、鎮(zhèn)富豪間，輾轉(zhuǎn)貿(mào)易，致金數(shù)百萬，因以顯富”。由此可見，靠土地發(fā)家的沈萬三，擁有田產(chǎn)數(shù)千頃，每年的糧食產(chǎn)量可想而知。沈萬三將剩余的糧食販賣到北方，還販賣到其他缺糧地區(qū)和海外獲取效益。同時，沈萬三還在寧、鎮(zhèn)、常、太、池、徽等地做生意，獲得豐厚的回報，家業(yè)更加富足。

沈萬三貿(mào)易對象是高麗、日本和南洋等地。沈萬三從周莊白蜆江經(jīng)大運河由劉家港出港是很方便的，加上江、浙絲綢、茶葉、陶器、工藝品等特產(chǎn)又深受海外歡迎，因而揚帆遠行，收獲頗豐。我國著名史學(xué)家吳晗曾說過，蘇州周莊沈萬三一家之所以發(fā)財，是由于做海外貿(mào)易。所以說，經(jīng)商致富是沈萬三“富甲天下”的主要原因。

發(fā)達了的沈萬三建立了豪宅，過著富裕安逸的生活。當(dāng)時，張士誠舉兵起義，做上了大周國的皇帝。但是，張士誠成立的大周國實在是太小了，只有蘇州一帶的一些州縣。張士誠建立大周之后，也頒布了一系列的新政策，其中受益最大的就是像沈萬三這樣的富商大賈。因為張士誠心中明白，如果沒有這些江南富豪強紳的大力支持，他這個小小的大周王朝也是難以維持下去的。當(dāng)時，張士誠領(lǐng)兵起義需要大量的財物，作為首富的沈萬三是出了不少力的，他帶領(lǐng)江南的富商大量地捐錢捐物，資助張士誠起義，從而使張士誠的軍隊越來越壯大，最終取得了豐碩的戰(zhàn)果。

1368年，朱元璋的大軍終于滅掉了張士誠、陳友諒、方國珍等人的軍隊，開始登基稱帝，建立了大明王朝。朱元璋稱帝后，他極度憎恨這些為張士誠出力的江南富豪，于是便對江南一帶格外加重了稅賦，每畝稅糧定成了七斗五升。又命蘇州的一些富民徙居濠州，同時，還籍諸豪族及富民田為官田，朱元璋就沒收了沈萬三的大批田地為官田。

沈萬三是個精明的商人，便主動拍朱元璋的馬屁，想以此換得太平。不久，他又發(fā)現(xiàn)朱元璋建造城墻面臨著嚴重的資金不足。于是，沈萬三突然做出了一個驚人之舉，上書自請“助筑都城三之一”。為了讓朱元璋龍顏大悅，沈萬三自然是傾盡了全力。但不久，朱元璋覺得，當(dāng)初如果不是沈萬三極力支持張士誠，他就不用花八個月才攻下蘇州城。因此，沈萬三被朱元璋發(fā)配充軍，在云南度過了他的余生。

05

紅頂商人胡雪巖依官而商 成也官場敗也官場

在中國人的理念中，有一個“靠山”理論，那就是：山得勢，即得勢；山垮臺，即垮臺.讓胡雪巖（1823年—1885年。又名胡光墉，晚清官商）成為“紅頂商人”的人是左宗棠。左宗棠（1812年—1885年）不僅是著名的湘軍將領(lǐng)，還是洋務(wù)派首領(lǐng)，更確切地說，他是清廷重臣。

光緒元年(1875年)，清廷采納左宗棠等人的主張，出兵收復(fù)西北邊陲。年過花甲的左宗棠理所當(dāng)然地被任命為欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)。左宗棠與胡雪巖有私交，他是當(dāng)時的洋務(wù)派老大（洋務(wù)運動由曾國藩、左宗棠、李鴻章三人發(fā)起），對于自己不便出手的“洋務(wù)”，比如說與外國人打交道等，他就經(jīng)常指派精通華洋事務(wù)的胡雪巖去打理。

光緒七年（1881年），左宗棠西征之時，58 歲的胡雪巖為其鞍前馬后籌糧草、借洋款（獲得向英商渣打銀行借外債的機會）、購運西方先進武器裝備也全靠胡雪巖的積極協(xié)助，左宗棠才能成功地收復(fù)新疆。收復(fù)新疆后，慈禧就為立下汗馬功勞的胡雪巖論功行賞。這次胡雪巖不僅被封為布政使銜（三品）并總辦“四省公庫”，還拿到了象征著慈禧近臣的從二品頂戴和黃馬褂。按清朝慣例，只有乾隆年間的鹽商有過戴紅頂?shù)�，而此時的胡雪巖既戴紅頂又穿黃馬褂，故而，他這個“紅頂商人”也就名噪一時。

胡雪巖有了這頂帽子和這身黃馬褂，就等于綁定了朝廷這座大靠山，而總辦“四省公庫”，更是讓他的鉆營能量出奇的大。上至清廷高官，下至平民百姓都把現(xiàn)銀存入他的“阜康”錢莊，一時之間，他的錢莊幾乎成了京城內(nèi)外王公貴戚和官僚的外庫。

但中國素來就有“亢龍有悔，窮之災(zāi)也”的說法，意思是說，發(fā)展達到權(quán)限就幾乎沒有再發(fā)展的余地了，勢必會盛極而衰，走向反面。紅頂商人胡雪巖就是因為攀得太高，最后才摔得很慘。而這個讓他摔得無法翻身的人不是別人，正是成就他的左宗棠，這真是“成也蕭何，敗也蕭何”。

事情是這樣的。1883年，法軍進攻駐守在越南的清軍，中法戰(zhàn)爭不可避免，清廷再次召令已年過七旬的左宗棠。與此同時，剛愎自用的胡雪巖正信心滿滿地創(chuàng)建著自己雄偉的商業(yè)王國——他要在上海開辦蠶絲廠。為此，他斥資2000萬兩白銀高價盡收國內(nèi)新絲1.4萬包，企圖壟斷絲業(yè)貿(mào)易�？墒�，和左宗棠、胡雪巖組合有宿怨的是李鴻章（1823年－1901年）、盛宣懷（清廷官商，李鴻章的“錢袋子”）組合。李鴻章認為，左宗棠能為朝廷立下功勞，皆因有胡雪巖的經(jīng)濟支持，所以當(dāng)他得知胡雪巖要耗巨資辦蠶絲廠、左宗棠又不在兩江的消息后，李、盛二人開始籌劃致胡雪巖于死地。

不諳官場規(guī)則的胡雪巖絲毫沒想到，自己這拼了身家性命的賭注會致他于人財兩空的境地。李鴻章和盛宣懷暗中作梗，致使他囤積的生絲不能及時出手，造成庫存變質(zhì)。第二年夏天，囤積的生絲被迫賤賣，胡雪巖因此虧耗1000萬兩白銀。更讓他雪上加霜的是，李、盛二人串通好各地的官僚競提“阜康”錢莊的存款。左宗棠遲遲未歸，胡雪巖一時找不到幫自己斡旋的人，最終導(dǎo)致他設(shè)在各地的“阜康”錢莊紛紛倒閉。適逢世界經(jīng)濟危機的爆發(fā)，時局動蕩，胡雪巖拆東墻補西墻的資金周轉(zhuǎn)失靈。他急得像熱鍋上的螞蟻，最后，他不得不廉價當(dāng)了自己創(chuàng)辦的“胡慶馀堂”藥廠的地契房產(chǎn)，并就此宣告破產(chǎn)。

雖然胡雪巖成了巨富，但他有小聰明而無大智慧，最后被一頂帽子壓倒在眾人之下，這是他的悲哀。他白手起家，借助結(jié)交權(quán)貴顯要在夾縫中構(gòu)筑自己的商業(yè)帝國。他開連鎖錢莊和當(dāng)鋪，也開藥廠（即胡慶馀堂雪記藥號，此廠對胡開文的“八寶五膽藥墨”流傳貢獻甚大），并壟斷絲茶貿(mào)易等。在洋務(wù)運動中，他替清政府購買洋槍洋炮、聘洋匠、借洋款、籌糧械、納粟助賑，為朝廷效犬馬之勞，終于使自己成為顯赫一時的紅頂商人。但當(dāng)他戴上那頂官帽時，就像孫悟空套上了緊箍咒，成了別人操縱的傀儡，這也成了他的致命弱點。 [>>

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