歷史探究篇一：歷史研究概述

歷史研究概述

一、歷史研究的概念及特點

（一）概念

1．歷史

根據(jù)《辭�！方忉�，歷史是指一切事物的發(fā)展過程，包括自然史和社會史。它強調(diào)以時間為順序人類所發(fā)生的事。

2．歷史研究

簡單說來，歷史研究是一種運用歷史資料，按照歷史發(fā)展的順序?qū)�過去事件進行研究的方法。具體指借助于對相關(guān)社會歷史過程的史料進行分析、破譯和整理，以認識研究對象的過去、研究現(xiàn)在和預(yù)測未來的一種研究方法。1

歷史研究有廣泛的應(yīng)用范圍，只要是考察事物發(fā)展過程，探究發(fā)展過中某些有規(guī)律現(xiàn)象，都不可避免地要運用歷史研究法。如，教育家們的教育思想理論，一定時期教育制度，外國教育發(fā)展狀況都可以運用歷史研究法研究。

3．教育科學(xué)中的歷史研究

馬云鵬認為教育科學(xué)的歷史研究是指通過搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展和演變的歷史事實，加以客觀系統(tǒng)的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。2

左瑞勇認為，教育研究中的歷史研究指的是通過收集教育現(xiàn)象發(fā)1 左瑞勇.學(xué)前教育科學(xué)研究方法：理論·操作·應(yīng)用 [M].重慶：重慶出版集團，2008.05.

馬云鵬.教育科學(xué)研究方法導(dǎo)論[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2002.01.

生、發(fā)展和演變的歷史資料，加以系統(tǒng)客觀地分析研究，從而認識教育歷史事實、探索教育發(fā)展規(guī)律、預(yù)測未來教育發(fā)展方向的一種研究方法。3

說到歷史研究，人們往往易于文獻研究相混淆，其實二者是不同的概念。兩種研究最主要的區(qū)別在于其研究有各自的目的。歷史研究的主要目的是描述歷史事實和揭示歷史真相。而文獻研究主要目的是查看他人在某些領(lǐng)域已經(jīng)提出了哪些觀點，已經(jīng)出現(xiàn)了哪些進展。

（二）特點

1.重第一手資料的收集

歷史資料通常分為第一手資料和第二手資料。第一手資料也稱原始資料，是對要研究的事件或經(jīng)歷的首次描述．作者以第一見證人(真接目擊者)的身份出現(xiàn)，如學(xué)校的規(guī)劃、工作日志、會議記錄、學(xué)生情況登記表、活動錄像，教師的教學(xué)計劃、工作小結(jié)，學(xué)生的作業(yè)、成績冊、試卷，研究者的手稿、首次發(fā)表的論文、研究報告、專著等。第二手資料是對要研究的事件或經(jīng)歷至少加工處理一次以上的資料。作者以間接見證人的身份出現(xiàn)，是對第一手資料的加工整理，如摘錄、綜述、述評、書評介紹、心得體會等。第一手資料是最接近事實的資料，并且能比較具體地反映事件發(fā)生的時代背景和環(huán)境條件，因而最具說服力。

2.重鑒別

歷史研究中對材料的鑒別是開展有效研究，達到預(yù)期目標的前3 左瑞勇.學(xué)前教育科學(xué)研究方法：理論·操作·應(yīng)用 [M].重慶：重慶出版集團，2008.05.

提。歷史研究中常采用資料的形式評價和內(nèi)容評價作為確定文獻資料效度和信度的工具。形式評價文獻的效度，指文獻在哪里產(chǎn)生，什么時候產(chǎn)生，由誰記錄的。內(nèi)容評價要確立文獻資料的意義和可信程度。一般說，形式評價先于內(nèi)容評價，即材料的真實性尚未確認時，考慮內(nèi)容的可用性是無意義的。

3.重解釋

歷史研究的核心是解釋過去，其實質(zhì)是通過一定的描述，分析、揭示事件之間的因果關(guān)系及其意義。解釋既貫穿于研究的全過程，又是研究所要獲得的結(jié)果。

4.重歷史性4

歷史研究法的歷史性首先表現(xiàn)在研究對象上，主要研究過去發(fā)生的教育事件；其次在研究過程上，歷史研究是按照歷史的時間順序和空間范圍再現(xiàn)歷史過程，從客觀事物發(fā)展的歷史角度來研究。

5.以邏輯分折方法為主

歷史研究法通過對歷史上某一教育現(xiàn)象的再現(xiàn)和分析，進而抽象出一定規(guī)律的研究方法。在這個過程中主要使用的是邏輯分析的研究方法。

二、歷史研究的優(yōu)缺點

劉向岫認為歷史研究具有獨特的優(yōu)缺點：5 4 馬云鵬.教育科學(xué)研究方法導(dǎo)論[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2002.01. 5 劉向岫（xiu）.教育科學(xué)研究方法與應(yīng)用【M】.北京：北京大學(xué)出版社，1993.12.

優(yōu)點：

(1)研究者可以選擇不能親自接觸研究對象的課題進行研究，這就避免了來自研究者的主觀干擾，因此被稱為非介入性研究。

(2)歷史法適合于進行縱向研究分析，適合于研究整個歷史時期或很長一段時期的現(xiàn)象，其研究的目的往往是探索—種趨勢。

(3)歷史法的研究有抽樣容量大，費用低等優(yōu)點。

(4)如果搜集的材料可靠，其結(jié)論就會較為深刻和全面。缺點：

(1)許多文獻歷史資料往往帶有傾向性，偏見。

(2)保存下來的文獻歷史資料，往往也不很完整。

(3)凡是保存下來的文獻歷史資料，多數(shù)已經(jīng)過某種選擇。

(4)從文獻史料中所搜集的材料如果需要重新鑒別，困難是很大的，可能需要很多的時間，還不一定解決問題。

三、一般程序及注意事項

（一）基本程序6

1.確定研究問題

歷史法中的研究問題可以是研究假設(shè)的陳述或是對研究目的的陳述。歷史法中的假設(shè)并非十分明確，通常是對研究問題的性質(zhì)、特征、環(huán)境的影響、相互關(guān)系、可能的原因等作出推測和描述。

選擇問題時要考慮到一下幾點：1.研究問題的理論意義（前沿問6 左瑞勇.學(xué)前教育科學(xué)研究方法：理論·操作·應(yīng)用 [M].重慶：重慶出版集團，2008.05.

題、疑難問題、“空白”問題）。2.研究問題的應(yīng)用價值（思想家的教育思想對現(xiàn)代的啟示）。3.研究問題的可行性（大小、難度）。

2.收集和鑒別原始材料

歷史研究的基本淮則是，只要有可能盡量使用第一手資料。收集資料不僅要收集與研究問題相關(guān)的資料，還應(yīng)注意收集背景性和旁證性的資料。收集資料應(yīng)充分全面，不僅要收集相同觀點的資料，還應(yīng)注意收集不同觀點，甚至相反觀點的資料。

收集資料的任務(wù)基本完成后，接下來進入對文獻資料的考證鑒別階段。歷史法中對資料的考證分外部考證和內(nèi)部考證兩類。

外部考證是對文獻本身真?zhèn)巫鞒鲨b別，涉及文獻的真實性。如對版本真?zhèn)芜M行考證，可以從該書的編排體例與同時代的同類出版物比較，看是否相符；也可看書中內(nèi)容是否反映成書年代的事實。

內(nèi)部考證是對文獻所記載的內(nèi)容是否真實的鑒別，涉及文獻的可靠性。常用的考證形式有：文字性文獻的相互印證；實物與文字性文獻的互證；文獻內(nèi)容與當(dāng)時歷史背景、史實的對照、比較等。

3.綜合分析解釋文獻中的信息

綜合分析文獻中的信息就是對自己掌握的文獻資料進行理性的思維加工，形成對事實本身的科學(xué)認識。對史料的理性加工形式主要是分析、綜合、比較、抽象、概括。常用的方法有歷史分析法、邏輯分析法、比較分析法、內(nèi)容分析法等。

4.將這些分析后的歷史材料，組織成為論文或?qū)Ｖ?/p>

歷史研究的最后一個步驟是得出研究結(jié)論。運用概念詮釋歷史信

歷史探究篇二：幸福觀的歷史探究

幸福觀的歷史探究

【摘要】人人都渴望獲得幸福。人類發(fā)展至此，已經(jīng)不止在追求生活中的幸福感，工作作為人生命的三分之一，工作的幸福感也日益引起社會的關(guān)注與重視。

【關(guān)鍵詞】幸福觀；歷史探究

恩格斯說：“在每一個人的意識和感覺中都存在著這樣的原理，它們是顛撲不破的原則，是整個歷史發(fā)展的結(jié)果，是無需加以證明的。”因此，“幸福”一直是倫理學(xué)最重要的研究范疇之一。雖然沒有一個關(guān)于“幸福”的統(tǒng)一的概念，但大多都認為幸福是人類追求的終極目標。從古至今及將來，幸福問題永遠伴隨人類的發(fā)展，是一個動態(tài)的概念，他隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，是一個永恒的倫理話題。在不同的歷史時期和特定的社會里，它有著不同的涵義，因此它又是歷史的、具體的。然而，幸福到底是什么？

一、西方“幸福觀”理論流派

對幸福問題的思考西方人開始的很早，最早對幸福問題探討、開創(chuàng)研究人生幸福先河的思想家——“七賢之一”的梭倫。他認為幸福應(yīng)具備六個要素：一是保衛(wèi)祖國，勇敢戰(zhàn)斗；二是擁有中等財富；三是孝敬父母，有好子孫；四是一生平安順利；五是心胸開闊，精神愉快；六是善終安樂而死。由此之后，梭倫提出的關(guān)于幸福與德行、幸福與財富、幸福與命運等問題被后來的倫理學(xué)家深入探討，在古希臘時期，形成了理性主義幸福觀、感性主義幸福觀、功利主義幸福觀和基督教幸福觀。

（1）理性主義幸福觀。以理性主義為思想基礎(chǔ)，認為幸福滲透于人的靈魂深處，在人類內(nèi)在的精神追求和完滿中，鄙視或放棄物質(zhì)上的享受和滿足，追求人類的精神幸福。強調(diào)精神愉悅和遵從理性。人必須在理性的指導(dǎo)下，符合“邏各斯”才會過上幸福的生活，赫拉克利特最早提出人的行為受苦樂感覺的支配，精神的快樂高于肉體的快樂。其中蘇格拉底、柏拉圖、亞理士多德是西方理性主義幸福觀的重要代表人物。他們對幸福問題有著深刻的理解。

（2）感性主義幸福觀。這種觀點認為追求感官的快樂、避免感官的痛苦就是幸福。人的本性就是趨樂避苦。感性主義幸福觀的代表人物是伊壁鳩魯、霍爾巴赫和費爾巴哈。伊壁鳩魯認為快樂是幸福生活的開始和目的。首先，他把追求快樂看作人生的目的，認為快樂就是人生最高的善。把快樂定義為“身體的無痛苦和靈魂的無紛擾�！逼浯危�他還重視人的美德與幸福的關(guān)系。再次，在道德與快樂問題上，他主張道德的價值在于道德自身能否延伸出快樂，認為道德是為快樂和幸福服務(wù)的，道德成為達到快樂和幸福的工具和手段。最后，實踐的重要性。即幸福不會從天降，需要人的努力創(chuàng)造來謀求，如遠離幸福，不要放棄追求。謀求幸福的過程也是一種對幸福的體驗。

（3）功利主義幸福觀。這種觀點以“趨樂避苦”為人性基礎(chǔ)，把追求個人利

歷史探究篇三：初中歷史教學(xué)探究

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初中歷史教學(xué)探究

作者：夏維倫

來源：《新課程學(xué)習(xí)·中》2013年第12期

摘 要：隨著新課程教育制度的改革，使得初中課程教學(xué)的方式逐漸改變，很大程度上了影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。隨著社會的發(fā)展，人們更注重對歷史的探究和學(xué)習(xí)，因此，歷史課程變得越來越重要。在初中歷史課程學(xué)習(xí)中，由于各種因素的存在使得歷史教學(xué)的質(zhì)量和水平難以提高。針對初中歷史有效性教學(xué)的問題進行研究和探討，并對存在的問題提出合理的建議。關(guān)鍵詞：初中歷史；教學(xué)研究；教學(xué)模式；教學(xué)方式

一、學(xué)習(xí)初中歷史的重要性

歷史是人類發(fā)展的重要過程，記載了長期的社會發(fā)展中遺留下來的內(nèi)容，初中歷史是歷史學(xué)習(xí)的初級階段。學(xué)好初中歷史，一方面可以為后面的歷史學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，提高學(xué)習(xí)成績，為升入高等學(xué)府做準備。另一方面還可以讓學(xué)生對自身所處的位置有更好的了解，將自身跟人類社會聯(lián)系起來，完善社會意識和自我意識，改

變自身的價值觀和人生觀。

學(xué)習(xí)好初中歷史，可以讓學(xué)生在接受教育的同時，明確現(xiàn)在的幸福生活是如何發(fā)展而來的，意識到我國古代勞動人民自強不息的精神和聰睿的智慧。充分認識到歷史的先進文化，歷史學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)，能夠在學(xué)習(xí)和生活中感受到歷史學(xué)的魅力。

二、如何提高初中歷史的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平

1.多元化的教學(xué)模式，充分利用多媒體技術(shù)

目前采用的歷史教學(xué)方式過于傳統(tǒng)，學(xué)生在很大程度上已經(jīng)厭倦了此種灌輸式的教學(xué)模式。傳統(tǒng)教學(xué)中采用“講—聽—記—練”的教學(xué)模式，教學(xué)方式過于單一，教學(xué)質(zhì)量難以提高，缺少趣味性。因為初中生都是處于活潑好動的年齡，很難接受一成不變的事物。因此，在教學(xué)中教師可以采用多元化的教學(xué)方式，采用先進的多媒體技術(shù)，采用生動、形象的畫面來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，在“甲午海戰(zhàn)”的課程時，避免單純的文字教學(xué)，教師可以利用多媒體課件，在課件中搭配課程內(nèi)容的圖片，人物彩圖，或者采用電影教學(xué)的方式，通過多媒體播放一些小的短片，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.由封閉的教學(xué)模式向開放化模式轉(zhuǎn)變

初中歷史課程教學(xué)中，教師注重的是事件的人物、時間、地點、過程、結(jié)果和評價等內(nèi)容，很少走出教科書，在教學(xué)時存在一定的局限性。因此要充分挖掘課程中的內(nèi)涵，思考歷史跟地理和政治之間的關(guān)系，打破獲取歷史知識的途徑，可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來獲得新時代最流行的歷史元素，通過對比來進行學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生的理解和記憶。

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