推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化 心得 體會(huì)

　推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理發(fā)表一系列重要講話、作出一系列重要指示，為推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化指明了前進(jìn)方向、提供了重要遵循。從價(jià)值維度、制度維度、主體維度、文化維度去認(rèn)識(shí)和理解，有利于科學(xué)把握習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于社會(huì)治理重要論述的思想內(nèi)涵、實(shí)踐邏輯和基本要求，加快完善共建共治共享的社會(huì)治理制度，打造人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體，不斷提升社會(huì)治理現(xiàn)代化水平，使全社會(huì)在保持和諧穩(wěn)定的同時(shí)更加充滿(mǎn)生機(jī)活力。

　價(jià)值維度：始終堅(jiān)持以人民為中心 從政治倫理的視角看，社會(huì)治理首先要解決“為誰(shuí)治理”的問(wèn)題，這是推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，為什么人、靠什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。中國(guó)共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了人民，為了人民的一切，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)。

　習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于社會(huì)治理的重要論述，閃耀著以人民為中心的思想光芒，反映了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求，彰顯了人民至上的價(jià)值取向。其內(nèi)涵和基本要求是，全面把握人民群眾對(duì)美好生活的新期待、新要求，尊重人民群眾情感，傾聽(tīng)人民群眾呼聲，通過(guò)構(gòu)建“共建共治共享”的社會(huì)治理模式，尋求最大“公約數(shù)”，畫(huà)出最大“同心圓”，努力營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境，在解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題的同時(shí)，不斷增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力。這是社會(huì)治理的根本價(jià)值取向和追求目標(biāo)。

　制度維度：法治建設(shè)與科技創(chuàng)新協(xié)同發(fā)力 社會(huì)治理作為國(guó)家治理的重要組成部分，在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中，必然要求推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化。其中，推進(jìn)民主法治建設(shè)，強(qiáng)化依法治理至關(guān)重要。社會(huì)治理目標(biāo)是建構(gòu)一個(gè)善治的社會(huì)，而在這一進(jìn)程中，需要堅(jiān)持以人為本的理念和積極踐行公平正義的政治倫理要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定，哪里有不符合促進(jìn)社會(huì)公平正義的問(wèn)題，哪里就需要改革。”善治社會(huì)必然是法治社會(huì)，如果沒(méi)有法律的維持，善治社會(huì)就不可能形成。因此，社會(huì)治理要以法律制度為依托，積極推進(jìn)民主法治建設(shè)。同時(shí)，在社會(huì)治理現(xiàn)代化過(guò)程中，要更好發(fā)揮現(xiàn)代科技的支撐作用，利用好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不斷提高社會(huì)治理智能化水

　平，加快完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、民主協(xié)商、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會(huì)治理體系。

　法治建設(shè)和科技創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)治理，猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼。從制度層面，完善社會(huì)治理體制機(jī)制，促進(jìn)法治建設(shè)和科技創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合、協(xié)同發(fā)力，才能為實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理現(xiàn)代化提供有力支撐和堅(jiān)強(qiáng)保障。在這次抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中，我國(guó)一方面堅(jiān)持立改廢釋并舉，及時(shí)完善公共衛(wèi)生法律法規(guī)，加強(qiáng)疫情防控配套制度建設(shè)，確保始終在法治軌道上統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)防控工作，促進(jìn)生產(chǎn)生活平穩(wěn)有序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局保持穩(wěn)定。另一方面，加大科研攻關(guān)力度，在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代科技手段，一批高科技成果在戰(zhàn)疫中大顯身手，為打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)提供了強(qiáng)大科技支撐。

　主體維度：責(zé)任擔(dān)當(dāng)與治理能力缺一不可 進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，群眾的需要呈現(xiàn)多樣化、多層次、多方面特征。確保社會(huì)治理的有效性和高效率，取決于治理主體的人格和能力水平。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和公民素質(zhì)的提高，人們的訴求也水漲船高，對(duì)治理主體的人格提出了更高要求。這種人格要求的核心，就是是否有強(qiáng)烈的為民服務(wù)的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，是否具備新時(shí)代社會(huì)治理的能力素質(zhì)，特別是學(xué)習(xí)研究、形勢(shì)預(yù)判、群眾工作、執(zhí)行落實(shí)等能力�，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)命運(yùn)共同體，推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化需要全社會(huì)攜起手來(lái)、共同行動(dòng)。

　社會(huì)治理主體包括政府組織、企業(yè)組織、社會(huì)組織和公眾。推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，必須充分發(fā)揮各類(lèi)社會(huì)治理主體的作用。一方面，要在堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)搭建平臺(tái)、完善機(jī)制、暢通渠道，支持引導(dǎo)企事業(yè)單位、社會(huì)組織、人民群眾等主體積極參與社會(huì)治理，使人民群眾在社會(huì)治理事務(wù)中實(shí)現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，推動(dòng)形成社會(huì)治理人人參與、人人出力、人人盡責(zé)的良好局面。另一方面，要積極推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，完善社會(huì)治理的參與機(jī)制、協(xié)商機(jī)制和反饋機(jī)制，讓城鄉(xiāng)居民、社區(qū)、地方、行業(yè)和社會(huì)組織依法自治，并在治理實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)有效合作，不斷提高社會(huì)治理的社會(huì)化、法治化、智能化、專(zhuān)業(yè)化水平。

　文化維度：批判繼承與創(chuàng)新發(fā)展有機(jī)結(jié)合 習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。”習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于社會(huì)治理的重要論述不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是在堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀基礎(chǔ)上，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的批判繼承和發(fā)展中形成的。中華文明是世界上唯一不間斷的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民的精神支柱，我們的社會(huì)治理體系是在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)期發(fā)展、不斷改進(jìn)中循序生成的結(jié)果。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)治理，既是推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必由之路。

　馬克思主義是我們黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想，是區(qū)別于其他任何社會(huì)制度最顯著的標(biāo)志。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)治理現(xiàn)代化的靈魂。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)全面轉(zhuǎn)型、深刻變革的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)治理面臨許多新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，必須在馬克思主義的指導(dǎo)下，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，更好發(fā)揮其價(jià)值重塑、培根鑄魂的功能。要本著批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展的原則，在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，摒棄與時(shí)代要求不符的陳規(guī)陋習(xí)，廣泛吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于社會(huì)治理的成功經(jīng)驗(yàn)和有益營(yíng)養(yǎng)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為治理效能。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望�？傊�，推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，既要批判繼承，也要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)。唯有如此，才能加快構(gòu)建起具有中國(guó)特色、民族特性的社會(huì)治理現(xiàn)代化體系。

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