不忘初心學(xué)黨史 繼往開來再出發(fā) —在“認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史”主題黨日交流發(fā)言講話稿

　黨史、新中國史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史。歷史是最好的教科書，而黨史、新中國史是這一教科書中最重要的內(nèi)容。每一名黨員干部都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史，從黨發(fā)展壯大的歷史、新中國砥礪奮進(jìn)的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。

　一、深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史，筑牢理想信念之基。中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章。從成立伊始，中國共產(chǎn)黨就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧地肩負(fù)起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，依靠堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，最終實(shí)現(xiàn)了前人夢(mèng)寐以求的獨(dú)立建國夢(mèng)想，帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了‚從站起來、富起來到強(qiáng)起來?的歷史性飛躍，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。這次集中學(xué)習(xí)過程中，我們集中觀看的電影《建黨偉業(yè)》，就是黨史的‚活教材?。電影以宏大的視角展現(xiàn)了從 1911年辛亥革命，到 1921 年中國共產(chǎn)黨成立期間的歷史故事與風(fēng)云人物，講述了毛澤東、李大釗、陳獨(dú)秀、蔡和森、周恩來等第一批中國共產(chǎn)黨黨員，在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代為國家赴湯蹈火的精彩故事。通過這部電影，我們既重溫了中國共產(chǎn)黨

　建黨的崢嶸歲月，又深刻感受到了革命先輩們的崇高理想信念。我相信，我們大家都會(huì)在思想政治上接受一次洗禮，進(jìn)一步提高政治覺悟，堅(jiān)定理想信念。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們不僅要把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為一門必修課程，而且必須修好，切實(shí)從中感受信仰之力、理想之光和奮斗之艱，始終保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定，做到在任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)持做到理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求和政治本色。

　二、深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史，凝聚拼搏奮進(jìn)之力。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會(huì)主義才能救中國、才能發(fā)展中國。歷史已經(jīng)雄辯地、毫無置疑地告訴了我們這個(gè)道理。近代以來，太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命都沒能改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)。共產(chǎn)黨誕生后，依靠馬克思主義同中國實(shí)際結(jié)合的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想，我們?nèi)〉昧烁锩�的勝利；新中國成立后，我們�?duì)走中國特色的社會(huì)主義道路進(jìn)行了探索，特別是改革開放之后，依靠馬克思主義和中國實(shí)際結(jié)合的第二個(gè)理論成果——鄧小平理論，我們成功走上了改革開放的道路，取得了令世人矚目的成就�，F(xiàn)在，我們進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但正如習(xí)近平總書記反復(fù)告誡我們的那樣，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱

　巨、更為艱苦的努力。只有通過學(xué)習(xí)黨史、新中國史，更好地認(rèn)識(shí)世情、國情、黨情，才能從歷史的風(fēng)云中借鑒方略，從歷史的經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分，不斷增強(qiáng)‚四個(gè)意識(shí)?、堅(jiān)定‚四個(gè)自信?、踐行‚兩個(gè)維護(hù)?，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，一以貫之增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的合格答卷。

　三、深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史，保持與時(shí)俱進(jìn)之勢(shì)�？v觀黨史和新中國史，我們黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，從而使中國特色社會(huì)主義在中國大地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)，中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。反觀蘇共亡黨的教訓(xùn)，其中有一條非常深刻，就是僵化保守、固步自封，沒有及時(shí)改革開放，到后期又因?yàn)榉e攢的問題過多，走上了一條以改革之名行全盤西化之實(shí)的歧路，令后人惋惜。因此可以說，解放思想是引領(lǐng)中國社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要法寶。我國改革開放 40 多年以來的每一項(xiàng)重大突破，都與解放思想分不開，正是因?yàn)橛辛怂枷肷系拇蠼夥�，才有了中國社�?huì)的大變革、大發(fā)展。特別是黨的十八屆三中全會(huì)作出了全面深化改革的重大決

　定，提出了進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力‚三個(gè)進(jìn)一步解放?的重要理論，深刻總結(jié)了改革開放歷史進(jìn)程中以思想引領(lǐng)變革、以創(chuàng)新激發(fā)活力的寶貴經(jīng)驗(yàn)，明確指出了在新的歷史條件下全面深化改革的目的和條件。我們學(xué)習(xí)黨史、新中國史，就是要堅(jiān)持把解放思想作為永恒的課題，聯(lián)系工作實(shí)際，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)唱響‚靠敢干事解放思想、憑干成事聚力凝心?主旋律，不斷更新觀念，創(chuàng)造性地開展工作，著力提升辦公室服務(wù)水平，為黨委提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。

　四、深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史，增強(qiáng)為民服務(wù)之情。我們黨近百年的建黨史、新中國 71 年的發(fā)展史，就是革命為民、立國救民、執(zhí)政安民、發(fā)展富民、強(qiáng)國興民的光輝歷史。我們黨始終為了初心使命砥礪奮斗，堅(jiān)持同人民想在一起、干在一起，從而得到人民群眾的衷心擁護(hù)，使具有 500 年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谌�世界人口最多的國家成功開辟出一條正確道路，使具新中國建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，‚黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?‚如果我們的黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上，不關(guān)心群眾的生產(chǎn)和生活，不了解群眾的需求和愿望，不虛心向群眾學(xué)習(xí)，不總結(jié)群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)起門來想問題、做決策，習(xí)慣于‘想當(dāng)然’地發(fā)號(hào)施令，就會(huì)犯主觀主義、官僚主義、形式主義的錯(cuò)誤，就會(huì)給黨和人民事業(yè)造成極大的損失?。我們學(xué)黨史、新中國史，就是要深

　刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨,進(jìn)一步樹牢以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為矢志不渝的奮斗目標(biāo)，切實(shí)把更多的精力、更大的財(cái)力向民生領(lǐng)域傾斜，著力解決好脫貧、就業(yè)、教育、醫(yī)療、社保、養(yǎng)老、住房等群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，切實(shí)讓改革成果更多更公平地惠及廣大群眾。當(dāng)前，要著力抓好‚四個(gè)一批?，即辦好一批民生實(shí)事、化解一批信訪案件、整改一批安全隱患、解決一批發(fā)展中的問題，特別是要加快今年年初安排部署的民生實(shí)事和民心工程推進(jìn)步伐，使群眾有更多的獲得感、幸福感、安全感，以實(shí)際行動(dòng)贏得群眾支持，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系。

　五、深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史，堅(jiān)定全面從嚴(yán)治黨之心。黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨關(guān)系黨的生死存亡�；厥孜尹h近百年的發(fā)展歷史，在革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期，黨要管黨、從嚴(yán)治黨承前啟后、一脈相承、一以貫之。井岡山精神、長征精神、延安精神、焦裕祿精神、孔繁森精神等偉大精神，無不彰顯著黨的先進(jìn)性純潔性；理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，為民務(wù)實(shí)清廉、‚三嚴(yán)三實(shí)?等優(yōu)良作風(fēng)，都是管黨治黨成果的集中體現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨肩負(fù)的歷史使命更加艱巨，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖地把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。我們學(xué)習(xí)黨史、新中

　國史，就是要堅(jiān)持以史為鑒，深刻把握新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，堅(jiān)持思想建黨、組織建黨和制度建黨緊密結(jié)合，以刮骨療傷的勇氣、刀刃向內(nèi)的精神，著力加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，馳而不息糾正‚四風(fēng)?，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，為新時(shí)代推進(jìn) XX 市高質(zhì)量發(fā)展奠定堅(jiān)持的政治基礎(chǔ)。講話是語言的藝術(shù)。深刻的思想，明確的主張，都是通過語言體現(xiàn)出來的。同樣的思想，用不同的語言來表達(dá)，效果是截然不同的。語言的藝術(shù)性高，聽眾都愛聽、記得住、能入腦，給講話稿增添活力、給領(lǐng)導(dǎo)增添魅力。有的機(jī)關(guān)干部寫領(lǐng)導(dǎo)講話稿，往往語言枯燥乏味，句子又長又拗口，領(lǐng)導(dǎo)講起來沒有勁，群眾聽起來沒有味。改變這一狀況，應(yīng)重視語言運(yùn)用的‚三個(gè)做到?：

　一要做到‚準(zhǔn)中見活? 我們一定要有這樣的意識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)講話稿不同于文藝作品，基本特點(diǎn)是真實(shí)，不允許任何虛構(gòu)和夸張。常講‚事實(shí)勝于雄辯?，就事實(shí)本身來說，它不能代替‚雄辯?，但‚雄辯?總是以事實(shí)為根據(jù)的。在講話稿中，主題是靈魂，事實(shí)材料是骨肉。離開準(zhǔn)確的事實(shí)，講話就會(huì)成為空洞、虛幻的說教�？傊�，領(lǐng)導(dǎo)講話稿的語言運(yùn)用，‚準(zhǔn)?始終是第一位的，‚活?是在‚準(zhǔn)?的前提下的‚活?，兩者次序不能顛倒。為此：

　一是講話稿運(yùn)用的事實(shí)一定要準(zhǔn)確無誤。作為領(lǐng)導(dǎo)不可能事事都去親自調(diào)查了解，從對(duì)事業(yè)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)工作高度負(fù)責(zé)岀發(fā)，起草者對(duì)講話中運(yùn)用的事例，每個(gè)細(xì)節(jié)，包括數(shù)

　據(jù)、時(shí)間、地點(diǎn)、人名等，都必須搞得十分準(zhǔn)確，每一個(gè)情節(jié)與客觀完全一致，而不能有任何夸大縮小。任何未經(jīng)核實(shí)、主觀臆測(cè)的東西，絕不能出現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)講話中。朱錯(cuò)基在上海工作期間，有一次作重要講話前的調(diào)查研究，一位局長向他匯報(bào)說，他們局這個(gè)月大概比上個(gè)月增產(chǎn)百分之五到六。朱銘基聽了立即打斷他的話：‚局長同志，究竟是百分之五還是百分之六？是百分之五點(diǎn)一還是百分之五點(diǎn)九？為什么不是準(zhǔn)確的數(shù)字，還要加什么‘大概’‘也許’之類模棱兩可的話。凡是統(tǒng)計(jì)數(shù)字，一定要十分精確，是多少，就是多少!?語氣嚴(yán)厲，不留情面。此后，下屬的所有匯報(bào)材料，都很注重事實(shí)準(zhǔn)確和數(shù)據(jù)精確。

　二是要學(xué)會(huì)從‚總和?和‚聯(lián)系?中把握好事實(shí)。列寧說過：在具體歷史條件下，一切事情都有它個(gè)別的情況。如果從事實(shí)的全部總和、從事物的聯(lián)系中去把握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是‚勝于雄辯的東西?，而且是證據(jù)確鑿的東西。如果不是從全部總和、不是從聯(lián)系中去把握事實(shí)，而是片面的或隨便挑出來的，那么事實(shí)就只能是一種兒戲。這段話講得非常深刻，一些年輕的機(jī)關(guān)干部常常犯‚管中窺豹?的認(rèn)識(shí)偏差，寫出的文章片面性大，問題往往就出在這里。我們?cè)谶\(yùn)用事實(shí)時(shí)，不能搞事例的堆砌，更不能用個(gè)別代替一般，那種簡單的‚觀點(diǎn)加例子?的寫法是不夠科學(xué)的寫法。典型事例的運(yùn)用，關(guān)鍵是要有代表性。一定要在占有大量真實(shí)材料的基礎(chǔ)上，作科學(xué)概括和量化分析，從全部‚總和?及‚聯(lián)

　系?中去把握事實(shí)，在事實(shí)與論點(diǎn)之間架起一道理性認(rèn)識(shí)的‚橋梁?，真正揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

　三是要善用通俗化形象化等方法。講‚活?道理不少領(lǐng)導(dǎo)喜歡脫稿插話或即席講話，講的雖然寥寥數(shù)句，會(huì)場(chǎng)效果往往很好。為什么？因?yàn)檫@些個(gè)性化的語言，不但針對(duì)性特別強(qiáng)，而且通俗、形象、鮮活，使人產(chǎn)生親近感和可信感，與會(huì)人員耳朵都豎起來了，聽得進(jìn)、記得住。以毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》為例。這篇講話寫于 1941 年，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)聽眾的知識(shí)水平和理解能力都相對(duì)比較低，所以通俗化就成為這篇講話最大的語言特色。整篇講話運(yùn)用了許多群眾喜聞樂見的俗語，如：‚閉塞眼睛捉麻雀?‚瞎子摸象?等，特別是‚墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?，語言形象，說理性強(qiáng)。既容易讓干部群眾認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性，又為他們今后的努力指明了方向。其中一段話是這樣講的：‚這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在�；蜃髦v演，則甲乙丙丁，一二三四一大串；或做文章，則夸夸其談的一大篇。無實(shí)事求是之心，有嘩眾取寵之意。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命聽這樣的講話，可以說如沐春風(fēng)、如雷貫耳、如醉如癡。這是一篇用通俗化語言將道理講深講活的不朽之作。把一些抽象的、概念化的內(nèi)容加以形象化處

　理，往往能收到出奇好的效果。請(qǐng)看一篇就職演講：‚同志們：省局把我交流到撫順，我堅(jiān)決服從，能熔入你們的火爐，我感到榮幸，但要說明：×產(chǎn)的這塊煤，灰分肯定不少，盡了努力，熱值不一定很高，靠大家?guī)兔α恕�來這里主持工作，隨手帶了三件東西：第一，我?guī)�來了一只碗。平時(shí)，碗口總是向上，什么意見都能裝，一定廣采眾議，悉心聽取；形成了決議碗口朝下，包括我在內(nèi)，誰也不能輕易再翻動(dòng)——要實(shí)行集中指導(dǎo)下的廣泛民主，在廣泛民主的基礎(chǔ)上的最大集中。同時(shí)，還要用它裝滿‚水?，舉起來，大家看端得平不平。第二，我?guī)�來一張紙。決不用它打收條、打欠條，我要用血汗寫下今后的歷史，交上合格的答卷。第三，我?guī)�來一顆心。除了布置工作和檢查工作，大家就是同志朋友的關(guān)系，手足之間以誠相待。我要用自己的心換同志們的心……?這篇講話，巧妙地借他物寓以深刻的意義，構(gòu)思新穎，特色鮮明，不落俗套。‚×產(chǎn)的這塊煤?，這是自比，寓自己不是‚閃閃發(fā)光的金子?的含義；把撫順商檢局比作為‚火爐?，寓有能鍛煉人的含義；‚灰分肯定不少，盡了努力，熱值不一定很高?，這里寓有自謙的意思。‚來這里主持工作，隨著帶了三件東西?，‚一只碗、一張紙、一顆心?，表達(dá)自己履職盡責(zé)的態(tài)度、準(zhǔn)則和決心，有新意，吸引力強(qiáng)，自然得體，值得學(xué)習(xí)借鑒。

　四是要借助其他語體和手法豐富語言的感染力。在交叉、橫斷學(xué)科不斷出現(xiàn)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，文化素養(yǎng)和

　審美水平不斷提高的今天，大家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同志的講話要求也隨之提高，那種干巴巴的說教越來越?jīng)]有影響力。因此，講話的語言也要突破公文語體的局限，更多地向政治語體、文藝語體和新聞?wù)Z體等汲取營養(yǎng)，有的可以借鑒，有的可以直接‚拿來?。古人說：‚言之無文，行而不遠(yuǎn)。?領(lǐng)導(dǎo)講話雖然不是文學(xué)作品，但同樣可以寫得有文釆，有感染力。溫家寶的重要講話，對(duì)一些史料和先賢的名言信手拈來，給講話增色不少。老舍先生曾經(jīng)說過：‚我寫文章，不僅要考慮到每個(gè)字的意義，還要考慮到每個(gè)字的聲音。不僅寫文章是這樣，寫報(bào)告也是這樣。我總希望我的報(bào)告可以一字不改地拿來念，大家都能聽得明白。雖然我的報(bào)告作得不好，但是念起來很好聽。讓句子念起來叮當(dāng)?shù)仨憽：梦恼氯思以敢饽�，也愿意聽�?叮當(dāng)響的語言，仿佛大珠小珠落玉盤，形成優(yōu)美的旋律，而這也正是講話所需要的語言美。

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