政治學(xué)原理題庫

　《政治學(xué)原理》填空題題庫(收藏版)(內(nèi)部資料、更新至 2020年 7 月試題、涵蓋期末考試 95%以上原題及答案)____被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。馬基雅維利____而理性地讓步是良好社會中公民所應(yīng)當(dāng)具有的精神。寬容____方案政治設(shè)計的核心是尋求 1 個清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會的政治設(shè)計思路。理想主義____放治文化律律與獨裁政治統(tǒng)治相伴隨。順從型____和全能主義國家被視為中國國家與社會關(guān)系的基本模式。1 元主義____即良好的治理，它是治理所應(yīng)尋求的目標(biāo)。善治____就是深信社會科學(xué)應(yīng)當(dāng)建立在可視察的人類行動基礎(chǔ)之上、并只能便可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。行動主義____理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。代議制民主____實現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。憲政建設(shè)____是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。制約權(quán)利____是良好社會中公民所應(yīng)當(dāng)具有的精神。寬容而理性地讓步____是奴隸制和封建制國家的典型政體情勢。獨裁君主制____是全球化背景下的 1 種混合的政治主張和意識形態(tài)，或更準(zhǔn)確地說，它是 1 個政治口號。第 3 條道路____是實現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。憲政建設(shè)____是消極的政治態(tài)度在政治行動上的表現(xiàn)，即不參加政治生活，公民對政治問題和政治活動冷漠而不關(guān)心。政治冷漠____是 1 國國民長時間構(gòu)成的相對穩(wěn)定的對生活其中的政治體系和所承當(dāng)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。政治文化____是政治的核心，1 切政治活動，都是圍繞著這 1 核心展開和進(jìn)行的。政治權(quán)利____是政治發(fā)展實現(xiàn)其他目標(biāo)的條件。政治穩(wěn)定____是政治共同體內(nèi)全部成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全部社會成員在 1 定社會基礎(chǔ)之上所構(gòu)成的整體意志和要求的表達(dá)，是個人利益和

　團(tuán)體利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。公共利益____是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的公道性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。政治合法性____是指社會中人們根據(jù)基本的政治共鳴與法律制度展開政治實踐的 1 種狀態(tài)。政治秩序____是指 1國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)利結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治進(jìn)程的有序狀態(tài)。政治穩(wěn)定____是自由主義的核心原則。個人主義____意味著兩個方面的進(jìn)展：建立現(xiàn)代民主制度，明確公民自由權(quán)利，并從政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會等多重角度，為之設(shè)立保護(hù)屏障。民主化____與政治不分是儒家思想的特點。倫理____原則主要是資本主義國家政府組織機構(gòu)的設(shè)置原則。分權(quán)制衡____政治文化常常與獨裁政治統(tǒng)治相伴隨。順從型____指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會生活的權(quán)利。公民權(quán)利____制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強調(diào)政治權(quán)利的取得和政治權(quán)利的運作必須遵從人們的政治正義觀念。憲政____主要是通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治進(jìn)程。憲政____最關(guān)鍵的核心是政治合法性或說政治共鳴的存在。政治秩序 19 世紀(jì)，由于____的發(fā)展、教育的普及、社會等級觀念的淡化和公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真正開發(fā)的機會，從而在歐美發(fā)達(dá)國家實現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。市場經(jīng)濟(jì)柏拉圖在《理想國》1 書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，1個“理想國”具有智慧、英勇、控制和正義 4 種美德。公正從社會政治發(fā)展史來看，政府組織機構(gòu)的設(shè)置原則主要有 3 類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和____。議行合 1 原則從社會政治發(fā)展史來看，政府組織機構(gòu)的設(shè)置原則主要有 3 類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和____原則。議行合 1 從政治參與的主體來看，政治參與是____的政治行動。普通公民從中國的歷史演化來看，____與____的高度 1 體化和國家權(quán)

　利至高無尚是中國政治結(jié)構(gòu)的主要特點。國家、社會道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是 1 種____尋求，是 1 種規(guī)范性的道德。社會價值道家的政治學(xué)說以____為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”。法自然道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)____。無為而治對____生活的參與是公民權(quán)利的重要內(nèi)容。國家政治法國啟蒙思想家盧梭在_____的基礎(chǔ)上，進(jìn) 1 步引出人民主權(quán)學(xué)說。社會契約論法國啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎(chǔ)上，進(jìn) 1 步引出____學(xué)說。人民主權(quán)封建地主階級在進(jìn)行政治統(tǒng)治時，在統(tǒng)治情勢上采取____的中央集權(quán)制。君主獨裁根據(jù)____思想，可以通過對國家權(quán)利的功能劃分，在分別履行國家各種權(quán)利的各個國家機關(guān)之間，建立以權(quán)利制約權(quán)利的監(jiān)督制約機制。分權(quán)制衡根據(jù)馬克思的理解，____指的是統(tǒng)治階級的思想觀念。意識形態(tài)根據(jù)系統(tǒng)分析的理論和方法，政治生活被分解為政治體系、____和公共政策 3 個方面。政治進(jìn)程公共權(quán)利的來源和基礎(chǔ)是____。公共利益公共權(quán)利具有____和至高無尚性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。權(quán)威性古代社會治理的核心理念是____。統(tǒng)治國家的 3 要素說，認(rèn)為具有____、土地、主權(quán)者即為國家。人民國家結(jié)構(gòu)情勢主要可以分為____和復(fù)合制。單 1制韓非指出，政治就是____，“先王所期者利也，所用者力也”。用權(quán)建設(shè)社會主義____的基礎(chǔ)就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng) 1 性，而憲政就是實現(xiàn)這 3 者統(tǒng) 1 的基本路徑。政治文明建設(shè)社會主義政治文明的基礎(chǔ)就是實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng) 1，而___就是實現(xiàn)這 3 者統(tǒng) 1 的基本路徑。憲政近代西方政治科學(xué)的奠基人被認(rèn)為是____。馬基雅維利經(jīng)驗事實表明，____的濫用是社會動蕩的本源。權(quán)利具有現(xiàn)代化和____的政治領(lǐng)導(dǎo)人及執(zhí)政黨的存在，對民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。民主張識卡爾•波普和漢娜•

　阿蘭特等人基于對______的分析，認(rèn)為意識形態(tài)是 1 種“封閉的思想體系”，要求壟斷真諦，謝絕寬容反對意見。法西斯主義理想主義方案政治設(shè)計的核心是尋求 1 個清官明君式的好人統(tǒng)治，這是____社會的政治設(shè)計思路。人治倫理與政治不分，正是____思想的特點。儒家倫理與政治不分是____思想的特點。儒家馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為____、上層建筑和意識形態(tài) 3 大結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和____3 大結(jié)構(gòu)。意識形態(tài)馬克思主義認(rèn)為，____問題是全部政治的基本問題，根本問題。國家政權(quán)馬克思主義認(rèn)為政治是 1 種具有____的社會關(guān)系。公共性馬克斯•韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運行根據(jù)，把國家劃分為____國家、個人魅力型權(quán)威國家和法理型權(quán)威國家。傳統(tǒng)型權(quán)威美國政治舞臺 1直由____和共和黨所把持。民主黨孟德斯鳩認(rèn)為 1 切有權(quán)利的人都容易____，這是萬古不容易的 1 條經(jīng)驗。濫用權(quán)利民主的基礎(chǔ)與條件是提倡____和個人獨立。寬容精神墨子的政治學(xué)說以____、“非攻”為中心，主張以和緩社會矛盾來保持統(tǒng)治。兼愛墨子的政治學(xué)說以____為中心，主張以和緩社會矛盾來保持統(tǒng)治。兼愛、非攻目前，各國構(gòu)成了不同的政黨制度，其中主要包括 1 黨制、兩黨制、____和多黨制。1 黨居優(yōu)制目前，中央與地方權(quán)利分配模式被制度化為____和單 1 制。聯(lián)邦制權(quán)利制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為____。分權(quán)原則人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第 1 個基本原則，它主要闡明了國家權(quán)利的____的問題。來源和歸屬儒家和____的主張分別構(gòu)成了中國歷史上的王道和霸道。法家儒家和法家的主張分別構(gòu)成了中國歷史上的____和霸道。王道儒家和法家的主張分別構(gòu)成了中國歷史上的王道和____。霸道儒家政治學(xué)說的核心是____，主張為政以

　德，修己治人。仁政我們把人民應(yīng)用其___直接對國家權(quán)利進(jìn)行監(jiān)督的監(jiān)督機制稱之為以權(quán)利制約權(quán)利的監(jiān)督。民主權(quán)利無政府主義是 1種反對____崇尚自由的意識形態(tài)。權(quán)威西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個人看做是____，他們遵守著個人利益最大化原則進(jìn)行政治活動。理性經(jīng)濟(jì)人西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個人看做是____人，他們遵守著個人利益最大化原則進(jìn)行政治活動。理性經(jīng)濟(jì)西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個人看做是理性經(jīng)濟(jì)人，他們遵守著___原則進(jìn)行政治活動。個人利益最大化現(xiàn)代守舊主義提倡最大可能的____和最小可能的政府管制。經(jīng)濟(jì)自由現(xiàn)代民主憲政包括人民的統(tǒng)治和____兩方面的內(nèi)容。對人民的保護(hù)現(xiàn)代社會科學(xué)把____當(dāng)作 1 種具有行動取向的信心體系，1 種指點和激起政治行動的綜合性的思想觀念。意識形態(tài)現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)____的思想。人民權(quán)利現(xiàn)代政治文明的基本原則包括____、自由原則、同等原則、寬容和理性精神。秩序原則憲法和____被看成是民主憲政體制下束縛政府權(quán)利的根本機制。個人權(quán)利憲政制度將___、代議制度和權(quán)利制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。選舉制度憲政制度將選舉制度、____和權(quán)利制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。代議制度憲政制度將選舉制度、代議制度和___結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。權(quán)利制約憲政制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強調(diào)政治權(quán)利的取得和政治權(quán)利的運作必須遵從人們的____觀念。政治正義選舉權(quán)和____是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。免職權(quán)亞里士多德把____同等于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的 1 種道德性結(jié)合。國家 1 般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：____和政治改革。政治革命 1 般而言，政治發(fā)展的方式可

　以分為兩大類：政治革命和____。政治改革 1 般說來，獨裁制度下的人民只能通過____才能實現(xiàn)自己的政治權(quán)利。政治斗爭英國革命確立了____的民主模式。議會政治與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在情勢上采取____。普選制在權(quán)威主義和極權(quán)主義國家，政府官僚團(tuán)體和____常常是政府的重要支持氣力。軍人團(tuán)體在我國，參與政治的社團(tuán) 1 般稱作____，包括工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。人民團(tuán)體在我國，制度化的政治接觸渠道是____。信訪在中國歷史上，____政治觀的代表當(dāng)屬年齡戰(zhàn)國時期的法家。權(quán)利在中國歷史上，權(quán)利政治觀的代表當(dāng)屬年齡戰(zhàn)國時期的____。法家初期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國家建設(shè)、民主化、____3 個階段。福利化哲學(xué)家蘇格拉底就被以危害國家安全罪而判處死刑，這 1 貫被看成是____的典型。暴民統(tǒng)治政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代____政治發(fā)展的產(chǎn)物。議會民主政黨的目標(biāo)是通過競?cè)≌�府職位而贏得____。政府權(quán)利政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^____或其他手段贏得政府權(quán)利而組織的政治團(tuán)體。選舉政府的____是國家的強迫性和合法性的有機結(jié)合和集中體現(xiàn)。權(quán)威性政府的作用必須通過 1 定的程序和途徑，在情勢上或?qū)嵸|(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對普遍的____的訴求。公共利益政府以____為基礎(chǔ)，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強迫力。法律制度政治____是政治合法性的最根本的基礎(chǔ)，它是人們評價政治體系的標(biāo)準(zhǔn)。正義觀政治____主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。合法性危機政治參與是普通公民通過各種____參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運行方式、運行規(guī)則和政策進(jìn)程的行動。合法方式政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的____的公道性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。政治秩序政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的公道性，其核心觀念是人們對

　____的理解。政治合作政治權(quán)利是 1 種安排氣力，掌握了政治權(quán)利，也就掌握了社會的安排氣力。掌握了社會的安排氣力，也就意味著在社會____分配中處于優(yōu)勢地位。價值和利益政治社團(tuán)____的功能在我國共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會的作用中發(fā)揮得最為突出。提供信息政治文化具有延續(xù)性，它通過____得以傳播和沿襲。政治社會化政治學(xué)的心理研究統(tǒng)籌人的政治心理的_____和成心識兩個方面。潛意識政治學(xué)所研究的問題撲朔迷離，但歸根結(jié)柢，就是____、社會、國家 3 者的關(guān)系問題。個人政治學(xué)所研究的問題撲朔迷離，但歸根結(jié)柢，就是個人、____、國家 3 者的關(guān)系問題。社會政治研究的科學(xué)化進(jìn)程遇到的 3 個困難是數(shù)據(jù)問題、隱性價值問題、____問題。價值中立政治制度化包括政治參與的制度化、____的制度化兩個基本方面的內(nèi)容。政治管理政治秩序最關(guān)鍵的核心是____或說政治共鳴的存在。政治合法性直到____的產(chǎn)生，才給“政治”1 個較為準(zhǔn)確而深入的定義。馬克思主義中國____學(xué)說對政治的闡釋，直接寄托了他們對仁義禮智信的道德尋求。儒家中國當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是____、青年組織和婦女組織。工會中國古代的____、柏拉圖的理想國、托馬斯•莫爾的烏托邦等等都是人們所假想的各種不同情勢的良好社會。大同世界中國人民____是共產(chǎn)黨和民主黨派合作的主要場所。政治協(xié)商會議自秦漢到晚清，中國中央集權(quán)的____政治延續(xù) 2000 多年。君主獨裁自由主義認(rèn)識到1 個人的自由可能會要挾他人的自由，所以，它提倡____。法律下的自由作為 1 種制度，民主的最大特點在于，它以____作為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見為終究根據(jù)。公民的意志作為政治理論，____強調(diào)個人自由永久目的、國家權(quán)威始終是手段。自由主義作為政治理論，自由主義強調(diào)個人自由永久目的、____始終是手段。國家權(quán)威

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