魯迅《奔月》讀后感

　 無(wú)論傳說(shuō)或是歷史，一經(jīng)人寫(xiě)出來(lái)便有了屬于作者的感情，這種感情即使是記錄史實(shí)的史官也不例外。因?yàn)槭饭僖惨�以它所效忠的政治利益團(tuán)體為中心，所以他的記錄要在一定程度上有所取舍。因而在很多時(shí)候，傳說(shuō)和歷史都是一種工具，是作者為吸引讀者或便于抒情而使用的一種工具。

　 《奔月》的男主人公后羿是我們非常熟悉的大英雄，他射日的史績(jī)至今被人傳誦，他和嫦娥的愛(ài)情故事也是人間最美麗的傳說(shuō)，我們總相信英雄會(huì)被人永遠(yuǎn)記住，后羿和嫦娥雖然是悲劇二人應(yīng)該相互思念，至死不渝。然而在魯迅先生的《奔月》中，我們看到了不一樣的英雄，不一樣的嫦娥奔月。我們看到，當(dāng)九個(gè)太陽(yáng)被射落后，英雄并沒(méi)有想象中的風(fēng)光，他得到的是沒(méi)有人崇拜，沒(méi)有人關(guān)心。他的天生神力，它的精妙的箭法都沒(méi)了用武之地。此時(shí)的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一個(gè)擁有大莊園，擁有表面上的風(fēng)光，而實(shí)際上為油鹽醬醋而煩惱的普通人。如果他的從前還有留給他什么，那就是回憶，還有人們對(duì)于射日英雄的潛意識(shí)中的"崇拜。但那崇拜是對(duì)天神的，不是對(duì)他的，人們?cè)缫淹�記了天神的真正身份。我們的英雄不�?jiàn)了，因?yàn)槲覀儾辉傩枰�這位英雄，那些他曾應(yīng)以為傲的一切都沒(méi)有了用處，有些甚至成了他現(xiàn)在生活的阻礙。他的箭是他尋求食物的工具而非英雄的象征，可是后來(lái)就連尋求食物的工具也變得勉強(qiáng)。他的弓太強(qiáng)，箭頭太大，所以將麻雀射碎了；他的箭法太準(zhǔn)，百發(fā)百中，以至于漫山遍野的飛禽走獸都被他打完了。我們的英雄迷茫了。

　 但是對(duì)那些輝煌的過(guò)去，后羿是自豪的。他常常會(huì)想起那滿山遍野的飛禽走獸，常常會(huì)想起他那箭法帶給他的榮譽(yù)和那無(wú)窮盡的食物。多么輝煌的過(guò)去��！

　“當(dāng)我射封豕長(zhǎng)蛇的時(shí)候，野獸是那么多。”“丈母娘門(mén)前就常有黑熊走過(guò)”“熊只吃四個(gè)掌，駝留峰，其余的就都賞給使女和家臣們。后來(lái)大動(dòng)物射晚了，就吃野豬、兔、山雞；射法又高強(qiáng)，要多少有多少”。

　 可是正是這些輝煌的歷史，使他現(xiàn)在的生活笑得更加凄涼，每日為討好嫦娥而煩惱，曾進(jìn)的事跡被廣為傳頌但主角卻變成了背叛的逢蒙，為打獵要從早出發(fā)尋找好幾里地卻有可能只打到烏鴉。我們看到我們的英雄正被生活所折磨著，人們忘記了英雄的名字，英雄的貢獻(xiàn)。后羿家中的彤弓、彤矢、盧弓、盧矢、弩機(jī)、長(zhǎng)劍、短劍統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有了用武之地。

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