愛情真善美劇情介紹篇一：我相信真善美

我相信真善美

作者：黃茅中心小學(xué) 五3班 指導(dǎo)老師：王燕

只要都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)是美好的人生…………耳邊又想起這首歌。 我相信真，我相信友情。友情就像兩個(gè)相離的圓，雖然有距離，沒有相交點(diǎn)，可流露的是濃烈的真情�！疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤笔怯亚�，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”是友情。高漸離擊筑刺秦王，只因他與荊軻那至深至真的友情，伯牙撫琴毀琴祭子期，只為紀(jì)念知音難覓的友情。我相信友情，友情是人與人心靈碰撞產(chǎn)生的火花，是真的體現(xiàn)，真的流露。我們都應(yīng)該相信會(huì)有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高適有詩(shī)曰：“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”，相信友情，相信會(huì)有知己陪伴人生旅途。

我相信善，我相信親情。親情好比兩個(gè)相切的圓，有相交的一點(diǎn)，流露的是真情，是真情�！按饶甘种芯�。游子身上衣”是親情，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是親情。曾國(guó)藩情真意切，慈愛充滿諄諄教誨的家書是親情，趙太后深愛子，為之計(jì)深遠(yuǎn)是親情。我相信親情，親情是血緣聯(lián)系產(chǎn)生的至善之花，是點(diǎn)滴關(guān)愛，是真情呵護(hù)。親情如一杯茶，越泡越濃，散發(fā)出醉人的茶香。不論我們面臨怎樣的艱難困苦與無依無靠，親情永遠(yuǎn)是我們心靈的棲息地，避風(fēng)港。杜甫有詩(shī)曰：“烽火連三月，家書抵萬金”，相信親情，相信親情陪伴人生征程無所畏懼。

我相信美，我相信愛情。愛情定是兩個(gè)相交的圓，彼此相融，彼此依靠�！霸�(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”是愛情，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”是愛情。劉蘭芝與焦仲卿化作孔雀東南飛是愛情，崔鶯鶯與張生長(zhǎng)亭送別，淚如泉涌是愛情。我相信愛情，愛情是人與人心靈相融為一體的情感迸發(fā)。愛情很美：戀人相依，輕奏《梁祝》；花前月下，共賦深情；牡丹亭旁，心靈相融；如飲美酒，沐甘露，撥一根兩情相悅動(dòng)心弦，奏一曲比翼雙飛愛情美篇章。

愛情真善美劇情介紹篇二：尋找真善美

尋找真善美

現(xiàn)代社會(huì)的物欲橫流，人心浮躁，給原本純潔的人心蒙上了一層灰塵，讓人看不透，摸不著。

我時(shí)常思索，什么才是真善美，真善美到底在哪里？是冰心筆下的小桔燈，還是沈從文創(chuàng)造的邊城，抑或是梭羅所追尋的瓦爾登湖，還是……

我來到了感動(dòng)中國(guó)人物的頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)，我的前面坐著的是一位母親，一位平凡卻很偉大的母親。她叫陶艷波，擁有一個(gè)不幸的家庭。兒子楊乃斌8個(gè)月大的時(shí)候因病失聰，從此這個(gè)家庭為了兒子的明天，走上了一條異常艱辛的路。

陶艷波本不敢眺望太遙遠(yuǎn)的未來。她先是去北京學(xué)習(xí)唇語，回來后不厭其煩訓(xùn)練兒子整整三年。當(dāng)那句含混不清的“媽媽”從兒子嘴中說出來時(shí)，陶艷波和丈夫相擁而泣。兒子上學(xué)了，為了不讓兒子與常人相距甚遠(yuǎn)，她毅然決定辭去工作，以陪讀的方式為兒子贏得了與常人同樣的教育。從小學(xué)一年級(jí)到大學(xué)四年級(jí)，陶艷波成為兒子“同桌的你”。十六年的寒暑易節(jié)，陶艷波不曾放棄，為了兒子她付出了所有；幾千個(gè)日日夜夜，她時(shí)刻不敢松懈，她所承受的遠(yuǎn)比失聰?shù)膬鹤佣嗟枚�。終于兒子上大學(xué)了，陶艷波笑了。正如頒獎(jiǎng)詞說的那樣：“他的四周寂靜下來，你的心完全沉沒。除了母愛，你一無所有，但也要橫下心來和命運(yùn)爭(zhēng)奪。十六年陪讀，你是他的同桌，你作他的耳朵，讓他聽見這世界(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:愛情真善美劇情介紹)的輕盈，也聽見無聲的愛�！�

聽到這里，我的眼睛濕潤(rùn)了。原來真善美就是這無私，飽含了關(guān)愛與期盼的親情�。�

帶著感動(dòng)，我又來到了一所醫(yī)院的病房。病床上躺著一位白血病患者，他是李真。床邊一直守候在他旁邊的是他的女友向華。他們是一對(duì)大學(xué)生情侶，原本正被愛情滋潤(rùn)的二人卻被突如其來的噩耗所擊中 ，男友李真患上了白血病。向華沒有放棄，而是陪伴在他身邊，盡自己最大努力去拯救男友的生命。面對(duì)巨額的治療費(fèi)，原本貧困的家庭更加雪上加霜。向華沒有放棄，依舊為了男友的生命四處奔走。他們的故事吸引了越來越多的人，許多人給他們捐出了善款。男友的病有了轉(zhuǎn)機(jī)，可公眾的質(zhì)疑也隨之而來。向華沒有回避，從容面對(duì)，將一筆筆善款交代清楚，用自己的真實(shí)回?fù)袅速|(zhì)疑。她還承諾等男友病好了，他們就結(jié)婚。病房中的他們沒有被病魔擊倒，他們用矢志不渝的愛情創(chuàng)造了奇跡。陽(yáng)光下他們的笑容如此的燦爛，甜蜜。

我的眼睛再一次濕潤(rùn)。原來真善美就是那不離不棄，生死相依的愛情。滿懷感動(dòng)，我望向遠(yuǎn)方，不由得想到一個(gè)人。

當(dāng)異物如炮彈般襲來，擊穿車窗，直射入他的身體，他沒有就此倒下。換擋，剎車，停車，拉上手剎，打開雙閃燈，叮囑乘客注意安全。生命的最后76秒，他用信念完成了生命中最完美的動(dòng)作；最后76秒，他用責(zé)任為乘客撐起了生命的保護(hù)傘；最后76秒，他用生命詮釋了高尚的道德情操；最后76秒，他留給了我們最珍貴的記憶�！白蠲浪緳C(jī)”吳斌，一個(gè)在生死攸關(guān)時(shí)刻用生命與時(shí)間賽跑的人。

想到這些，我落淚了。原來真善美就是那舍己為人，真誠(chéng)無私的

職業(yè)道德。

我終于找到了�！叭酥�，性本善”真善美其實(shí)就是人性的本真。我們大可不必刻意追尋真善美，其實(shí)它就在你我日常生活中�；蛟S我們成不了陶艷波等人，但只要我們皈依人性的本真，追求心靈的澄澈，無疑，我們已經(jīng)做到了真善美。這已然足夠。

“凡是真的，善的和美的事物，不管他們外表如何，都是簡(jiǎn)單的，并且還是相似的。”歌德如是說。

愛情真善美劇情介紹篇三：真善美的化身-莎士比亞喜劇中的女主角

真善美的化身

——莎士比亞喜劇中的女性形象淺論

【內(nèi)容摘要】 莎士比亞喜劇以愛情為中心，刻畫了一系列豐滿生動(dòng)，光彩照人的女性形象。她們被賦予優(yōu)美的形體、可愛的稟賦和高超的智力。她們追求自己自由戀愛的權(quán)利，與各種邪惡勢(shì)力做不屈不撓的斗爭(zhēng)，在戲劇舞臺(tái)上放射著耀眼的光芒。她們是生活的強(qiáng)者，是文藝復(fù)興時(shí)代精神最鮮明的體現(xiàn)者。恩格斯稱贊她們?yōu)椤翱蓯鄱嫣亍钡呐恕?/p>

【關(guān)鍵詞】 莎士比亞 ；喜劇 ；女性形象

歐洲文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)產(chǎn)生巨人的時(shí)代，莎士比亞便是這時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的巨人——“在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人�！盵1]被馬克思推崇為“人類最偉大的戲劇天才”。

在莎士比亞時(shí)代以前，歐洲經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，尤其在黑暗的中世紀(jì)，女性受到封建倫理觀念以及等級(jí)制度的多重壓迫，處于受欺辱、受損害的地位，積極性與主體活力受到壓抑。隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，掀起了反封建、反教會(huì)尤其是反禁欲主義的浪潮，婦女的個(gè)性解放、婦女的人格尊嚴(yán)和價(jià)值受到社會(huì)的普遍重視。莎士比亞對(duì)于時(shí)代的新要求極為敏感，他關(guān)注著女性的地位、女性的理想、女性的追求和女性應(yīng)有的社會(huì)權(quán)利。在他的劇作里塑造了一批勇氣過人又執(zhí)著、風(fēng)趣、機(jī)智、溫柔的女主人公形象。她們追求自己自由戀愛的權(quán)力，與各種邪惡勢(shì)力做不屈不撓的斗爭(zhēng)。被恩格斯稱贊為“可愛而奇特”的女人。總之，她們是生活的強(qiáng)者，是文藝復(fù)興時(shí)代精神最鮮明的體現(xiàn)者。

一、美的化身

莎士比亞喜劇中的女性是具有美麗容貌，個(gè)個(gè)天生麗質(zhì)的女性。《無事生非》中的貝特麗絲是值得用“全世界所有財(cái)富”換取的一塊“美玉”，擁有“五月的春潮”般嬌媚可愛的臉色；《仲夏夜之夢(mèng)》的赫米婭甜美的嗓音又如音樂，比之“牧人耳中的云雀之歌還要?jiǎng)勇牎保弧督源髿g喜》中的羅瑟琳如“天仙一樣”、“從東印度到西印度搜遍奇珍，沒有一顆珠玉比得上羅瑟琳”；[2]《威尼斯商人》中鮑西婭“長(zhǎng)得非常美貌”，是“窈窕淑女，君子好逑”，“她的光亮的長(zhǎng)發(fā)就像是傳說中的金羊毛，把她所住的貝爾蒙特變做了神話中的王國(guó)，引誘著無數(shù)的伊阿宋前來向她追求”。[3]正如海涅說的“她是光明幸福的代表。她的一切思想和語言是多么光耀、多么愉快、多么純凈地鳴響著��！她的話里洋溢著一種喜悅

的溫暖；她的每個(gè)姿態(tài)都是那樣美妙姣好，幾乎都像神話中的！”[4]而《第十二夜》中的奧麗維婭“是各種色彩精妙地調(diào)和而成的美貌；那紅紅的白白的都是造化親自用他可愛的巧手敷上去的”，[5]當(dāng)她向前來為公爵求愛的薇奧拉揭開面紗，露出廬山真面目時(shí)，薇奧拉贊美道“要是一切都出于上帝的手，那真是絕妙之筆”，[6]同樣身為女性，薇奧拉能這樣贊美另一位女子，可見奧麗維婭確實(shí)是貌美如花。而薇奧拉即使是女扮男裝，也能使伯爵小姐一見鐘情。公爵說她“狄安娜的嘴唇也不比你的更柔滑而紅潤(rùn)；你的嬌細(xì)的喉嚨像處女一樣尖銳而晴朗，在各方面你都像個(gè)女人�！盵7]這種大自然慷慨施予的美貌，使得她們的魅力十足。

二、具有大膽叛逆性格的新女性

在黑暗的中世紀(jì)，基督教會(huì)推行嚴(yán)酷的禁欲主義。它要求人們放棄物質(zhì)享受，以靈魂來征服肉欲，并把男女之間神圣的愛情包括在肉欲的范圍內(nèi)，也在排斥、反對(duì)之列。另一方面，戀愛不自由，婚姻不自主，又是封建制度家長(zhǎng)統(tǒng)治的主要內(nèi)容。而這與人文主義思想所宣揚(yáng)的個(gè)性解放和婚姻自主是相沖突的，因此，作為文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇作家，莎士比亞不僅以詩(shī)意的筆調(diào)描繪女性的美貌，而且他筆下的女角更是在時(shí)代精神感召下，勇敢拿起人文思想武器，為追求平等、自由、人格尊嚴(yán)和愛情幸福而大膽抗?fàn)�，以�?shí)現(xiàn)自我價(jià)值。她們根據(jù)自己的意愿去選擇愛的對(duì)象，并且一經(jīng)選定之后就進(jìn)行熱烈而大膽的追求。她們沖破種種阻擾和壓力，甚至犧牲自己的生命以殉自己的理想。這種與封建道德觀念的抗?fàn)庴w現(xiàn)了她們的叛逆性格。在莎士比亞喜劇中,婦女掙脫封建禮教束縛的斗爭(zhēng)序幕是由《馴悍記》里的“悍婦”凱瑟麗娜揭開的。她是潑辣而富有的貴族少女，不是男人理想中恭從柔順的傳統(tǒng)女性。她以“悍”作為反抗的武器，抗拒封建包辦婚姻�？杀氖�，凱瑟麗娜為掙脫纏繞身上的枷鎖，為了獲得自由而作的大膽嘗試，剛剛冒頭就被壓抑了。更可悲的是，她的抗?fàn)�，是以她自己的妥協(xié)告終的。而造成凱瑟麗娜失敗的主要原因是她尚缺乏追求新生活的勇氣和堅(jiān)定信念，使她還無法擺脫重壓，還不得不聽?wèi){命運(yùn)的撥弄。所幸的是，凱瑟麗娜的挫折和磨難并沒使她的后繼者放棄對(duì)自由的追求，反倒使她們看清了封建禮教摧殘人性的實(shí)質(zhì)，從而堅(jiān)定了她們與命運(yùn)抗?fàn)幍囊庵尽！吨傧囊怪畨?mèng)》的女主人公赫米婭、《威尼斯商人》的杰西卡、鮑西婭等便是凱瑟麗娜的后繼者。

《仲夏夜之夢(mèng)》中的赫米婭性格爽直、倔強(qiáng)、剛毅。她敢于反封建禮法，掙脫羈絆，爭(zhēng)取自主婚姻。她與拉山德相戀，但她父親要強(qiáng)迫她嫁給猶米特律斯。根據(jù)雅典法律，做女兒的必須服從父親的旨意，否則父親可以把她任意處死或者送她終身進(jìn)修道院。在君命、父權(quán)、封建傳統(tǒng)和法律面前，赫米婭不甘心屈服，為了維護(hù)戀愛自由的權(quán)利，為了個(gè)人幸

福，她決意反抗，與拉山德相約私奔。根據(jù)封建倫理道德和法律，服從父母之命、媒妁之言是天經(jīng)地義的；然而按照人文主義思想，愛情自由是個(gè)性解放、人格獨(dú)立的重要組成部分，是任何人都不能剝奪的權(quán)利，應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取。赫米婭反對(duì)“選擇愛人要依賴他人的眼光”這一觀點(diǎn)，堅(jiān)決要把愛情奉獻(xiàn)給自己心愛的人，她說到“我情愿這樣開這樣謝，這樣地自生自滅，也不能把我寶貴的貞操奉獻(xiàn)給我的心所不服的人”，[8]這種在追求愛情、婚姻自由過程中所表現(xiàn)出的大膽言行，正是人文主義思想熏陶下成長(zhǎng)起來的具有大膽叛逆性格的新女性。而且難能可貴的是，當(dāng)這對(duì)情人在夜間來到樹林中，拉山德提出“一塊草地可以作為我們兩人枕首的地方”時(shí)，赫米婭卻莊重地答到“好朋友，為著愛情和禮貌的緣故，請(qǐng)睡得遠(yuǎn)一些，在人間的禮法上，保持這樣的距離對(duì)于潔身自好的未婚男女是最為合適的”。

[9]對(duì)于一對(duì)海誓山盟，準(zhǔn)備婚配的情侶來說，拉山德的要求并不算過分，但赫米婭既向往熱烈的愛情，同時(shí)又潔身自好，自尊自重，這是難能可貴的。

《威尼斯商人》中的杰西卡也表現(xiàn)出了人文主義時(shí)期新女性的反叛性格。她整天被父親關(guān)在家里，要求她“聽好，杰西卡，把家里的門鎖上了，聽見鼓聲和彎笛子的怪叫聲音，不許爬到窗槅子上張望，也不要伸出頭去，瞧那些臉上涂得花花綠綠的傻基督徒們打街道上走過。把我這屋子的耳朵都封起來——是那些窗子；別讓那些無聊的胡鬧的聲音鉆進(jìn)我的清靜的屋子�！盵10]而杰西卡“羞于做我父親的孩子”、“可是雖然我在血統(tǒng)上是他的女兒，在行為上卻不是他的女兒�！盵11]她愛上信奉基督教的貧窮青年羅蘭佐，并且無視種族、宗教的差別，不顧父親的極力反對(duì)，拋開女孩子的靦腆羞怯，扮成男裝與心愛的人私奔了。而在私奔這件事上，杰西卡計(jì)劃并采取行動(dòng)，而羅蘭佐似乎只是被動(dòng)地跟隨并沒有做出任何有效的決定。他贊美杰西卡“聰明、美麗、忠誠(chéng)”表明他對(duì)杰西卡的尊敬。事實(shí)上杰西卡值得他尊敬——她聰明、果斷并且足智多謀。當(dāng)她不堪忍受“地獄”般的家，決心做“基督徒可愛妻子”時(shí)，她便不遺余力地利用父親對(duì)她的信任，偷了珠寶，女扮男裝與羅蘭佐私奔。正如《馴悍記》中凱瑟麗娜說的“一個(gè)女人倘然一點(diǎn)不知道反抗，她會(huì)終生被人愚弄”。

三、機(jī)智果敢的生活強(qiáng)者

莎士比亞筆下的喜劇女性還是具有非凡智慧的新型女性。 按中國(guó)的俗話“女子無才便是德”，封建制度的立法和道德觀念殘酷地剝奪了婦女發(fā)展個(gè)性，表現(xiàn)才華的權(quán)利和機(jī)會(huì)。但是，婦女宜自天性的智慧并不因被禁錮而泯滅。莎士比亞時(shí)代，已接近文藝復(fù)興后期，作為新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想武器，已發(fā)展到相當(dāng)成熟的程度。因此他喜劇劇中的女性在爭(zhēng)取個(gè)人幸福、爭(zhēng)取愛情與婚姻自由的過程中，在與封建意識(shí)和社會(huì)邪惡勢(shì)[12]

力斗爭(zhēng)的過程中，一次又一次地證明自己是有理性，有邏輯性，有才華的。正如《皆大歡喜》的羅瑟琳說的“假如用一扇門把一個(gè)女人的才情關(guān)起來，它會(huì)從窗子里鉆出來的，關(guān)了窗，它會(huì)從鑰匙孔里鉆出來，塞住了鑰匙孔，它會(huì)跟著一道煙從煙窗里飛出來�！盵13]這反映了莎士比亞對(duì)女性智慧的贊美，還透露這么一個(gè)信念：婦女的才華是不可抑制的，一定能展現(xiàn)出來。具體表現(xiàn)在：

首先她們以智慧嘲諷丑陋，戰(zhàn)勝邪惡�！锻崴股倘恕分械孽U西婭為支持丈夫、救助朋友，裝扮成年輕的法官，在法庭上擊敗了狡詐的夏洛克，這是一個(gè)扭轉(zhuǎn)乾坤的角色，她的才華、氣度，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。她先附和著夏洛克，肯定他的訴訟成立，且駁回巴薩尼奧“把法律變通一下”的請(qǐng)求，強(qiáng)調(diào)法律的尊嚴(yán)，法庭應(yīng)該執(zhí)法無私，受到夏洛克的連口稱贊“聰明的青年法官啊，我真佩服你”接著她要求夏洛克“還是慈悲一點(diǎn)”，但夏洛克卻是“憑著我的靈魂起誓，誰也不能用他的口舌改變我的決心”，[14]就在夏洛克磨刀霍霍將要?jiǎng)邮指钊獾那рx一發(fā)之際，她說“別忙”，用簡(jiǎn)短的二字扭轉(zhuǎn)了局勢(shì)。提出法律許可夏洛克根據(jù)契約割下一磅肉，卻不能多一點(diǎn)點(diǎn)或少一點(diǎn)點(diǎn)，更不允許流一滴血。當(dāng)夏洛克放棄他割肉的要求想開溜時(shí)，鮑西婭指出，根據(jù)威尼斯的法律，凡是一個(gè)異邦人士企圖用直接或間接手段謀害任何公民，他的財(cái)產(chǎn)的半數(shù)應(yīng)歸受害的一方，另一半沒收入庫(kù)，罪犯的性命應(yīng)由公爵處置。機(jī)關(guān)算盡的夏洛克落得人財(cái)兩空的可悲下場(chǎng)。鮑西婭利用自己的機(jī)智、風(fēng)度、膽識(shí)和雄辯才能，把夏洛克打得一敗涂地，解決了一大群男人束手無策的“割肉”難題，令在場(chǎng)的法官、紳士和貴族們黯然失色。表現(xiàn)出“巾幗不遜須眉”的過人膽識(shí)和謀略，不愧是文藝復(fù)興時(shí)期新女性的光輝形象。海涅盛贊她“充滿透徹的智慧，純真的柔情和活潑的機(jī)智。由于她從來不知道什么是貧困、憂傷、恐懼和失敗，她的智慧里絲毫沒有半點(diǎn)陰暗和抑郁的影子；她的全部激情充滿了信念、希望和歡樂，她的機(jī)智中絲毫也找不出半丁點(diǎn)兒尖刻和惡意”。[15]

《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中的培琪和福德兩位大娘雖然不像鮑西婭那樣受過良好的教育，知書達(dá)理，博學(xué)多才，但是，她們?cè)跍厣l(xiāng)間所策劃的一場(chǎng)場(chǎng)懲惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清的驚人舉措，比起鮑西婭在威尼斯法庭所表現(xiàn)的聰明才智來絲毫也不遜色。福斯塔夫窮途潦倒，當(dāng)他聽說兩位大娘手里掌管著錢財(cái)，就垂涎欲滴，憑著爵士的頭銜，想向她們求愛，從她們身上騙取錢財(cái)，并宣稱“我要去接管她們兩人的全部富源，她們倆就好比我的國(guó)庫(kù)。一個(gè)是我的東印度，一個(gè)是我的西印度，我就在這兩地之間開辟我的生財(cái)大道�！盵16]他寫了一式兩封情書，分送給福德和培琪兩位大娘，兩位大娘都是正經(jīng)人，見信大怒，于是二人商量對(duì)策，決定讓福斯塔夫上當(dāng)，吃些苦頭。第一次，福德大娘約福斯塔夫到她家會(huì)面，

但是福德率領(lǐng)一伙人來捉奸，兩位大娘讓福斯塔夫躲進(jìn)盛臟衣服的簍子，叫兩個(gè)仆人抬著，連人帶簍子扔到泰晤士河邊的爛泥溝里。第二次福斯塔夫去赴約，福德又帶人來捉奸，兩個(gè)婦人把福斯塔夫男扮女裝，扮作胖老婆子，福德最恨給人算命、見人見鬼的巫婆，結(jié)果福斯塔夫被他痛打了一頓，第三次福斯塔夫到溫莎林苑去赴約，被一群化裝成精靈的兒童們擰得青一塊紫一塊，最后兩位大娘出場(chǎng)，狠狠把福斯塔夫羞辱了一頓，培琪大娘最后說到“我們要告訴世人知道，風(fēng)流娘兒們不一定輕狂�！边@表明了婦女也有堅(jiān)定的意志、清晰的判斷力，有自己獨(dú)立的人格，懂得怎樣保衛(wèi)自己的名譽(yù)。

其次，她們以智慧克服障礙，贏得愛情的勝利。愛情在莎士比亞的戲劇里，總是人類最值得珍惜的感情。青年男女的愛情在莎氏妙筆的點(diǎn)染下，不時(shí)散發(fā)出富有詩(shī)意的青春氣息。而他早期喜劇的愛情主人公全部遵循著“一見鐘情——好事多磨——終成眷屬”的軌跡。在這條崎嶇的愛情途上，那些可愛的女主人公往往主動(dòng)地首先向?qū)Ψ酵侣蹲约旱那閼�，感情熱烈，語言帶機(jī)智的鋒芒，比男主角更主動(dòng)，更自信。她們相信人的力量，認(rèn)為一切辦法都在于自己，可以靠自己的智慧去贏得幸福的愛情。正如海麗娜說的“一切辦法都在我們自己，雖然我們把它誘之天意，注定人類命運(yùn)的上天，給我們自由發(fā)展的機(jī)會(huì)，只有當(dāng)我們自己冥頑不靈，不能利用這種機(jī)會(huì)的時(shí)候，我們的計(jì)劃才會(huì)遭遇挫折�！盵17]在《終成眷屬》中，她以“床上換人“之計(jì)，騙得了勃特拉姆永不離身的指環(huán)，使得他最終承認(rèn)了他們的夫妻關(guān)系。而另一個(gè)富有理性的才女羅瑟琳，當(dāng)她在摔跤比賽上見到奧蘭多摔倒了身強(qiáng)力壯的對(duì)手時(shí)，不禁愛上了他，并把一串項(xiàng)鏈從自己的脖子上摘下，給奧蘭多親手套上，還含情脈脈地透露自己心底的秘密“少爺，您的摔跤真棒，給您征服的不僅是您的敵人”。[18]她用自己的聰明才智“把一切都安排得好好的”，與奧蘭多的愛情發(fā)展，全都得之于她的才智和安排，她始終把愛情的主動(dòng)權(quán)操在自己的手里，靠自己的智慧贏得了理想的愛人。

鮑西婭的機(jī)智果敢已經(jīng)在上述的“法庭斷案”一場(chǎng)中得到了充分的表現(xiàn)，而她的過人機(jī)智在“三匣選親”中也有精彩的表現(xiàn)。首先鮑西婭的開場(chǎng)白“我這小小的身體已經(jīng)厭倦了這個(gè)廣大的世界”、“一個(gè)活著的女兒的意志，卻要被一個(gè)死了的父親的遺囑限制”[19]這向我們表明了她處于進(jìn)退兩難的矛盾境地。一方面她不得不按照父親的遺囑，用“三匣選親”的方法來選擇自己的丈夫，另一方面她又想選到自己中意的人。但“年輕人是一頭不受拘束的野兔，會(huì)跳過老年人所設(shè)立的理智的藩籬”。[20]鮑西婭沒有做盲從的奴隸，而是在服從與選擇之間充分運(yùn)用自己的聰明才智，巧妙地應(yīng)付了那些她不愛的求婚者，而想方設(shè)法贏得自己的意中人。她對(duì)德國(guó)少爺深惡痛絕，寧愿最大的不幸降臨到自己身上也不愿

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