愛情真善美劇情介紹篇一：我相信真善美

我相信真善美

作者：黃茅中心小學(xué) 五3班 指導(dǎo)老師：王燕

只要都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會是美好的人生…………耳邊又想起這首歌。 我相信真，我相信友情。友情就像兩個相離的圓，雖然有距離，沒有相交點(diǎn)，可流露的是濃烈的真情�！疤一ㄌ端�深千尺，不及汪倫送我情”是友情，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”是友情。高漸離擊筑刺秦王，只因他與荊軻那至深至真的友情，伯牙撫琴毀琴祭子期，只為紀(jì)念知音難覓的友情。我相信友情，友情是人與人心靈碰撞產(chǎn)生的火花，是真的體現(xiàn)，真的流露。我們都應(yīng)該相信會有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高適有詩曰：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，相信友情，相信會有知己陪伴人生旅途。

我相信善，我相信親情。親情好比兩個相切的圓，有相交的一點(diǎn)，流露的是真情，是真情�！按饶甘种芯�。游子身上衣”是親情，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是親情。曾國藩情真意切，慈愛充滿諄諄教誨的家書是親情，趙太后深愛子，為之計深遠(yuǎn)是親情。我相信親情，親情是血緣聯(lián)系產(chǎn)生的至善之花，是點(diǎn)滴關(guān)愛，是真情呵護(hù)。親情如一杯茶，越泡越濃，散發(fā)出醉人的茶香。不論我們面臨怎樣的艱難困苦與無依無靠，親情永遠(yuǎn)是我們心靈的棲息地，避風(fēng)港。杜甫有詩曰：“烽火連三月，家書抵萬金”，相信親情，相信親情陪伴人生征程無所畏懼。

我相信美，我相信愛情。愛情定是兩個相交的圓，彼此相融，彼此依靠�！霸�經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”是愛情，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”是愛情。劉蘭芝與焦仲卿化作孔雀東南飛是愛情，崔鶯鶯與張生長亭送別，淚如泉涌是愛情。我相信愛情，愛情是人與人心靈相融為一體的情感迸發(fā)。愛情很美：戀人相依，輕奏《梁�！�；花前月下，共賦深情；牡丹亭旁，心靈相融；如飲美酒，沐甘露，撥一根兩情相悅動心弦，奏一曲比翼雙飛愛情美篇章。

愛情真善美劇情介紹篇二：尋找真善美

尋找真善美

現(xiàn)代社會的物欲橫流，人心浮躁，給原本純潔的人心蒙上了一層灰塵，讓人看不透，摸不著。

我時常思索，什么才是真善美，真善美到底在哪里？是冰心筆下的小桔燈，還是沈從文創(chuàng)造的邊城，抑或是梭羅所追尋的瓦爾登湖，還是……

我來到了感動中國人物的頒獎現(xiàn)場，我的前面坐著的是一位母親，一位平凡卻很偉大的母親。她叫陶艷波，擁有一個不幸的家庭。兒子楊乃斌8個月大的時候因病失聰，從此這個家庭為了兒子的明天，走上了一條異常艱辛的路。

陶艷波本不敢眺望太遙遠(yuǎn)的未來。她先是去北京學(xué)習(xí)唇語，回來后不厭其煩訓(xùn)練兒子整整三年。當(dāng)那句含混不清的“媽媽”從兒子嘴中說出來時，陶艷波和丈夫相擁而泣。兒子上學(xué)了，為了不讓兒子與常人相距甚遠(yuǎn)，她毅然決定辭去工作，以陪讀的方式為兒子贏得了與常人同樣的教育。從小學(xué)一年級到大學(xué)四年級，陶艷波成為兒子“同桌的你”。十六年的寒暑易節(jié)，陶艷波不曾放棄，為了兒子她付出了所有；幾千個日日夜夜，她時刻不敢松懈，她所承受的遠(yuǎn)比失聰?shù)膬鹤佣嗟枚�。終于兒子上大學(xué)了，陶艷波笑了。正如頒獎詞說的那樣：“他的四周寂靜下來，你的心完全沉沒。除了母愛，你一無所有，但也要橫下心來和命運(yùn)爭奪。十六年陪讀，你是他的同桌，你作他的耳朵，讓他聽見這世界(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:愛情真善美劇情介紹)的輕盈，也聽見無聲的愛�！�

聽到這里，我的眼睛濕潤了。原來真善美就是這無私，飽含了關(guān)愛與期盼的親情�。�

帶著感動，我又來到了一所醫(yī)院的病房。病床上躺著一位白血病患者，他是李真。床邊一直守候在他旁邊的是他的女友向華。他們是一對大學(xué)生情侶，原本正被愛情滋潤的二人卻被突如其來的噩耗所擊中 ，男友李真患上了白血病。向華沒有放棄，而是陪伴在他身邊，盡自己最大努力去拯救男友的生命。面對巨額的治療費(fèi)，原本貧困的家庭更加雪上加霜。向華沒有放棄，依舊為了男友的生命四處奔走。他們的故事吸引了越來越多的人，許多人給他們捐出了善款。男友的病有了轉(zhuǎn)機(jī)，可公眾的質(zhì)疑也隨之而來。向華沒有回避，從容面對，將一筆筆善款交代清楚，用自己的真實(shí)回?fù)袅速|(zhì)疑。她還承諾等男友病好了，他們就結(jié)婚。病房中的他們沒有被病魔擊倒，他們用矢志不渝的愛情創(chuàng)造了奇跡。陽光下他們的笑容如此的燦爛，甜蜜。

我的眼睛再一次濕潤。原來真善美就是那不離不棄，生死相依的愛情。滿懷感動，我望向遠(yuǎn)方，不由得想到一個人。

當(dāng)異物如炮彈般襲來，擊穿車窗，直射入他的身體，他沒有就此倒下。換擋，剎車，停車，拉上手剎，打開雙閃燈，叮囑乘客注意安全。生命的最后76秒，他用信念完成了生命中最完美的動作；最后76秒，他用責(zé)任為乘客撐起了生命的保護(hù)傘；最后76秒，他用生命詮釋了高尚的道德情操；最后76秒，他留給了我們最珍貴的記憶�！白蠲浪緳C(jī)”吳斌，一個在生死攸關(guān)時刻用生命與時間賽跑的人。

想到這些，我落淚了。原來真善美就是那舍己為人，真誠無私的

職業(yè)道德。

我終于找到了�！叭酥�初，性本善”真善美其實(shí)就是人性的本真。我們大可不必刻意追尋真善美，其實(shí)它就在你我日常生活中�；蛟S我們成不了陶艷波等人，但只要我們皈依人性的本真，追求心靈的澄澈，無疑，我們已經(jīng)做到了真善美。這已然足夠。

“凡是真的，善的和美的事物，不管他們外表如何，都是簡單的，并且還是相似的�！备璧氯缡钦f。

愛情真善美劇情介紹篇三：真善美的化身-莎士比亞喜劇中的女主角

真善美的化身

——莎士比亞喜劇中的女性形象淺論

【內(nèi)容摘要】 莎士比亞喜劇以愛情為中心，刻畫了一系列豐滿生動，光彩照人的女性形象。她們被賦予優(yōu)美的形體、可愛的稟賦和高超的智力。她們追求自己自由戀愛的權(quán)利，與各種邪惡勢力做不屈不撓的斗爭，在戲劇舞臺上放射著耀眼的光芒。她們是生活的強(qiáng)者，是文藝復(fù)興時代精神最鮮明的體現(xiàn)者。恩格斯稱贊她們?yōu)椤翱蓯鄱�奇特”的女人�?/p>

【關(guān)鍵詞】 莎士比亞 ；喜劇 ；女性形象

歐洲文藝復(fù)興時期是一個產(chǎn)生巨人的時代，莎士比亞便是這時代應(yīng)運(yùn)而生的巨人——“在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人�！盵1]被馬克思推崇為“人類最偉大的戲劇天才”。

在莎士比亞時代以前，歐洲經(jīng)歷了漫長的封建社會，尤其在黑暗的中世紀(jì)，女性受到封建倫理觀念以及等級制度的多重壓迫，處于受欺辱、受損害的地位，積極性與主體活力受到壓抑。隨著文藝復(fù)興運(yùn)動的興起，掀起了反封建、反教會尤其是反禁欲主義的浪潮，婦女的個性解放、婦女的人格尊嚴(yán)和價值受到社會的普遍重視。莎士比亞對于時代的新要求極為敏感，他關(guān)注著女性的地位、女性的理想、女性的追求和女性應(yīng)有的社會權(quán)利。在他的劇作里塑造了一批勇氣過人又執(zhí)著、風(fēng)趣、機(jī)智、溫柔的女主人公形象。她們追求自己自由戀愛的權(quán)力，與各種邪惡勢力做不屈不撓的斗爭。被恩格斯稱贊為“可愛而奇特”的女人�？傊�，她們是生活的強(qiáng)者，是文藝復(fù)興時代精神最鮮明的體現(xiàn)者。

一、美的化身

莎士比亞喜劇中的女性是具有美麗容貌，個個天生麗質(zhì)的女性。《無事生非》中的貝特麗絲是值得用“全世界所有財富”換取的一塊“美玉”，擁有“五月的春潮”般嬌媚可愛的臉色；《仲夏夜之夢》的赫米婭甜美的嗓音又如音樂，比之“牧人耳中的云雀之歌還要動聽”；《皆大歡喜》中的羅瑟琳如“天仙一樣”、“從東印度到西印度搜遍奇珍，沒有一顆珠玉比得上羅瑟琳”；[2]《威尼斯商人》中鮑西婭“長得非常美貌”，是“窈窕淑女，君子好逑”，“她的光亮的長發(fā)就像是傳說中的金羊毛，把她所住的貝爾蒙特變做了神話中的王國，引誘著無數(shù)的伊阿宋前來向她追求”。[3]正如海涅說的“她是光明幸福的代表。她的一切思想和語言是多么光耀、多么愉快、多么純凈地鳴響著��！她的話里洋溢著一種喜悅

的溫暖；她的每個姿態(tài)都是那樣美妙姣好，幾乎都像神話中的！”[4]而《第十二夜》中的奧麗維婭“是各種色彩精妙地調(diào)和而成的美貌；那紅紅的白白的都是造化親自用他可愛的巧手敷上去的”，[5]當(dāng)她向前來為公爵求愛的薇奧拉揭開面紗，露出廬山真面目時，薇奧拉贊美道“要是一切都出于上帝的手，那真是絕妙之筆”，[6]同樣身為女性，薇奧拉能這樣贊美另一位女子，可見奧麗維婭確實(shí)是貌美如花。而薇奧拉即使是女扮男裝，也能使伯爵小姐一見鐘情。公爵說她“狄安娜的嘴唇也不比你的更柔滑而紅潤；你的嬌細(xì)的喉嚨像處女一樣尖銳而晴朗，在各方面你都像個女人�！盵7]這種大自然慷慨施予的美貌，使得她們的魅力十足。

二、具有大膽叛逆性格的新女性

在黑暗的中世紀(jì)，基督教會推行嚴(yán)酷的禁欲主義。它要求人們放棄物質(zhì)享受，以靈魂來征服肉欲，并把男女之間神圣的愛情包括在肉欲的范圍內(nèi)，也在排斥、反對之列。另一方面，戀愛不自由，婚姻不自主，又是封建制度家長統(tǒng)治的主要內(nèi)容。而這與人文主義思想所宣揚(yáng)的個性解放和婚姻自主是相沖突的，因此，作為文藝復(fù)興時期偉大的戲劇作家，莎士比亞不僅以詩意的筆調(diào)描繪女性的美貌，而且他筆下的女角更是在時代精神感召下，勇敢拿起人文思想武器，為追求平等、自由、人格尊嚴(yán)和愛情幸福而大膽抗?fàn)�，以�?shí)現(xiàn)自我價值。她們根據(jù)自己的意愿去選擇愛的對象，并且一經(jīng)選定之后就進(jìn)行熱烈而大膽的追求。她們沖破種種阻擾和壓力，甚至犧牲自己的生命以殉自己的理想。這種與封建道德觀念的抗?fàn)庴w現(xiàn)了她們的叛逆性格。在莎士比亞喜劇中,婦女掙脫封建禮教束縛的斗爭序幕是由《馴悍記》里的“悍婦”凱瑟麗娜揭開的。她是潑辣而富有的貴族少女，不是男人理想中恭從柔順的傳統(tǒng)女性。她以“悍”作為反抗的武器，抗拒封建包辦婚姻�？杀�的是，凱瑟麗娜為掙脫纏繞身上的枷鎖，為了獲得自由而作的大膽嘗試，剛剛冒頭就被壓抑了。更可悲的是，她的抗?fàn)帲�是以她自己的妥協(xié)告終的。而造成凱瑟麗娜失敗的主要原因是她尚缺乏追求新生活的勇氣和堅定信念，使她還無法擺脫重壓，還不得不聽?wèi){命運(yùn)的撥弄。所幸的是，凱瑟麗娜的挫折和磨難并沒使她的后繼者放棄對自由的追求，反倒使她們看清了封建禮教摧殘人性的實(shí)質(zhì)，從而堅定了她們與命運(yùn)抗?fàn)幍囊庵��！吨傧囊怪畨簟返呐�主人公赫米婭、《威尼斯商人》的杰西卡、鮑西婭等便是凱瑟麗娜的后繼者。

《仲夏夜之夢》中的赫米婭性格爽直、倔強(qiáng)、剛毅。她敢于反封建禮法，掙脫羈絆，爭取自主婚姻。她與拉山德相戀，但她父親要強(qiáng)迫她嫁給猶米特律斯。根據(jù)雅典法律，做女兒的必須服從父親的旨意，否則父親可以把她任意處死或者送她終身進(jìn)修道院。在君命、父權(quán)、封建傳統(tǒng)和法律面前，赫米婭不甘心屈服，為了維護(hù)戀愛自由的權(quán)利，為了個人幸

福，她決意反抗，與拉山德相約私奔。根據(jù)封建倫理道德和法律，服從父母之命、媒妁之言是天經(jīng)地義的；然而按照人文主義思想，愛情自由是個性解放、人格獨(dú)立的重要組成部分，是任何人都不能剝奪的權(quán)利，應(yīng)當(dāng)爭取。赫米婭反對“選擇愛人要依賴他人的眼光”這一觀點(diǎn)，堅決要把愛情奉獻(xiàn)給自己心愛的人，她說到“我情愿這樣開這樣謝，這樣地自生自滅，也不能把我寶貴的貞操奉獻(xiàn)給我的心所不服的人”，[8]這種在追求愛情、婚姻自由過程中所表現(xiàn)出的大膽言行，正是人文主義思想熏陶下成長起來的具有大膽叛逆性格的新女性。而且難能可貴的是，當(dāng)這對情人在夜間來到樹林中，拉山德提出“一塊草地可以作為我們兩人枕首的地方”時，赫米婭卻莊重地答到“好朋友，為著愛情和禮貌的緣故，請睡得遠(yuǎn)一些，在人間的禮法上，保持這樣的距離對于潔身自好的未婚男女是最為合適的”。

[9]對于一對海誓山盟，準(zhǔn)備婚配的情侶來說，拉山德的要求并不算過分，但赫米婭既向往熱烈的愛情，同時又潔身自好，自尊自重，這是難能可貴的。

《威尼斯商人》中的杰西卡也表現(xiàn)出了人文主義時期新女性的反叛性格。她整天被父親關(guān)在家里，要求她“聽好，杰西卡，把家里的門鎖上了，聽見鼓聲和彎笛子的怪叫聲音，不許爬到窗槅子上張望，也不要伸出頭去，瞧那些臉上涂得花花綠綠的傻基督徒們打街道上走過。把我這屋子的耳朵都封起來——是那些窗子；別讓那些無聊的胡鬧的聲音鉆進(jìn)我的清靜的屋子�！盵10]而杰西卡“羞于做我父親的孩子”、“可是雖然我在血統(tǒng)上是他的女兒，在行為上卻不是他的女兒�！盵11]她愛上信奉基督教的貧窮青年羅蘭佐，并且無視種族、宗教的差別，不顧父親的極力反對，拋開女孩子的靦腆羞怯，扮成男裝與心愛的人私奔了。而在私奔這件事上，杰西卡計劃并采取行動，而羅蘭佐似乎只是被動地跟隨并沒有做出任何有效的決定。他贊美杰西卡“聰明、美麗、忠誠”表明他對杰西卡的尊敬。事實(shí)上杰西卡值得他尊敬——她聰明、果斷并且足智多謀。當(dāng)她不堪忍受“地獄”般的家，決心做“基督徒可愛妻子”時，她便不遺余力地利用父親對她的信任，偷了珠寶，女扮男裝與羅蘭佐私奔。正如《馴悍記》中凱瑟麗娜說的“一個女人倘然一點(diǎn)不知道反抗，她會終生被人愚弄”。

三、機(jī)智果敢的生活強(qiáng)者

莎士比亞筆下的喜劇女性還是具有非凡智慧的新型女性。 按中國的俗話“女子無才便是德”，封建制度的立法和道德觀念殘酷地剝奪了婦女發(fā)展個性，表現(xiàn)才華的權(quán)利和機(jī)會。但是，婦女宜自天性的智慧并不因被禁錮而泯滅。莎士比亞時代，已接近文藝復(fù)興后期，作為新興資產(chǎn)階級反封建反教會的思想武器，已發(fā)展到相當(dāng)成熟的程度。因此他喜劇劇中的女性在爭取個人幸福、爭取愛情與婚姻自由的過程中，在與封建意識和社會邪惡勢[12]

力斗爭的過程中，一次又一次地證明自己是有理性，有邏輯性，有才華的。正如《皆大歡喜》的羅瑟琳說的“假如用一扇門把一個女人的才情關(guān)起來，它會從窗子里鉆出來的，關(guān)了窗，它會從鑰匙孔里鉆出來，塞住了鑰匙孔，它會跟著一道煙從煙窗里飛出來�！盵13]這反映了莎士比亞對女性智慧的贊美，還透露這么一個信念：婦女的才華是不可抑制的，一定能展現(xiàn)出來。具體表現(xiàn)在：

首先她們以智慧嘲諷丑陋，戰(zhàn)勝邪惡。《威尼斯商人》中的鮑西婭為支持丈夫、救助朋友，裝扮成年輕的法官，在法庭上擊敗了狡詐的夏洛克，這是一個扭轉(zhuǎn)乾坤的角色，她的才華、氣度，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。她先附和著夏洛克，肯定他的訴訟成立，且駁回巴薩尼奧“把法律變通一下”的請求，強(qiáng)調(diào)法律的尊嚴(yán)，法庭應(yīng)該執(zhí)法無私，受到夏洛克的連口稱贊“聰明的青年法官啊，我真佩服你”接著她要求夏洛克“還是慈悲一點(diǎn)”，但夏洛克卻是“憑著我的靈魂起誓，誰也不能用他的口舌改變我的決心”，[14]就在夏洛克磨刀霍霍將要動手割肉的千鈞一發(fā)之際，她說“別忙”，用簡短的二字扭轉(zhuǎn)了局勢。提出法律許可夏洛克根據(jù)契約割下一磅肉，卻不能多一點(diǎn)點(diǎn)或少一點(diǎn)點(diǎn)，更不允許流一滴血。當(dāng)夏洛克放棄他割肉的要求想開溜時，鮑西婭指出，根據(jù)威尼斯的法律，凡是一個異邦人士企圖用直接或間接手段謀害任何公民，他的財產(chǎn)的半數(shù)應(yīng)歸受害的一方，另一半沒收入庫，罪犯的性命應(yīng)由公爵處置。機(jī)關(guān)算盡的夏洛克落得人財兩空的可悲下場。鮑西婭利用自己的機(jī)智、風(fēng)度、膽識和雄辯才能，把夏洛克打得一敗涂地，解決了一大群男人束手無策的“割肉”難題，令在場的法官、紳士和貴族們黯然失色。表現(xiàn)出“巾幗不遜須眉”的過人膽識和謀略，不愧是文藝復(fù)興時期新女性的光輝形象。海涅盛贊她“充滿透徹的智慧，純真的柔情和活潑的機(jī)智。由于她從來不知道什么是貧困、憂傷、恐懼和失敗，她的智慧里絲毫沒有半點(diǎn)陰暗和抑郁的影子；她的全部激情充滿了信念、希望和歡樂，她的機(jī)智中絲毫也找不出半丁點(diǎn)兒尖刻和惡意”。[15]

《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中的培琪和福德兩位大娘雖然不像鮑西婭那樣受過良好的教育，知書達(dá)理，博學(xué)多才，但是，她們在溫莎鄉(xiāng)間所策劃的一場場懲惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清的驚人舉措，比起鮑西婭在威尼斯法庭所表現(xiàn)的聰明才智來絲毫也不遜色。福斯塔夫窮途潦倒，當(dāng)他聽說兩位大娘手里掌管著錢財，就垂涎欲滴，憑著爵士的頭銜，想向她們求愛，從她們身上騙取錢財，并宣稱“我要去接管她們兩人的全部富源，她們倆就好比我的國庫。一個是我的東印度，一個是我的西印度，我就在這兩地之間開辟我的生財大道�！盵16]他寫了一式兩封情書，分送給福德和培琪兩位大娘，兩位大娘都是正經(jīng)人，見信大怒，于是二人商量對策，決定讓福斯塔夫上當(dāng)，吃些苦頭。第一次，福德大娘約福斯塔夫到她家會面，

但是福德率領(lǐng)一伙人來捉奸，兩位大娘讓福斯塔夫躲進(jìn)盛臟衣服的簍子，叫兩個仆人抬著，連人帶簍子扔到泰晤士河邊的爛泥溝里。第二次福斯塔夫去赴約，福德又帶人來捉奸，兩個婦人把福斯塔夫男扮女裝，扮作胖老婆子，福德最恨給人算命、見人見鬼的巫婆，結(jié)果福斯塔夫被他痛打了一頓，第三次福斯塔夫到溫莎林苑去赴約，被一群化裝成精靈的兒童們擰得青一塊紫一塊，最后兩位大娘出場，狠狠把福斯塔夫羞辱了一頓，培琪大娘最后說到“我們要告訴世人知道，風(fēng)流娘兒們不一定輕狂。”這表明了婦女也有堅定的意志、清晰的判斷力，有自己獨(dú)立的人格，懂得怎樣保衛(wèi)自己的名譽(yù)。

其次，她們以智慧克服障礙，贏得愛情的勝利。愛情在莎士比亞的戲劇里，總是人類最值得珍惜的感情。青年男女的愛情在莎氏妙筆的點(diǎn)染下，不時散發(fā)出富有詩意的青春氣息。而他早期喜劇的愛情主人公全部遵循著“一見鐘情——好事多磨——終成眷屬”的軌跡。在這條崎嶇的愛情途上，那些可愛的女主人公往往主動地首先向?qū)Ψ酵侣蹲约旱那閼�，感情熱烈，語言帶機(jī)智的鋒芒，比男主角更主動，更自信。她們相信人的力量，認(rèn)為一切辦法都在于自己，可以靠自己的智慧去贏得幸福的愛情。正如海麗娜說的“一切辦法都在我們自己，雖然我們把它誘之天意，注定人類命運(yùn)的上天，給我們自由發(fā)展的機(jī)會，只有當(dāng)我們自己冥頑不靈，不能利用這種機(jī)會的時候，我們的計劃才會遭遇挫折�！盵17]在《終成眷屬》中，她以“床上換人“之計，騙得了勃特拉姆永不離身的指環(huán)，使得他最終承認(rèn)了他們的夫妻關(guān)系。而另一個富有理性的才女羅瑟琳，當(dāng)她在摔跤比賽上見到奧蘭多摔倒了身強(qiáng)力壯的對手時，不禁愛上了他，并把一串項(xiàng)鏈從自己的脖子上摘下，給奧蘭多親手套上，還含情脈脈地透露自己心底的秘密“少爺，您的摔跤真棒，給您征服的不僅是您的敵人”。[18]她用自己的聰明才智“把一切都安排得好好的”，與奧蘭多的愛情發(fā)展，全都得之于她的才智和安排，她始終把愛情的主動權(quán)操在自己的手里，靠自己的智慧贏得了理想的愛人。

鮑西婭的機(jī)智果敢已經(jīng)在上述的“法庭斷案”一場中得到了充分的表現(xiàn)，而她的過人機(jī)智在“三匣選親”中也有精彩的表現(xiàn)。首先鮑西婭的開場白“我這小小的身體已經(jīng)厭倦了這個廣大的世界”、“一個活著的女兒的意志，卻要被一個死了的父親的遺囑限制”[19]這向我們表明了她處于進(jìn)退兩難的矛盾境地。一方面她不得不按照父親的遺囑，用“三匣選親”的方法來選擇自己的丈夫，另一方面她又想選到自己中意的人。但“年輕人是一頭不受拘束的野兔，會跳過老年人所設(shè)立的理智的藩籬”。[20]鮑西婭沒有做盲從的奴隸，而是在服從與選擇之間充分運(yùn)用自己的聰明才智，巧妙地應(yīng)付了那些她不愛的求婚者，而想方設(shè)法贏得自己的意中人。她對德國少爺深惡痛絕，寧愿最大的不幸降臨到自己身上也不愿

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