廖書蘭博士
　　她人如其名，“書”是她心頭之愛，是生命中不可或缺的重要一部分。她熱愛文學，醉心詩詞，於她而言，最愜意之事莫過於，俯首案頭，在字里行間追尋著那一抹抹沁人的書香�！疤m”是她氣息，是心靈渴望達到的修養(yǎng)。她擁有如蘭般的氣質(zhì)，在匆忙的生活步調(diào)中，自持一份閒適、自然、優(yōu)雅與澹泊。
　　寫作是一生的興趣與執(zhí)著
　　她曾做過播音主持，也曾做過新聞記者，但有一個身份卻是從未改變的，那就是作家。如果說人生如歌，那麼寫作則是廖書蘭女士人生旋律中的重要樂章。
　　“寫作的興趣是天生的，從小就喜歡，一直喜歡�！被貞浧鹱约旱膱�(zhí)筆生涯，廖書蘭女士如是說道。她祖籍江蘇，出生於臺灣，後與先生定居香港，現(xiàn)已三十多年。因而，她給自己文學身份定位為“身為臺灣人的香港作家”，現(xiàn)任國際筆會香港筆會會長等職務。
　　先天的興趣與天賦，加上女性細膩的情感，以及生活豐富的閱歷，讓她的文字多了幾分率真與靈動，也讓她的筆觸越來越深刻。從生活感觸，寫到城市絮語，再到鄉(xiāng)土文化，未來思索……她一路上筆耕不輟，屢獲殊榮：曾榮獲廣興文教基金會獎學金、中華僑聯(lián)文教基金會華文著述獎、亞洲華文作家基金會文藝獎最佳散文獎等。
　　詩歌是廖書蘭女士創(chuàng)作的一個重點，已出版詩集有《放飛月亮》《書蘭中英短詩選》等。其中《放飛月亮》充滿女孩式的夢幻與純真，一經(jīng)出版便大獲成功，著名詩人吉秋馬加曾高度讚賞：“作為一個詩人，她在面對這個喧囂雜亂的世界時，其靈魂中自然流露出的那一份寧靜和優(yōu)雅，是如何地讓人深感親近。”
　　她還被《大公報》邀請撰寫專欄，成為1949年後第一位在《大公報》開設專欄的臺灣同胞。從那時起，由她撰稿的《蘭窗小語》專欄一開就是多年，其中包括詩歌、散文、雜談等多種體裁。多年後，廖書蘭女士將其在《蘭窗小語》中發(fā)表的文章集結，出版有《煙雨十八伴》一書。時任新界鄉(xiāng)議局主席劉皇發(fā)先生曾評價此書道：“書蘭女史，性情率真，其新詩小品，不尚浮夸，無從巧飾，筆隨意到，情見乎詞。讀其詩，如煙雨徐行；觀其文，若清風舒拂�！�
　　然，廖書蘭女士也曾將寫作的興趣暫時擱置過一段時間。因為身具中國傳統(tǒng)女性優(yōu)良品質(zhì)的她，始終將家庭放在首位。那時孩子還小，身為三個孩子的母親，她希望給孩子最好的陪伴。當最小的孩子開始上小學了，她也自然而然地重拾自己的寫作興趣。
　　廖書蘭女士說：“在已走過的人生路程中，我扮演過許多角色，為人女，為人妻，為人母，從事過一些職業(yè)，但無論在哪個階段，寫作都是我永遠的興趣，一生的執(zhí)著。”
　　十年磨一劍：記錄被忽視的主角
　　廖書蘭本是臺灣人，早年間遊學英國，並在那里邂逅了愛情，步入婚姻的殿堂。1984年，她隨先生回到香港，一直定居到現(xiàn)在。
　　她的先生是香港新界原居民，這是她結婚後才知道的事情。初到香港的幾年，每年她都會從電視報道中得知——清明、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，香港每年都會有上百萬人經(jīng)羅湖回家鄉(xiāng)掃墓或祭祖。那時她便好奇問先生“我們怎麼不用回去”，她才知道原來“我們已有幾十代祖宗居住在這座村落”。因為這層關係，她自然而然地對新界、對原居民有一份親近感和歸屬感。
　　“新界原居民在此生活了近千年，雖然整個中華民族幾經(jīng)朝代更迭、戰(zhàn)火洗禮，但這里卻未曾被戰(zhàn)爭驚擾。許多古墓、古蹟?shù)靡栽谶@里留存，許多北宋時期的傳統(tǒng)習俗得以在這里傳承與發(fā)揚。”介紹起新界，廖書蘭女士的話語中總自然地透露出幾分熱愛。作為新界鄉(xiāng)議局的一員，在服務地區(qū)的過程中，也讓她對新界又多了一份認識。
　　她發(fā)現(xiàn)，雖然新界有著香港92%的土地，然人們對於新界的關注卻不多，特別是常被忽視的新界原居民的發(fā)展淵源和傳統(tǒng)文化。作為新界原居民的媳婦，她希望用自己手中的筆，將其發(fā)掘並呈現(xiàn)出來，作為她對新界的原居民一份獻禮。於是，便有了《被忽略的主角》——新界鄉(xiāng)議局發(fā)展及其中華民族文化承傳這本新作，且即將付梓出版。
　　俗話說“十年磨一劍”，這本書即是如此，從2008年開始寫起，至今整整十年。其實遠不止十年，前期的調(diào)研、選材、求證等工作，亦是耗時耗力。在這本研究新界歷史和文化的著作中，廖書蘭女士傾注的不僅是時間和精力，更是她對新界深深的熱愛。
　　在創(chuàng)作的最後三年里，她幾乎處於一個“閉關”狀態(tài)，全心全意投入其中�！皩懽魇切枰�承受得住孤獨和寂寞的�！闭劶凹磳⒊霭娴男那椋�廖書蘭女士說，“原居民是被香港社會所誤解的族群，而原居民對香港社會的貢獻也被社會所忽略了，希望借著出版這本書，能引起社會對原居民全面認識！”
　　愛國是無條件、無理由的
　　“愛國，就跟愛自己的家，愛自己的父母一樣，無論家貧家富，這是無條件，也沒理由的�！睈蹏�之情、鄉(xiāng)土之情，這深深烙在每個人心里，無論何時何地，都不會改變。傳統(tǒng)文化便是這種情感最好的載體，這一點廖書蘭女士從新界居民身上深有體會。
　　太平清醮就是極具代表性的民俗之一。廖書蘭女士介紹說，在新界，至今仍保留著定期打醮的習俗，這是一種酬謝神恩、祈求國泰民安、風調(diào)雨順的盛大儀式，相傳流傳自東漢時期。最讓她感觸深刻的是，每次打醮舒旗的竿幡上，永遠寫的是“國泰民安、風調(diào)雨順”幾個大字。
　　八十年代，初到香港之時，廖書蘭女士就對這項傳統(tǒng)的儀式倍感好奇，了解了之後又心懷敬意。那時香港尚未回歸，打醮便寄託著新界居民對祖國最情真意切的祝福。甚至，遠在英國的新界人，仍延續(xù)著這項傳統(tǒng)，同樣的“國泰民安、風調(diào)雨順”，這讓她很是詫異，雖然打醮的很多人持的是英國國籍，但當問及他們祈求的“國”是指哪個時，他們毫不猶豫地回答：“當然是中國，我們是中國人！”那一刻，她心頭為之震撼。
　　“祖國是我的根，臺灣是我的故鄉(xiāng)，香港是我將終老的地方，至於英國，我只是個過客�！标P於跟自己相關的這幾個地方，她這樣評價。這種愛國愛鄉(xiāng)的情感同樣根植於廖書蘭女士的心中，這常見於她的作品中，也體現(xiàn)在她的實際行動中。值得一提的是，她的孩子們也傳承了這份愛國情懷，對非法“佔中”的行為極為反對。
　　在香港生活了三十多年，廖書蘭女士見證了香港回歸前後的發(fā)展與變化。最直觀的便是語言：曾經(jīng)，她會因為只會說普通話而不會說粵語被人側目相待；如今，普通話在香港到處都能聽到，很多香港人也會說。香港與內(nèi)地的交流越來越多，聯(lián)繫越來越密切。
　　在完成了新書之後，接下來的日子里，廖書蘭女士希望慢下來，多去內(nèi)地走走，看看祖國的大好河山，感受祖國日新月異的變化，同時也希望有機會深入偏遠農(nóng)村，感受不同的人生況味。借此機會調(diào)整一下自己，也為將來的寫作積累更多素材。

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