【摘 要】恐怖片作為電影眾多類型片的一種，與喜劇片相區(qū)別的是恐怖片以強(qiáng)烈的視覺沖擊和震撼的視聽效果為觀眾所喜愛，恐怖片的鏡頭語(yǔ)言、畫面效果、聲音效果與懸疑片、驚悚片相似，又有所區(qū)別。如今泰國(guó)電影正一步步崛起，泰國(guó)恐怖電影帶有濃厚的佛教色彩。本文將從電影場(chǎng)景、聲音處理、畫面與色彩的運(yùn)用三個(gè)方面簡(jiǎn)單分析泰國(guó)恐怖電影中所蘊(yùn)含的佛教文化和這其中佛教文化對(duì)泰國(guó)恐怖電影的影響。
　　【關(guān)鍵詞】佛教文化；恐怖片；區(qū)域文化
　　中圖分類號(hào)：J90-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）15-0112-01
　　雖然同為恐怖片，但由于地域文化的不同，不同地域的恐怖片都有其獨(dú)特的特點(diǎn)。本文首先分析歐美恐怖片、日韓恐怖片以及國(guó)產(chǎn)恐怖片的主要特點(diǎn)。歐美恐怖電影以其高科技的震撼效果，血淋淋的畫面帶給觀眾強(qiáng)烈的感官刺激，比如影片《德州電鋸殺人狂》。但歐美的恐怖片在近些年中也融入了一些詭秘的氣氛和驚悚的情節(jié)，比如美國(guó)版的《咒怨》，而且歐美的恐怖片對(duì)于恐怖的解釋也充滿了基督教因素，比如三圣、巫女、撒旦等，此方面的典型以近年來大賣的《招魂》為代表�？偟膩碚f，歐美恐怖片以強(qiáng)烈的視聽刺激和基督教因素為其主要特點(diǎn)。日韓恐怖片則以追求詭秘的氣氛和驚悚的情節(jié)為主，比如《午夜兇鈴》《咒怨》等影片。總的來說，日韓恐怖片比較“走心”，也就是對(duì)觀眾心靈的準(zhǔn)確把控，使人看后產(chǎn)生了恐懼感。中國(guó)大陸的恐怖片從嚴(yán)格意義上來講，并不能算真正的恐怖片，充其量只算驚悚片。在國(guó)產(chǎn)驚悚片的電影場(chǎng)景中無非是主人公做了一個(gè)夢(mèng)，亦或是服用藥物導(dǎo)致主人公產(chǎn)生幻覺，由此展開敘事，其中并沒有過多獨(dú)特的情節(jié)設(shè)計(jì)，所以在這里我們主要是從外國(guó)恐怖片中學(xué)習(xí)制作經(jīng)驗(yàn)。下面將結(jié)合泰國(guó)的國(guó)情及文化因素談?wù)勌﹪?guó)恐怖片的特點(diǎn)。
　　泰國(guó)的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、建筑風(fēng)格等幾乎都和佛教有著密切的聯(lián)系。濃厚的佛教文化氛圍也使得泰國(guó)恐怖電影在制作上受到了潛移默化的影響。近年來，泰國(guó)以其強(qiáng)烈的本土意識(shí)和宗教觀念，恐怖電影異軍突起，在國(guó)際電影市場(chǎng)上取得了斐然成績(jī)，如《鬼影》《鬼鼓》《夜航驚魂》等影片。
　　泰國(guó)恐怖電影的片名也受到了佛教文化的深刻影響。仔細(xì)研究電影片名不難發(fā)現(xiàn)，不少片名與佛教文化有著密不可分的聯(lián)系，泰國(guó)恐怖片片名大多包含“鬼”字。而鬼的形象大多與佛教有關(guān)。泰國(guó)人認(rèn)為人死之后魂魄轉(zhuǎn)世為鬼。這區(qū)別于歐美恐怖片的主角：精神病患者和女巫。
　　佛教文化對(duì)泰國(guó)恐怖電影場(chǎng)景也有所影響。泰國(guó)建筑藝術(shù)深受佛教文化的影響，在泰國(guó)恐怖片中，時(shí)常見到與佛教有關(guān)的生活場(chǎng)景，如佛教節(jié)日、儀式等。金碧輝煌的佛寺、多層層頂以及高聳的塔尖、金箔鑲嵌的裝飾和彩色玻璃木雕，還有金縷衣的佛像在影片中隨處可見�？植榔�的場(chǎng)景和故事的開端多在寺院佛塔中。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，地板“咯吱咯吱”響都烘托了恐怖緊張的氣氛。主人公身上的紋身也有佛教文化的痕跡，而且主人公不自覺地雙手合十也離不開佛教文化對(duì)本土的深刻影響。
　　在聲音處理上，泰國(guó)影片中經(jīng)常出現(xiàn)佛教音樂和僧侶吟唱經(jīng)文的聲音，這與經(jīng)常使用三角鐵、弦樂器等的日韓恐怖片形成鮮明對(duì)比，在影片音樂或聲音上能夠引起觀眾的共鳴。這種與佛教有關(guān)的聲音處理同時(shí)也是營(yíng)造恐怖氣氛最好的方法之一，這也與歐美恐怖片中突如其來的震撼音效形成了強(qiáng)烈的對(duì)比效果。
　　在畫面和色彩的運(yùn)用上，日韓電影在光線上闞多以陰郁幽暗為主，在色調(diào)上著重于冷色調(diào)，故事多發(fā)生在室內(nèi)，光線昏暗，給人以壓抑感。而泰國(guó)恐怖片則體現(xiàn)在佛教中的五色，即“白黃紅藍(lán)綠”五色，豐富亮麗的色彩使泰國(guó)恐怖電影打破了以往恐怖片沉悶的暗色調(diào)，讓觀眾眼前一亮，更具吸引力。
　　佛教教義對(duì)泰國(guó)恐怖電影的主題影響也非同小可。泰國(guó)恐怖片以其獨(dú)特的宗教文化為背景，其說教意味濃于單純追求恐怖心理的日韓恐怖片。突出佛教理論的因果報(bào)應(yīng)、幾世輪回、人性善惡、業(yè)報(bào)輪回等。電影中設(shè)計(jì)的復(fù)仇、殺人等情節(jié)并不是無緣無故的，而是用來教化世人切勿貪婪，善有善報(bào)惡有惡報(bào)，一切都處在因果報(bào)應(yīng)之中，于恐怖片中蘊(yùn)含了深刻的佛學(xué)道理。影片里因果的“因”多來源于佛教中的“三障”即貪、嗔、癡。這種因果關(guān)系的呈現(xiàn)與揭示多處于影片的結(jié)尾，給人以心靈的震撼。泰國(guó)恐怖電影的逐步崛起，與其獨(dú)特的宗教文化背景密切相關(guān)，說教意味濃厚，使觀眾在觀賞完影片之后，不僅僅對(duì)強(qiáng)烈的感官刺激留下深刻印象，更多的是從中受到教化。
　　總而言之，不同地域的恐怖電影都有其獨(dú)特的特點(diǎn)，而泰國(guó)恐怖電影因深受到佛教文化的影響，其本強(qiáng)烈的土意識(shí)和宗教觀念使之在國(guó)際電影市場(chǎng)上占有一席之地，這也使我們深刻反思，如何植根本土文化，契合觀眾觀影心理，制作出優(yōu)秀的影片。
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