【摘 要】豫劇藝術(shù)作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國五大戲曲之一。近年來，隨著社會的進步和發(fā)展，被越來越多人所喜愛。在豫劇表演藝術(shù)中，分為黑臉、紅臉、丑角、旦角四大類，其中紅臉也被稱之為老生或者是須生，按照豫劇的表演形式和風格，在表演過程中需要勾臉，由于以紅臉為主，所以也被稱之為紅臉。本文首先對豫劇藝術(shù)的表現(xiàn)價值進行了介紹，其中包括豫劇藝術(shù)的歷史發(fā)展，然后對豫劇藝術(shù)中的老生舞臺表演進行了分析。
　　【關(guān)鍵詞】豫劇藝術(shù)；老生；舞臺表演
　　中圖分類號：J812 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）15-0040-01
　　一、豫劇藝術(shù)的發(fā)展和表現(xiàn)價值
　　豫劇藝術(shù)的創(chuàng)作主要來源于日常生活，無論是豫劇的編曲形式還是豫劇曲目的劇情發(fā)展方面，都離不開人們的日常生活和工作。豫劇之所以被大眾所接受，也正是曲目的劇情和唱法來源于群眾，接近人們的生活，更容易被聽眾理解。豫劇曲目的發(fā)音準確，唱法通俗易懂，豫劇在表演過程中，會很快地帶入觀眾的情緒，觀眾也可以從豫劇曲目的前奏和基調(diào)理解曲目所要表達的情感內(nèi)容。豫劇在演唱過程中，伴奏會隨著劇中角色的情緒發(fā)生變化，豫劇表演藝術(shù)中對表演者的唱功有較高的要求，演唱者需要經(jīng)過長時間的舞臺訓(xùn)練，來提高舞臺藝術(shù)的表達技巧。
　　經(jīng)過多年的發(fā)展，豫劇融合了各地的語言特色，在演唱和編曲方面具有明顯的跨區(qū)域特點。在清末年代，洛陽等地區(qū)的豫劇在演唱時普遍用下五音，而開封一帶大多用上五音，這也是由于地域造成的豫劇演唱差異。為了區(qū)別不同地域之間的豫劇唱法和唱腔，將洛陽一地的豫劇唱腔稱之為豫西調(diào)或者西府調(diào)，將開封一地的豫劇唱腔稱之為豫東調(diào)或者祥符調(diào)。隨著豫劇被原來越多人所喜愛，從事豫劇專業(yè)的演員也來自各個地區(qū)和民族。
　　二、豫劇藝術(shù)中的老生舞臺表演
　　在豫劇表演藝術(shù)中，紅臉的老生在舞臺上的表演藝術(shù)是幾個行當中最為經(jīng)典的，無論是老生的表現(xiàn)形式還是老生的唱腔唱法，與黑臉、丑角、旦角相比都具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)價值。紅臉老生經(jīng)過了多年來表演藝術(shù)的熏陶，經(jīng)過不斷的實踐演練和舞臺表演，形成了獨樹一幟的表演風格。豫劇的曲目與劇情發(fā)展來源于實際生活，其中的紅臉行當不僅受到了地域發(fā)展特色的影響，具有濃重的地域特點，在演唱風格方面如行云流水，曲風正直，鏗鏘有力，在大部分的豫劇曲目中，紅臉老生所扮演的都是一些比較正直的角色扮相，比如朝廷中的帝王將相或者是文官武將等。比如在經(jīng)典豫劇《醉打金枝》中，紅臉老生通過正直不阿的扮相和洪亮的演唱風格在一出場就展現(xiàn)出一種恢弘的氣勢和胸襟。該曲目主要講述的是在唐朝時期，將升平公主許配給郭子儀的三子郭曖后，在一次壽辰中眾人齊齊祝壽，唯獨升平公主不愿意前往，引得大家議論紛紛，郭曖知道后十分生氣，動手打了公主。公主向其父皇哭訴，希望可以給郭曖治罪。該曲目曲調(diào)優(yōu)美、通俗易懂，尤其是其中的“為王我不傳旨哪個敢斬？斬駙馬，斬駙馬本是把孤王來欺！”可以看出唐皇顧大局、明事理，既沒有以權(quán)欺人，同時又愛惜人才的寬廣胸襟。
　　在豫劇藝術(shù)表演中，老生的舞臺唱腔與其他行當有很大的區(qū)別，豫劇經(jīng)過了多年的藝術(shù)發(fā)展歷程，在舞臺表演方面具備基本的豫劇唱腔和表演形式。首先，紅臉老生在演唱過程中，需要靈活掌握真假唱腔，隨著豫劇曲目劇情的變化可以靈活地轉(zhuǎn)變真假唱腔，給人一種生動、形象、靈活的舞臺印象。其次，在豫劇藝術(shù)表演中，紅臉老生在演唱過程中需要靈活掌握豫劇的舞臺表演技巧。在豫劇劇情發(fā)生轉(zhuǎn)變時，老生可以通過潤腔的演唱形式，讓觀眾更加了解劇情所表現(xiàn)的情感內(nèi)容。豫劇表演在近年來加入了濃厚的地域特色，其中包括不同地域的風俗習慣和語言表達形式。豫劇起源于河南，在豫劇表演過程中，大多會應(yīng)用到豫東方言的詞匯和語句，作為專業(yè)的豫劇演員，應(yīng)該熟練掌握豫東方言，在演唱過程中可以更好地表達和演唱，同時應(yīng)該注意對豫東方言的保護和正確應(yīng)用。以上幾點就是在豫劇藝術(shù)中紅臉老生在舞臺表演中應(yīng)該注意的細節(jié)和舞臺表演技巧。
　　在豫劇表演中，紅臉老生之所以受到了大多數(shù)人的關(guān)注和喜愛，不僅是因為在唱腔方面與其他行當有所不同，更是因為在人物塑造方面剛正不阿，堅韌果敢。在豫劇表演中，塑造了大量經(jīng)典的紅臉老生形象，比如豫劇《十五貫》中的紅臉老生況鐘，《醉打金枝》中的唐王，都是比較經(jīng)典的紅臉老生形象，受到了大多數(shù)人的喜愛。在豫劇表演中，紅臉老生的人物形象或是剛正不阿、為人清廉，或是明辨是非、平易近人，大多是積極正面的角色形象，在一定程度上符合廣大群眾的審美，同時與我國的歷史事件相結(jié)合，巧妙地融合了觀眾的觀劇心理。
　　三、小結(jié)
　　在豫劇的舞臺藝術(shù)表演中，紅臉老生作為四大行當?shù)闹匾硌莶糠�，不僅要有豐富的舞臺表演經(jīng)驗，同時要熟練掌握老生的唱腔和演唱技巧。紅臉老生的舞臺表演效果可以直接影響整部豫劇的舞臺藝術(shù)表現(xiàn)。
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