摘 要：“風(fēng)水”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，在中國(guó)已有幾千年的歷史，延續(xù)至今且任然有著旺盛的生命力。由于時(shí)代的變革等局限性，風(fēng)水在一定時(shí)期備受詬病而面臨淘汰。如今，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的開(kāi)放與包容，人們對(duì)風(fēng)水這門(mén)傳統(tǒng)文化也有了重新的認(rèn)識(shí)。尤其是在今天國(guó)際上“風(fēng)水熱”的背景下，中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)水亟待整理研究和傳承保護(hù)。本文旨在分析研究中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水知識(shí)，去偽存真，結(jié)合現(xiàn)代的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法，來(lái)探討風(fēng)水理念在當(dāng)代新農(nóng)村建筑景觀(guān)規(guī)劃中的應(yīng)用研究。
　　關(guān)鍵詞：風(fēng)水；新農(nóng)村；引擎
　　在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國(guó)，城鎮(zhèn)化進(jìn)度也在快速的跟進(jìn)，農(nóng)村建設(shè)也迎來(lái)了升級(jí)優(yōu)化的大好機(jī)會(huì)。目前，國(guó)家也在提倡留住鄉(xiāng)愁活動(dòng)，這給農(nóng)村的規(guī)劃建設(shè)提供很好的契機(jī)。目前在中國(guó)廣大農(nóng)村，相當(dāng)一些地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)正在如火如荼的進(jìn)行。而在新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村的建筑景觀(guān)規(guī)劃建設(shè)，更接近于原始自然的山水田園。由于風(fēng)水本身就是研究山水走勢(shì)、環(huán)境吉兇的一種文化，基于這樣的實(shí)情，風(fēng)水的應(yīng)用在新農(nóng)村建筑景觀(guān)設(shè)計(jì)中將會(huì)有更大的作為空間。我們不僅要以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維方法，把新農(nóng)村建設(shè)的漂亮美觀(guān)、舒適便捷，而且還要以中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水理念為文化依據(jù)，把新農(nóng)村建設(shè)的恬靜吉祥、富有文化底蘊(yùn)。
　　一、“風(fēng)水”與新農(nóng)村的淵源簡(jiǎn)述
　　風(fēng)水的形成與發(fā)展，與農(nóng)村的關(guān)系較為密切。在一定時(shí)間內(nèi)，風(fēng)水學(xué)說(shuō)的建立、演變與傳承，在一定程度上主要來(lái)源于鄉(xiāng)村實(shí)踐的積累。迄今看到很多保留較為完整、有歷史文化底蘊(yùn)的村落，相當(dāng)一部分都有風(fēng)水的涉及。在一定程度上，由于風(fēng)水的應(yīng)用其中，也讓其保留了更多的神秘與淡然，贏(yíng)得了較好的口碑。在今天新農(nóng)村的建設(shè)大背景下，風(fēng)水將會(huì)有更為廣闊的應(yīng)用空間。風(fēng)水作為一種文化形態(tài)，若我們能在建設(shè)新農(nóng)村時(shí)巧以應(yīng)用，更容易營(yíng)造出的魂?duì)繅?mèng)縈鄉(xiāng)愁感，無(wú)形中成就了鄉(xiāng)村發(fā)展的新引擎，會(huì)更加積極的促進(jìn)鄉(xiāng)村健康的良性發(fā)展。
　　二、“風(fēng)水”理念在新農(nóng)村建筑景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　�。ㄒ唬�“風(fēng)水”在新農(nóng)村建筑選址中的應(yīng)用
　　在新農(nóng)村景觀(guān)設(shè)計(jì)中，房屋建筑的選址，最好是考慮在原來(lái)居住地的基礎(chǔ)上或周?chē)�集中�?guī)劃布置。過(guò)去的農(nóng)村，農(nóng)民的居住基本上都是相對(duì)松散呈單獨(dú)一戶(hù)的，房前屋后占用了大量的良田或山林，一定程度上來(lái)說(shuō)，是資源的浪費(fèi)。現(xiàn)在對(duì)新農(nóng)村的規(guī)劃，首先要考慮集中安置，優(yōu)質(zhì)配備生活資源，也便于新農(nóng)村的管理及現(xiàn)代化建設(shè)。尤其是現(xiàn)在新農(nóng)村的建設(shè)，自來(lái)水、電、村村通道路、網(wǎng)絡(luò)等，人口住的集中安置，在建設(shè)成本上就會(huì)適當(dāng)減少。
　　現(xiàn)在房屋的選址，在農(nóng)村有條件考慮依山傍水的地方。要做到依山向陽(yáng)、藏風(fēng)聚氣，又視野開(kāi)闊、空氣順暢，切不可選擇背陰之處、光照時(shí)間較短的地方，更不可選擇溝壑縱橫的邊緣及干旱無(wú)水之地。我國(guó)在北半球，尤其是中部偏北的地區(qū)，冬季比較寒冷，有陽(yáng)光直照是很有必要的，要是一年四季背陰之處，生活在這里的人就會(huì)精神萎靡。如圖一圖二的鄖陽(yáng)區(qū)白桑關(guān)鎮(zhèn)東良河村，此村落的歷史至少可以追溯到明代（元覺(jué)寺、黃龍廟等寺廟建筑遺址為證），也算是個(gè)較有歷史的古村落了。該村落背依鷹爪山，以此山為祖山；前視野開(kāi)闊，地勢(shì)平坦、良田千畝且陽(yáng)光充足，以之為明案；東良河自東向西繞村緩緩而過(guò)，恰似成玉帶呈環(huán)繞之勢(shì)；河水四季不枯，春夏可灌，秋冬可以漁，故村稱(chēng)之為東良河村。得益于這一方山水的滋養(yǎng)，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，村民世代居住于此，耕稼陶漁，也生活的悠然自得，儼然一個(gè)世外桃源。
　　（二）“風(fēng)水”在新農(nóng)村道路規(guī)劃中的應(yīng)用
　　在新農(nóng)村景觀(guān)設(shè)計(jì)中，道路的規(guī)劃是一個(gè)大問(wèn)題。這不僅關(guān)系到百姓的日常出行的方便，而且更關(guān)系到地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。現(xiàn)在，大多數(shù)農(nóng)民也都意識(shí)到了道路對(duì)生活的重要性，在選址建房時(shí)都愿意依路而建。再者現(xiàn)在有些農(nóng)村家庭也逐漸有了車(chē)，臨路而居，這樣出行就會(huì)更加的便捷。但在風(fēng)水里，道路與房屋之間的關(guān)系式非常講究的。如房屋前后不宜離道路太近；房屋不能在道路直沖轉(zhuǎn)角路口；房屋忌諱屋后有道路且道路高于屋基……“最近網(wǎng)上報(bào)道黑龍江省林甸縣林甸鎮(zhèn)東風(fēng)村一農(nóng)戶(hù)家因位于高速公路和鄉(xiāng)村道路的交會(huì)處，2010年秋天起至今，經(jīng)常有車(chē)輛沖入院內(nèi)。僅去年一年，有據(jù)可查的車(chē)禍共有48起，讓人觸目驚心�！比鐖D三黑龍江省林甸縣林甸鎮(zhèn)東風(fēng)村農(nóng)家門(mén)口。此事件，充分證明了房屋不能在道路直沖轉(zhuǎn)角路口的重要性。
　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有過(guò)開(kāi)車(chē)經(jīng)驗(yàn)的朋友應(yīng)該知道，車(chē)輛在轉(zhuǎn)彎路口，司機(jī)會(huì)有意識(shí)的降低車(chē)速，在剎車(chē)的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生噪音、粉塵等，尤其是車(chē)速較快的車(chē)，產(chǎn)生的污染會(huì)更大。在這樣的環(huán)境，都是不利于健康的，若有偶然失控的車(chē)輛，更是有撞壞房屋的風(fēng)險(xiǎn)，大大增加了房屋主人受傷的幾率。風(fēng)水，無(wú)非是以民俗的形態(tài)，含蓄的告訴了我們房屋不能在道路直沖轉(zhuǎn)角路口的重要性。所以在新農(nóng)村道路規(guī)劃時(shí)，考慮到現(xiàn)實(shí)的交通安全及生活隱私，其一道路與房屋之間一般要保證至少5～10米左右作為安全緩沖距離，其二最好還要保證房屋的地基高于路基，20～40厘米為佳。
　�。ㄈ�）“風(fēng)水”在新農(nóng)村水體引導(dǎo)中的應(yīng)用
　　在新農(nóng)村的規(guī)劃及景觀(guān)設(shè)計(jì)中，水是民生的一個(gè)大問(wèn)題，需要謹(jǐn)慎務(wù)實(shí)的處理。除了人們生活用的自來(lái)水外，還要注意農(nóng)村耕地的灌溉以及防汛抗旱等用水。在農(nóng)村，水的形式除了天然的河流、山泉、水井外，還有農(nóng)村灌溉蓄水的水塘、水壩等。在風(fēng)水學(xué)里，水是代表財(cái)運(yùn)，需合理的掌控。當(dāng)一個(gè)村落里，有水環(huán)繞而過(guò)時(shí)，昭示著村落就會(huì)更加的富裕祥和。大量的事實(shí)證明也確實(shí)如此，譬如南方的一些村落，村前涓涓河流繞村而過(guò)，水緩和平穩(wěn)，當(dāng)?shù)匕傩找篮佣�居住，儼然呈現(xiàn)了“小橋流水人家”之意境。如村民們洗衣、洗菜甚至是交通出行，都給此村落的百姓生活提供很好的便利，也大大提高了村民的幸福感。如圖四鄖陽(yáng)區(qū)譚山鎮(zhèn)魚(yú)塘河村，該村河水環(huán)繞，資源豐富、風(fēng)景旖旎。
　　在新農(nóng)村的設(shè)計(jì)中，應(yīng)積極考慮河流、水塘在新農(nóng)村的布局。河流，作為流動(dòng)的水，會(huì)讓周?chē)�環(huán)境浸潤(rùn)的更加靈動(dòng)。而村落里水塘的存在，一是可以作為村落消防備水的蓄水池，以備不時(shí)之需；二是可以以水塘為設(shè)計(jì)的基本元素，相應(yīng)在水塘中補(bǔ)充睡蓮、再力花、蘆葦?shù)戎参�，營(yíng)造成為鄉(xiāng)村景觀(guān)重要的節(jié)點(diǎn)。過(guò)去在農(nóng)村，水塘可能是童年小伙伴游泳摸蝦之地，還是水牛、鵝和鴨子嬉戲之處。而今天若我們能可以保留或利用這一傳統(tǒng)景觀(guān)，更能呈現(xiàn)出新農(nóng)村特有的鄉(xiāng)村氣息，也有可能呈現(xiàn)出“春江水暖鴨先知”的詩(shī)歌意境。水井的保護(hù)與再利用，也是迫在眉睫的。一個(gè)村落，一口老井，是人們生活的希望，是幾代人的交集，承載了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親太多的記憶。如圖五福州永泰嵩口鎮(zhèn)古井，是民俗的見(jiàn)證。然而由于今天人們使用了自來(lái)水，很多水井失去了原有的功能而面臨破廢，很是惋惜。其實(shí)水井不僅僅是人們?nèi)∷�的一個(gè)生活設(shè)施，更是中國(guó)感恩文化的一種體現(xiàn)�！俺运�不忘挖井人”、“滴水之恩涌泉相報(bào)”等傳統(tǒng)理念，世代告誡著人們要有與人為善、感恩之心。今天在留住鄉(xiāng)愁的背景下，水井的記憶任然可以作為一個(gè)設(shè)施景觀(guān)加以保護(hù)，它更是鄉(xiāng)愁的一種詮釋。尤其是現(xiàn)在的新農(nóng)村設(shè)計(jì)，在規(guī)劃時(shí)還需考慮避免千篇一律而失去特色，要做出不同村落的風(fēng)格和靚點(diǎn)，往往通過(guò)水景的應(yīng)用更能彰顯這一獨(dú)特的鄉(xiāng)村魅力。

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