“大一國文”，已成為一個歷史記憶，但卻經(jīng)常被時人緬懷。來新夏曾連作《說說“大一國文”》和《再說“大一國文”》，呼吁在大學(xué)改革時增設(shè)大一國文課，并重印《論孟一臠》及陳垣編《國文讀本》：“我將馨香默禱其事之有成！”汪曾祺在《西南聯(lián)大中文系》一文中說，《西南聯(lián)合大學(xué)國文選》“這本書現(xiàn)在大概是很難找到了。如果找得到，翻印一下，也怪有意思的”。能夠讓兩位大學(xué)畢業(yè)四五十年的先生念念不忘，大一國文課的魅力可見一斑。

一

　　十九世紀(jì)末，中國近代大學(xué)教育逐漸興起，出現(xiàn)了公立、私立及教會三類大學(xué)。在中國傳統(tǒng)文化與西方文化碰撞的時代，如何推行大學(xué)國文教育，成為政府和高校不得不面對的問題。一九0四年，張之洞等向清政府提交《奏定學(xué)堂章程》，在優(yōu)級、初級師范學(xué)堂開設(shè)“中國文學(xué)”和“讀經(jīng)講經(jīng)”科，不同學(xué)堂和學(xué)年授課目標(biāo)略有不同。然而，此時在上海編訂教科書的商務(wù)印書館認(rèn)為兩科不符合普通教育原理，堅持原則編訂《最新初等小學(xué)國文教科書》代替，并被各學(xué)校采用，“國文”一詞始行世。一九0九年，清政府頒布《學(xué)部奏請變通初等小學(xué)堂章程》，正式承認(rèn)“國文”科的合法地位。一九一二年一月十九日，中華民國臨時政府教育部頒布《普通教育暫行課程之標(biāo)準(zhǔn)》，保留了“國文”科。一九二九年八月十四日，國民政府教育部頒布《大學(xué)規(guī)程》，規(guī)定“國文”為“未分系之一年級生”的“基本科目”，與黨義、軍事訓(xùn)練及第一、第二外國文同列為“共同必修科目”，“大一國文”遂成固定詞組。
　　然而，雖有教育部的明文規(guī)定，民國大學(xué)國文課的開設(shè)還是因校而異。據(jù)李瑞山等《民國大學(xué)國文教育課程教材概說》（《中國大學(xué)教學(xué)》二0一五年第八期）一文征引時人謝循初的不完全統(tǒng)計：截至一九三五年，北京大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)尚未開設(shè)國文課程；已開設(shè)課程的大學(xué)，學(xué)分設(shè)置也相差很大，如浙江大學(xué)二學(xué)分，廣西大學(xué)、山東大學(xué)四學(xué)分，清華大學(xué)、大夏大學(xué)、齊魯大學(xué)、安徽大學(xué)六學(xué)分，廈門大學(xué)十二學(xué)分，滬江大學(xué)則高達(dá)十六學(xué)分。從這份名單可見，立足本土傳統(tǒng)的高校如北京大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)等對國文課的設(shè)置并沒有高度重視；而教會大學(xué)如齊魯大學(xué)和滬江大學(xué)等對國文教育則顯得更加重視。不僅如此，燕京大學(xué)要求所有學(xué)生“大一”“大二”年級必修國文課程，文科最高時必修十六學(xué)分，理科最高時必修八學(xué)分，其全校必修內(nèi)容為“名著選讀”，分二學(xué)年授課，“大一”主要選授白唐宋至近代的名著，“大二”選授自先秦至六朝的名著，并要求學(xué)生購買曾國藩《經(jīng)史百家雜鈔》一部作為參考；滬江大學(xué)將國文課擴(kuò)展至大學(xué)四年必修，內(nèi)容包括經(jīng)學(xué)節(jié)讀，選讀名家論說、策論、雜著、學(xué)術(shù)史等；輔仁大學(xué)則由校長陳垣親自主持編選教材、培訓(xùn)教師、統(tǒng)一考試。教會大學(xué)如此重視國文教育，是教會大學(xué)中國化改革的結(jié)果，是傳教士對中國文化及中國民族主義深刻認(rèn)識后適應(yīng)中國國情的自我調(diào)整。
　　全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，各校國文課的設(shè)置及內(nèi)容更加注重愛國主義教育，這是在當(dāng)時特定的歷史環(huán)境下國文教育的一個共性特點：山東大學(xué)國文教材“入選的多是歷代抗敵的文字”（朱自清：《論大學(xué)國文選目》）；葉圣陶一九三八年在武漢大學(xué)講授國文課時，常在課堂上談抗戰(zhàn)時局，他寫的每一篇詩文都與抗戰(zhàn)有關(guān)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注神州大地正在開展著的“驚天動地之血戰(zhàn)”；繆鉞在給浙江大學(xué)學(xué)生上課時，結(jié)合文學(xué)課內(nèi)容對古代愛國詩人、詞人在民族危急關(guān)頭表現(xiàn)出來的堅貞民族氣節(jié)尤加宣揚(yáng)，選講岳飛、辛棄疾等人的名篇（李仲明：《抗日戰(zhàn)爭時期的中國文化》，團(tuán)結(jié)出版社二。一五年版）。
　　一九三八年四月，國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)、私立南開大學(xué)從長沙西遷昆明，改稱國立西南聯(lián)合大學(xué)。聯(lián)大國文課由中文系教師組成“大一國文委員會”安排課務(wù)、編選教材和進(jìn)行授課，課本由任教老師組成“大一國文編撰委員會”選編為《西南聯(lián)合大學(xué)國文選》。西南聯(lián)大的大一國文課包括讀本及作文，計六學(xué)分，其中讀本四學(xué)分、作文二學(xué)分，由中文系教師講授�！段髂下�(lián)合大學(xué)國文選》分上中下三篇，上篇選文言文二十篇，中篇為語體文十五篇，下篇為古詩四十四首。從內(nèi)容看，選文帶有很強(qiáng)的時代印記：一方面，在日本侵略中國的大背景下，聯(lián)大中文系的教師們傾注了家國之感和愛國熱情，在文言文和古詩選篇上傾向于戰(zhàn)爭和有關(guān)名臣烈士的內(nèi)容，如《魯仲連義不帝秦》《史可法傳》等史學(xué)名篇，屈原《九歌·國殤》、杜甫《聞官軍收河南河北》等古詩代表，特別是以陸游《示兒》詩“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”作結(jié)，表達(dá)了先生們對于收復(fù)河山、取得抗戰(zhàn)勝利的殷切期望；另一方面，“新文化運動”以來，文學(xué)革命也在如火如荼地進(jìn)行著，聯(lián)大教師把反映新文學(xué)運動業(yè)績的現(xiàn)代文學(xué)作品（包括散文、小說、戲劇文學(xué)和文學(xué)理論）引進(jìn)大學(xué)國文教材，篇幅雖少于古詩文，但也把自“五四”以后重視白話文的風(fēng)氣從北平帶到相對封閉保守的西南，具有劃時代的意義。
　　一九四。年夏，國民政府教育部大學(xué)用書編輯委員會決定編選大學(xué)國文全國統(tǒng)編教材，并推選魏建功、朱自清、黎錦熙、盧前、伍俶儻、王煥鑣六人負(fù)責(zé)編選。一九四二年，該編委會擬定《大學(xué)國文選目》，選出五十篇文言文，沒有語體文。一九四三年八月，由國立編譯館印行的《部定大學(xué)用書大學(xué)國文選》正式發(fā)行。圍繞此部頒教材，魏建功、朱自清、朱光潛、黎錦熙、羅常培、楊振聲等分別發(fā)文討論大學(xué)國文教育問題。西南聯(lián)大教師更是認(rèn)為此教材有嚴(yán)重的復(fù)古傾向，因此編選了一部《西南聯(lián)大語體文示范》作為補(bǔ)充教材，其目的便如楊振聲在該書序言《新文學(xué)在大學(xué)里》所言：“讓我們放開眼光到世界文學(xué)的場面，以現(xiàn)代人的資格，用現(xiàn)代人的語言，寫現(xiàn)代人的生活，在世界文學(xué)共同的立場上創(chuàng)造現(xiàn)代的文明”，“從這些作品發(fā)展開來，便是修辭立誠的門徑，便是創(chuàng)造中國文學(xué)的新途，便是中國文學(xué)走上世界文學(xué)的大路”。

二

　　輔仁大學(xué)的國文課由校長陳垣親自主持，他不僅身體力行，親授此課，還遴選一批優(yōu)秀的中青年教師承擔(dān)課程，切實指導(dǎo)他們的教學(xué)工作。為便于全校授課和統(tǒng)一考試，陳垣在主持校政之余，還自選、自編、自校一套《國文讀本》教材�，F(xiàn)存輔仁大學(xué)《國文讀本》有陳智超教授收藏的“勵耘書屋”稿鈔本及國家圖書館藏一九三六、一九三九、一九四0、一九四一年的鉛印本，另有附錄《論孟一臠》單行本藏于國家圖書館。我曾見到“勵耘書屋”稿鈔本及上述四種鉛印本原件，在對歷年選篇變化進(jìn)行梳理、對原文進(jìn)行校對的過程中，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時的歷史環(huán)境中，陳垣在篇目選擇、順序編排、文章裁選、排印形式等方面都別具匠心，灌注著自己的教育思想。

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