紛紛擾擾的兩天，躲不開的新聞、避不掉的各種評論，哪怕我裝作這一切都沒發(fā)生，可畢竟還是發(fā)生了。顧城用網來概括生活，就是如此。
　　我還在頭腦混沌中，不知道如何去凝煉。這是不是成年人的臭毛�。糠彩露枷胍�考其行事、綜其始終，甚至稽其成敗興壞，似乎不提煉出三五條道理，就沒有見識�；蛟S也就是這種逼著人不懂裝懂的“成熟”和“理性”，讓很多人有了發(fā)言的欲望，卻不顧自己有沒有言可發(fā)。
　　區(qū)隔開一步，看看這連篇累牘的回憶、評論、綜述等等，我覺得加在一起，還沒有那張周六上午訓練的照片更有價值。默特薩克握著溫格的手，溫格面容蒼白，兩鬢蒼蒼，默特薩克是背影，看不到他的表情，但我可以看得出他的心情。
　　默特薩克距離溫格，比你比我，比絕大多數(shù)阿森納球迷、各種球迷都更近。他在致意一位老師，有些尷尬，不知道如何表述，去安慰一位賢達。這一刻遲早會到來，大家都不知道如何表達，各自心情詭異。然而那種沉郁壓抑，人同此心。
　　這樣的送別不需要長亭外、古道邊的惋唱，也不會有君向瀟湘我向秦的疏離。這似乎是要自然發(fā)生的。如今這樣的發(fā)生或許還不是最壞的結果。兩天下來，各種文字圖片視頻再多，也沒看到多少溫格必須要留下的吶喊。逝者如斯夫，生活也如流水般，汩汩而前。
　　可是對于必定要發(fā)生的事，折射到你我心里激起的反響，又豈是早有預知的篤定？當這一刻發(fā)生時，麻木如我者，都會覺得一絲絲心悸在襲來，而且可定會在未來某一天逆流成河。

　　他的離去會是很多人對青春流逝的憑吊，因為他和他的時代定義了很多人的青春。眼見一段歷史消失，會牽扯起許多自我況味，于是顧影自憐，才在看似無關自我的時事里，帶入了生事之感。詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，說的就是類似道理。兩個月前，我寫過一篇《詩只可以怨》，文中怨氣沖天。今時今日，只剩下了惋傷。
　　溫格是一個至善之人，我想這是我們可以長久對來者講述的。我們也許不會都知道他到底有多善，或者他有多少善舉，可我們在這22年的歲月里，一直體驗著他的善。與人善，他指揮過的球員、合作過的同事、對立過的對手和爾虞我詐的媒體，都會承認其善。基翁說溫格是對他最和善開明的教練，哪怕批評他近十年的老隊長亞當斯，都從不諱言這一點。
　　與世善。阿森納在烏克蘭的一些善舉就能體現(xiàn)溫格的社會價值和世界觀。他驚異于英國脫歐，他沉溺于足球，但對社會時事從不隔膜。他是歐洲一體化的長期擁護者。在他身上，天下大同這樣的知識分子情結有著明顯的體現(xiàn)。
　　與己善。尋找到阿森納這樣一個和自己理念吻合的俱樂部，然后投入一切，這是善群，更是修己。很長時間，他的堅持是對自己理想主義的堅守，他能贏得如此廣博的尊敬，不是獎杯數(shù)目的多寡，更是這種內心的堅韌。只有尊重自我、堅信自我的人，才能如此，哪怕結局不能用獎杯數(shù)量來衡量。這樣的善，根本不是索內斯在《星期日泰晤士報》上，用傳統(tǒng)足球成王敗寇的淺薄標尺來詆毀的。
　　人各不相同，具備獨特個人魅力的人，我從不相信是生而知之，只可能是在后天自我修養(yǎng)與砥礪中，才能形成那樣獨特的氣質。溫格就是這樣的一個。我在雷丁主席包廂見到他，賽前15分鐘他在喝咖啡，告訴我說最接近比賽時，他也會緊張，于是索性離開更衣室，“免得影響了隊員的準備”。我在鳥巢主持他的青少年訓練營，他會自嘲自己的“教練能力”。在清華、在上海交大，在不同的時空環(huán)境，在不同的成績和名譽背景下，他都是那個儒雅溫暖的個體。
　　他可能不適合叢林法則，沒有匪氣成了他的缺點，爭與不爭成了他的遺垢。他沒有絕對意義上的最成功，但他是令人溫暖的至善之人。
　　上善若水，心善淵，與善仁。

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