摘 要：現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)概念，出現(xiàn)在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域時(shí)，指的是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，是指廣義的現(xiàn)實(shí)主義。當(dāng)它出現(xiàn)在美術(shù)史中時(shí)，指的是法國19世紀(jì)的一個(gè)繪畫流派，是狹義的現(xiàn)實(shí)主義�，F(xiàn)實(shí)主義電影，是30年代以意大利一批電影人為代表發(fā)起的電影運(yùn)動(dòng)，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，社會(huì)生活各方面陷于崩潰，在民主運(yùn)動(dòng)高漲的形勢下，出現(xiàn)了意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影。以展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為標(biāo)志，批判社會(huì)不良現(xiàn)象，具體拍攝手法為采用自然光，運(yùn)用簡單的電影語言，還原最本真的世界。
　　現(xiàn)實(shí)主義以典型化的藝術(shù)形象，真實(shí)直觀的展現(xiàn)具有時(shí)代性的人生內(nèi)容與社會(huì)風(fēng)貌，反映社會(huì)的本質(zhì)。在表演方面則要求生活化，質(zhì)樸自然的語言、動(dòng)作，反對夸張和做作等。詹姆斯·卡梅隆導(dǎo)演的《泰坦尼克號(hào)》就是現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)經(jīng)典作品。
　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義；電影；創(chuàng)作方法
　　一、現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作的真實(shí)性
　　意境是情與景、意與境的統(tǒng)一，是生活、景物與思想、感情相熔鑄的產(chǎn)物。影片《泰坦尼克號(hào)》中處處可見現(xiàn)實(shí)主義的影子。“泰坦尼克號(hào)”沉船事故是一個(gè)真實(shí)的事件，導(dǎo)演卡梅隆為了還原出歷史的真實(shí)，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)輝煌的工業(yè)成果，使人感受到那令人興奮的遠(yuǎn)航，真切再現(xiàn)、感受到那悲劇性的沉沒過程，特意根據(jù)泰坦尼克號(hào)的真實(shí)比例搭建了電影史上最大道具船。在這樣充滿現(xiàn)實(shí)主義的意境里，觀眾感受到的是真真切切的生活，仿佛自己通過穿梭回到了二十年代�，F(xiàn)實(shí)主義的描寫的真實(shí)表現(xiàn)在重視細(xì)節(jié)的真實(shí)，生活是由無數(shù)細(xì)節(jié)構(gòu)成，細(xì)節(jié)失真藝術(shù)形象就會(huì)失真，想象與虛構(gòu)也要符合生活邏輯，生活本質(zhì)占支配地位，藝術(shù)形象按照自己的邏輯而不是按藝術(shù)家的愿望生活�，F(xiàn)實(shí)主義真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，而且環(huán)境也是典型的。環(huán)境的渲染在影片中有著極為重要的作用。在輪船出發(fā)前，影片極力渲染了碼頭與船上極其熱鬧的場面，烘托出女主人公露絲的高貴身份與氣質(zhì)。另一方面，男主人公杰克正在賭博，影片通過對杰克在賭博過程中進(jìn)行作弊這一細(xì)節(jié)的描繪，讓觀眾如身臨其境而很受感染。影片重視的是對典型人物作為個(gè)性存要的整體性的描寫。露絲所受的壓抑和苦悶導(dǎo)致她想自殺。影片對露絲的自殺過程的描述也頗具激發(fā)情緒與情感的力量。
　　影片一方面描繪輪船的高大與速度，另一方面影片又盡力表現(xiàn)露絲自殺的決心與行為，讓觀眾的情緒一度十分緊張。這時(shí)杰克出現(xiàn)了，他用智慧和令人感動(dòng)的語言與行為打動(dòng)了露絲，同時(shí)也讓觀眾稍微感覺到了一點(diǎn)希望。但這時(shí)露絲的腳突然滑落，一下子又讓觀眾的心提到了喉嚨嗓子，好在隨著兩人的努力，露絲終于脫離了危險(xiǎn)，這一細(xì)節(jié)的刻畫讓觀眾沉浸在露絲與杰克相遇的戲劇性之中。
　　在現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性方面，恩格斯是從現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)識(shí)功能要求作品的真實(shí)性的，他關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)描寫的理論的主要特點(diǎn)，首先是細(xì)節(jié)真實(shí)和人物與環(huán)境的真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。恩格斯說：“現(xiàn)實(shí)主義除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”
　　現(xiàn)實(shí)之所以現(xiàn)實(shí)，不僅僅體現(xiàn)在其具體的個(gè)別獨(dú)特性或個(gè)性，還在于它與人物普遍的代表性或共性所構(gòu)成的整體的有機(jī)統(tǒng)一。露絲和杰克是富家女與窮小子式的經(jīng)典愛情的寫照，但是卻置身在這樣一個(gè)船觸冰山即將沉落的背景之下，讓這份不俗的愛情更具真實(shí)感和震撼力，讓人有身臨其境之感。其次，還特別強(qiáng)調(diào)典型人物與典型環(huán)境的統(tǒng)一，也就是“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。杰克教露絲吐唾沫，讓人頗感惡心，但又被那種自由隨性的生活所打動(dòng)；在三等艙，露絲和杰克盡情狂歡；種種事跡挖掘出女主人公性格的另一面，激發(fā)了她的叛逆精神和自由意志，為后文寫露絲擺脫卡爾，追求自己的愛情埋下伏筆。從歷史唯物主義的觀點(diǎn)對人物與環(huán)境的關(guān)系的論述來看，這正體現(xiàn)出典型環(huán)境與典型人物之間具有辯證關(guān)系，一方面典型性格是在典型環(huán)境中形成的。另一方面，典型人物在一定條件下，可以對環(huán)境發(fā)生反作用。
　　二、現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作的思想性
　　任何作品都具有一定的思想傾向性，但思想感情地表達(dá)具有隱蔽性要求藝術(shù)家不是鮮明地直接表達(dá)，而是融入到形象通過對生活的直接描寫自然而然的流露�！短┨鼓峥颂�(hào)》通過jack和rose，寄寓著對財(cái)富劃分等級秩序的叛逆，一般認(rèn)為，這種叛逆正是美國自由平等精神的標(biāo)志，問題是叛逆不是針對財(cái)富，只是針對等級差別而叛逆者自身最終也是為著追逐財(cái)富。譬如Jack因賭博贏取了一張船票，要到美國發(fā)財(cái)?shù)目裣残膽B(tài)頓時(shí)溢于言表。毫無疑問，Jack身上的自由平等精神，是自由平等的獲取財(cái)富的精神。豪華的郵輪本身已是財(cái)富的最好象征，它把財(cái)富的魅力表現(xiàn)的很有生氣，并盡量顯示西方在二十世紀(jì)初所具有的因斂財(cái)有才而無法掩飾的傲慢。Jack站在船頭狂叫“我是世界之王！”后來導(dǎo)演卡梅隆在奧斯卡頒獎(jiǎng)會(huì)上也是如此，充分說明了西方中產(chǎn)階級在贏取財(cái)富方面傾盡心智的精神境界。
　　所謂浪漫愛情史詩盡管動(dòng)人，但它可以視為這種西方財(cái)富觀念的點(diǎn)綴。無非是說，追逐財(cái)富本身不妨礙愛情生活的純潔，因此，也就不妨礙把財(cái)富當(dāng)成愛情生活的點(diǎn)綴。價(jià)值連城的“海洋之心”貫穿影片始終是一個(gè)很好的例證。Rose既珍視愛情，同樣珍視“海洋之心”財(cái)富的象征。所以許多觀眾直觀的認(rèn)為，這一點(diǎn)已起碼說明Rose的愛情不夠純潔。
　　現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法與現(xiàn)實(shí)主義精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，在產(chǎn)業(yè)化語境下，影院電影發(fā)展的終端應(yīng)該是類型片，但是，目前在電影類型化的發(fā)展過程中，仍然搭進(jìn)了一些創(chuàng)作目的不純粹，現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)不明朗的作品�，F(xiàn)實(shí)主義精神需要放置在影片與觀眾的互動(dòng)關(guān)系中予以強(qiáng)烈的觀照，即電影受眾能否從作品中感受到現(xiàn)實(shí)，認(rèn)同影片現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性。
　　三、結(jié)論
　　真實(shí)性是現(xiàn)實(shí)主義文藝的本質(zhì)表現(xiàn)和藝術(shù)生命力所在。“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”以“細(xì)節(jié)的真實(shí)”為前提�！凹�(xì)節(jié)的真實(shí)”不能只是單純地理解為情節(jié)、場面、外部環(huán)境的真實(shí)，而是指作品中所描寫的全部生活形態(tài)的真實(shí)，即對生活進(jìn)行客觀描寫。不是左拉的只注重“細(xì)節(jié)真實(shí)”，而是指藝術(shù)的再現(xiàn)應(yīng)該具有真實(shí)性。影片的思想是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作表現(xiàn)方法的重中之重，以深入人心的思想為主線，揭示影片的背景與所傳達(dá)的人文理念，對人們的價(jià)值取向有著重要的指引作用。
　　藝術(shù)是藝術(shù)家有意識(shí)創(chuàng)作的的產(chǎn)品，而藝術(shù)所采用的形式、所表現(xiàn)的內(nèi)容及其所要激發(fā)的情緒與情感就體現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)作思想。很顯然，《泰坦尼克號(hào)》所表現(xiàn)出來的藝術(shù)家們的主題思想是積極的、健康的，且也具有較為強(qiáng)大的激發(fā)情緒與情感的力量，影片在歌頌純真的愛情與人間的友善、在為人類所面臨的災(zāi)難與命運(yùn)而擔(dān)憂與思考，這會(huì)使廣大的與善良的人們對現(xiàn)實(shí)、對未來充滿信心，在物欲橫流、災(zāi)難頻發(fā)的時(shí)代里，這種力量就更為明顯。
　　具有思想性的作品一定有真實(shí)性，具有現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)性的作品，也往往包含不同程度的思想性。二者是緊密聯(lián)系，相互交融的。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]中外影視文化對比研究
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　　[3]楊雪.現(xiàn)實(shí)主義電影理論分析，西南大學(xué)文學(xué)院.
　　[4]李敬敏.談?wù)劕F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，[J].《當(dāng)代文壇》，1983年12期.
　　作者簡介
　　鄭琪（1993年），女，河北省唐山，碩士研究生，現(xiàn)就讀于天津工業(yè)大學(xué)視覺傳達(dá)系
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