5月23日凌晨，正在接受受賄調查的韓國前總統(tǒng)盧武鉉在其家附近爬山時墜落山崖死亡，韓國警方與青瓦臺前秘書長都確認盧武鉉為自殺。盧武鉉留下的遺書稱，“我可以說是清清白白的。在遙遠的未來，歷史會給我一個公正的評價�！�

　　大多數分析都認為，正在進行的腐敗調查是盧武鉉選擇自殺的最主要原因。根據韓國檢方的調查，盧武鉉的兄長、妻子、侄女婿等親屬涉嫌接受商人賄賂。無論是在博客上還是在接受記者采訪時，盧武鉉都認為自己處于一種百口莫辯的艱難境地。對于兄長的問題，他認為自己不可能什么都管。在妻子的問題上，他說“是夫人干的，我不知道”。隨著盧武鉉的自殺，韓國檢方已經宣布終結對他的相關調查，更多的細節(jié)可能就此成為無底之謎。人們或許愿意相信盧武鉉在金錢的問題上，確如他的遺書所言是“清清白白的”，但是對于一個曾經執(zhí)掌權柄的人而言，個人的清白很難代表一種真正的清白。如果“身邊人”受賄的問題屬實，即便到了“遙遠的未來”，歷史仍然無法抹去盧武鉉身上的污點。

　　但是，我們必須承認盧武鉉有讓人同情的地方，至少他以生命為代價選擇了對這一切的擔當。與其說這是恥感文化使然，不如說是盧武鉉獨有的“潔癖”使然。這位“庶民政治家”曾被譽為“廉潔先生”，事實上廉潔和進步也是他沖刺總統(tǒng)寶座時一貫的口號和主張。當他的政治理想主義隨著總統(tǒng)任期的終結而消散殆盡的時候，金錢方面的清清白白幾乎成了他最堪回味的東西。此時，我們應當能夠理解，曝出腐敗丑聞對盧武鉉的打擊何以是致命的。韓國歷史上被檢方調查甚至身陷囹圄的總統(tǒng)不只盧武鉉一人，選擇了自殺的卻只有他一人。恥感仍然是很稀缺的、個人化的東西，遠未成為一種文化形態(tài)，人們同情盧武鉉并非是要原諒他所牽涉其中的腐敗，而是要認可和鼓勵一種官員應有的道德感。

　　至少從這一點來看，歷史將公正地記住盧武鉉——一個因腐敗丑聞而選擇自殺的韓國前總統(tǒng)。對盧武鉉個人而言，自殺這件事仍是一個不折不扣的悲劇。但是有評論說，盧武鉉個人的不幸卻見證了韓國的民主進程。此次盧武鉉親屬被曝涉嫌腐敗的總金額不過600萬美元，與此前韓國貪腐總統(tǒng)涉案的數額相比，這已經是一個很小的數目。而且，盧武鉉之死也證實了一個道理，只要嚴格的制衡與監(jiān)督機制存在，即便貴為前總統(tǒng)及其家人，一旦有貪腐的行為就難逃查處與追究。如果著眼于此的話，上述肯定確有其道理。不過，另一個事實是，韓國的民主進程也不過20年歷史。盧武鉉的自殺在昭示了民主益處的同時，也揭示了韓國民主有待完善的某些軟肋。

　　盧武鉉自殺后，部分支持他的民眾情緒激動。韓國總理韓升洙、自由先進黨總裁李會昌、國會議長金炯旿先后到盧武鉉家鄉(xiāng)峰下村吊唁，結果均被當地民眾趕了回來。而韓國現(xiàn)任總統(tǒng)李明博送上的花圈，也被吊唁者毀壞。在野黨民主黨以盧武鉉之死向執(zhí)政的大國家黨發(fā)難，指責針對盧武鉉的腐敗丑聞調查是一次“不公正的調查”，它導致了悲劇的發(fā)生。到底是盧武鉉之死導致了韓國政治力量爭鋒的加劇，還是政治力量角力導致了盧武鉉之死，這自然需要更加審慎的判斷。但是，一個更為明晰的常識在于，對于貪腐行為的調查與懲戒應當獨立于政治派別的紛爭之外，司法同樣應獨立于紛爭之外。盧武鉉之死在一定程度上指出了韓國民主的歷史方位，或許這也是歷史應當記住他的地方。

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