�。ㄔ}：看日本政壇的“世襲”）

　　如果以家庭出身為依據(jù)，統(tǒng)計一番國會議員和內(nèi)閣閣僚的構(gòu)成，可以看出，日本政壇“太子黨”的比例確實奇高，在西方國家中可謂異峰突起，甚至遠高于英、法等有貴族傳統(tǒng)的西歐國家。

　　面向8月30日的大選，日本選戰(zhàn)已白熱化。執(zhí)政的自民黨和最大的在野黨民主黨兩軍對陣，如不出意外，未來首相將在現(xiàn)任自民黨總裁麻生太郎和民主黨黨首鳩山由紀夫之間產(chǎn)生。這如火如荼的一幕，自然令人聯(lián)想起上個世紀50年代吉田茂與鳩山一郎之間曠日持久的惡戰(zhàn)，平生今夕何夕之感。麻生太郎是吉田茂的外孫，而鳩山一郎則是鳩山由紀夫的親爺爺。這到底是政壇“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”的宿命輪回，還是政治DNA排序被修改了密碼：王侯將相，寧有種乎？

　　在民主黨的選舉策略中，有一條深得民心：反對世襲。它不是從政策上攻訐，而是拿民主主義社會公民的政治權(quán)利和平等原則說事，卻頗有效擊中了自民黨的命門。

　　日本政壇的“世襲”問題由來已久。從“1955年體制”終結(jié)的1993年至今，出過10名首相，而與世襲無緣者，僅村山富市一人。尤其是進入21世紀后，所謂“首相世襲”的問題更明顯：4名首相中，只有小泉純一郎的父親當過內(nèi)閣大臣，屬于“普通政治家”，而福田康夫、安倍晉三與麻生太郎三人，家族均出過首相：安倍、麻生是在祖輩，福田則是父親。

　　除了“世襲首相”問題，“世襲議員”現(xiàn)象更普遍。據(jù)《朝日新聞》的調(diào)查，按照與曾為國會議員的父親在同一選舉區(qū)而成為議員候補者，或議員候補者自身的選舉區(qū)與其父或家族中其他人當選議員的選舉區(qū)有部分重合者則為“世襲”的定義，民主黨議員中有21人，自民黨則多達102人；
其中多為二世世襲，而家族政治傳統(tǒng)“源遠流長”者則達四世，如鳩山由紀夫便是家族中第四代政治家。

　　如果以家庭出身為依據(jù)，統(tǒng)計一番國會議員和內(nèi)閣閣僚的構(gòu)成，可以看出，日本政壇“太子黨”的比例確實奇高，在西方國家中可謂異峰突起，甚至遠高于英、法等有貴族傳統(tǒng)的西歐國家。日本作為民主國家，當然不可能從法律上鼓勵、承認世襲，戰(zhàn)后頒布的和平憲法第十四條中規(guī)定：“全體國民在法律面前一律平等。在政治、經(jīng)濟以及社會關(guān)系中，都不得以人種、信仰、性別、社會身份以及門第的不同而有所差別”；
“華族以及其他貴族制度，一概不予承認”。

　　但法律歸法律�！按蛘逃H兄弟，上陣父子兵”———政治也未嘗不是可以代代相傳的營生，就像其他諸種秘技、絕活似的。正是這種頗為普遍的社會心理，導(dǎo)致日本雖然在戰(zhàn)后經(jīng)歷過民主化改造，從法律上廢除了貴族院（參議院的前身）和華族的特權(quán)，但政治世襲問題卻始終未得到應(yīng)有的重視和解決。

　　但政治畢竟不同于其他職業(yè)，它需要積聚、調(diào)動一定的社會資源。在日本，獲得候補提名的新銳政客，要想通過選舉當選議員，需具備“三BAN”：即地盤、看板和提包（因三者在日文的語尾均為“BAN”，故有此說）。顧名思義：所謂“地盤”，指選舉區(qū)內(nèi)支持者的組織，如后援會或候選者自身擔任要職的地方團體等；
“看板”，即知名度；
“提包”，乃競選資金之喻。在日本的政治生態(tài)中，凡此三種，均可繼承。借用自詡政界惟一沒有世襲政治家棲身的政黨日共在其機關(guān)刊物《赤旗》上的表述：“不繼承‘三BAN’的地方議員和國會議員，不可能成為世襲�！�

　　繼承的形式有多種：譬如老爹在任時，出任秘書官，在政治中樞邊學(xué)邊練，伺機參選；
老爺子辭世，直接接手老根據(jù)地（選舉區(qū)）鄉(xiāng)親們組成的后援會，變成自己的粉絲團，為我所用；
更有甚者，小泉政權(quán)下，時任自民黨干事長的安倍晉三大膽“改革”了候選人公募制度。其結(jié)果，產(chǎn)生于公開招募的候選人充其量只起補充、調(diào)劑的作用，而同為新面孔，世襲候補者則優(yōu)先獲得推選———事實上，無異于準接班人制度。

　　就連靠叫喊“打碎自民黨”上臺、給國民以遺世獨立的另類政治家印象的小泉純一郎，在引退之際也不能免俗，指名次子小泉進次郎為自己的接班人，委實讓國民跌破眼鏡：難道反自民黨如小泉者也傾向世襲嗎？這也成了此番選戰(zhàn)中，自民黨遭民主黨攻訐的焦點案例。

　　來源：新京報

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