焦點(diǎn)話題、耳目一新

　　求實(shí)精神、啟蒙開(kāi)端

　　2000年夏秋之交，《太平天國(guó)電視劇》成為北京大眾的焦點(diǎn)話題。劇中情節(jié)跟從前傳說(shuō)頗不一樣，使觀眾耳目一新。從前對(duì)太平天國(guó)一向隱惡揚(yáng)善，國(guó)民黨歌頌它因?yàn)樗�反�?duì)滿(mǎn)清，共產(chǎn)黨歌頌它因?yàn)樗�是農(nóng)民革命。電視劇披露了部分陰暗面，報(bào)刊文章又補(bǔ)充了電視劇中沒(méi)有表演的不少真事�！掇o�！穼�(duì)太平天國(guó)的稱(chēng)說(shuō)有了變化：1985年版稱(chēng)“太平天國(guó)革命”，2000年版改為“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”，條文中的“革命”字樣一律刪除。孔子說(shuō)“學(xué)然后知不足”，這是求知的規(guī)律。知道了一部分真實(shí)，引起知道更多真實(shí)的要求。要求知道真實(shí)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端。

　　我小時(shí)候，一位老媽媽給我講故事，其中有長(zhǎng)毛故事。上學(xué)后我知道了長(zhǎng)毛就是太平天國(guó)�？墒抢蠇寢屨f(shuō)她只知道有長(zhǎng)毛。太平天國(guó)建國(guó)于江南，江南人民稱(chēng)他們?yōu)殚L(zhǎng)毛，因?yàn)樗麄兣�頭散發(fā)，反對(duì)滿(mǎn)清的發(fā)式。滿(mǎn)清規(guī)定，前半剃發(fā)，后半梳辮，這個(gè)怪樣子的發(fā)式是滿(mǎn)清的標(biāo)記。滿(mǎn)清皇帝頒布“剃發(fā)令”，強(qiáng)迫漢人剃發(fā)，不剃者斬！長(zhǎng)毛是革命發(fā)式，是反對(duì)滿(mǎn)清的標(biāo)記。稱(chēng)長(zhǎng)毛是寫(xiě)實(shí)，原來(lái)沒(méi)有褒貶含意。

　　秀才落第、改信上帝

　　政教合一、天王夢(mèng)囈

　　洪秀全（1814-1864）應(yīng)秀才考試，多次落第，于是改信上帝。1843年創(chuàng)立拜上帝教，排斥佛道，禁止儒學(xué)。1851年洪秀全38歲生日的一天，拜上帝教的徒眾在廣西桂平金田村集合，“恭祝萬(wàn)壽起義，正號(hào)太平天國(guó)”。奉洪秀全為天王，立幼主，設(shè)百官，畜發(fā)易服。洪秀全自稱(chēng)上帝次子，耶穌胞弟，由上帝派遣下凡作主救世。上帝又稱(chēng)天父，耶穌又稱(chēng)天兄。天堂有大�。�
大天堂在天上，是靈魂的歸宿；
小天堂在人間，是肉身的處所，也就是太平天國(guó)。洪秀全的著作稱(chēng)“真約”，與“舊約”和“新約”鼎立。天王封楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮云山為南王，韋昌輝為北王，石達(dá)開(kāi)為翼王。太平天國(guó)武裝起義開(kāi)始了。（東漢張角創(chuàng)太平道；
基督教宣傳天國(guó)）。

　　天國(guó)大小政務(wù)，皆以上帝名義行事，教義與政治密不可分。朝中軍中，每日祈禱。喜慶、災(zāi)病、喪葬、動(dòng)土、堆石、蓋房、作灶等等，均須祈禱。用牲畜茶飯供祭上帝，以“講道理”的活動(dòng)向軍民宣傳宗教和政治。

　　楊秀清、蕭朝貴相繼以上帝附體、耶穌附體的方式發(fā)言，洪秀全每次下跪聆聽(tīng)。稍后，洪秀全把病中夢(mèng)幻加以渲染，自稱(chēng)親得上帝面示。一個(gè)代天傳言，一個(gè)夢(mèng)中受命，1856年演成宮廷內(nèi)訌。楊秀清、韋昌輝先后被殺。石達(dá)開(kāi)負(fù)氣帶兵出走。大敵當(dāng)前，自相殘殺，天下還有比這更愚蠢的事情嗎？

　　內(nèi)訌使內(nèi)幕曝光，楊秀清的狂妄，韋昌輝的殘忍，洪秀全的陰險(xiǎn)，石達(dá)開(kāi)的分裂，一個(gè)個(gè)現(xiàn)出了草莽英雄的本色。

　　洪秀全沉湎于天京聲色，對(duì)北伐不夠重視。北伐只派兩員二等將領(lǐng)，又不指定主帥，起初只有兩萬(wàn)兵馬，雖然一度沖到天津附近，結(jié)果在兩年之內(nèi)，全軍覆沒(méi)。天京救援北伐，沒(méi)有全力以赴。諸葛亮說(shuō)，“王業(yè)不可以偏安”。太平天國(guó)偏安十一年，終于敗亡。

　　拜上帝教實(shí)際由三種成分拼湊而成：1、一知半解的基督教，2、中國(guó)民間的巫術(shù)囈語(yǔ)，3、曲解了的儒學(xué)綱常�？鬃印熬垂砩穸�遠(yuǎn)之”，政教分離、信教自由，這是中國(guó)有悠久歷史的先進(jìn)傳統(tǒng)。天國(guó)政教合一，使歷史倒退兩千年。

　　兄弟團(tuán)圓、上海交鋒

　　洋槍大刀、武器迥異

　　1853年太平軍攻克南京，控制長(zhǎng)江中下游。英國(guó)公使文翰，乘軍艦從上海到南京，遞交與滿(mǎn)清簽署的《南京條約》（1842），其中的通商口岸有的在太平軍控制地區(qū)，要求太平天國(guó)承認(rèn)這個(gè)條約。楊秀清誤以為他們同情天國(guó)，嘉獎(jiǎng)文翰“忠心歸順”，說(shuō)“天王降旨爾頭及兄弟”，果愿來(lái)“投效”或“通商”，均可前來(lái)天京，但是不要幫助滿(mǎn)清。1854年楊秀清又說(shuō)：天國(guó)“視天下為一家，以同拜上帝為兄弟；
通商自由，外國(guó)可以自由出入貿(mào)易”。

　　1856-1860，英法聯(lián)軍直搗北京，燒毀圓明園，清帝避難熱河。英法俄美強(qiáng)迫滿(mǎn)清訂立《天津條約》（1858）和《北京條約》（1860），條款中新開(kāi)辟的通商口岸有的在太平天國(guó)范圍內(nèi)。1858年英國(guó)軍艦從上海到南京，太平軍曾開(kāi)炮轟擊。事后太平天國(guó)向英方道歉，同意在事先通知的條件下可以在長(zhǎng)江航行。太平天國(guó)幻想英國(guó)幫助自己攻打滿(mǎn)清，使中國(guó)和英國(guó)同樣拜上帝的教徒“兄弟團(tuán)圓”。

　　1860年太平軍進(jìn)攻蘇南，迫近上海。1861年英國(guó)海軍司令率艦隊(duì)到南京，要求太平軍不得進(jìn)入上海百里之內(nèi)。太平天國(guó)同意1861年內(nèi)不進(jìn)入上海。期限一過(guò)，1862年李秀成進(jìn)攻上海。

　　1862年英國(guó)把駐扎天津的軍隊(duì)運(yùn)抵上海，會(huì)同法國(guó)軍隊(duì)，幫助滿(mǎn)清向上海附近的太平軍進(jìn)攻。上海富商得到滿(mǎn)清蘇松太道官員支持，招募中外游民組成洋槍隊(duì)，稱(chēng)常勝軍。這支雇傭兵后期由英人戈登率領(lǐng)，有官兵3600人，主要是炮兵，前上海租界有紀(jì)念他的戈登路。英國(guó)商船幫助李鴻章把新成立的淮軍從安慶運(yùn)到上海，中途闖過(guò)太平軍的管轄區(qū)。主要是淮軍和常勝軍聯(lián)合攻打太平軍。太平軍失敗，退出上海四周。此后淮軍和常勝軍進(jìn)攻蘇南。英法在浙江也募集游民組成常安軍和常捷軍，幫助滿(mǎn)清攻取杭州等地�；窜姾统�勝軍有比較新式的武器，武器水平的差異是太平天國(guó)失敗的重要原因之一。

　　當(dāng)時(shí)中國(guó)有三種軍事力量在角逐：1、滿(mǎn)清，2、太平天國(guó)，3、帝國(guó)主義。帝國(guó)主義削弱滿(mǎn)清，有利于太平天國(guó)。太平天國(guó)削弱滿(mǎn)清，有利于帝國(guó)主義。三角斗爭(zhēng)必然形成“兩對(duì)一”的陣勢(shì)。這個(gè)規(guī)律在《三國(guó)演義》中有生動(dòng)的說(shuō)明。太平天國(guó)曾幻想聯(lián)合英法攻打滿(mǎn)清，從三角斗爭(zhēng)的策略來(lái)看，是“兩對(duì)一”的策略。后來(lái)滿(mǎn)清聯(lián)合英法攻打太平天國(guó)，也是“兩對(duì)一”的策略，加快了太平天國(guó)的失敗。英法在太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)頭十年（1851-1861）保持中立，直到最后三年（1862-1864），為了保住上海租界根據(jù)不平等條約得到的特殊利益，同時(shí)看到了太平天國(guó)有可能失敗的弱點(diǎn)，這才決定幫助滿(mǎn)清攻打太平天國(guó)，但是主要不用他們本國(guó)的常規(guī)軍，而用當(dāng)?shù)卣心嫉墓蛡虮��?

　　婦女解放、妻道三從

　　女將風(fēng)光、曇花一現(xiàn)

　　太平天國(guó)解放婦女的傳說(shuō)，這次被報(bào)紙披露的真實(shí)完全否定。太平天國(guó)起義之初，為了斷絕參加者的后路，財(cái)產(chǎn)充公，房屋燒毀，全家參軍，連同母妻姐妹女兒。男人于是無(wú)后顧之憂(yōu)，個(gè)個(gè)成了過(guò)河卒子。女人參軍，增加兵員，又可作為人質(zhì)，家人之間形成連環(huán)保。不能取勝，就是死亡，所以勇敢無(wú)比。男營(yíng)和女營(yíng)（后稱(chēng)女館）嚴(yán)格分離，禁止往來(lái)。男女通奸稱(chēng)“變怪”，夫婦同床稱(chēng)“淫亂”，天條不容，一律殺頭。

　　天朝的冬宮又正丞相陳宗揚(yáng)，夫妻同宿，一同被斬。鎮(zhèn)國(guó)侯、秋宮正丞相盧賢拔，與其妻團(tuán)聚兩天，被人揭發(fā)，洪秀全和楊秀清保他，從寬發(fā)落，革職治罪。

　　洪秀全本人縱欲無(wú)度；
進(jìn)入南京之前，就有妻36人；
到南京之后，每逢洪秀全生日，要送上美女6人。洪貴福供詞說(shuō)，洪秀全有妻88人，另一說(shuō)有108人，此外有宮女1000余人。天國(guó)平等，不分妻妾等級(jí)；
皇娘眾多，用數(shù)字編號(hào)以便召喚。

　　不僅天王選美，諸王也選美。每逢選美，全城騷然。先是所有婦女集中聽(tīng)“講道理”。“一人不至，全家斬首”。被選中的婦女，“碰死者有之，臥地不行甘為宰割者有之，鞭仆脅行痛哭失聲者有之”，場(chǎng)面慘烈！

　　1854年，允許少數(shù)幾個(gè)大官在女館選擇美女為妻。1855年全面開(kāi)放，準(zhǔn)許夫婦同居。設(shè)立“媒官”，主持青年男女婚配，從15歲到50歲的婦女都在分配之列。“大員妻不止”（不限人數(shù)），“無(wú)職之人只一妻”，實(shí)行多妻制，但是官民有別。媒官主持婚配，造成不知多少亂點(diǎn)鴛鴦的悲劇。天國(guó)的兒童課本《幼學(xué)詩(shī)》說(shuō)：“妻道在三從，無(wú)違爾夫主，牝雞若司晨，自求家道苦�！保ㄈ龔模涸诩覐母�，出嫁從夫，夫死從子）。廣西農(nóng)村婦女原來(lái)不裹腳。到南京后，限令女人一律放腳，以便參加軍事，擔(dān)任原先只有男人擔(dān)任的勞役。

　　楊秀清命女館中識(shí)文字者集合考試，由洪宣嬌主試，題為“惟女子與小人為難養(yǎng)也”。傅善祥揮筆力駁難養(yǎng)之說(shuō)，引古來(lái)賢女內(nèi)助之功。卷薦后，為天王所擊賞，拔置第一。飾以花冠錦服，鼓吹游街三日，閭閻群呼女狀元。各王府需要大量文書(shū)人員，不用閹宦，皆用女官�？歼x識(shí)字女子，并非正式科舉。

　　太平天國(guó)的女將，都是曇花一現(xiàn)，隨即不知去向。從天地會(huì)參加太平軍的女將蘇三娘，攻占南京，一時(shí)風(fēng)光，后又領(lǐng)老部下攻打鎮(zhèn)江，留下“八百女兵都赤腳”的印象，不久銷(xiāo)聲匿跡。胡九妹年過(guò)五十，隨子造反，曾為女軍師，到南京任東殿女丞相，此后就沒(méi)有消息。洪宣嬌，原為“繩伎”（走繩索的），洪秀全收為干妹，改姓洪，嫁給蕭朝貴，作為內(nèi)監(jiān)；
宮廷內(nèi)訌之后，強(qiáng)烈失望，離府出走，不知所終。女狀元傅善祥，被楊秀清任命為東王府內(nèi)簿書(shū)，代楊批答文書(shū)，同時(shí)成為楊的情婦，后來(lái)在宮廷內(nèi)訌中被殺。這些女人都是被利用、被玩弄、被損害者。

　　綠營(yíng)腐敗、湘淮并起

　　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、工業(yè)萌芽

　　滿(mǎn)清的八旗兵和綠營(yíng)兵無(wú)能而腐敗。太平軍長(zhǎng)驅(qū)直入，如入無(wú)人之境。1854年曾國(guó)藩建立湘軍，1862年李鴻章建立淮軍。軍事形勢(shì)大變。太平天國(guó)的敵軍，從望風(fēng)披靡的八旗綠營(yíng)，變?yōu)樯钪\遠(yuǎn)慮的湘軍淮軍。太平天國(guó)不再有主動(dòng)進(jìn)攻的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而被動(dòng)防御的相對(duì)劣勢(shì)變得越來(lái)越嚴(yán)重。

　　當(dāng)時(shí)各省都有許多本地的小股起義軍，被稱(chēng)為土匪，他們是太平天國(guó)的天然盟友，太平軍一來(lái)到，就紛紛起來(lái)響應(yīng)，使太平軍好象回到了家鄉(xiāng)。曾國(guó)藩建成湘軍之后，首先削平本地的小股起義軍，使太平軍失去潛伏的地下縱隊(duì)。這是八旗綠營(yíng)想做而未能做到的清鄉(xiāng)戰(zhàn)略。

　　洪秀全不信任有才能的石達(dá)開(kāi)，使石達(dá)開(kāi)氣憤而分裂出走。滿(mǎn)清政府對(duì)開(kāi)始屢戰(zhàn)屢敗的曾國(guó)蕃深信不疑，使湘軍終于轉(zhuǎn)敗為勝。對(duì)陣兩方的領(lǐng)導(dǎo)決策迥然不同。

　　湘軍淮軍的基礎(chǔ)是地主和農(nóng)民保衛(wèi)自身利益的鄉(xiāng)土兵。鄉(xiāng)土兵從自衛(wèi)力量發(fā)展為進(jìn)攻力量，最后成為保衛(wèi)滿(mǎn)清的主要軍事力量，一直影響到民國(guó)初年。后來(lái)的竊國(guó)大盜袁世凱，也是李鴻章奏舉而發(fā)跡的。

　　八旗兵和綠營(yíng)兵大都由頹廢的滿(mǎn)人和奴才漢人擔(dān)任軍官。湘淮鄉(xiāng)土兵主要由地主知識(shí)分子中的精干漢人擔(dān)任軍官，同時(shí)也重用滿(mǎn)族人才。同樣是效忠于滿(mǎn)清，軍權(quán)從無(wú)能的滿(mǎn)人手中轉(zhuǎn)移到精干的漢人手中，是滿(mǎn)清內(nèi)部權(quán)力的重大變化。滿(mǎn)人失去掌握軍權(quán)能力之后，到辛亥革命時(shí)候，就無(wú)可奈何地只能再讓出空虛的政權(quán)了。湘軍淮軍延長(zhǎng)了滿(mǎn)清政權(quán)，推翻滿(mǎn)清的目的到五十年后才實(shí)現(xiàn)。

　　滿(mǎn)清實(shí)行以漢治漢，在以漢治漢上面還有以滿(mǎn)治漢。滿(mǎn)族是統(tǒng)治民族，漢族是被統(tǒng)治民族。滿(mǎn)族對(duì)漢族的民族壓迫一直堅(jiān)持到滿(mǎn)清滅亡。太平天國(guó)對(duì)滿(mǎn)清有強(qiáng)烈的民族復(fù)仇情緒。民國(guó)初年實(shí)行“五族共和”（漢滿(mǎn)蒙回藏），民族復(fù)仇改為民族平等。

　　1861年曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所，1865年李鴻章創(chuàng)辦上海江南制造總局。后來(lái)又創(chuàng)辦了幾處重工業(yè)和輕工業(yè)工廠。這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)工業(yè)化的萌芽。中國(guó)的工業(yè)化萌芽于太平天國(guó)的戰(zhàn)火之中。

　　禮遇受封、啼笑皆非

　　時(shí)代錯(cuò)誤、時(shí)差千年

　　洪秀全1851年金田起義，1853年定都南哀，1864年兵敗人亡。十三年間，戰(zhàn)爭(zhēng)的臺(tái)風(fēng)席卷了大半個(gè)中國(guó)。這場(chǎng)大廝殺的歷史意義究竟是什么呢？是一次歷史的健身操，還是一次歷史的癲癇病呢？它留給后代的是一出肥皂劇呢，還是一堂邏輯課呢？看完電視劇，愛(ài)思考的人們開(kāi)始思考了。盲目歌頌已經(jīng)不能叫人心安理得。

　　農(nóng)民革命的一般模式是：民不聊生，揭桿而起；
官紳壓迫，天災(zāi)頻仍；
人口過(guò)剩，邪教成幫；
游民帶頭，貧農(nóng)跟從；
周期輪回，成則為王。太平天國(guó)有哪幾項(xiàng)超越了這個(gè)模式呢？

　　洪秀全說(shuō)：“天朝嚴(yán)肅地，咫尺凜天畏，生殺由天子，諸官莫得違”。太平天國(guó)比滿(mǎn)清更加封建。太平天國(guó)對(duì)外交一無(wú)所知，曾經(jīng)幻想聯(lián)合英法對(duì)抗?jié)M清。把太平天國(guó)說(shuō)成反封建、反帝國(guó)主義不符合歷史事實(shí)。

　　洪秀全定都南京的1853年，日本發(fā)生“黑船”來(lái)航事件，美國(guó)艦隊(duì)（艦身涂黑漆，日本稱(chēng)黑船）駛抵東京灣，要求開(kāi)埠通商，日本順應(yīng)時(shí)代潮流，從此走上改革維新的近代化道路。太平天國(guó)的建國(guó)原理跟當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流背道而馳。在啟蒙思潮已經(jīng)傳到東方的時(shí)代來(lái)建立天國(guó)，好比在鐵器時(shí)代改用石器。1853年的《天朝田畝制度》標(biāo)榜“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使”，這是中國(guó)歷代農(nóng)民起義共同的永恒夢(mèng)想，向來(lái)沒(méi)有實(shí)施過(guò)，也無(wú)法真正實(shí)施，如果實(shí)施了將使社會(huì)停止發(fā)展。從歷史來(lái)看，太平天國(guó)的深層問(wèn)題是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)難于避免的時(shí)代錯(cuò)誤。

　　中國(guó)第一個(gè)留美學(xué)生、畢業(yè)于耶魯大學(xué)的容閎，懷著“為中國(guó)謀福利”的熱望，1860年訪問(wèn)天京，觀察天國(guó)“果勝任創(chuàng)造新政府以代滿(mǎn)洲乎”。容閎向洪秀全提出建設(shè)現(xiàn)代軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和教育等七項(xiàng)建議。結(jié)果容閡得到的是“禮遇甚優(yōu)”。洪秀全不理解、不采納他的建議，卻封他為“義”字號(hào)四等爵，令他啼笑皆非。一個(gè)是早期封建，一個(gè)是資本主義，兩個(gè)人的“思想時(shí)差”，有一千年。

　　評(píng)論歷史事件，不可憑勝敗定褒貶。評(píng)論歷史事件的標(biāo)準(zhǔn)是看它對(duì)社會(huì)發(fā)展是促進(jìn)還是促退。促進(jìn)才是革命，促退就是以暴易暴。

　　不過(guò)，太平天國(guó)也留下了無(wú)形的革命影響。滿(mǎn)清統(tǒng)治削弱了，滿(mǎn)清皇帝的神圣性動(dòng)搖了。漢人的革命意識(shí)增強(qiáng)了。在天國(guó)的夢(mèng)幻消失中，民國(guó)的理論漸漸生長(zhǎng)起來(lái)了。歷史是不會(huì)停止前進(jìn)的，雖然中國(guó)的前進(jìn)道路特別崎嶇而漫長(zhǎng)。

　　2000-09-09，時(shí)年95歲

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