【內(nèi)容提要】自上世紀末，國內(nèi)學界對媒介素養(yǎng)教育問題的探討不斷深化，但較多關(guān)注媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，缺乏對中國媒介素養(yǎng)教育歷史的梳理與研究。本文大體以中國大眾傳媒的發(fā)展歷程為線索，從大眾媒介意識的初步培養(yǎng)----正式開始----發(fā)展形式及民國時期學界關(guān)于 “媒介素養(yǎng)”及“媒介素養(yǎng)教育”的探討等方面，對我國1949年以前的媒介素養(yǎng)教育萌芽進行初步的考察，以此來探索媒介素養(yǎng)教育研究的本土化道路。

　　【關(guān)鍵詞】媒介素養(yǎng) 教育 萌芽

　　“媒介素養(yǎng)教育”的概念產(chǎn)生于西方，因此國內(nèi)外大多數(shù)學者對媒介素養(yǎng)教育的研究多集中于西方，呈現(xiàn)出一定的西方中心論的傾向。其實若就向公眾進行大眾傳媒知識教育這一媒介素養(yǎng)教育的基本內(nèi)涵而論,從1815年第一份近代中文報刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》誕生起，中國便有了媒介素養(yǎng)教育的因子。自此以后，媒介素養(yǎng)教育的因素不斷增長。

　　1949年以前的中國媒介素養(yǎng)教育萌芽大致有以下幾個階段和方面：

　　一、大眾媒介意識的初步培養(yǎng)——以近代中文報紙為起點

　　中國近代報業(yè)起始于1815年第一個中文近代刊物《察世俗每月統(tǒng)記傳》的創(chuàng)刊。伴隨著中國近代報業(yè)的發(fā)展，我國報紙素養(yǎng)教育也拉開了序幕。在中文報紙產(chǎn)生初期，中國普通民眾文化總體水平偏低，大多不知報紙為何物，于是當時的報紙承擔了對民眾普及“報紙是什么及人們能利用報紙做什么”這類知識的任務(wù)，主要目的是讓民眾接受報刊。隨著報業(yè)實踐的推進，論述報紙性質(zhì)、功能﹑作用及報紙的采寫編常識與新聞知識的文章日漸增多。另外,清末還出現(xiàn)了讀報、講報活動，為民眾認識報紙?zhí)峁┝藥椭��?/p>

　　（一）、介紹報紙性質(zhì)

　　報刊產(chǎn)生初期，各大報刊都將報紙作為新生事物向受眾介紹它的基本屬性。

　　如中國境內(nèi)第一份中文報刊《東西洋考每月統(tǒng)記傳》在1834年1月刊載了《新聞紙略論》一文。這是中文報刊上第一篇介紹西方報紙的專文，它論述了報紙的起源、性質(zhì)及新聞自由等報紙的基本問題，是對民眾報紙素養(yǎng)的一次顯著的啟蒙。

　　1872年4月30日在《申報》第一號刊登的《本館告白》中“記述當今時事，文則質(zhì)而不俚，事則簡而能詳，上而學士大夫，下及農(nóng)工商賈，皆能通曉者，則莫如新聞紙之善矣”[1]介紹了報紙簡明、通俗易懂并與日常生活接近之性質(zhì)。

　　同日《申報》的《〈申江新報〉緣起》中“蓋古書之事，昔日之事；
而新報之事，今日之事也”[2]，指出了書報之區(qū)別。

　�。ǘ�）、介紹報紙的功能與作用

　　1815年8月5日的《察世俗每月統(tǒng)記傳序》一文點明了報紙的教化作用：“淺識者可以明白，愚者可以得成智，惡者可以改就善，善者可以進諸德……”[3]。

　　1878年《循環(huán)日報》發(fā)表了王韜的《論各省會城宜設(shè)新報館》,指出了辦報對民眾的三大益處:“知地方機宜”“知訟獄之曲直”“輔教化之不及”[4],提出報紙具有信息傳播及輔助教育的作用。

　　在1896年8月9日《時務(wù)報》第1冊中的《論報館有益于國事》一文，梁啟超指出“去塞求通，厥道非一，而報館其導端也。……閱報愈多者，其人愈智；
報館愈多者，其國愈強�！�…其有助耳目喉舌之用而起天下之廢疾者，則報館之一謂也”[5]，點明了報紙的“去塞求通、耳目喉舌”作用……

　　類似的介紹在近代報紙最初的發(fā)展時期較為普遍，對國民建立起基本的大眾媒介概念奠定了基礎(chǔ)。

　�。ㄈ�）、介紹報紙采寫編知識

　　隨著報業(yè)的興起,報紙上開始發(fā)表探討報刊采寫和編輯經(jīng)驗的文章,以交流辦報經(jīng)驗及提高辦報人及報紙撰稿人的采編專業(yè)素質(zhì), 吸引更多的人來讀報、寫稿。這是早期報紙素養(yǎng)教育的一種顯著形式。

　　如1815年《察世俗每月統(tǒng)記傳序》就從微觀的角度,指出“書所講道理,要如彩云一般,方使眾位亦悅讀也”、“察世俗之每篇必不可長也，必不可難明白”, 講述報章寫作技巧。

　　早期對報紙采寫編知識的介紹往往從介紹西方報紙開始并與之相交融，如王韜的《論日報漸行于東土》、鄭觀應(yīng)的《日報》、陳熾的《報館》等。在借鑒西方報界經(jīng)驗先例的基礎(chǔ)上，國人開始提出自己的采寫編的思想。

　　如1872年4月30日在《申報》第一號刊登的《本館告白》中“一切可驚可愕可喜之事，足以新人聽聞?wù)�，靡不畢載”提出了新聞采集要求的獵奇性。

　　1896年梁啟超在《論報館有益于國事》寫道：“報之例當如何？……廣譯五洲近事……詳錄各省新政……博搜交涉要案……旁載政治學藝要書”[6]，對報紙體例予以了初步介紹。

　　這段時期，通過發(fā)表論說、發(fā)刊詞、報序、章程、刊例等各種方式，報紙向公眾傳達了越來越明晰、系統(tǒng)的采寫編知識，提高了公眾參與報紙工作的能力。

　　現(xiàn)代報業(yè)時期，報紙自身開辟園地，對讀者、公眾進行采寫編知識的教育就更加系統(tǒng)化、專業(yè)化了，并從報學知識轉(zhuǎn)向全面的新聞知識的探討。如《晨報》第6、7版特辟“新聞紙問題號”專版、《大美晚報》每周五設(shè)《記者座談》、《解放日報》設(shè)《編輯室》，涉及新聞理論、新聞教育、報業(yè)管理與運作，成為讀者與編者交流并獲取新聞知識的重要平臺。

　　(四)、對報紙負面作用的批判

　　近代報人不僅極力推崇報紙對國家強盛和民眾素養(yǎng)提升的積極作用,更難能可貴的是,部分報人已經(jīng)逐漸意識到報紙可能帶來的負面作用,并發(fā)文以警醒讀者,使其培養(yǎng)對報紙正確的辨識能力。

　　1898年8月31日，上海《匯報》發(fā)表《論報章之弊》，指出當時報刊宣傳的六大弊�。褐r上、惑眾、好異、導謠、失實、自欺。

　　1902年6月22日，《大公報》第6號發(fā)表論說《原報》，其中的“記載瑣故，采訪異聞，非齊東之野言，即秘辛之雜事，閉門而造，信口以談，藏否人物，顛倒是非”[7],指出當時報界存在追求奇聞逸事、記者不重視采訪而信筆捏造新聞的狀況。

　　　　1903年9月17日，天津《大公報》發(fā)表社論《說新聞紙之職分》，對報紙為了招徠讀者刊登“毒蛇為大王”之類的荒誕、迷信報道進行了嚴厲批判，以提高民眾對這類報道的鑒別力。

　　1904年3月2日，《大公報》發(fā)表社論《論今日中國之三大怪相》，對報館的所謂“怪相”進行了揭露和批評。

　　(五)、清末的讀報、講報活動

　　清末，我國出現(xiàn)了以提高國民素質(zhì)為宗旨，以官吏和士紳階層為主體、城鄉(xiāng)百姓為對象的讀報、講報活動。僅1901年至1911年間見諸記載的閱報、講報所（處）就有220余家，可見當時民間的讀報、講報活動的興盛。而且“清末的閱報講報活動具有較為規(guī)范的組織形式，多有固定的場所，并分為陳列各類報刊供閱讀并備茶水座位，不取分文的閱報所（社、處）和配備專職或兼職講解人員，以朝傭夕趁、不通文墨者為對象，側(cè)重講解報章的講報處（所）”[8]，閱報所（社、處）擴大了報紙傳播的范圍，使更多的人能接觸到報紙，講報處（所）的日�；顒訛橐话闶忻駠�民素養(yǎng)及報紙素養(yǎng)的提高起到了重大的促進作用。這些讀報、講報活動受到了社會各界的廣泛歡迎，濟南在“四關(guān)四隅分設(shè)閱報處八所”后，“因閱報者日多又添設(shè)三處”[9]，即為其中一例。

　　清末的讀報、講報活動，第一次將大眾媒介和普通百姓密切聯(lián)系在了一起，使報紙成為民眾獲得信息的重要方法，并使這一點為民眾所認同，從而大大加深了報紙在廣大民眾中的影響。這種形式在以后的歷史時期演變?yōu)殚唸髾�、讀報小組等，一直發(fā)揮著重要的媒介素養(yǎng)教育作用。

　　二、電影素養(yǎng)教育簡況

　　電影作為一種重要的大眾媒介引入中國，是在1896年8月11日，上海徐園內(nèi)的“又一村”放映的“西洋影戲”。隨后，一些電影工作者，通過報刊進行電影評介和工作經(jīng)驗的交流，都對公眾具有電影素養(yǎng)教育的作用。

　　1897年在《游戲報》第74號上刊登了《觀美國影戲記》（作者不詳），這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的一篇電影評論文字。1897年，上海天華茶園放映影片時，曾在1897年7月27日的《申報》刊登廣告，其中就對電影做出如下描述：“此戲純用機器運動，靈活如生，且戲目繁多，使觀者如入山陰道上，有應(yīng)接不暇之勢”[10]，再如1895年5月2日上海《趣報》發(fā)表了觀眾一篇介紹“西洋影戲”的文章，“堂上燭滅，方演臺戲。第一出為．．．．．．以上各出，人物活動，惟妙惟肖，屬目者皆以為此中有人，呼之欲出也�！盵11]從這些描述可見國人最初對電影的模糊認識。當時,電影在國內(nèi)外正由萌芽而向幼稚轉(zhuǎn)變，尚處于探索階段,因此,那時的報紙大多只局限于影片的預告及廣告、新影院及電影公司、影星介紹，并未深入到電影藝術(shù)及技術(shù)等專門知識，并無專門的報紙版面或大眾電影刊物刊載電影知識。

　　1919年“五四”后，電影逐漸脫離戲劇的敘述與表現(xiàn)方式，在實踐中形成了自己的風格與特質(zhì)，電影素養(yǎng)教育開始進入了一個繁榮發(fā)展的階段。上海的《新聞報》創(chuàng)設(shè)《電影周刊》一欄，專門介紹電影知識；
1920年,《申報》開始刊載電影的評介文章，涉及當時電影界現(xiàn)狀、影戲事業(yè)經(jīng)營、電影學校、電影與通俗教育的關(guān)系、電影研究會、影片史，其文字以淺白、通俗見長，讓讀者在閱讀報紙的過程中增加了電影學理知識。

　　整個民國時期，為了吸引電影公司在其版面刊載廣告，許多報紙開辟出一定版面來介紹影劇知識﹑刊登影劇評介，如《申報》的《電影專刊》、《時報》的《電影副刊》、《晨報》的《每日電影》、《中華日報》的《銀座》、《新聞報》的《藝月》與《藝海》、《國民公報》的《戲劇與電影》、《民報》的《影譚》等，都能見到與電影相關(guān)的諸多文章，對國民認識電影、以批判的眼光鑒賞電影具有引導作用。

　　由于電影工作離一般觀眾距離較遠，受眾的電影素養(yǎng)普遍不高，所以影劇評介仍是注重于電影一些基礎(chǔ)知識的普及。以《民報》的副刊《影譚》為例，《影譚》開辟了《電影時評》、《映畫列車》、《銀色隨筆》、《銀色雜寫》、《銀壇小醮》、《談影集》和《電影文章醫(yī)院》專欄，既有長篇連載的電影戲劇論文，又有短小精悍的電影時評、雜感等與觀眾較接近的文章，成為國人探討電影的園地�！队白T》不僅推介國內(nèi)的電影，還開辟了《蘇聯(lián)電影導演專欄》，介紹蘇聯(lián)的電影事業(yè)、電影技術(shù)與藝術(shù)理論及電影作品，并對當時中國引入的蘇聯(lián)電影以集體執(zhí)筆的方式，發(fā)表影評進行推介，讓國人能逐漸具備對國外電影的鑒賞和評判能力。

　　在二十世紀初還產(chǎn)生了一系列關(guān)于電影的期刊，如1921年在北京的我國最早的電影刊物《電影周刊》與《大眾影訊》、《上海影壇》、《影戲雜志》等關(guān)于電影的大眾雜志。這些早期的電影報刊，通過介紹一些電影欣賞及論述電影與戲劇差異的知識，培養(yǎng)了觀眾對電影的審美趣味，豐富了電影知識。

　　除通俗化影劇刊物外，此外還有一些雜志專門致力于電影電化知識的推廣，如：1936年12月5日創(chuàng)刊的《電化教育》,發(fā)表了大量探討如何通過電影對國民進行教育并提高文化素養(yǎng)的文章,表明了國人對于電影素養(yǎng)教育的初步設(shè)想。如《教育電影化與電影教育化》、《電影教學的導論》等。該刊還刊出了關(guān)于電化教育研究及電教技術(shù)的文章，極其全面地介紹了電影教育理論及實踐知識。

　　部分影人為了滿足大眾對電影業(yè)的好奇與興趣，開展了以電影劇本的寫作和操作實務(wù)知識的普及為目的的社會化電影函授教育。1924年,明星電影公司的創(chuàng)辦者之一周劍云和該公司的攝影主任汪煦昌等人開辦“昌明電影函授學校”，并以根據(jù)從業(yè)實踐經(jīng)驗編寫的《影戲概論》、《導演學》、《編劇學》作為該校授課教材。學校對普通的電影知識、場面調(diào)度知識及專業(yè)電影知識都做了細致的講授。

　　三、北京大學新聞學研究會設(shè)立——中國媒介素養(yǎng)教育正式開始

　　1918年10月14日，北京大學設(shè)立“新聞學研究會”，研究會面向所有喜好新聞學的人士，舉辦了兩期研究班，培養(yǎng)會員百余人，每周開展聽課、練習、研究、議事等活動，內(nèi)容涉及采訪、編輯、排版、印刷等報紙工作及新聞選題、新聞通訊法、新聞組織等新聞學理論。由于“新聞學研究會”的大眾參與性，它的成立標志著我國媒介素養(yǎng)教育的正式開始。

　　此后，國內(nèi)高校陸續(xù)成立了新聞學會或研究會，傳播新聞知識。如中央政治政治學校新聞學研究會、四川大學新聞學會、上海復旦大學新聞學社等。這些學會經(jīng)常舉行“新聞討論會”，邀請國內(nèi)外新聞界人士，探討新聞學理論與實踐問題，向不同學科不同專業(yè)的在校師生、校友等進行初步的新聞教育。

　　民國時期還產(chǎn)生了眾多的新聞群眾團體，如報界協(xié)會、報界公會等,這些新聞群眾團體經(jīng)常舉行新聞講座、座談會、講演、報告等，共同研究和探討各種新聞學話題。(點擊此處閱讀下一頁)

　　如1927年,成都新聞記者協(xié)會開辦了新聞記者暑期講習班�！　　�1936年,成都市民眾教育館及青年會主辦的業(yè)余學校都開設(shè)了新聞班，由報界著名人士授課。1942年1月，中國新聞學會籌辦了學術(shù)講演，邀請中外新聞界專家、學者演講。1944年5月，三民主義青年團四川支團直屬一分團在少城公園民教館設(shè)立青年新聞班，傳播新聞知識。

　　北京大學“新聞學研究會”研究會會刊——《新聞周刊》于1919年4月20日出版，成為我國最早傳播新聞學知識的重要期刊。此后，《新聞學刊》、《報學月刊》、《新聞學季刊》、《新聞學周刊》、《集納批判》、《北京平民大學新聞學系季刊》、《報學季刊》、《報人世界》等新聞刊物紛紛創(chuàng)刊。這時的專業(yè)期刊主要致力于新聞知識的普及與業(yè)界人士的相互交流，如：民國十八年三月初版的《報學月刊》在序言中談及本刊任務(wù)為：“首析新聞之本質(zhì)，次述新聞紙與人生之關(guān)系，末論我國新聞事業(yè)不振之原因”[12]。中央政治學校新聞學研究會主編的《新聞學季刊》在創(chuàng)刊詞中寫道：“如何使新聞事業(yè)之本質(zhì)數(shù)量增加，如何解決此時此地新聞界所遇之特殊困難，……待報界之共同討論共同研究，而新聞之定期刊物尚矣”[13]。這個時期新聞專業(yè)期刊讀者面已較廣，新聞學教育已經(jīng)開始社會化。如上海新聞記者社創(chuàng)辦的《新聞記者》每期都刊登讀者來信，且對所提問題均做解答。如在第一卷第二號上，有一封署名為一非的讀者來信，他自稱是“新聞事業(yè)外圈的人”寫信詢問：“用什么方法采訪新聞和寫稿，可以避免鄉(xiāng)豪保長們的惡感？”編輯人員回復道：“把公正兩個字去對付他們，依著真理憑著輿論不抹殺事實，這是最重要的態(tài)度”[14]，這就在無形中向廣大受眾傳輸了新聞的真實性與客觀性等原則。一些非新聞類文藝刊物如《前途》、《青年界》、《讀書月刊》都特設(shè)“新聞研究”專欄。有的刊物雖未設(shè)新聞專欄，卻也經(jīng)常發(fā)表新聞學論文，如《東方雜志》、《國聞周報》、《文化建設(shè)》就屬此類。

　　隨著民眾對媒體和新聞興趣的高漲，各種社會化的新聞教育方式如函授、夜大、自修、訓練班、進修班及在職新聞干部培訓等逐漸發(fā)展起來。

　　如1925年上海新聞大學設(shè)立了新聞函授部，報名者達700多人。同年，上海新聞文化界開辦上海新聞專修函授學校，學制為6個月，第一期招收學員就達200人。1929年9月,重慶新聞學研究所開始招收學員,學制3個月。1930年,成都的黎明社、中華通訊社聯(lián)合組織新聞函授社。1932年6月，上海新世紀也設(shè)立了新聞函授科，分為本科、選科及研究3類。1933年1月，申報新聞函授學校建立，對愛好新聞學的人士進行培訓。1939年，中國國民黨中央政治學校，與中央宣傳部合作籌辦新聞專修班，招收學生100名。1946年9月,四川大學夜校新聞專修科招考學生44名,學制3年。孫伏園講授了《新聞與文學》、《報刊各種文體研究》等。1946年9月和1948年10月，中國新聞學院開辦函授班和函授學院，學制均為半年，共招收國內(nèi)、海外學生共130人。各類新聞團體、院校提供的社會化新聞教育，為希望獲得新聞專業(yè)訓練的青年提供了必要的新聞知識與經(jīng)驗。

　　據(jù)統(tǒng)計，1920年—1949年全國新聞教育機構(gòu)總計60余所，其中10余所為社會化新聞教育機構(gòu)，如湖南自修大學新聞學科（1921年）、新聞大學函授科（1931年）、申報新聞函授學校（1933年）、中華新聞補習學校（1937年）、戰(zhàn)時新聞工作講習班（1938年）、新華社新聞訓練班等[15]。這些社會化新聞教育為國民認識、理解傳媒，提高媒介素養(yǎng)知識發(fā)揮了重要作用。

　　四、廣播素養(yǎng)教育的發(fā)展

　　1923年，上海大來公司私設(shè)廣播電臺，成為我國廣播之始。為了使廣播事業(yè)得到發(fā)展，它利用《大陸報》刊登了大量介紹廣播的文章，人們逐漸認識并認同廣播，然后接受通過廣播獲取信息的方式�！洞箨憟蟆酚嘘P(guān)廣播知識的文章，是我國廣播素養(yǎng)教育的開端。此后報紙上不斷有介紹廣播的文章出現(xiàn)，如1925年10月10日，《申報》刊出《無線電之有利于中國》一文，精確地說明了無線電廣播的作用。

　　民國時期，廣播事業(yè)非常發(fā)達。在1929年8月5日新公布的電信條例中，以“經(jīng)國民政府行政院交通部或其委托機關(guān)之核準，得由地方政府公私團體或個人設(shè)置”為條件，允許開辦民營廣播。于是民營廣播蓬勃發(fā)展，至1937年，全國百瓦以上的廣播電臺已達到51座。廣播事業(yè)的勃興，帶來了廣播素養(yǎng)教育的普及。

　　與此同時，一批有關(guān)廣播事業(yè)的專業(yè)期刊也隨之產(chǎn)生，對受眾進行輔助性教育。如1934年9月，由國民黨中央廣播事業(yè)管理處編印的刊物《廣播周報》問世，既傳播了無線電廣播知識，同時又提高了普通民眾的文化素養(yǎng)。由交通部成都廣播電臺編輯的《廣播月刊》等也對民眾認識廣播發(fā)揮了作用。

　　有關(guān)廣播教育的期刊也應(yīng)運而生。1936年11月創(chuàng)刊的《播音教育周刊》開設(shè)民眾教育欄與中等教育欄，傳播國內(nèi)外播音知識和國內(nèi)播音教育法令。1942年，由金陵大學理學院出版的《電影與播音》雜志，特設(shè)“無線電信箱”一欄，以回答讀者關(guān)于廣播與無線電技術(shù)的種種疑問，并刊載各省電教通訊、具體的實施播音及電化教育的構(gòu)想和意見、播音的技術(shù)及施教方法、各省及國外電化教育實施的狀況等知識。在該刊第一卷第六期的《實施播音教育小意見》一文中，作者特別談到“我國的廣大農(nóng)民目不識丁的占多數(shù)。一個中心學校應(yīng)該有一只強有力放大的收音機，每天在播音的時間，公開的讓農(nóng)民盡興的聽，并從旁加以指導。”[16]強調(diào)播音教育也要顧及農(nóng)村地區(qū)。這些刊物都為民眾傳播了一定的廣播知識，使他們的廣播素養(yǎng)得以提高。

　　民國時期，報紙中也出現(xiàn)一些文章，指出廣播的負面作用，這也是媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的一個標志。如1935年7月1日《申報》發(fā)表署名為都君的時評指出：“一般電臺經(jīng)營者受金錢的誘惑，使本來應(yīng)做傳布消息功用的廣播電臺，成為了商家的宣傳工具�！蓖瑫r，該文章對播音的內(nèi)容也進行了批判，批評當時私營電臺播出的娛樂節(jié)目為了迎合大眾，“大都偏于低級趣味，殊乏涵義可尋”，至于“鄙俚油滑之對白，回腸蕩氣之歌唱，足以誘發(fā)青年頹廢之觀念”。1936年3月17日《立報》發(fā)表署名為了了君的短評，他對北平的廣播以舊戲為主、商業(yè)廣告為輔的內(nèi)容大為不滿，指出“這是把一種很好的工具用錯了地方”。這些文章的作者，對廣播采取了批判的態(tài)度，一方面體現(xiàn)出在媒介素養(yǎng)教育的長期潛移默化之下，民眾對媒介的認識已經(jīng)日趨成熟；
另一方面也更加啟發(fā)了民眾對傳媒的逆向思考，培養(yǎng)了民眾對媒介的思辨意識和批判接收媒介提供的信息的能力。

　　五、通訊員培訓——媒介素養(yǎng)教育的重要方式

　　通訊員培訓是新聞教育社會化的一個顯著標志，也是提高大眾媒介素養(yǎng)的辦法之一。

　　《申報》1872年創(chuàng)刊后不久，就在杭州設(shè)置了第一個外埠通訊員，并建立了我國最早的通訊員系統(tǒng)。中國早期的全國性大報、通訊社和財力充足的報社都較為重視通訊員隊伍的建設(shè)。

　　中國共產(chǎn)黨歷來十分重視建立健全通訊報道網(wǎng)并注重發(fā)揮廣大通訊員的作用。1921年7月，中國勞動組合書記部機關(guān)報《工人周刊》，在編委會下附設(shè)“北京勞動通訊社”，在各地招聘通訊員。1926年9月召開的黨的第三次中央擴大執(zhí)委會上，就將建立工農(nóng)通訊員的工作列入全黨任務(wù)。在1929年6月黨的六屆二中全會決議上，又要求地方黨組織將建立和訓練通訊員作為日常任務(wù)來完成。1942年，為了貫徹中央“全黨辦報”方針，各地紛紛建立通訊員制度，擴大了新聞工作者的培養(yǎng)范圍,通訊員培訓進入一個繁榮時期。

　　1949年前的通訊員培訓大致有以下三種基本形式：

　　1、通過報刊針對通訊員的寫稿及投稿問題給予實際的指導

　　1931年12月11日,中華蘇維埃臨時中央政府機關(guān)報《紅中色華》報創(chuàng)刊。創(chuàng)刊后不久，就在黨、政府和群眾團體中，組織了400多名通訊員�！都t色中華》報從第五十六期起，設(shè)立《寫給通訊員》與《通訊生活》專欄，對通訊員進行業(yè)務(wù)輔導。

　　1942年10月28日，延安《解放日報》通訊采訪部和中國青年記者學會聯(lián)合創(chuàng)辦了《新聞通訊》�？�，作為聯(lián)系和培訓通訊員的方式。該刊在復刊詞中明確指出了該刊的任務(wù)：“交流探訪寫作經(jīng)驗及通訊組織的領(lǐng)導經(jīng)驗，解決通訊、探訪、寫作中的困難，研究各種有關(guān)問題，以達到提高通訊員、提高稿件質(zhì)量、把人民的新聞事業(yè)——報紙、廣播工作做的更好”[17]。

　　《新聞記者》刊物也不定期發(fā)表研究各類通訊及通訊員的系列文章，以培養(yǎng)通訊員經(jīng)驗與才能的實際技巧�！渡虾�報》報社則以專刊形式印發(fā)《采訪須知》讀物分發(fā)給各地通訊員。這些新聞（通訊）刊物、專欄中的文章都給通訊員寫作與投稿給予了實際的指導。

　　2、開辦新聞函授或訓練班，培養(yǎng)通訊員隊伍

　　1933年1月《申報》附設(shè)“新聞函授學校”，以通信方式，對該報各地的通訊員進行業(yè)務(wù)指導。1941年，由青記太岳辦事處同青記戰(zhàn)地服務(wù)隊同志共同組織成立太岳山區(qū)新聞工作訓練班，采用各個單元啟發(fā)的講授方式，開展了采訪與寫作、讀報常識、編輯術(shù)、發(fā)行術(shù)、印刷術(shù)等學科的輔導。同時，教務(wù)處注重理論與實踐相結(jié)合，領(lǐng)導學員舉辦了《群眾報》、《民聲報》（油印報紙）及《文化前線》、《文化戰(zhàn)士》（墻報），使學員不僅具備各新聞部門知識，并能夠展開實際工作。為了適應(yīng)戰(zhàn)時需要，提高通訊員寫作及發(fā)稿效率，浙江省戰(zhàn)時教育文化事業(yè)委員會及東南日報社等聯(lián)合籌備了戰(zhàn)時通訊人員訓練班，開設(shè)了新聞事業(yè)發(fā)展史、新聞采訪、新聞編輯、新聞參考資料收集法等與通訊報道直接相關(guān)的課程。

　　3、設(shè)立通訊部或特派新聞記者對通訊員實踐工作進行指導。

　　《紅色中華》報社設(shè)立了通訊部，從寫作方法到具體修改稿件，對通訊員進行培訓教育；
《上海報》報社派專門的特派員到上海各區(qū)，指導通訊員的采寫技巧；
《解放日報》在陜甘寧邊區(qū)和延安常派特派記者，除報道外，還兼任培訓通訊員的工作；
新華社設(shè)立通訊處并向陜甘寧各專區(qū)派駐特派記者，對通訊員進行業(yè)務(wù)輔導。

　　根據(jù)實際情況，各報社（通訊社）通常綜合利用三種方式，使“非專業(yè)”的通訊員的業(yè)務(wù)素質(zhì)迅速提高。整個社會的媒介素養(yǎng)也因之得到了提升。

　　六、共產(chǎn)黨黨報素養(yǎng)教育的發(fā)端

　　中國無產(chǎn)階級新聞事業(yè)始于20世紀20年代。中國共產(chǎn)黨黨報（以下簡稱黨報）所進行的黨報素養(yǎng)教育主要是指導包括廣大黨員在內(nèi)的受眾理解無產(chǎn)階級新聞觀與業(yè)務(wù)要求以及了解黨與黨報的關(guān)系，以便更好地利用黨報宣傳鼓動組織廣大民眾參加革命運動。

　　如1921年7月7日《勞動周刊》發(fā)刊詞中談到“我們的周刊不是營業(yè)的性質(zhì)，是專門本著中國勞動組合書記部的宗旨為勞動者說話”，“我們希望中國的工人們都拿材料給這個惟一的言論機關(guān)”[18]，強調(diào)了無產(chǎn)階級黨報的階級性。

　　1922年《向?qū)А吩凇毒锤姹緢笞x者》中指出：“《向?qū)А肥侵袊�共產(chǎn)黨的政治機關(guān)報。共產(chǎn)黨——窮黨——與著述機關(guān)絕對不同，因為他由出版物得來的代價仍然用在宣傳事業(yè)上”[19]，鮮明地將共產(chǎn)黨的黨報與其他出版物區(qū)別開。

　　1932年3月《紅旗周報》發(fā)表《談?wù)劰�廠小報和群眾報紙》一文，主張報紙的新聞完全用白話來寫，社論和論文應(yīng)該選用具體的事實對黨的政策和行動口號作通俗的解釋，應(yīng)該通過革命的大眾文藝﹙演義式小說﹑短篇記事以及唱本﹑小調(diào)等）來宣傳，強調(diào)了黨報貼近群眾的通俗性。

　　1942年5月的整風運動中,《解放日報》發(fā)表社論《宣布黨八股的死刑》，分析黨八股的特征和危害性，論述反對黨八股的意義和方法。同時，該報還發(fā)表社論《展開宣傳戰(zhàn)線上的新陣容》，指出整個宣傳工作應(yīng)按毛澤東提出的整頓三風的精神進行改造。這些都是整風時的新聞業(yè)務(wù)知識新探索。

　　1942年延安《解放日報》的社論《致讀者》詳細闡述了黨報的概念，并提出要使黨報成為黨手中最銳利和最有力的武器，必須：“第一，貫徹著堅強的黨性。第二，密切地與群眾聯(lián)系。第三，洋溢著戰(zhàn)斗性”[20]。

　　1943年3月20日延安《解放日報》社論《黨與黨報》提出“黨必須動員全黨來參加報紙的工作”及“黨報是黨的喉舌”等觀點，并進一步闡明了黨與黨報的關(guān)系。1943年6月10日延安《解放日報》發(fā)表社論《政治與技術(shù)——黨報工作中的一個主要問題》，認為黨報應(yīng)做到“政治第一，技術(shù)第二”[21]。

　　1９４３年９月１日延安《解放日報》陸定一的《我們對于新聞學的基本觀點》提出了“新聞的本源是事實，(點擊此處閱讀下一頁)

　　新聞是事實的報道”[22]的新聞定義。

　　1945年3月23日，延安《解放日報》社論《新聞必須完全真實》一文，具體論述了新聞的真實性問題。

　　1945年12月13日，延安《解放日報》發(fā)表了一篇《從五個W說起》，專門講述新聞的五要素，指出“新聞必須有五個W（When-時間,Where-地點,Who-人物,What—事情,Why—為什么），猶之乎人的頭臉必須有耳、目、口、鼻一樣。缺少了一樣，就不成樣子�！�

　　1946年5月23日，延安《解放日報》發(fā)表《電訊要簡練》一文，指出“電訊在新聞中是最精干的形式，它以最簡潔的文字和最高度的速率來報道最重要的新聞”，并簡要介紹了電訊的寫法。

　　胡喬木在１９４６年９月１日發(fā)表于延安的《解放日報》的《人人都要學會寫新聞》中提出：“我們做革命工作而又能識字作文的人都應(yīng)該學會寫新聞”“因為新聞是今天最主要、最有效的宣傳形式，可以說，不學會使用這種形式，他就不要說什么宣傳——而宣傳，當然是我們大家都有的責任”[23]，闡釋了新聞寫作的普及對于無產(chǎn)階級新聞宣傳的重要性，同時也反映出提升受眾媒介素養(yǎng)的重要性。這篇文章也是中國共產(chǎn)黨“全黨辦報”思想的重要組成部分。正因充分重視全員參與報紙工作的重要性，中國共產(chǎn)黨有著十分悠久的黨報素養(yǎng)教育傳統(tǒng)。

　　七、民國時期學界關(guān)于“媒介素養(yǎng)”及“媒介素養(yǎng)教育”的探討

　　基于對民眾“媒介素養(yǎng)”狀況的判斷，民國時期一些學者對提升社會的媒介素養(yǎng)的意義與方法展開了初步的研究。

　　民國時期，我國民眾的文化素養(yǎng)總體偏低，受教育人口占總?cè)丝诒壤�很小，鮑振青在《余之中國新聞事業(yè)觀》一文中有如此描述：“教育未普及，識字者人數(shù)有限，國人閱報能力未充，新聞紙只為一般識字界之讀物�！盵24]此外，還有更為細分的論述。如孫如陵在《復興農(nóng)村與發(fā)展報業(yè)》一文中提到：“目前合全國精英所經(jīng)營出來的報紙，只為少數(shù)知識分子所享，而于大多數(shù)的農(nóng)工同胞是無與的�！彼�更一針見血地指出：“誰都知道：阻礙報紙向農(nóng)村發(fā)展的，就是文盲太多。報紙讀者應(yīng)有起碼的知識水平，報紙對于目不識丁的人，只有包花生，糊窗壁之用，沒有其他好處�！盵25]其實他們所提的讀報能力就是一種基本的“媒介素養(yǎng)”。

　　除了能認識到民眾文化素養(yǎng)的普遍缺失外，有學者還從社會輿論建立的角度進一步認識到“媒介素養(yǎng)”缺失的弊端。潘君健在《報紙評論和社會輿論》一文中寫到：“過去由于人民的知識淺薄，對于少數(shù)人或報紙評論所提出的意見，往往沒有認識和判斷是非厲害的能力，所以到后來不是盲從人家的意見，就是隨便反對人家的意見，這樣，健全的輿論當然是無從成立�！盵26]

　　也許正是因為較為清醒地認識到了民眾“媒介素養(yǎng)”的總體狀況，感覺到了部分民眾意識的開化與萌芽，學界也出現(xiàn)了不少具有“媒介素養(yǎng)教育”啟蒙特征的探討。

　　1906年2月5日，《申報》第二版發(fā)表《論閱報者今昔程度之比較》，文中談到“報館之發(fā)達與否，必視新聞紙銷數(shù)之多寡以為斷；
而新聞紙銷數(shù)之多寡,必視國民程度之高下與報館能力之大小以為衡。”[27]指出報館進步的程度與國民進步的程度是互為因果并相互促進的。文章還指出報紙的普及使政府更加開明,社會各階層對報紙逐漸采取了寬容的態(tài)度,讀報風氣漸長,國民的文化素養(yǎng)也因此而得以大大提高。

　　在《上海記者》的《論新聞教育》一文中有這樣的文字：“閱讀報紙、講述故事、練習寫作新聞稿，編輯小讀物，這些都是社會教育的關(guān)于新聞教育方面的事業(yè)。有許多人便是這樣在社會教育里面學習到了新聞學的知識。并且更進一步，有許多書店店員、報館印刷工友，他們由于接近新聞紙制作機構(gòu)的緣故，也有因此便充當新聞記者的。這便是社會教育里的新聞教育，這種新聞教育在有形無形中養(yǎng)成了不少的新聞人才，普遍地提高了一般社會人士的新聞學知識�！盵28]此番話鮮明地提出了作者所認同的一種“媒介素養(yǎng)教育”方式或渠道。

　　有學者還提出了更為細化的教育方案，惜瑩在《新聞教育問題》一文中針對報紙及其讀者有這樣的論述：“……讀報運動的目的，首先的自然是企圖讀報人數(shù)的增加，而最重要的還是養(yǎng)成看報人有鑒別報紙好壞的能力。因為看報人有了鑒別報紙好壞的能力以后，報紙的銷路當然要和報紙改進與否而成正比例。報紙要求銷路增加，一定要設(shè)法改進他的陣容和實質(zhì)，而需要對于新聞學識素有研究和經(jīng)驗的人才來參加工作。新聞教育機關(guān)為應(yīng)報業(yè)的需要，自然要改進他的辦學方針。新聞教育更加發(fā)達，看報人的程度也跟著提高。于是新聞教育和新聞事業(yè)在連環(huán)的體系上同向前進了。”[29]從這段論述可以看出，作者認為“媒介素養(yǎng)教育”的歸宿或最終目的實際上是讀者、報紙、新聞教育者的“共贏”，這也點出了實施“媒介素養(yǎng)教育”的原因和價值。

　　可見，雖然在民國時期的諸多媒介刊物中并沒有出現(xiàn)“媒介素養(yǎng)教育”的字眼，但已出現(xiàn)了一些具有其啟蒙特征的言論，許多學者具備了較為樸素的“媒介素養(yǎng)教育”意識，這是難能可貴的。

　　注釋：

　　[1] 申報館：《本館告白》， 同治十一年三月二十三日（1872年4月30日）《申報》第一號

　　[2] 申報館：《〈申江新報〉緣起》，同治十一年三月二十三日（1872年4月30日）《申報》第一號

　　[3] 《察世俗每月統(tǒng)記傳序》，嘉慶二十年七月初一日（1815年8月5日）《察世俗每月統(tǒng)記傳》第一期，

　　[4] 王韜：《論各省會城宜設(shè)新報館》，光緒四年（1878年2月19日）《循環(huán)日報》

　　[5] 梁啟超：《論報館有益于國事》，《時務(wù)報》第1冊，光緒二十二年七月初一（1896年8月9日）

　　[6] 梁啟超：《論報館有益于國事》，《時務(wù)報》第一冊，光緒二十二年七月初一（1896年8月9日）

　　[7] 論說《原報》，光緒二十八年（1902年6月22日）《大公報》第六號

　　[8] 李斯頤：《清季末葉的閱報講報活動》，《文史知識》2002年第七期

　　[9] 李斯頤：《清季末葉的閱報講報活動》，《文史知識》2002年第七期

　　[10] 申報館：光緒二十三年（1897年7月27日）《申報》廣告

　　[11] 《徐園記游敘》，光緒二十四年（1898年5月2日）上海《趣報》

　　[12] 《〈報學月刊〉創(chuàng)刊詞》，《報學月刊》創(chuàng)刊號， 中華民國十八年三月初版

　　[13] 《〈新聞學季刊〉創(chuàng)刊詞》，《新聞學季刊》創(chuàng)刊號，中華民國二十八年十一月出版

　　[14] 見《新聞記者》第一卷第二號，中華民國廿六年七月五日

　　[15] 李建新：《中國新聞教育史論》，新華出版社，2003年版

　　[16]趙振同：《實施播音教育小意見》，見民國三十一年十月十五日《電影與播音》第一卷第六期

　　[17] 《新聞通訊》第一期 ，新華社太岳分編社，中華民國三十五年六月十日出版

　　[18] 《勞動周刊》發(fā)刊詞，民國十年七月七日

　　[19] 見《向?qū)А返谑�五期，中華民國十一年十二月二十七日

　　[20] 社論《致讀者》,中華民國三十一年延安《解放日報》

　　[21] 社論《政治與技術(shù)——黨報工作中的一個主要問題》，中華民國三十二年六月十日延安《解放日報》

　　[22] 陸定一 ：《我們對于新聞學的基本觀點》，延安《解放日報》，中華民國三十二年九月一日

　　[23] 胡喬木：《人人都要學會寫新聞》，延安《解放日報》，中華民國三十五年九月一日

　　[24] 鮑振青：《余之中國新聞事業(yè)觀》，《新聞學刊》第一卷第四期，中華民國十六年出版，

　　[25] 孫如陵：《復興農(nóng)村與發(fā)展報業(yè)》，《報學雜志》第一卷第五期，南京中央日報社，中華民國三十七年十月一日出版

　　[26] 潘君�。骸秷蠹堅u論和社會輿論》，《報學評論》創(chuàng)刊號，申時電訊社，中華民國二十三年出版

　　[27] 《論閱報者今昔程度之比較》，光緒三十二年（ 1906年2月5日）《申報》第二版

　　[28] 瞿學文：《論新聞教育》，《上海記者》第五期， 上海記者會社， 中華民國三十一年十一月一日出版

　　[29] 惜瑩：《新聞教育問題》，《報學季刊》第一卷第三期， 申時電訊社， 中華民國二十四年出版

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