張培剛先生的生日是1913年7月10日,九十大壽應該是明年。不過中國的傳統(tǒng),為老人做壽向來“做九”。于是,上個星期在華中理工大學,就有了幾代學人為先生祝壽的盛大慶典。

　　　　旁聽生的回憶

　　　　我不是張培剛先生的入室弟子。但是,我是他講座的旁聽生。1980年張老先生在外國經(jīng)濟學說研究會開設的系列講座上,為學界作外國經(jīng)濟學說的啟蒙。講座地點在北京大學辦公樓二層禮堂,拜北大“開放課堂”傳統(tǒng)之福,我很容易就“蹭”進了張培剛的講堂。

　　　　那時候國內(nèi)還沒有出版張先生1949年在哈佛得獎的論文。聽眾中的多數(shù)人應該跟我一樣,對先生大有“來歷”毫不知情。不過聽他操著濃重的湖北鄉(xiāng)音講解外國經(jīng)濟學說,實在很有味道。他講解清楚,神情生動,語言幽默。他對經(jīng)濟學和相關學科的知識,知之廣博,又融會貫通。尤其講到農(nóng)村經(jīng)濟,他在理性的敘述中透著感情,對我們有很強的吸引力。

　　　　1984年華中理工大學出版社出版了先生的《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》(上卷)中文版。21萬字的著作,精裝本當時標價只有2?75元!就是再貴多少倍, 這也是一本讀了就覺得欠下作者許多的書。我那時從農(nóng)村回大學“深造”已經(jīng)畢了業(yè),和一幫朋友依舊對農(nóng)村經(jīng)濟研究有興趣。張培剛先生的這本書,自然就常常放在背包里,下鄉(xiāng)調(diào)查時帶著看。現(xiàn)在回想,要是當年沒有讀過這本書,膽子再大也不敢在后來去寫什么《國民經(jīng)濟新成長階段和農(nóng)村發(fā)展》。

　　　　大概就在1984年,我到武漢聽說張培剛先生病了住院,就去探望。只見一張單人病床上,堆了兩排摞得高高的書,剩下不足一半的面積,很難容一個人安穩(wěn)躺下。這就是張培剛先生的病床。他太太譚慧老師說,你要是把書拿開,他睡不著覺!原來先生有35年不得繼續(xù)在哈佛開始的研究,現(xiàn)在機會來了,老驥伏櫪,他要完成《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》的中卷和下卷。屈指算去,那一年張培剛已經(jīng)70歲!一剎那間,我相信世間確有人把學術與生命完全融為一體。

　　　　傳世之作

　　　　參加慶典的來賓,每人都得到了一套新版的《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》。這部著作的中、下合卷本今年第一次面市,應該是對張培剛先生大壽的最好賀禮。香港的花千樹出版社,也在慶典之前重新出版了張培剛先生五十多年前在哈佛得獎論文的英文原版書。像花千樹的其他出品一樣,這本英文書裝幀精美,完全配得上它堪稱經(jīng)典的內(nèi)容。書前還有一篇重要文字——由先生口述、譚慧老師記錄成文的“《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》的來龍去脈”——細述張培剛先生畢生求學、治學、研究和探索的學術生涯,可供我等后輩細讀。

　　　　張培剛當年在哈佛發(fā)表文章的時候,后來被稱為“發(fā)展經(jīng)濟學”的著作尚沒有問世。因此,張著“農(nóng)業(yè)國的工業(yè)化理論”理所當然地被看做發(fā)展經(jīng)濟學的開山之作。不過,先生回國之后在很長的時期里沒有可能繼續(xù)研究本題,以至于后來以發(fā)展經(jīng)濟學博得大名的是Nurkse或Lewis等人。他們的影響似乎比張培剛來得大,不免令人心有不甘。

　　　　只有張五常不這樣看。他認為那些“影響”實在沒有所謂,“因為這影響帶來數(shù)之不盡的怪誕不經(jīng)的理論”。張五常下面一句評論我以為中肯而重要: “如果當年經(jīng)濟學界以張培剛的論文作為經(jīng)濟發(fā)展學說的基礎,我們的眼界與思維早就有了長進。”此話出自他為新英文版張培剛著作寫的序,題目頗具五常特色 ——“為大哥序”。而張培剛先生在慶典會致辭時對此欣然接受,不但回應“五常老弟”,而且問全場,“既然兩張五百年前是一家,為什么五百年后就不是一家呢？”

　　無論如何,張培剛先生在20世紀40年代寫就的《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》,已經(jīng)是“傳世之作”了。還是他的老弟張五常提出的標準:經(jīng)濟學文章30年后還有人看、有人引用,就是有斤兩的成果;50年后有人讀、有人引證,應該就是傳世之作了。今年的慶典會距先生大作發(fā)表已經(jīng)53年,“傳世”的結論可以下了。就是再過50年,我以為先生的這本書還有人讀,因為就是完成了工業(yè)化,后人還要好奇一個農(nóng)業(yè)大國究竟是怎樣完成工業(yè)化的。

　　　　“交易費”不同凡響

　　　　當90歲高齡的張培剛在慶典上抑揚頓挫地講話時,我不由得想起這位令人尊敬的前輩帶給我的其他教益。起因是這樣的,我對有啟發(fā)力的前輩向來喜歡刨根究底——盡可能找到他的全部著作來看。張培剛1984(1949年版)年再版的書,引用過他自己在20世紀40年代留美之前在中國農(nóng)村做過的三項調(diào)查。我那時在杜潤生先生帳下做農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查,哪里肯放過這些資源？

　　　　現(xiàn)在我還記得從北京圖書館和社科院經(jīng)濟所圖書館找到這三本書(《清苑農(nóng)家經(jīng)濟》、《廣西糧食問題》和《浙江糧食運銷》)時的歡喜心情。那時沒有復印條件,重要的地方要用手抄。不過用手寫一寫,印象通常就更深一點。不同于“以農(nóng)立國”或“鄉(xiāng)村建設”派,張培剛研究農(nóng)村經(jīng)濟的出發(fā)點是“變”——向工業(yè)化方向之變。他從工業(yè)化的基礎和制約條件的角度來看農(nóng)家經(jīng)濟,這一點對我們后來的農(nóng)村發(fā)展研究影響很根本。

　　　　印象最深的是張培剛關于浙江糧食運銷的研究。他不但專門考察糧食的“運銷成本”,而且把“運輸成本”與“交易費”——也就是單純的市場費用—— 分開考察。他發(fā)現(xiàn)浙江糧食貿(mào)易中運輸成本一般占7成,交易費占3成。進一步通過比較運銷成本的歷史變化,他發(fā)現(xiàn)純粹的市場交易費在20世紀20年代有下降趨勢,雖然與“洋米”——從香港地區(qū)運到寧波的米——比較,內(nèi)地的交易費還是比較高。

　　　　如果以上的發(fā)現(xiàn)靠細致的觀察就不難得出,那么下面的概括就見先生的功夫了。他指出:市場交易費的減少,可視為交易機構有了改進的標志。今天越想越覺得這是石破天驚的認識�？扑古e世聞名的“交易費用”概念最早發(fā)表于1937年(寫的時候是1932年),而張培剛1940年研究浙江米市的時候,不但獨立使用了——當時他應該是不知道科斯已經(jīng)發(fā)表在英國學報上的那篇論文的——“交易費”概念,而且斬釘截鐵地指出了節(jié)約交易費用與組織的關系。

　　　　張培剛的發(fā)展經(jīng)濟學的確不同凡響。如果他有科斯一樣的可專心于學術研究的條件,張氏發(fā)展經(jīng)濟學會不會早就把研究的視角對準經(jīng)濟行為的制度條件？無論如何,產(chǎn)權、市場、交易費用、國家和意識形態(tài)——幾乎所有的制度變量——在新出版的《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》(中、下合卷)里已經(jīng)全面登堂入室。經(jīng)濟發(fā)展不能離開制度分析,這一點在先生60年前的工作中已經(jīng)初見端倪。好像沒有誰指出過這一點,讓我這個旁聽的學生把它說出來吧。

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