對正在加沙進行的戰(zhàn)爭可以下許多定義，也可以從各個不同的角度解讀，比如“用暴力終結(jié)暴力的戰(zhàn)爭”，前一個暴力指的是以色列的軍事暴力，后一個暴力指的是 哈馬斯對以色列的恐怖暴力；
也可以認為是“信仰之戰(zhàn)”，在巴勒斯坦民族權(quán)力機構(gòu)和以色列都相互承認對方生存權(quán)，并劃分了邊界之后，巴以沖突就主要不是生存 權(quán)沖突，而更可能是爭奪被國際化的圣城耶路撒冷的實際控制權(quán)；
還可以認為是巴勒斯坦人內(nèi)部權(quán)力斗爭的國際化，是法塔赫與哈馬斯之間的政治斗爭演變成以色列 與哈馬斯之間的暴力戰(zhàn)爭……

　　每個解讀都有道理，關(guān)鍵是看你的眼楮往哪里看。我想看的是以色列和哈馬斯的身后，法塔赫躲在以色列身后，西方國家，主要是美國，則支撐在以色列身后；
在哈 馬斯身后的，當然是伊朗。從這個角度，加沙之戰(zhàn)，可以被看成是美國和伊朗之間可能要爆發(fā)的戰(zhàn)爭的前哨戰(zhàn)，也就是美國的代理人以色列，和伊朗的代理人哈馬斯 之間的戰(zhàn)爭。

　　美國中東政策最失敗的地方之一，是總是處理不好伊朗和伊拉克問題，總是按下葫蘆漂起瓢，按下伊朗，漂起伊拉克；
按下伊拉克，漂起伊朗。和伊朗前國王巴列維 度蜜月時，冷落伊拉克，忘記了國王的勁敵，伊朗伊斯蘭什葉派領(lǐng)袖霍梅尼那個大葫蘆就漂在那個國家。伊朗伊斯蘭革命后，向伊拉克擴張，美國農(nóng)夫把凍僵了的薩 達姆抱在懷里，結(jié)果大家都知道，暖和過來的薩達姆狠狠地咬了美國一口。氣急敗壞的美國打死了那條蛇，但打不死什葉派穆斯林。被薩達姆獨裁統(tǒng)治鉗制的親伊朗 的什葉派穆斯林，被美國解放了，伊朗在伊拉克的勢力開始膨脹。占領(lǐng)伊拉克，幫了宿敵伊朗的忙，這是美國打伊拉克之前可能沒有想到的。

　　不僅如此，通過什葉派穆斯林和對美國的強硬態(tài)度，伊朗還把自己的影響力滲透到很多阿拉伯國家，比如黎巴嫩，敘利亞，某些海灣國家，當然還有哈馬斯。有了這 個底氣，伊朗便開始在中東謀求自己的霸業(yè)，想重溫強大的波斯帝國之夢，讓伊朗人睡在上面做夢的席夢思，便是核武器。以美國為首的西方人對伊朗的這個夢想并 非沒有警惕，伊朗核武器危機出現(xiàn)之后，美國好萊塢就拍攝了《斯巴達300勇士》的大片，試圖把美伊沖突聯(lián)想為當年以古希臘斯巴達為代表的西方文明，抗擊波斯為代表的東方野蠻入侵的繼續(xù)。

　　十分明顯，比美國還不能容忍伊朗發(fā)展核武器的，是以色列。這涉及到它的生死存亡。即使美國袖手不管，以色列也絕放不過伊朗。如果不能和平解決伊朗核問題， 以色列必定用武力解決。這次加沙之戰(zhàn)，第一就是要表達這個決心，第二是主動為美國出頭，打擊哈馬斯背后的伊朗氣焰，把伊朗逼到核問題談判桌前，第三是既給 即將上任的奧巴馬送一份禮物，也想避開可能的障礙，在奧巴馬宣誓就職之前結(jié)束戰(zhàn)事。

　　假如伊朗在核武器問題上還一意孤行地堅持自己強硬的立場，美國的選擇空間將十分有限。它要不能讓伊朗在核問題上就范，伊朗就將成為穆斯林的軸心國家，美國在中東的影響力將被大大壓縮，伊斯蘭極端好戰(zhàn)分子和基地組織也將更為猖狂。

　　因此，無論美國與伊朗在核問題上是軟壓還是硬打，加沙之戰(zhàn)都是一個鋪墊。

　　2009年1月8日

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