（上）

　　漢人謂西域諸國(guó)為西胡，本對(duì)匈奴與東胡言之�！逗Ｍ鈻|經(jīng)》云，“西胡白玉山在大夏東�！庇衷疲骸袄錾皆谖骱��！卑子裆郊袄錾�，即今之喀喇昆侖。是前漢人謂蔥嶺以東之國(guó)曰西胡也。（《山海經(jīng)》此篇中多漢郡縣名，是漢人所附益。然在建平元年，劉歆所進(jìn)十三篇中，是猶出前漢人手也。）《說文解字·玉部》：“□，石之有光者，璧□也，出西胡中�！庇忠夭浚骸佰飞�，西胡國(guó)也�！庇帧遏椴俊罚骸啊酰椋Y）西胡毳布也�！臂飞圃谑[嶺東。毳布，蔥嶺東西皆產(chǎn)之。璧□則專出蔥嶺以西月氏、罽賓、大秦諸國(guó)。是后漢人于蔥嶺東西諸國(guó)，皆謂之西胡也。魏晉六朝猶襲此名�！逗鬂h書·西域傳贊》云：“逖矣西胡，天之奧區(qū)�！彼卧啤缎杏洝吩疲骸佰飞瞥侵鳎峭鹿葴喌诙�，寧西將軍，統(tǒng)部落三千以御西胡�！庇衷疲骸盎萆跒鯃�(chǎng)國(guó)二年。西胡風(fēng)俗，大同小異，不能具錄。”是南北朝人亦并謂蔥嶺東西諸國(guó)為西胡也。西胡亦單呼為胡�！稘h書·西域傳》：“西夜與胡，異其種類，氐羌行國(guó)，逐水草往來。”是其所謂胡，乃指西域城郭諸國(guó)，非謂游牧之匈奴。后漢以降，匈奴浸微，西域諸國(guó)，遂專是號(hào)。羅布泊畔所出之魏晉間木簡(jiǎn)，所云胡浮窟、胡犁支者，皆西域人名。而鄯善、龜茲所產(chǎn)鐵，謂之胡鐵，所作臿頭金，謂之胡臿金。又魏晉以來，凡草木之名冠以胡字者，其實(shí)皆西域物也。六朝以后，史傳釋典所用胡字，皆不以之斥北狄而以之斥西戎。釋道宣《釋迦方志》所謂“此土”，又指西蕃，例為胡國(guó)者也。隋僧彥琮始分別胡梵，（《續(xù)高僧傳》一。）唐人皆祖其說。（道宣《釋迦方志》、智廣《悉曇字記》、慧琳《一切經(jīng)音義》皆然。）然除印度外，凡西域諸國(guó)皆謂之胡。玄奘《大唐西域記》，又由其文字分胡為三種，其于蔥嶺以東諸國(guó)，但云文字語(yǔ)言取則印度而已，不別為之立名。至蔥嶺以西，分為二種，一曰窣利，“自素葉水城以西至羯霜那，（火國(guó)。）地名窣利，人亦謂焉。文字語(yǔ)言，即隨稱矣。字源簡(jiǎn)略，本二十余言，轉(zhuǎn)而相生，其流浸廣。粗有書記，豎讀其文，遞相傳授，師資無替”。二日睹貨邏，此鐵門以南雪山以北之地，分為二十七國(guó)，“語(yǔ)言去就，稍異諸國(guó)，字源二十五言，轉(zhuǎn)而相生，用之備物。書以橫讀，自左而右，文記浸多，逾廣窣利”。此外如梵衍那、迦畢試、尸棄尼、商彌等國(guó)，皆云文字同睹貨邏國(guó)，語(yǔ)言稍異，則亦睹貨邏之一支。案奘師此言，蓋本印度舊說�！洞笾嵌日摗罚ǘ澹┲^：“敝生處者，安陀羅、舍婆羅、（原注裸國(guó)也。）兜佉羅、（原注小月氏。）修利、安息、大秦等�！笨及餐恿_即《西域記》之案達(dá)羅國(guó)，與裸國(guó)俱在印度之南。安息、大秦在印度之西，則兜佉羅、修利當(dāng)在印度之北。兜佉羅即睹貨羅，修利即窣利，審矣。唐僧利言“梵語(yǔ)雜名”。胡之梵言，形為suli，聲曰蘇哩，蘇哩亦即窣利。但利言專以蘇哩為胡，玄奘則但以窣利為胡之一種，故又云“自黑嶺以來并為胡俗”。則蔥嶺東西與媯水南北，雖非窣利，仍是胡國(guó)。慧超《行記》與慧琳《西域記音義》所說略同。道宣《釋迦方志》并謂：“雪山以西至于西海，名寶主也。偏饒異珍而輕禮重貨，是為胡國(guó)�！眲t波斯、大秦亦入其中。故西域諸國(guó)，自六朝人言之，則梵亦為胡；
自唐人言之，則除梵皆胡。斷可識(shí)矣。是故以形貌言，則《漢書》言“自宛以西至安息國(guó)，其人皆深目多須髯”，《北史》言“自高昌以西，諸國(guó)人等皆深目高鼻”，又言“康國(guó)人深目高鼻多須髯”，顏師古《漢書注》言“烏孫人青眼赤須”。《西域記》及《唐書》皆言疏勒護(hù)蜜人并碧瞳，均與波斯、大秦人相似。以言語(yǔ)言，則《漢書》言“自宛以西至安息國(guó)，雖頗異言，然大同，自相曉知也”。又近日西人于新疆南北路發(fā)見三種古文字，一粟特語(yǔ)，二睹貨邏語(yǔ)，三東伊蘭語(yǔ)。睹貨邏語(yǔ)與玄奘所稱名同，粟特當(dāng)玄奘之所謂窣利，東伊蘭語(yǔ)則當(dāng)其所謂蔥嶺以東諸國(guó)語(yǔ)也。三者皆屬阿利安語(yǔ)系，與印度、波斯、大秦語(yǔ)族類相同，而粟特語(yǔ)與東伊蘭語(yǔ)，尤與波斯語(yǔ)近。以風(fēng)俗言，則《漢書》言“自宛以西至安息國(guó)，其人善賈市，爭(zhēng)分銖，貴女子”；
《西域記》言“寶主之鄉(xiāng)，無禮義，重財(cái)賄，短制左衽，斷發(fā)長(zhǎng)髭，有城郭之居，務(wù)貨殖之利”；
又言“黑嶺以來莫非胡俗，大率土著，建城郭，務(wù)田畜，性重財(cái)賄，俗輕仁義，嫁娶無禮，尊卑無次，婦言是用，男位居下，吉乃素服，兇則皂衣”。亦與大秦、波斯俗尚略同。是故言乎稱號(hào)，則同被胡名，言乎形貌、言語(yǔ)風(fēng)俗，則雖有小異，無害大同。于是此種胡人種族之疑問起，即此種胡人果從東方往，抑從西方來之疑問是也。

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　　自來西域之地，凡征伐者自東往，貿(mào)易者自西來，此事實(shí)也。太古之事不可知，若有史以來，侵入西域者，惟古之希臘、大食，近世之俄羅斯，來自西土。其余若烏孫之徙，塞種之徙，大夏之徙，大月氏之徙，匈奴之徙，嚈噠之徙，九姓昭武之徙，突厥之徙，回鶻之徙，蒙古之徙，莫不自東而西。即如玄奘所稱窣利、睹貨邏二種，亦有西徙之跡。玄奘謂：“自素葉水城以西至羯霜那，地名窣利�！笔歉@利之地，東盡康居故境，西盡九姓昭武之地。諸國(guó)之中，康為宗國(guó)�！侗笔贰分^：“康本康居之后�！庇种^：“其王本月氏人，舊居祁連山北昭武城。因被匈奴所破，西逾蔥嶺，遂有國(guó)。支庶各分王，故康國(guó)左右諸國(guó)，并以昭武為姓。”其稱九姓昭武，亦如三姓葛祿、九姓回鶻、十姓突厥、卅姓突厥、卌姓拔悉蜜，為北方游牧人種之名稱。是窣利之人，本出東方，文字豎讀，尤近漢法。至睹貨邏，則西徙之跡尤歷歷可指�？级秘涍壷闯龃笙�。（嘉興沈乙庵先生并西人馬括德等并創(chuàng)是說。）大夏本東方古國(guó)，《逸周書·王會(huì)解》云：“禺氏騊駼，大夏茲白牛，犬戎、文馬。”又伊尹獻(xiàn)令云：“正北空桐、大夏�！笨胀┡c禺氏、（即月氏。）大戎，皆在近塞，則大夏一國(guó)，明非遠(yuǎn)夷�！妒酚洝し舛U書》云：“齊桓公西伐大夏，涉流沙�！贝吮尽豆茏印坟摹！秴问洗呵铩す艠菲罚骸傲�?zhèn)愖源笙闹鳎酥寥铌溨�。”《漢書·律歷志》、《說苑·修文篇》、《風(fēng)俗通·音聲篇》同紀(jì)此事，阮隃皆作昆侖。昆之為阮，聲之近；
（《說文·峊部》：“阮讀若昆�！保﹣鲋疄殛�，字之誤也。綜此二說，則大夏當(dāng)在流沙之內(nèi)，昆侖之東，較周初王會(huì)時(shí)已稍西徙�！赌绿熳觽鳌吩疲骸白宰谥転e水以西，至于河宗之邦，陽(yáng)紆之山，三千又四百里。自陽(yáng)紆西至于西夏氏，二千又五百里。自西夏至于珠余氏及河首，千又五百里。自河首襄山以西，南至于舂山珠澤昆侖之邱，七百里�！笔俏飨氖衔骶嗬龆в侄倮�，與《管子》、《呂覽》所記大夏地望正合。惟《海外東經(jīng)》云：“國(guó)在流沙外者，大夏、豎沙、居繇、月支之國(guó)。”又云：“西胡白玉山在大夏東�！迸c周秦間故書不合。此出漢通西域后所附益，非其本文矣�！洞筇莆饔蛴洝罚ㄊ�。）云：于闐國(guó)尼壤城東“四百余里，至睹貨邏故國(guó)。國(guó)久空曠，城皆荒蕪”。案：于闐國(guó)姓，實(shí)為尉遲，而畫家之尉遲乙僧，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》云于闐人，朱景元《唐朝名畫錄》云吐火羅人，二者皆唐人所記。是于闐與吐火羅本同族，亦吐火羅人曾居于闐之證。又今和闐以東大沙磧，《唐書》謂之圖倫磧，（《唐書·西域吐谷渾傳》“李靖等軍且末之西，伏允走圖倫磧，將托于闐�！笔菆D倫磧?cè)谇夷┯陉D間。）今謂之塔哈爾馬干磧，皆睹貨邏磧之訛變。是睹貨邏故國(guó)在且末于闐間，與周秦間書所記大夏地位，若合符節(jié)�！短茣の饔騻鳌吩疲骸按笙募赐禄鹆_。”其言信矣。大夏之國(guó)，自西逾蔥嶺后，即以音行，除《史記》、《漢書》尚仍其故號(hào)外，《后漢書》謂之兜勒，（《和帝紀(jì)》及《西域傳》序。）六朝譯經(jīng)者謂之兜佉勒、（《婆沙論》卷九，世尊極知兜佉勒語(yǔ)勝生兜佉勒中者。）兜佉羅，（《大智度論》卷二十五，見上。）《魏書》謂之吐呼羅，《隋書》以下謂之吐火羅，《西域記》謂之睹貨邏，皆大夏之對(duì)音。其徙蔥嶺以西，蓋秦漢間之事。希臘地理學(xué)家斯德拉仆所著書，記西歷紀(jì)元前百五十年時(shí)，睹貨邏等四蠻族，侵入希臘人所建之拔底延王國(guó)。是大夏之入媯水流域，前乎大月氏者僅二十年。故大夏居?jì)偹�，而大月氏居其北，此其侵略先后之次序也。此事，中�?guó)、印度、希臘古籍全相符合，則睹貨邏一族，與月氏同出東方，可斷言矣。窣利、睹貨邏既同出東方，則其同語(yǔ)系之種族，若印度，若波斯，若大秦，當(dāng)無一不出自東方。特其遷徙，當(dāng)遠(yuǎn)在有史以前。此前說之結(jié)論必歸于是，又與民族西徙之事實(shí)相符合也。雖然，侵略者自東往，貿(mào)易者自西來，二者皆史實(shí)也。凡西徙之種族，于其所征服之國(guó)，不過得其政權(quán)及兵權(quán)，而自成統(tǒng)治者之一級(jí)，其時(shí)人民之生活仍如故也�；鄢缎袀鳌酚谖饔蛑T國(guó)，屢言“土人是胡，王是突厥”，或言“土人是胡，王及兵馬并是突厥”。凡東方民族侵入西域者，殆無不然；
且西域人民，以國(guó)居?xùn)|西之沖，數(shù)被侵略，亦遂專心職業(yè)，不復(fù)措意政治之事。是故希臘來則臣希臘，大夏、月氏來則臣大夏、月氏，嚈噠來則臣嚈噠，九姓昭武來則臣九姓昭武，突厥來則臣突厥，大食來則臣大食。雖屢易其主，而人民之營(yíng)其生活也如故。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者與被治者間，言語(yǔ)風(fēng)俗，固自不同，而統(tǒng)治一級(jí)，人數(shù)較少，或武力雖優(yōu)而文化較劣，狎居既久，往往與被治者相融合。故此土之言語(yǔ)風(fēng)俗，非統(tǒng)治者之言語(yǔ)風(fēng)俗，實(shí)被治者之言語(yǔ)風(fēng)俗也。世或以統(tǒng)治者之名呼其種族及言語(yǔ)，如大月氏人、睹貨邏語(yǔ)之類，蓋非盡當(dāng)。考古書所載，此土人民，本與波斯、大秦同是一族�！稘h書》言：“自宛以西至安息國(guó)，雖頗異言，然大同，自相曉知也。其人皆深目多須髯，善賈市，爭(zhēng)分銖，貴女子，女子所言，丈夫乃決正�！笔瞧湫蚊�、言語(yǔ)、風(fēng)俗本同西方。自漢訖唐，蟬嫣未變。

《北史》言：“康國(guó)人善商賈”，“粟特人多詣涼土販貨”，“大月氏人商販京師�！薄短茣费裕骸翱祰�(guó)人好利，丈夫年二十去旁國(guó)，利所在，無不至。”玄奘、慧超所記胡俗，無不同貫。又《西域》記于素葉水城及怛羅斯城，皆云“各國(guó)商胡雜居”，于颯秣建及迦畢試國(guó)，云“異方奇貨皆聚此國(guó)”。是大食未興以前，東西貿(mào)易，悉在此種胡人之手。故自漢以來，人民頗復(fù)東向�！侗笔费浴罚骸案卟晕髦T國(guó)人等，皆深目高鼻�！笔菨h時(shí)此族，以大宛為東界者，至南北朝已越蔥嶺，而以高昌為其東界。雖此種人民，或于有史以前本居?xùn)|土，然于有史以后，自西徂東，亦為事實(shí)。故高昌以西，語(yǔ)言文字與波斯、大秦同屬一系，漢魏以來，總呼為胡，深合事理。然則論西胡之事，當(dāng)分別統(tǒng)治者與被治者二級(jí)觀之，否則鮮不窒閡矣。

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