11月19日在網(wǎng)上看到著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓·弗里德曼在三天前美國(guó)舊金山市的家中逝世。大吃一驚，我早以為弗里德曼已成先知，去地下和凱恩斯論戰(zhàn)去了。沒(méi)想到這位身材矮小的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨人生命力和其思想力一樣強(qiáng)大，活到94歲的高齡。

　　曾經(jīng)有學(xué)生問(wèn)我哪位作家或哪本書對(duì)我影響最大？細(xì)細(xì)思量，在文學(xué)家中，年輕時(shí)候的我最喜歡張承志的作品，初中讀他的《騎手為什么歌唱母親》，高中讀他的《黑駿馬》，大學(xué)讀他的《北方的河》，被他優(yōu)美的文筆、清潔的精神深深打動(dòng)；
法學(xué)家中，我受梁治平和漆多俊的影響最大。但綜合考量，還是弗里德曼的經(jīng)濟(jì)自由主義思想對(duì)我的影響最大，他已經(jīng)成為我內(nèi)心生活的一部分，成為我學(xué)術(shù)思想的根基。記得2004年底我剛從日本回來(lái)，湖南師大正在舉行木蘭讀書節(jié)，其中有一項(xiàng)活動(dòng)是請(qǐng)教授們推薦書目，學(xué)生會(huì)安排我做了一場(chǎng)讀書報(bào)告，我推薦的第一本書就是弗里德曼的《自由選擇——個(gè)人聲明》。

　　初識(shí)弗里德曼，大約在1992年前后，我通過(guò)湖南財(cái)經(jīng)學(xué)院的朋友陳敦厚到他們圖書館借經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書看，第一次借了好幾本書，其中有一本就是米爾頓·弗里德曼的《自由選擇——個(gè)人聲明》（商務(wù)印書館1982年版）。是我事先從經(jīng)濟(jì)學(xué)論著中得知弗里德曼而去借這本書的，還是碰巧在財(cái)院圖書館翻到了這本書（因?yàn)楫?dāng)時(shí)商務(wù)印書館的盛名，它出的書更容易引起借閱者的注意），現(xiàn)在已不得而知，但其他幾本書的書名和內(nèi)容我早已不記得了，只有這本書的作者及其思想在我的腦海里刻下深深的烙印。我?guī)缀跏且豢跉庾x完這本書的，作者用通俗而優(yōu)美的文筆敘述深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，讀起來(lái)令人輕松愉快，感覺(jué)如同讀張承志的小說(shuō)，一點(diǎn)也沒(méi)有讀學(xué)術(shù)著作容易產(chǎn)生的那種閱讀疲勞，十分輕松地領(lǐng)悟了平常一時(shí)半會(huì)也難于理解的深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，感覺(jué)十分爽快。當(dāng)然，這還要感謝胡騎、席學(xué)媛、安強(qiáng)等三位譯家，他們的譯筆優(yōu)美流暢，我相信他們將原著的風(fēng)格完整而準(zhǔn)確地還原出來(lái)了。比起時(shí)下的一些學(xué)術(shù)譯作，這本譯著可以算是稀世珍品了。近年來(lái)，法學(xué)界翻譯的學(xué)術(shù)名著越來(lái)越多，鋪天蓋地，令讀者眼花繚亂，但卻沒(méi)有幾本能令讀者順暢地讀完，大多數(shù)“嘔啞嘲哳難為聽”，讓不少讀者染上閱讀分裂癥和譯著恐懼癥。記得2000年3月，我偶然在長(zhǎng)沙東塘的一家書店里發(fā)現(xiàn)了一本《德國(guó)經(jīng)濟(jì)行政法》，如獲至寶（因?yàn)榻榻B外國(guó)經(jīng)濟(jì)法的資料很少）�？墒腔貋�(lái)細(xì)看，簡(jiǎn)直不忍卒讀，每一個(gè)句子意思看起來(lái)明白無(wú)誤，但是幾個(gè)句子連起來(lái)含義卻不甚明了。可能是因?yàn)槲覍?duì)德國(guó)經(jīng)濟(jì)法的了解欲太強(qiáng)了，后來(lái)我又多次下決心要把它讀完，可每一次都無(wú)果而終，無(wú)端生出許多痛苦和煩惱。幾年后才從友人處得知這本書從翻譯到出版總共才花了兩三個(gè)月的時(shí)間。事實(shí)上，在經(jīng)濟(jì)法學(xué)界很少看到有論文引用、介紹這本書，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法學(xué)的國(guó)外資料稀少，一般翻譯過(guò)來(lái)的論著都有相當(dāng)高的引用率，由此可見，這本書的翻譯確實(shí)有問(wèn)題。正因?yàn)椤蹲杂蛇x擇——個(gè)人聲明》上乘的譯筆，沒(méi)有閱讀上的障礙，思想又極其深邃，特別適合初入學(xué)術(shù)的青年學(xué)生，所以，每當(dāng)學(xué)生請(qǐng)我推薦書目，我總是首先向他們推薦這本書，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法專業(yè)的學(xué)生，我更是將其列為第一本必讀書。

　　《自由選擇——個(gè)人聲明》是弗氏的自由宣言書，整本書自始至終都宣揚(yáng)自由競(jìng)爭(zhēng)、自由選擇的合理性，批評(píng)國(guó)家干預(yù)帶來(lái)的種種弊害。弗氏極力主張充分回到亞當(dāng)·斯密的放任自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，反對(duì)國(guó)家干預(yù)，認(rèn)為管治得最少的政府才是最好的政府。整本書很少有大段大段毫無(wú)趣味、鄰人昏昏欲睡的理論說(shuō)教，而是用大量的歷史事實(shí)和一個(gè)個(gè)鮮活的案例論證自由競(jìng)爭(zhēng)如何有效，而國(guó)家干預(yù)如何專橫與低效，不僅讓你由衷信服市場(chǎng)的強(qiáng)大魅力，輕松領(lǐng)悟市場(chǎng)的基本原理，而且在不知不覺(jué)中掌握了大量市場(chǎng)調(diào)節(jié)和國(guó)家調(diào)節(jié)的歷史知識(shí)。至今我還清楚地記得其中一個(gè)案例：為了保護(hù)兒童的安全，減少因紡織品意外燃燒帶來(lái)的死亡和傷害，美國(guó)消費(fèi)品安全委員會(huì)頒布了關(guān)于童裝的安全標(biāo)準(zhǔn)，要求童裝生產(chǎn)廠商將一種能阻燃的化學(xué)藥劑摻進(jìn)布料中。結(jié)果，在美國(guó)市場(chǎng)上銷售的童裝全都含有這種藥劑。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)這種化學(xué)藥品是一種強(qiáng)烈致癌物，消費(fèi)品安全委員會(huì)不得不又全面禁止使用這種藥劑，并且從市場(chǎng)召回已經(jīng)銷售出去的童裝。弗氏認(rèn)為如果讓市場(chǎng)自由調(diào)節(jié)，一些廠商為了提供讓消費(fèi)者更放心的產(chǎn)品，肯定也會(huì)使用這種阻燃藥劑，增加童裝的抗燃性，但采用的進(jìn)程會(huì)比較緩慢。廠商會(huì)比政府更加擔(dān)心和注意添加劑有沒(méi)有其他副作用，在大規(guī)模使用這種化學(xué)藥劑之前，人們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)它的致癌作用。弗氏認(rèn)為“利用政府來(lái)補(bǔ)救市場(chǎng)的失靈，常常只不過(guò)是以政府的失靈代替市場(chǎng)的失靈”（p244）。他認(rèn)為“在政府活動(dòng)的領(lǐng)域，正如在市場(chǎng)中一樣，也有一只看不見的手，但它的作用正好同斯密的那只手相反：一個(gè)人如果一心想通過(guò)增加政府的干預(yù)來(lái)為公眾利益服務(wù)，那他將‘受一只看不見的手的指引，去增進(jìn)同他的盤算不相干的’私人利益。”（p12）弗氏的推理和分析讓我心悅誠(chéng)服，經(jīng)濟(jì)自由主義思想深入骨髓，成為我思想的血和肉�，F(xiàn)在回頭審視，我發(fā)現(xiàn)在課堂上我經(jīng)常津津樂(lè)道于市場(chǎng)的力量和競(jìng)爭(zhēng)的魅力，痛心疾首于政府干預(yù)的專橫和無(wú)知，極力為市場(chǎng)趨向的改革鼓與呼，弗氏左右著我的知性生活。我的代表性論文，如《謹(jǐn)慎干預(yù)——經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代新理念》、《經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)有所作為：論經(jīng)濟(jì)法的任務(wù)》、《政府干預(yù)市場(chǎng)方法之批判》等等，主題幾乎都是在強(qiáng)調(diào)自由競(jìng)爭(zhēng)，批評(píng)粗暴的國(guó)家干預(yù)。

　　但是我的研究對(duì)象——經(jīng)濟(jì)法則是強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)的，就是說(shuō)我的工作要強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)，而我內(nèi)心思想深處是本能反感國(guó)家干預(yù)的。弗氏理論使我的思想發(fā)生了分裂，精神存在一定的扭曲，曾經(jīng)懷疑過(guò)經(jīng)濟(jì)法存在的合理性，內(nèi)心存在許多解不開的矛盾。我一直想找到一個(gè)合理的解釋來(lái)化解內(nèi)心的沖突，在經(jīng)濟(jì)法的框架內(nèi)同化弗氏的自由秩序原理，求得內(nèi)心的和諧。直到最近的兩年，我終于找到一種新的范式化解這種理論上的沖突，到達(dá)內(nèi)心的和諧。我提出轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)法學(xué)的命題，認(rèn)為從20世紀(jì)70年代末開始，中國(guó)一直處在計(jì)劃?rùn)?quán)力經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)法治經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)的主要問(wèn)題不是市場(chǎng)失靈需要國(guó)家干預(yù)，而是沒(méi)有市場(chǎng)、市場(chǎng)發(fā)育不全、國(guó)家干預(yù)過(guò)度，因此，處于轉(zhuǎn)軌時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的基本使命是如何減少、控制國(guó)家干預(yù)，擴(kuò)大、恢復(fù)市場(chǎng)主體的權(quán)利，到達(dá)培育市場(chǎng)的目的，致力實(shí)現(xiàn)充分的自由競(jìng)爭(zhēng)。它和西方市場(chǎng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)法的基本使命——用國(guó)家調(diào)節(jié)彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足——有所不同。這樣我的經(jīng)濟(jì)法實(shí)現(xiàn)了和弗氏自由競(jìng)爭(zhēng)理論的對(duì)接。按照科恩科學(xué)革命理論解讀，轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)法學(xué)范式同化了弗氏的經(jīng)濟(jì)自由主義理論。

　　讀完《自由選擇——個(gè)人聲明》，經(jīng)濟(jì)自由主義思想已在我心底根深蒂固。但自此以后我再未讀過(guò)弗里德曼的其它著作，包括他的學(xué)術(shù)代表作《資本主義與自由》，只是斷斷續(xù)續(xù)了解到他是芝加哥學(xué)派的代表人，獲得過(guò)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，到過(guò)中國(guó)并為中國(guó)的改革出謀劃策過(guò)。后來(lái)在1997年買到一本復(fù)旦大學(xué)美國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心編的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革：?jiǎn)栴}與前景》，里面有他在復(fù)旦大學(xué)所作的一篇演講稿《為社會(huì)發(fā)展而利用市場(chǎng)》，當(dāng)然我也是看到他的名字才買這本書的。曾經(jīng)多次想重讀《自由選擇》，因記不清它的準(zhǔn)確名字，一直沒(méi)再找到它，幸虧互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)達(dá)，當(dāng)2003年我向我的學(xué)生楊強(qiáng)強(qiáng)推薦這本書時(shí)，在網(wǎng)上才查到準(zhǔn)確的書名，在圖書館找到了這本書，才有了手頭這本復(fù)印稿。這兩天在互聯(lián)網(wǎng)上搜索，才知道他還是里根、撒切爾夫人、皮諾切特的“師爺”，是格林斯潘的老師，是教育券的發(fā)明人，是名言“世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐”的原創(chuàng)者……

　　斯人已逝，斯言猶在。

　　“弗里德曼是我生活中不可或缺的組成部分，如今他走了，我的世界變得不同了。”

　　2006年11月22日23：50于師大上游村陋室

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