第一章 中國(guó)傳統(tǒng)地名學(xué)理論的初步探討

　　我國(guó)地域遼闊、歷史悠久，各色各樣的地名豐富多彩，“近取諸身、遠(yuǎn)取諸物” 。雖然傳統(tǒng)地名學(xué)談不上有什么高深的理論，也沒有系統(tǒng)的闡述，但也有為數(shù)不少的樸素思想，在地名認(rèn)識(shí)、命名原則等方面均有長(zhǎng)足的進(jìn)展，取得了可觀的成就。筆者姑且稱之為“理論”。今天我們清理這筆歷史遺產(chǎn)，既有助于了解古代地名學(xué)的學(xué)術(shù)成就，又可古為今用，為今天的地名工作提供借鑒和參考。

　　關(guān)于傳統(tǒng)地名學(xué)理論的研究成果，學(xué)術(shù)界目前尚付諸闕如。所以，它所包含的具體內(nèi)容還無(wú)人作過界定，筆者認(rèn)為至少應(yīng)包括地名學(xué)概念的認(rèn)識(shí)過程和歷代對(duì)地名命名與更名原則的總結(jié)這兩方面的內(nèi)容。

　　第一節(jié) 地名學(xué)概念的認(rèn)識(shí)過程

　　如果以現(xiàn)代地名學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，中國(guó)古代恐怕沒有完整的“地名學(xué)”概念，即使“地名學(xué)”一詞也是七十多年前才被引進(jìn)中國(guó)的 。所以，此處所謂的地名學(xué)概念僅是指?jìng)鹘y(tǒng)地名學(xué)上的“地名”、“嘉名”、“別名”等概念。

　　　　一、“地名”概念的認(rèn)識(shí)過程

　　 “地名”一詞最早出現(xiàn)在成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周禮》�！吨芏Y》卷三三《夏官司馬第四》載：“ 師，掌四方之地名，辨其丘、陵、墳、衍、 、隰之名” 。

師所掌管的“地名”，并不是現(xiàn)代意義上的地名概念，而是指具體的丘名、陵名、墳名、衍名、 名、隰名，因?yàn)椤吨芏Y》同一卷中還有“山師，掌山林之名”和“川師，掌川澤之名”的記載，山林之名和川澤之名都在當(dāng)時(shí)的“地名”概念之外。所以，當(dāng)時(shí)的“地名”內(nèi)涵沒有今天這么豐富，所指范圍也比今天要狹窄。至于《戰(zhàn)國(guó)策•魏策》中出現(xiàn)的“天地名”，系整個(gè)天穹、地表實(shí)體的名稱而已，并不是真正意義上的“地名”。

　　《春秋》三傳之一的《谷梁傳》，初僅以口說流傳，至西漢初年才寫定成書。該書于隱公元年下云：“昧，地名也”；
又于桓公元年下云：“越，盟地之名也”�？梢�，該書 在遇到具體地方的名稱時(shí)才注出是“地名”，無(wú)法看出當(dāng)時(shí)“地名”概念的整體內(nèi)涵。所以，“地名”一詞雖早已出現(xiàn)，但直到西漢時(shí)仍未形成完全意義上的“地名”概念。

　　東漢初年，歷史學(xué)家班固撰成《漢書•地理志》，被譚其驤先生譽(yù)為“我國(guó)地理學(xué)史中一部劃時(shí)代的代表作” 。有人風(fēng)趣地說，把“地理學(xué)”換成“地名學(xué)”也是如此 ，意謂在地名學(xué)史上也是一部劃時(shí)代的著作。班固認(rèn)為“先王之跡既遠(yuǎn)，地名又?jǐn)?shù)改易”，才撰成這部《漢書•地理志》，并且著錄了約4500處地名，又記載了四十來種地名通名，大大豐富了我國(guó)地名學(xué)的寶庫(kù)，從而也由此完成了“地名”概念從模糊到準(zhǔn)確、從不完善到完善的過程。伴隨著“地名”概念的完善、地名數(shù)量的增加和地名知識(shí)的積累，我國(guó)的地名學(xué)在兩漢時(shí)期奠定了基礎(chǔ)。

　　西晉時(shí)期的杜預(yù)（222～284年），對(duì)地名的認(rèn)識(shí)上升到了理性的高度。他說：“天有列宿之號(hào)，地有山川之名，尚矣”；
又說：“然自書契以來，歷代七百余年，數(shù)千其名號(hào)處所因緣改變，加以四方之語(yǔ)音，聲有楚夏，文字有 同，或一地而二名，或二地一名，或他國(guó)之人錯(cuò)得他國(guó)田、邑、縣以為己屬，既難綜練，且多謬誤疑闕”，故“似是而非、似非而是”的地名很多 。他在《春秋釋例》卷五至卷七的《土地名》中統(tǒng)計(jì)出“地有二名七十九，錯(cuò)綜其七”，并且釋出了1200多處春秋地名的“今”地方位。

　　東晉時(shí)期的郭璞（276～324年），并不滿足于個(gè)別地名的詮釋。《山海經(jīng)•海內(nèi)東經(jīng)》：“濟(jì)水出共山南東丘，注渤海，入齊瑯槐東北”，郭璞注：“凡山川，或有同名而異實(shí)，或同實(shí)而異名，或一實(shí)而數(shù)名，似是而非、似非而是，且歷代久遠(yuǎn)，古今變易，語(yǔ)有楚夏，名號(hào)不同，未得詳也”，體會(huì)到了研究地名的難處。其“或同名而異實(shí)，或同實(shí)而異名，或一實(shí)而數(shù)名”的論述，較之杜預(yù)“或一地而二名，或二地一名”之言，概括得更抽象、更全面、更系統(tǒng)。由此可見，東漢、兩晉之世“地名”概念與今天已無(wú)本質(zhì)的差別了。

　　　　二、“嘉名”觀念的承繼與運(yùn)用

　　 “嘉名”觀念先秦時(shí)即已產(chǎn)生，屈原《離騷》：“皇攬揆余初度兮，肇錫余以嘉名” 。漢魏時(shí)代，“嘉名”的使用已逐漸增多，如漢朱浮有“惜乎棄休令之嘉名、造梟鴟之逆謀”之言 ，三國(guó)魏何晏也有“或以嘉名取寵、或以美材見珍”的話 。不過，最早提出地名“取其嘉名”思想的，當(dāng)推東漢末年的應(yīng)劭 。陳留郡己吾縣的命名，東漢圈稱認(rèn)為是“命以嘉名” 。應(yīng)、圈二氏記載如此，地下出土文物也證實(shí)了這一點(diǎn)，據(jù)周振鶴教授《新舊漢簡(jiǎn)所見縣名和里名》一文之總結(jié)：“里名以嘉名為多，這是中國(guó)地名的特點(diǎn)，因而如萬(wàn)歲、萬(wàn)年、長(zhǎng)樂、千秋、安漢、富貴等里名便為許多縣所共有”。

　　隨著魏、晉、隋、唐吉祥美愿類地名的逐漸增多，“取其嘉名”的思想已日漸成熟�！稘h書•地理志》千乘郡有博昌縣，臣瓚注：“從東萊至博昌，經(jīng)歷宿水，不得至也，取其嘉名也”。《漢書》卷六八《霍光傳》：“封光為博陸侯”，文穎曰：“博，大；
陸，平。取其嘉名，無(wú)此縣也”�！段簳�•靈征志下》：“高宗太安三年（457年）三月，有白狼一見于太平郡，議者曰：太平，嘉名也”�！赌淆R書•祥瑞志》：“昇明三年（479年）三月，白虎見歷陽(yáng)龍亢縣新昌村。新昌村，嘉名也”。據(jù)《梁書》卷四七《江钚傳》，慧眼水亦為嘉名。《括地志》：“又按《史記》，趙亦有長(zhǎng)安君，未詳趙取嘉名，將更有長(zhǎng)安地名也” �！锻ǖ洹肪硪黄呷龑幹菖碓�郡：“西魏改為寧州，立嘉名也”。《元和郡縣志》卷三慶州：“（開皇）十六年割寧州歸德縣置慶州，立嘉名也”；
卷四勝州：“（開皇）二十年，割云州之榆林、富昌、金河三縣置勝州，立嘉名也”；
卷二八江州都昌縣：“本漢彭澤縣地，武德五年分置都昌縣，以縣北有都村，配以‘昌’字，取嘉名也�！薄短�平寰宇記》卷三三慶州：“（隋文帝）十六年割寧州歸德縣置慶州，以慶美，取其嘉名也”。

　　 “嘉名”也叫“美名”，《戰(zhàn)國(guó)策》中已有“美名”一詞 ，漢劉歆《西京雜記》 、西晉潘岳《西征賦》 也有“美名”的說法。不過“美名”運(yùn)用到地名上大概較遲。《元和郡縣志》卷四烏水：“初，統(tǒng)萬(wàn)城成，（赫連）勃勃下書曰：‘今都城已建，宜立美名。朕方統(tǒng)一天下，君臨萬(wàn)國(guó)，宜以‘統(tǒng)萬(wàn)’為名’�！薄对�和郡縣志》卷一七恒州：“（北魏）道武帝登恒山郡城，北望安樂壘，嘉其美名，遂移郡理之”�！对�和郡縣志》卷三四廣州增城縣：“本漢番禺縣地，后漢于此置增城縣，按昆侖山上有閬風(fēng)，增城蓋取美名也”。可見地名“美名”之說大約起始于漢魏時(shí)期。南宋的王觀國(guó)嘗云：“古人建立州縣，或由山名，或因水名，或因事跡而為之名，非此三者而以意創(chuàng)立，則必取美名” 。王象之《輿地紀(jì)勝》卷一 三0泉州•景物：“錦田山，在惠安縣，舊經(jīng)云：上有豪民，居山下，開腴田萬(wàn)頃，故有美名焉”。則知南宋時(shí)地名“美名”之說已很常見。

　　 “嘉名”又稱“令名”。《史記•秦始皇本紀(jì)》：“阿房宮未成；
成，欲更擇令名名之”。王符《潛夫論•貴忠篇》：“貴戚愿其宅吉而制為令名，欲其門堅(jiān)而造作鐵樞”。

　　此處“令名”均是指地名，是“嘉名”的同義詞。圈稱嘗云：“昔天子建國(guó)名都，或以令名，或以山林” ，此處“令名”據(jù)王先謙的解釋是“如聞喜、獲嘉之類” ，系指以吉祥為名的地名。這些均是對(duì)后世美愿、祥瑞類地名的最早歸納�！度龂�(guó)志》卷四《三少帝紀(jì)》：“克敵之地，宜有令名，其改丘頭為武丘，明以武平亂”。

　　與“嘉名”、“美名”相反，有些“惡名”、不善之名應(yīng)改名或回避。例如據(jù)圈稱《陳留風(fēng)俗傳》云：“章帝東巡過縣，詔曰：‘陳留菑縣，其名不善，高祖鄙柏人之邑，世宗休聞喜而顯獲嘉應(yīng)，亨吉元符，嘉皇靈之顧，賜越有光，列考武皇，其改菑縣曰考城’” 。另?yè)?jù)闞骃《十三州志》云：“后漢章帝巡北岳，以‘曲逆’名不善，改為蒲陰縣” 。又，隋長(zhǎng)安城東郊有浐坂，“隋文帝惡有‘反’字，改為長(zhǎng)樂坡焉” 。再者，唐玄宗《改丹水為懷水敕》：“不息惡木，忍渴盜泉；
行道之人，避惡名也” 。既然嫌地名不善而將其更改，說明漢魏唐宋時(shí)期運(yùn)用“命以嘉名”、“取其嘉名”的思想已經(jīng)相當(dāng)成熟。

　　　　三 、“別名”概念的發(fā)展過程

　　目前所知最早記述事物“別名”一詞的，恐怕要數(shù)東漢的何休（128～182年），《史記》卷三二《齊太公世家》“山戎伐燕”句裴骃《集解》引何休曰：“山戎者，戎中之別名也”。山戎系一部族。不過，最早記述地名別名的，則首推三國(guó)吳韋昭（204～273年）。佚書《漢書•貨殖傳》：“譬猶戎狄之與干越不相入明矣”，韋昭注：“干越，今余干縣，越之別名” 。此別名所指為政區(qū)名。在《史記》卷四七《孔子世家》、卷一一0《匈奴列傳》、卷一一四《東越列傳》的《集解》、《索隱》中，三次引述韋昭所釋“別名”，均為部族名，如“僬僥，西南蠻之別名”，“漢曰匈奴，暈粥其別名”，“閩越，東越之別名”。

　　西晉的司馬彪也有類似說法�！端�經(jīng)•河水注三》：“司馬彪曰：增山者，上郡之別名也” 。別名所指也是政區(qū)名。《續(xù)漢書•郡國(guó)志》長(zhǎng)沙郡湘南：“侯國(guó)，衡山在東南”，劉昭注引郭璞曰：“山別名岣嶁”。別名所指為山名�！妒酚洝肪矶�《夏本紀(jì)》“沱涔已道”句《集解》引孔安國(guó)曰：“沱，江別名”。此處孔安國(guó)當(dāng)為東晉偽撰《古文尚書》中之語(yǔ)，別名所指為水名�？梢娫跂|晉文獻(xiàn)中，別名所指已涵括山、水兩大類地理實(shí)體。

　　南北朝、隋唐時(shí)期，別名主要被用于山、水地名�！妒酚洝肪硪弧段宓郾炯o(jì)》“分命羲仲、居郁夷”句，南朝宋裴駰《集解》：“蓋郁夷亦地之別名也”。北魏人陽(yáng)固在其《北都賦》中，指出：“茂丘，茂山也，蓋恒岳之別名” 。酈道元《水經(jīng)•滱水注》：“順?biāo)�，蓋徐水之別名” 。唐初李泰《括地志》云：“北岳有五別名，一曰蘭臺(tái)府，二曰列女宮，三曰華陽(yáng)臺(tái)，四曰紫臺(tái)，五曰太一宮” ；
又云：“汝水至豫州郾城縣名濆水，《爾雅》云‘河有三雍、汝有濆’，亦汝之別名” �！逗鬂h書》卷二四《馬援傳》李賢注：“駱者，越別名”�！妒酚洝肪硪弧段宓郾炯o(jì)》司馬貞《索隱》：“一曰崆峒山之別名”�！妒酚洝肪硭氖�《楚世家》張守節(jié)《正義》：“蘭臺(tái)，桓山之別名也”。

唐佚名《吳地記》：“笠澤，松江之別名” 。

　　唐代以后，別名仍主要被用來指山、水類地名，并且宋代已被普遍使用。如《太平寰宇記》卷二東京陽(yáng)武縣：“蒗蕩渠，即汴河之別名”；
卷三河南府河南縣：“芒山，一作邙山，在縣北十里，一名平逢山，亦郟山之別名也”；
卷二五雍州長(zhǎng)安縣：“高陽(yáng)原渭水西自鄠縣界流入，漢武建元三年造便門橋以跨之，斯滮池之別名也”；
卷二七雍州昭應(yīng)縣：“百丈水，即泠水之別名”；
同卷武功縣：“敦物山，即華山之別名也”；
卷五七澶州頓丘縣：“鮒魚禺山者，蓋今廣陽(yáng)山之別名也”。又如《輿地紀(jì)勝》卷六常州：“洞庭，《楊州記》云太湖之別名”；
卷一三五興化軍：牛頭嶺“東為二支，一自狼山為仙壽峰，為日月、角山、金芝、王累珈、旸谷、夾際、越王、烏石、皆其別名”。

　　元、明、清《一統(tǒng)志》中，也均有“別名”的記述 ，因已得到普遍使用，茲不贅述。

　　總之，地名“別名”概念自東漢、魏晉、唐宋以來一直沿用至今。

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