“春雨樓頭尺八簫，何時(shí)歸看浙江潮？

　　芒鞋破缽無(wú)人識(shí)，踏過(guò)櫻花第幾橋？”

　　我之喜歡蘇曼殊，先是因?yàn)檫@位“行云流水一孤僧”那些清新的詩(shī)句，以后看到他感懷身世的小說(shuō)，在新舊文學(xué)的交匯點(diǎn)上，他那哀怨動(dòng)人的傷感文字，他悲劇的故事，處處都吸引并影響過(guò)我的少年時(shí)光。

他的詩(shī)和小說(shuō)不是田園牧歌式的優(yōu)美如畫(huà)，也不是革命的高歌猛進(jìn)、慷慨激昂，他的調(diào)子常常是憂郁的，仿佛有著無(wú)盡的惆悵，我把它們看成農(nóng)業(yè)文明走向衰落時(shí)的挽歌，在以后郁達(dá)夫的作品中我們依稀能找到一點(diǎn)蘇曼殊的影子。

　　1898年，有一半日本血統(tǒng)的少年蘇曼殊東渡日本求學(xué)，先后進(jìn)人橫濱大同學(xué)校、東京早稻田大學(xué)高等預(yù)科等學(xué)校，參加過(guò)“青年會(huì)”、“拒俄義勇隊(duì)”、“軍國(guó) 民教育會(huì)”，踏上反清之路，為此不惜與資助他的表兄鬧翻。1903年9月，他回到上海，寫(xiě)信給表兄，表示“今日黃浦投江死”，實(shí)際上就是與表兄決裂。當(dāng)時(shí) 正是“蘇報(bào)案”發(fā)不久，他在蘇州吳中公學(xué)教書(shū)，給章士釗等人辦的《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》寫(xiě)稿，翻譯雨果的《慘世界》，成為最早將雨果作品翻譯成中文的中國(guó)人。在他 身上， 既有“芒鞋破缽何處去”的自我流放一面，又有反抗社會(huì)黑暗、向強(qiáng)權(quán)說(shuō)不的一面，“易水蕭蕭人去也，一天明月白如霜”的詩(shī)句可證。他不斷地流浪、自傷，始終 沒(méi)有找到自己理想的出路，其中有他自身性格的原因，比如敏感、脆弱、自卑等，也有他身世的原因，比如童年的遭遇，后娘的苛待，畸形的家庭環(huán)境對(duì)他的傷害太 深，使他擺脫不了那種陰影。與他同時(shí)代的好友陳獨(dú)秀、馮自由、柳亞子等不同，當(dāng)他死時(shí)，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》已大放異彩。

　　1903年冬天，《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》�？麕е糜训较愀壅摇吨袊�(guó)日?qǐng)?bào)》的陳少白，受到冷遇，生計(jì)無(wú)著，憤而削發(fā)為僧，從此以和尚自稱。他的血其實(shí)未冷， 1904年春，他還曾決心用手槍暗殺康有為，表達(dá)對(duì)�；逝傻膹�(qiáng)烈不滿。因陳少白等人力勸，才沒(méi)有實(shí)施。也是這年秋天，他在長(zhǎng)沙參加華興會(huì)，起義流產(chǎn)，他在 上海還參加過(guò)華興會(huì)的秘密會(huì)議。說(shuō)到底，他還是那個(gè)時(shí)代一腔熱血的少年志士。他身上的病態(tài)顯示了一個(gè)轉(zhuǎn)型尚未完成的非常態(tài)社會(huì)的特征，時(shí)代之病通過(guò)一個(gè)詩(shī) 人、僧侶的人生得到淋漓盡致的展現(xiàn)。在“五四”前夜的中國(guó)，他四處飄零的短暫人生，不幸的身世，讓人羨慕的才華，處處都能打動(dòng)人心。他寫(xiě)的是舊體詩(shī)、文言 文，但他的詩(shī)文清新可讀，有了“一脈清新的近代味”，字縫當(dāng)中已是晨光熹微，長(zhǎng)出了近代意識(shí)的幾瓣嫩芽，預(yù)示著新文學(xué)黎明期的到來(lái)。

　　1918年5月2日，35歲的蘇曼殊在上海離世，他對(duì)杭州懷有深厚情感，一度在西湖雷峰塔下的白云庵晝伏夜出，寫(xiě)過(guò)許多有關(guān)西湖的美麗詩(shī)篇，《住西湖白云禪院》是其中之一：

　　“白云深處擁雷峰，幾樹(shù)寒梅帶雪紅。齋罷垂垂渾入定，庵前潭影落疏鐘�！�

　　始建于宋代的白云庵，清末民初時(shí)的主持叫意周和尚，這是個(gè)革命志士，小小的白云庵因此成為秋瑾、陶成章等革命黨人出沒(méi)的地方。意周和尚說(shuō)，蘇曼殊白天老是 睡覺(jué)，到了午夜披了短褂，赤足，木屣，在蘇堤、白堤到處跑，盡享湖山夜色，不到天亮不肯回去。他以酒當(dāng)茶，詩(shī)畫(huà)自?shī)�，風(fēng)流灑脫，常常手頭窘迫，向庵里借 錢(qián)，然后匯到上海的一個(gè)妓院。過(guò)不了幾天，就會(huì)有人從上海帶來(lái)許多外國(guó)的糖果、香煙，他則躲在樓上吃糖、抽煙，飯也不吃了。誰(shuí)能想到，就是這樣一位浪漫、 頹廢，在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、酒中將青春消磨殆盡的詩(shī)僧也有金剛怒目的時(shí)候。

　　1913年3月20日，宋教仁在上海火車站被黑槍擊中，倒在血泊之中，三天后離世，普天共憤，舉國(guó)同悲，眼淚、憤怒鋪天蓋地，從上海到北京，整個(gè)中國(guó)都為 他的死感到痛苦，孫中山他們選擇了武力抗議，就連留戀于水光山色的蘇曼殊都坐不住了，他在西子湖頭憤然寫(xiě)下《釋曼殊代十方法侶宣言》（也稱"討袁宣言 "）：　

　　“……衲等雖托身世外，然宗國(guó)興亡，豈無(wú)責(zé)耶？今直告爾：甘為元兇，不恤兵連禍結(jié)，涂炭生靈，即衲等雖以言善習(xí)靜為懷，亦將起而褫爾之魄！爾諦聽(tīng)之�！�

相關(guān)熱詞搜索：宣言 傅國(guó)涌 蘇曼殊