張鳴:提線木偶:從四個(gè)到四千或者更多
發(fā)布時(shí)間:2020-06-09 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:
北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演,千呼萬(wàn)喚,展現(xiàn)在人們視線中的,是一幅承載五千年文明的畫(huà)卷。只是這畫(huà)卷歷史太長(zhǎng),推開(kāi)來(lái)有點(diǎn)累,導(dǎo)演者主要選取了兩個(gè)元素來(lái)表 達(dá),一個(gè)是圣人之道,一個(gè)是四大發(fā)明,一個(gè)是精神,一個(gè)是物質(zhì)?上б粋(gè)過(guò)于抽象,一個(gè)過(guò)于具象,轉(zhuǎn)化成好看的圖景,都有點(diǎn)困難。結(jié)果人們看到的,居然是 一小群身穿祭孔的韶舞服飾的書(shū)生在喃喃自語(yǔ),加上一大群變成活字的舞者凹進(jìn)凸出。漫說(shuō)老外聽(tīng)不懂也看不懂,就是現(xiàn)場(chǎng)的中國(guó)老百姓也未必明白。真不如把個(gè)于 丹教授吊到半空,讓她當(dāng)場(chǎng)胡扯論語(yǔ)感悟——據(jù)說(shuō)她老人家剛從美國(guó)宣講回來(lái),不僅老少咸宜,而且中外咸宜,肯定能多幾個(gè)明白的。
能看懂的也有,開(kāi)場(chǎng)的缶陣很是提氣。一上來(lái)就幾千個(gè)既能發(fā)光有能敲響的玩意擺在那里,人家告訴我們說(shuō)是缶,不過(guò)全然不像古書(shū)上說(shuō)的類似于瓦罐似的那種東 西,當(dāng)年澠池會(huì)上,如果藺相如隨身帶著這玩意赴會(huì),估計(jì)會(huì)很累,還要加一個(gè)背簍。其實(shí)說(shuō)它們是鼓,也許更名副其實(shí)一點(diǎn),但這樣一來(lái)就無(wú)法展示咱古老的文 明,主要是唬不了老外?墒沁@么一弄,當(dāng)年擊缶而歌的秦人,也就是導(dǎo)演張藝謀的祖先,地下有知就該糊涂了(讓他們糊涂去吧)。這個(gè)缶陣,據(jù)于丹教授解說(shuō), 是為了表達(dá)中國(guó)作為禮儀之邦的風(fēng)采,用孔子所謂的禮樂(lè),迎接四方賓朋?上М(dāng)年孔子西行不入秦,中國(guó)的禮樂(lè)根本就沒(méi)有缶這玩意,那年月,秦楚都算是蠻夷之 邦,要真的弄孔子的禮樂(lè),擺出編鐘編磬也許更貼點(diǎn)譜。
可惜,這樣蒙事而好看的場(chǎng)面,也不多。展示水墨丹青,讓幾個(gè)黑衣小人在畫(huà)面上翻滾舞蹈,畫(huà)出來(lái)的畫(huà)很幼稚不說(shuō),這樣的黑衣人舞蹈,在一般人的常識(shí)里,說(shuō)輕 了是打翻了硯臺(tái)墨汁四濺,說(shuō)重點(diǎn)像鬼在舞動(dòng)——舞臺(tái)上只有鬼或者魔鬼才一身黑。這樣的展示,書(shū)畫(huà)界和舞蹈界沒(méi)準(zhǔn)都有人會(huì)哭。
當(dāng)然,最煞風(fēng)景的莫過(guò)于表現(xiàn)中國(guó)戲劇的那一幕,四條大漢,弄著四個(gè)作花臉狀的提線木偶,一群跑龍?zhí)椎膶O猴子抗著棒子圍在四周作吐舌狀。原本最容易出彩的戲 劇,很容易用聲光顏色來(lái)表現(xiàn)的我們五彩斑斕的戲劇,就這樣毀在四個(gè)提線木偶上了,離遠(yuǎn)了看不清那是什么東西,離近了則看不清幾個(gè)花臉銅錘在干嘛,唱念做 打,只剩下一個(gè)打,還打得勉強(qiáng)之極。趕不上閩臺(tái)的布袋戲,也沒(méi)有陜西皮影那么朦朧好看。不知道戲劇界中人會(huì)怎樣想,該哭,還是該笑。我看還是笑吧,大喜的 日子。
不過(guò),提線木偶倒是給這臺(tái)表演定了調(diào),整臺(tái)大戲,不止有四個(gè)木偶,而是有四千、乃至更多的木偶,所有的表演者,都不過(guò)是些被人操控的木偶,整齊劃一地?cái)[出 一個(gè)又一個(gè)費(fèi)解的圖案,表達(dá)著一個(gè)又一個(gè)更費(fèi)解的概念。奧林匹克精神中核心的人,不見(jiàn)了,人的解放,人的尊嚴(yán),人的個(gè)性張揚(yáng),統(tǒng)統(tǒng)湮滅在這美輪美奐而且費(fèi) 錢費(fèi)力的團(tuán)體圖景里,令人很容易想起我們的近鄰北朝鮮的大型團(tuán)體操阿里郎。
這就是我們的大導(dǎo)演,花了七年時(shí)間,端給世界的視覺(jué)大餐。早知如此,還真的不如把鄰國(guó)的阿里郎隊(duì)伍整體租借過(guò)來(lái),別的不說(shuō),肯定會(huì)省下很多銀子。
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