北京奧運(yùn)會(huì)開幕式表演，千呼萬喚，展現(xiàn)在人們視線中的，是一幅承載五千年文明的畫卷。只是這畫卷歷史太長(zhǎng)，推開來有點(diǎn)累，導(dǎo)演者主要選取了兩個(gè)元素來表 達(dá)，一個(gè)是圣人之道，一個(gè)是四大發(fā)明，一個(gè)是精神，一個(gè)是物質(zhì)�？上б粋�(gè)過于抽象，一個(gè)過于具象，轉(zhuǎn)化成好看的圖景，都有點(diǎn)困難。結(jié)果人們看到的，居然是 一小群身穿祭孔的韶舞服飾的書生在喃喃自語，加上一大群變成活字的舞者凹進(jìn)凸出。漫說老外聽不懂也看不懂，就是現(xiàn)場(chǎng)的中國(guó)老百姓也未必明白。真不如把個(gè)于 丹教授吊到半空，讓她當(dāng)場(chǎng)胡扯論語感悟——據(jù)說她老人家剛從美國(guó)宣講回來，不僅老少咸宜，而且中外咸宜，肯定能多幾個(gè)明白的。

　　能看懂的也有，開場(chǎng)的缶陣很是提氣。一上來就幾千個(gè)既能發(fā)光有能敲響的玩意擺在那里，人家告訴我們說是缶，不過全然不像古書上說的類似于瓦罐似的那種東 西，當(dāng)年澠池會(huì)上，如果藺相如隨身帶著這玩意赴會(huì)，估計(jì)會(huì)很累，還要加一個(gè)背簍。其實(shí)說它們是鼓，也許更名副其實(shí)一點(diǎn)，但這樣一來就無法展示咱古老的文 明，主要是唬不了老外�？墒沁@么一弄，當(dāng)年擊缶而歌的秦人，也就是導(dǎo)演張藝謀的祖先，地下有知就該糊涂了（讓他們糊涂去吧）。這個(gè)缶陣，據(jù)于丹教授解說， 是為了表達(dá)中國(guó)作為禮儀之邦的風(fēng)采，用孔子所謂的禮樂，迎接四方賓朋。可惜當(dāng)年孔子西行不入秦，中國(guó)的禮樂根本就沒有缶這玩意，那年月，秦楚都算是蠻夷之 邦，要真的弄孔子的禮樂，擺出編鐘編磬也許更貼點(diǎn)譜。

　　可惜，這樣蒙事而好看的場(chǎng)面，也不多。展示水墨丹青，讓幾個(gè)黑衣小人在畫面上翻滾舞蹈，畫出來的畫很幼稚不說，這樣的黑衣人舞蹈，在一般人的常識(shí)里，說輕 了是打翻了硯臺(tái)墨汁四濺，說重點(diǎn)像鬼在舞動(dòng)——舞臺(tái)上只有鬼或者魔鬼才一身黑。這樣的展示，書畫界和舞蹈界沒準(zhǔn)都有人會(huì)哭。

　　當(dāng)然，最煞風(fēng)景的莫過于表現(xiàn)中國(guó)戲劇的那一幕，四條大漢，弄著四個(gè)作花臉狀的提線木偶，一群跑龍?zhí)椎膶O猴子抗著棒子圍在四周作吐舌狀。原本最容易出彩的戲 劇，很容易用聲光顏色來表現(xiàn)的我們五彩斑斕的戲劇，就這樣毀在四個(gè)提線木偶上了，離遠(yuǎn)了看不清那是什么東西，離近了則看不清幾個(gè)花臉銅錘在干嘛，唱念做 打，只剩下一個(gè)打，還打得勉強(qiáng)之極。趕不上閩臺(tái)的布袋戲，也沒有陜西皮影那么朦朧好看。不知道戲劇界中人會(huì)怎樣想，該哭，還是該笑。我看還是笑吧，大喜的 日子。

　　不過，提線木偶倒是給這臺(tái)表演定了調(diào)，整臺(tái)大戲，不止有四個(gè)木偶，而是有四千、乃至更多的木偶，所有的表演者，都不過是些被人操控的木偶，整齊劃一地?cái)[出 一個(gè)又一個(gè)費(fèi)解的圖案，表達(dá)著一個(gè)又一個(gè)更費(fèi)解的概念。奧林匹克精神中核心的人，不見了，人的解放，人的尊嚴(yán)，人的個(gè)性張揚(yáng)，統(tǒng)統(tǒng)湮滅在這美輪美奐而且費(fèi) 錢費(fèi)力的團(tuán)體圖景里，令人很容易想起我們的近鄰北朝鮮的大型團(tuán)體操阿里郎。

　　這就是我們的大導(dǎo)演，花了七年時(shí)間，端給世界的視覺大餐。早知如此，還真的不如把鄰國(guó)的阿里郎隊(duì)伍整體租借過來，別的不說，肯定會(huì)省下很多銀子。

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