四川地震，我向英勇抗災(zāi)的勇士們致敬，在應(yīng)震救災(zāi)告一段落之后，有幾個問題要解決：1、地震局有否失職行為，是否有人事先做了預(yù)報，而地震局的官員卻置若罔聞？2、為什么在最緊要的72小時之內(nèi)，拒絕外國的救援；
3、為什么倒塌最多的是學(xué)校？甚至學(xué)校的建筑，連舊的民房都不如：舊民房沒有倒塌，學(xué)校卻倒塌了。

　　在死難學(xué)生的家長中，有沒有當(dāng)政的權(quán)貴？

　　解決中華第二共和現(xiàn)在的腐敗與所有消極現(xiàn)象，都只能依靠民主政體的建立，可是，在中華第二共和要實現(xiàn)多黨議會制，實在是難乎其難，在四川地震之后，不是人大開會討論這個問題，也不是國務(wù)院開會討論這個問題，而是中共中央政治局常委開會討論這個問題，都說明了這一點。宣布抗震救災(zāi)指揮部成立是在飛機上。

　　但是，我們還是要不斷地探索實現(xiàn)民主的道路，哪管僅僅是一小步。

　　我現(xiàn)在想的就是，如果民主政治不能從政治體制開始，那么就從一個純屬商業(yè)技術(shù)開始的辦法。

　　這個辦法就是在購買商品和服務(wù)的時候，所有發(fā)票都要注明稅款是多少，把貨款與稅款分離開來。

　　（一）

　　國家、政府與賦稅是三位一體的現(xiàn)象：一個民族從部族或部落形成國家的標(biāo)志就是建立政府，而政府建立的標(biāo)志就是向居民收稅，所以，只要是一個國家，就一定有政府，也就一定要有賦稅。

　　在中國長達(dá)五千年的歷史上，賦稅就陪伴著中國人。在皇權(quán)專制社會，人人都知道“國稅皇糧”是不可免的，那時雖然征收的都是“直接稅”，可是，社會的主導(dǎo)觀念是“皇權(quán)神授”，雖然明知道是納稅人在養(yǎng)活皇族和“朝廷”，可是，卻認(rèn)為這是居民必盡義務(wù)，雖然事實上是納稅人養(yǎng)活了朝廷，卻絕對沒有建立起：“我養(yǎng)活了你，你就要為我服務(wù)”的觀念，這當(dāng)然是可悲的。

　　但是，現(xiàn)在時代不同了，現(xiàn)在社會意識已經(jīng)十分明確了，是納稅人養(yǎng)活了政府，在中國，還不僅是政府，就連中國的執(zhí)政黨（和所有的“民主黨派”），也是納稅人養(yǎng)活的，而這個執(zhí)政黨還高踞在政府之上，他們的工作人員還都算是“公務(wù)員”。

　�。ǘ�）

　　現(xiàn)在中國的賦稅，大體上可分為三類：流轉(zhuǎn)稅類、所得稅類和其他稅類。其中所得稅類是直接稅，其他則大體歸于間接稅類。如果不說明白，我敢說，90%的居民都不知道，在他交易或購物的時候，是在那個環(huán)節(jié)納了稅的。

　　在所得稅中，一部分是企業(yè)所得稅，由企業(yè)繳納，另一部分是個人所得稅，由居民直接繳納。

　　只有由居民直接繳納的部分，居民才知道自己是納了稅的，這個稅款占居民納稅的很少部分，居民納稅的大頭是流轉(zhuǎn)稅。

　　2007年中國稅收，流轉(zhuǎn)稅類占41%，所得稅類占26%，其他稅類占33%。而所得稅中，企業(yè)所得稅占有較大比重。2006年，我國個人所得稅收入為2095億元，占稅收總收入的7.3%（1994年這個比例為1.4%），而這些個人所得稅主要是代扣代繳，很少開稅票，所以，多數(shù)納稅人并不清楚自己向政府納了多少稅。

　　給居民的印象是，居民并沒有向政府納多少稅。

　　其實，幾乎所有居民在購買商品和服務(wù)的時候，都是要納稅的，問題在于，在發(fā)票上并沒有注明你是納了稅的。所以，居民也不知道是我的賦稅養(yǎng)活了政府和執(zhí)政黨。

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　　因此，在購買商品和服務(wù)的時候，在發(fā)票上注明貨物價款是多少，稅款是多少，是非常重要的。比如對增值稅率是17%的商品，價款是100元，增值稅是17元，你一共要付出117元；
或者反過來說，你花了117元買了一雙皮鞋，發(fā)票上分明地寫上：貨款是100元，稅款是17元，你在此時向政府繳納的稅款是17元，你就清楚，在此時，你是納了稅的。

　　就是在你為未出生的嬰兒買尿不濕的時候，在你為此支付的117元的時候，你也為你的未出生的嬰兒繳納了17元的稅。

　　如果你買的是奢侈品，就要另外繳納一份消費稅款，稅率依不同的奢侈品的不同而有差異。甚至在使用一次性木筷的時候，你也納了5%的消費稅。

　　于是，我們大家就都知道，在我們購買商品和服務(wù)的時候，是向政府納了稅的。17%這個稅率還不輕。

　　（ 四 ）

　　在這個世界上，什么人都不下金蛋，所有的財富都是所有各種勞動者創(chuàng)造的，被黨和政府支配的財政資金，都是納稅人一點一滴繳納的，不論黨和政府把這些錢用來干什么，都是納稅人的“間接支付”，或說是一種“轉(zhuǎn)移支付”。如果是用來奢侈腐敗，那是犯罪；
如果用來辦教育或支援災(zāi)民，那同樣也是全體納稅人委托政府的自助行為。

　　由于收稅是政府的行為，而不是政黨的行為，因而，政黨無權(quán)涉足此間，災(zāi)民或困難者得到救助，不感謝自己，不感謝所有的納稅人，卻要首先感謝黨和政府，這是搞錯了對象；
而受感謝者卻坦然承受，誠不知天下有羞恥事。

　　有一句話是“貪天之功以為己有”，就是生動地寫照。

　　沒有納稅人的稅金，誰能做什么？

　�。� 五 ）

　　所以，在購物的發(fā)票上注明，你為購物支付了多少貨款，同時也注明繳納了多少稅款，是異常重要的，由此，居民就知道自己納了稅，就會提高自己的主人翁意識，他就會明白，是我們這些納稅人，不僅養(yǎng)活了政府，也同時養(yǎng)活了政黨，我們由此就獲得了監(jiān)督政府如何使用稅款的權(quán)力，所有政府和政黨的財政支出，都是我們納稅的結(jié)果。

　　我們才是這個國家真正主人。

　　專制主義的存在，有兩個條件：一個是有專制者，他就是要專制；
另一個同樣重要的條件就是有人服從，就是有奴才思想或奴隸思想，甘愿忍受別人的奴役。

　　如果美國總統(tǒng)布什對美國人說，“你們要感謝我這個總統(tǒng)，感謝共和黨，”他一定會被美國人淹死在口水中，他敢！不把他打翻在地才怪！

　　通過在發(fā)票中注明稅款，可以非常有效地提高中國人的主人翁意識，它比一萬篇啟蒙文章都會有效。

　　我希望，在四川地震過后，受助的災(zāi)民，不要再感謝他們不應(yīng)該感謝的對象，而要知道，作為中國的納稅人，有權(quán)利得到這種來自各個方面的救助，他們應(yīng)該感謝全國的納稅人和其他許多見義勇為者和捐助者。

　　政府負(fù)擔(dān)管理國家的責(zé)任，救災(zāi)是他們負(fù)擔(dān)的許多義務(wù)之一。

　　一些政府官員和部隊官兵的英勇獻(xiàn)身精神，他們應(yīng)當(dāng)受到全社會的尊敬和表彰，但是，這種個人行為，同政府的整體行為不是一回事。

　　2008-6-22

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