一.緣起

　　估計(jì)是清晨四點(diǎn)多，樓下有個(gè)音響在唱歌，一直吵著七樓上的我，疲累的大腦還在睡，潛意識(shí)的思維卻開(kāi)動(dòng)起來(lái)，是誰(shuí)在放歌，怎么不知趣，擾人清夢(mèng)….心里很是惱火及討厭，到四點(diǎn)半，我與孩子終于都被吵醒，原來(lái)是一輛貨車(chē)上的音響，車(chē)隨即開(kāi)走了。

　　二.本文

　　一直以來(lái)，中國(guó)輿論界怕談自由，似乎認(rèn)為 “自由” 是西方貨，沾有毒素，談不得也哥哥！然而靜心以觀，自由問(wèn)題的確是中華文明必須面對(duì)，繞不過(guò)去的問(wèn)題。我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自由，如何實(shí)踐自由，如何通過(guò)自由以達(dá)致更高的秩序，以成就更溫暖而有尊嚴(yán)的生活….，在在離不開(kāi)我們對(duì)自由的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐深度。

　　目前中國(guó)自由的狀態(tài)，要依我自己的判斷，就是法權(quán)上．言論思想上高層次自由是不足的，有待努力的；
而低層次，生活上．社會(huì)中的自由，卻已泛濫成災(zāi)：歌亂唱，不考慮大清早的吵人；
車(chē)亂�！蔡貏e是自行車(chē)．機(jī)車(chē)〕，不考慮對(duì)行人的阻礙；
垃圾亂丟，痰亂吐，不考慮城市的臟亂，不考慮清潔人員的辛勞；
煙亂抽，連電梯間也抽，不考慮他人的不適；
寵物狗街上亂拉屎，不考慮他人會(huì)踏上；
…多了，反正就是放肆，就是不檢點(diǎn)，就是只要我喜歡有什么不可以，就是貪圖自己的方便與任性，根本不考慮對(duì)他人的干擾與侵犯。隨著中國(guó)改革開(kāi)放，中國(guó)人還帶著這些自由飄洋過(guò)海，到處張揚(yáng)，使得外國(guó)佬大皺其眉，神州子民大丟其臉！

　　所謂 “一個(gè)自由而有尊嚴(yán)的國(guó)家，不是一群笨蛋與奴才可以建立起來(lái)的” 。誠(chéng)然網(wǎng)上有許多人呼喚自由，中國(guó)人五千年禮樂(lè)文明，也應(yīng)該享有高層次自由，這方面還待努力。然而自由與紀(jì)律分不開(kāi)，自由與自制[治]分不開(kāi)，自由與道德分不開(kāi)，自由與公共福祉分不開(kāi)。不能遵守必要的紀(jì)律，不能自治，不能遵守基本道德，不能克制自己的自私與放肆，中國(guó)人就難以真正擁有自由。

　　有人說(shuō)中國(guó)人不懂自由，中國(guó)沒(méi)有自由思想，這話(huà)也許不是全無(wú)所見(jiàn)，但如此全稱(chēng)命題，肯定是不能成立的。如果自由是普世價(jià)值的話(huà)，那么，人同此心，心同此理，中國(guó)人是人，不可能沒(méi)有自由思想。我想道家．玄學(xué)家思想中就有許多對(duì)自由的向往與實(shí)踐，儒家思想中也強(qiáng)調(diào)自主．自強(qiáng)．自我擔(dān)當(dāng)。只是他們沒(méi)有使用“自由”這個(gè)詞語(yǔ)，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研究自由問(wèn)題，其理論深度沒(méi)辦法與西方自由論相比。而且，中國(guó)有二千多年君王專(zhuān)制的歷史，這種體制，一切為了防制，一切為了家天下，刻意使天下人處于臣妾的地位，非圣無(wú)法者殺，妖言惑眾者殺，在君王文字獄的屠刀下，中國(guó)的自由思想始終沒(méi)有向縱深發(fā)展，最終招致滿(mǎn)清末年國(guó)家的大衰敗，大屈辱！

　　如今，辛亥革命９７年，解放也６０年了，應(yīng)該到了揮別王權(quán)的時(shí)候了，中國(guó)的自由論應(yīng)該也要往縱深發(fā)展。老子所謂“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”，中國(guó)人如果意圖深化自由，那么眼前自由的放肆，自由的任性，自由的有己無(wú)人，都應(yīng)該首先得到討論與克服。我在此呼喚中國(guó)的民間社會(huì)，成立國(guó)民禮儀促進(jìn)會(huì)，針對(duì)中國(guó)的國(guó)民禮儀．國(guó)民道德．國(guó)民生活須知，來(lái)一次長(zhǎng)久而細(xì)致的努力。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，逐步改變中國(guó)人自由而放肆的生活習(xí)慣。

　　須知自由生活在西方是有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而慘烈?jiàn)^斗過(guò)程的，是有很深歷史教訓(xùn)與心性修證的。如果我們輕率舍棄這些歷史奮斗與心靈修持，簡(jiǎn)單而孤立的把自由話(huà)語(yǔ)拿過(guò)來(lái)，漫天揮撒，到處搬弄，自以為站在道德與理論的高位，但其實(shí)質(zhì)卻更彰顯這些人的淺薄與任性。用自由指點(diǎn)江山，橫掃古典，快意是很快意，但用這樣一種話(huà)語(yǔ)，一種耳食之言來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面，并不能透入天地人間的淵深存有，并無(wú)助于自己與他人的自由。

　　中庸所謂“誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道”．“不誠(chéng)無(wú)物”，天地以誠(chéng)護(hù)持萬(wàn)物，人以誠(chéng)貫通天道，以誠(chéng)修德，以誠(chéng)行惠，不誠(chéng)則一切成戲論，成自欺，如果中國(guó)的自由論者，真的相信自由，真的愿意為自由播種，那么就從國(guó)民禮儀．國(guó)民道德開(kāi)始，做長(zhǎng)期的努力，生活的．個(gè)人的紀(jì)律有了，道德有了，國(guó)民基本禮儀有了，高層次，更深更廣的自由，就會(huì)隨后到來(lái)的！

　　孔子2559年6月22日[08] 皮介行 寫(xiě)于 山東 濟(jì)寧

相關(guān)熱詞搜索：國(guó)民 禮儀 自由 皮介行