中國改革之初，鄧小平提出了“摸著石頭過河”的操作理念。據(jù)解釋，這是因為中國的改革是史無前例的，既沒有國外的經(jīng)驗可學，也沒有自己的經(jīng)驗積累。所以摸著石頭過河包含嘗試、摸索、探索之義。世界上誰也沒有干過的事，我們要干，當然就是第一個吃螃蟹的人了。第一個吃螃蟹的人雖說膽大，也得小心翼翼。

　　有了鄧小平的話，于是農(nóng)村實行了分田到戶，被允許有限度的自主經(jīng)營；
城市引進外資，允許個體、私營經(jīng)濟發(fā)展，中小型國營企業(yè)被允許出售、轉(zhuǎn)制、破產(chǎn)，企業(yè)中普遍建立了所謂的所有權(quán)與使用權(quán)分離的現(xiàn)代企業(yè)制度；
政府職能開始向不干預經(jīng)濟方面轉(zhuǎn)變，建立了特區(qū)、證券交易所；
從法律上對私人財產(chǎn)予以承認和保護，等等。這些措施和成果，當然與思想解放分不開，與清除“兩個凡是”（凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護；
凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵守）分不開，可是當人們仔細琢磨過后，就不難發(fā)現(xiàn)，無論是在從前的中國還是在今天的世界都可以找到它們的身影，并且簡直就是世界通行的做法，只是因為建國后我們走上了另一條完全不同的道路，對這一切才感到陌生起來，后來成長起來的青年人則對此已經(jīng)一無所知。加入WTO其實就證明了中國對世界市場經(jīng)濟價值觀的全面認同，也證明了世界對中國改革方向的肯定。同一件事情，我們與世界做了不同的解讀。世界的解讀是一個樣，我們自己的解讀又是一個樣。

　　這樣說來，所謂“摸著石頭過河”，這些“石頭”并不是虛無縹緲的，它們都是一塊塊確實存在的，從前在中國存在過，現(xiàn)在在世界百分之九十九的國家，特別是在發(fā)達國家還存在著，只要抓住它們，過河應(yīng)該不是困難的問題。歷史已經(jīng)證明了這一點。我想鄧小平之所以把問題以這樣的方式提出，除去有暫時還不能說明的理由外，困難大約在于擔心有些人根本不認同我們必須重新涉過這樣一條河。他們不理解，我們是從河的那邊費盡九牛二虎之力來到了河的這邊，憑什么又要回到河那邊去？他們還被當初吸引到河這邊來的那個憧憬折磨著——這個憧憬，我曾說它像清晨的一條地平線，無限絢麗，但你永遠不可能接近它。你越是想走近它，它就越遠離你而去——于是他們憤怒、懊惱、絕望、怨天尤人，既無法接受被生活墻壁碰得頭破血流的現(xiàn)實，也不去重新審視從前被人灌輸?shù)筋^腦中的東西是否真是顛撲不破的真理。

　　我們?yōu)槭裁匆�過河去？因為河這邊是烏托邦，追求烏托邦讓我們國家和民族付出了沉重的代價，所以河的這邊絕非久留之地，而河的那邊是國家富強之路，是世界大同之路。不管怎么說，我們已經(jīng)下水了，并且走出了很長的一段距離。返回去，已不可能，但是否還繼續(xù)還向前呢？有些猶豫�？梢岳斫狻�為什么？

　　如果說從前的改革是外圍戰(zhàn)，是把城邊的外圍據(jù)點清除干凈，以便使大部隊有廣闊的作業(yè)空間，那么接下來就是攻取城池了。摸著石頭過河，已經(jīng)看到河對岸了，接下來應(yīng)該搶灘登陸了。農(nóng)民土地問題，國企問題，政治體制問題，都到了必須攻堅的時候了。

　　歷史是有發(fā)展規(guī)律可循的。在它的發(fā)展邏輯面前，人（包括大人物）只有兩種選擇：順從或抗拒——這都是老生常談了，但作為今天的人應(yīng)該有更深刻和切實的感受。站在順從的潮流之中（大人物的順從就是推動），使平凡的人成為偉大；
抗拒潮流的人使偉大成為平凡和渺小——當然歷史也會因此而停滯或轉(zhuǎn)圈圈，但最終還是“青山遮不住，畢竟東流去”。斯大林沒有“遮住”，毛澤東也沒有“遮住”。如果說對人物的評價，從前還要等到“蓋棺論定”或“蓋棺”了還不一定能“論定”，那么在今天的網(wǎng)絡(luò)社會幾乎就可以立刻“論定”。由此我想到江青自殺前的遺書是多么可笑。她寫道：“毛主席，您的學生跟隨您去了！”這句話表面上顯示了信仰堅定，視死如歸，內(nèi)心上其實是一種怯懦、無奈和絕望。難道她忘了“自殺就是自絕于黨和人民”的判詞就是他們自己定嗎？在這根大棒的揮舞下有多少求生不得，求死不能的冤魂曾躑躅在祖國的大地上！

　　不管是繼續(xù)摸著石頭前進，還是換乘渡輪——其實在河的對岸停著許多渡輪，我們借和租都是可以的。但這里還需要鄧小平的勇氣和智慧。這就是：一切從實際出發(fā)，實踐是檢驗真理的唯一標準。不管從前的人說了些什么，也不管本本上是如何寫的——我想，鄧小平講這些道理的時候，也絕沒有想到把自己排除在外，難道不是嗎？

　　2008．3．4.

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